الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


بيان الشلة

يعقوب ابراهامي

2012 / 5 / 28
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم


شبحٌ يطوف في أرجاء "الحوار المتمدن" - شبح "الشلّة".
كل قوى العالم القديم تجندت في حلفٍ مقدس لطرد هذا الشبح المخيف: ستالينيون وماويون، عباد الموتى وحفارو القبور، حكماء بابليون وحمقى عراقيون، من وقف التاريخ عندهم قبل قرن من الزمان ومن لا زالوا يغطون في سباتٍ عميق.

من لم يعلن الحرب على الشلة؟
من فؤاد النمري إلى علاء الصفار، من حسين علوان حسين الى عبد الرضا حمد جاسم، من زينة محمد إلى أبي علي الجهمي، ومن صباح زيارة إلى الموسوي .

أية تهمة لم تلصق بالشلة؟
أين هو عضو الشلة الذي لم يتهم بالتصهين، بمعاداة الماركسية وبخدمة "مصاصي الدماء الرأسماليين"؟

أين هو الأحمق الذي لم يتهم أعضاء الشلة بالحماقة؟
أين هو المحتال الذي لم يتهم أفراد الشلة بالمراوغة؟
وأين هو الجاهل الذي لم يتهم أعضاء الشلة بتشويه كارل ماركس (رغم أن هذا الجاهل لم يقرأ كلمة واحدة من كارل ماركس)؟

أمران ينبعان من هذه الحقيقة.
1. إن قوى العالم القديم اصبحت تعترف بالشلة نفسها كقوة يجب أخذها بنطر الإعتبار.
2. آن الأوان للشلة أن تكشف للعالم عن أفكارها، مبادئها وأهدافها وأن تجابه الخرافة عن شبح "الشلة" ببيان يصدر عن الشلة نفسها.

لهذا اجتمع اعضاء الشلة من كل انحاء العالم، إجتماعاً افتراضياً، وبعد التشاور والتفاوض والتباحث (كما يعرف أفراد الشلة فقط أن يتشاوروا ويتفاوضوا ويتباحثوا) قرروا تفويض أحد أفراد الشلة بإصدار البيان التالي. هذا البيان طبعاً لا يلزم أعضاء الشلة.

"ان التاريخ البشري هو سجل لحماقات الإنسان، جرائمه ومآسيه" (جيبون 1794-1737). لكن التاريخ هو أيضاً سجل لكفاح الإنسان ضد الجرائم والظلم والمآسي. التاريخ البشري هو سجل لانتصارات الإنسان على الظلم وعلى الطبيعة. وقبل أكثر من مائة عام قال كارل ماركس: "السعادة في النضال والتعاسة في الخضوع".

الشلة هي تجمع افتراضي طوعي لمثقفين يساريين يرون في حرية الإنسان وكرامته هدفاً يستحق العمل من أجله.
سلاحهم: الكلمة الشريفة، النزاهة الفكرية، النقد اللاذع الذي لا يرحم، قول الحقيقة مهما كانت قاسية، الحوار العنيف والنقاش الحاد مع خصمك الفكري دون أن تنزع عنه إنسانيته.

أعضاء الشلة لا يملكون أجوبةً على كل الأسئلة. هم يبحثون عن أجوبة.
أعضاء الشلة لا يحتكرون معرفة الحقيقة. هم يبحثون عن الحقيقة ويعرفون أن الحقيقة ليست مطلقة وليست واحدة.
لإعضاء الشلة خصومٌ فكريون كثيرون ولكن ليس لهم (بقدر ما يتعلق الأمر بهم) عدوٌ شخصيٌّ واحد.

أعضاء الشلة لا يتفقون على رأي واحد سوى على حرية الرأي.
ليست لهم أديولوجية واحدة سوى أديولوجية وضع الإنسان في المركز.
ليس لهم دين واحد (إن كان لهم دين. أغصان - الكرة في يدك) ولا ينتمون ألى تجمع سياسي واحد.
شعارهم: التنوير، العلم، الشك في كل شيء واحترام الرأي الآخر

في الشلة ماركسيون وغير ماركسين ولكن ماركسيو الشلة لا يعبدون كارل ماركس.
في الشلة اشتراكيون وأنصار السوق الحرة لكن اشتراكيو الشلة يرفضون "الإشتراكية العلمية".
في الشلة شيوعيون وغير شيوعيين ولكن شيوعيو الشلة ينبذون شيوعية السجون والمشانق والمجاعات.
في الشلة مدارس فلسفية مختلفة لكن أنصار الفلسفة الماركسية في الشلة لا يؤمنون ب"خرافة الديالكتيك".

كل من يعتنق المبادئ التالية يستطيع أن يرى نفسه عضواً في الشلة:
1. الايمان بالحوار العقلاني
2. الدفاع عن حرية الفكر
3. الايمان بكرامة الانسان
4. ذو ذهنية منفتحة على تيارات العالم الفكرية, ضد الدوغمائية و التعصب, بعيدا عن الذهنية الستالينية المتحجرة
5. يتقبل النقد ويؤمن بالنقاش الديمقراطي
6. يلتزم ب: رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب
7. يرفض العنصرية والتعصب القومي أو الديني رفضاً قاطعاً
8. لا يؤمن بالحقيقة المطلقة
الشلة لا تقبل في صفوفها عنصريين، فاشيين وستالينيين.

أعضاء الشلة لا يخافون الإفصاح عن آرائهم. شعارهم سيكون دائماً الشعار الذي أنهى به كارل ماركس مقدمة الطبعة الأولى لكتاب "رأس المال" في اللغة الألمانية:
"Segui il tuo corso, e lascia -dir- le genti."
"سر في طريقك أنت ودع الآخرين يقولون ما يشاؤون".

يا أعداء الجمود الفكري في كل العالم - إتحدوا!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - بيان ثوري
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 28 - 16:16 )
بيان ثوري يعلن ثورته على الدوغما و العنصرية و الكراهية ...بيان يعلن احترام الرأي و الفكر و الثقافة
أن حراس و كهنة الجهل و الاميه سوف يطلقون سيقانهم للريح هربا من سلاح العقل و التنوير و الشك
بيان الشلة يضاف الى بيانات الاحرار في العالم

2 - المعلم الكبير
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 28 - 16:27 )
تحياتي
ومن لهم غيرك ؟
على غرار مقدمة البيان الشيوعي - قرأت واستمتعتُ بما تكتب كعادتك كبير وكعادتنا نستمتع بما نكتب - قلتها لك قبل فترة طويلة - المتعة حاضرة في كتاباتك وفي كل فكرة تريد ان تقولها - مختصر مفيد دون حشو ودون شعارات - ودون سرد - ودون تكرار - هذه هي المتعة الفكرية
وهذا هو المهم - ما جاء في مقالك مبادئ قيمة لكل من يعرف معنى الإنسانية دون مجاملة -
سلمت يداك

3 - عبد الكريم الخطابي
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 28 - 16:54 )
تعقيباً على ما جاء في المقال
يقول عبد الكريم الخطابي :
إذا كانت لنّا غايّة في هذه الدنيا - فهي أن يعيش البشر مهما كانت عقائدهم وأديانهم وأجناسهم في سلام وأخوة ..
هل هناك انبل من هذه الغاية ؟
شكراً

4 - الاحكام المسبقة
زينة محمد ( 2012 / 5 / 28 - 17:10 )
الا تحوي هذه الجملة -ذو ذهنية منفتحة على تيارات العالم الفكرية, ضد الدوغمائية و التعصب, بعيدا عن الذهنية الستالينية المتحجرة- حكما مسبقا يجعلكم غير احرار كما تدعون ولماذا حكمت على الذهنية الستالينية بالتحجر ولم تحكم على الصهيونية بالعنصرية حسب نقطة 7 في بيانكم، على الاقل ستالين لم يكن عنصريا. شلة الشبيحة هذه ما هي الا لخدمة الصهيونية ولن ينطلي على احد لباسكم لباس التحرر

5 - ليس لكَ عدو واحد لكن خصوم فكريين
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 28 - 17:28 )
يا أعداء الجمود الفكري , ويا مُحبّي السلام في العالم .. إتحدّوا
تربت يداكَ , وسَلِم فكركَ , يعقوب إبراهامي
ومن مثلكَ ( مُعلّم ) يفخر به تلاميذه , ويجادلونه بمنتهى الديمقراطيّة دون توّقع الغضب ؟
أظنّ لو كان ( للقدر ) وجود في حياتنا / فقدرُ المرء عقلهُ وعملهُ
أنا مثلكَ أظنّ الباب مفتوح , وشلّة المحبّة والسلام والتنوير تتسع للجميع
وكي لا أقع في خطأ التعميم , عليّ أن أستثني النفس الشريرة / فتلك حالة ميؤوس منها
أشكركَ بإسمي وزملائي ( المنشغلين بإعمالهم ) على هذا البيان المقتضب ..لكن البديع !

6 - الى زينة محمد 4: الصهيونية
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 28 - 17:36 )
هذا ليس مقالاً عن الصهيونية. لماذا تريدين أن نخوض في هذا المقال نقاشاً إذا كانت الصهيونية حركة عنصرية أم لا؟ ما دخل الصهيونية في هذا المقال؟ هذا مقال عن اليسار. هل تعتقدين أنه يجب إدخال الصهيونية في كل موضوع مهما كان؟ ألا تعتقدين إن هذه الفكرة (إدخال الصهيونية في كل زمان ومكان) قد أنزلت الخراب باليسار العربي؟

7 - الذهنية المتحجرة
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 28 - 17:51 )
لمن يريد أن يعرف ( المشكلة أو الكارثة لحد الآن هناك من لا بعرف الذهنية المتحجرة عند ستالين ) أقول لمن يريد اان يعرف قراءة مقال الأستاذ هاشم صالح المنشور في أعلى الصفحة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309554

8 - رابط آخر للأستاذ هاشم صالح
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 28 - 18:03 )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309541
قرأت المقال الأول
بعد قليل وجدت مقال ثانِ
يبدو الأستاذ سوف ينشر سلسلة كاملة
خيراً فعل هو
شكراً للحوار المتمدن على نشر مقالات الكبير هاشم صالح من أجل تنوير أكثر
ضد الجمود والدوغمائية والتعصب وأفكار القرن التاسع عشر
عليهم ان يتابعوا التطور فنحن في القرن 21
عليهم ان يفهموا لا أن يدعوا
شكراً

9 - لانها حركة عنصرية
زينة محمد ( 2012 / 5 / 28 - 18:03 )
انتم تدخلون الستالينية في كل موضوعاتكم رغم كل انجازات ستالين في خدمة البشرية ومنها تخليص بني جلدتك من وحشية النازية، اما بالنسبة للصهيونية استثنيتها انت رغم انها حركة عنصرية وانت تنتمي لها!!!؟

10 - أحداث مهمة في منطقتنا البائسة
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 28 - 18:15 )
إحدى فوائد تواصلنا في الشلّة , النقاش فيما يجري على أرض الواقع
لاحظوا معي الأحداث القريبة التالية :
مذبحة الحولة / في سوريا / التي قام بها النظام الأسدي البعثي فذبح العشرات , وفيهم الأطفال , في جريمة يندى لها جبين الإنسانية / فإلى متى يطول الصمت المطبق ؟
وهل نُسقط مسؤوليتنا جميعاً ونُلقيها على الغرب الكافر لنرتاح ؟
الإنتخابات المصرية / وما سوف تقود إليه / الإعادة / د. محمد مرسي غالباً والظلاميّة التي سوف تسرق نور الثورة
العراق / وصراع الساسة الفاسدين وتجاهلهم مصلحة البلد والشعب
عشرات من مواضيع الساعة ينتفع المواطن من سماعها ونقاشها وصولاً للتصرف الأسلم
أكيد لو فكّر أعداء الشلّة أو Anti Shilla لوجودوا موضوع أهم يشغلهم
تحياتي للجميع

11 - رعد الحافظ ت 10
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 28 - 18:50 )
الحل لما تقوله من سوريا إلى مصر والعراق موجود عند اهل الذهنية المتحجرة - ولكنهم يحتفظون به لحينه - ؟ عندما يستطيعوا أن يتركوا أوهام واحلام مجريات القرن التاسع عشر عند ذلك علينا ان نطالبهم بالنظر إلى واقعنا البائس الذي لولاهم لما وصلنا إليه
شكراً تحياتي

12 - ولكن لماذا ومن قال!
مثنى حميد مجيد ( 2012 / 5 / 28 - 18:51 )
بيانك يايعقوب جميل ومعبر ويذكرنا برائحة أهلنا الشيوعيين القدماء ودف سترة ماركس ومهابة لحيته وسخرية عيني لينين ولكن لماذا ومن قال لك أن الديالكتيك خرافة ؟؟!

13 - الى مثنى حميد مجيد 12: خرافة الديالكتيك
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 28 - 19:09 )
أنت تسأل: لماذا ومن قال لك أن الديالكتيك خرافة ؟؟
أما من قال فأنا الذي قال. ألا يكفي هذا؟ لماذا يجب أن يقولوا لي؟ ألا أستطيع أن أفكر بنفسي؟ وأنت؟ كل ما تعتقده جاءك من الآخرين؟ دون تفكير شخصي؟
أما لماذا فهذه قصة طويلة

14 - الى شامل
زينة محمد ( 2012 / 5 / 28 - 19:25 )
هل تعتقد انني اذا قرأت مقال هاشم صالح ( بالمناسبة لا اعرف من هو) ستغيير قناعاتي وانا ذهنيتي متحجرة يبدو ان ثقافتك تأتي من هكذا مقالات

15 - انا شاكر لكم ابداعاتكم
نجيب توما ( 2012 / 5 / 28 - 19:25 )
الاستاذ الفاضل يعقوب
اولا حول الرد 6 وقولك

هل تعتقدين أنه يجب إدخال الصهيونية في كل موضوع

وسؤالي

اذا تعاركت سمكتين في البحر من ورائها؟؟

كما تقول ان افراد الشلة منتشرين في بقاع مختلفة والذي جمعهم هو اللقاء الفكري والذي وطد اواصرهم هو حب الانسان..ولا احد يستطيع *مع كل احترامي* ان يقنعني ان الاستالينية تعني حب البشر ايضا وان حسم الصراع الطبقي وازالة فائض القيمة تعني سعادة الانسان
قد اختلف مع الشلة ولكني وجدتكم جريئين في طرح افكاركم وتقبل الرأي الاخر واحترامه وثقو ان الكثير من الهواجس التي كانت تقلق مضجعي وجدت لها اجوبة في طروحاتكم العصرية والواضحة
وللصراحة كنت لا افهم الحدية والصرامة الشديدة في حوار ونقاشات الاستاذ يعقوب ابراهامي لكن عندما كنت اقرأ للمقابل وعلى سبيل المثال المقالات الخمسة للاستاذ الفاضل حسين علوان حسين
وجدت تهكما واستخفافا ب يعقوب ابراهامي..مع هذا اتمنى ان نناقش برحابة صدر اوسع وان نتقبل الاخر اكثر
يا افراد الشلة لكم حبي واحترمي وانا شاكر لكم ابداعاتكم

16 - إلى يعقوب ابراهامي.جواب ستاليني خالص
مثنى حميد مجيد ( 2012 / 5 / 28 - 19:29 )
إلى يعقوب ابراهامي
ثقة كبيرة بالنفس تغدقها على نفسك وتحرمني منها . جواب ستاليني خالص بل ويذكر بمحاكم التفتيش .مبروك عليك.

17 - التطور الى الشلّة
مازن فيصل البلداوي ( 2012 / 5 / 28 - 19:32 )
الاستاذ يعقوب المحترم
تحية طيبة
نتيجة لمتابعة الانترنت والحوارات المستمرة حول مجمل القضايا التي تمس مصير شعوب المنطقة العربية بشكل خاص،استطيع القول ان الشلّة ستكبر وتتوسع،فهنالك جيل صاعد يبشر بالخير الا انه يحتاج الى الدعم والاسناد على مدى الفترة القادمة
اما ما تحجّر من افكار وبقي تحت طبقات الماضي.فبالتأكيد سيكون مكانه المتحف لكي يطلع عليه الجمهور
لا ادري كيف يستسيغ البعض بقائه في ذات الدائرة لسنين طوال؟؟ الا تنمو النباتات عندما تسقى و تسمّد وترى الضياء؟
هذا رأيي،ولك الشكر والتقدير
تحياتي

18 - الجوكر
Aghsan Mostafa ( 2012 / 5 / 28 - 19:41 )
ليس لهم دين واحد (إن كان لهم دين. أغصان - الكرة في يدك) ولا ينتمون ألى تجمع سياسي واحد
تحياتي عمو يعقوب، جملتك اعلاه بتفسيراتي الغصنية تقصد بها ان يكونوا كالجوكر!!!!، انا دائما احب ان أمتلك الأفضل!، (أحب نفسي كثيرا!) لايكفيني حتى الملك، لأنني على يقين ان الملك زائل ولن يبق الا عرش الله وحده (وجد أم لم يوجد!) - عمو يعقوب
بقي ان أقول ان أهم شيء لم تذكره!، ان العضوية مجانا ممايتيح للقوة العاملة الكادحه الأنتساب اليها!

لاعبة هجوم، وسط، دفاع - جالسة على منصة الأحتياط!!!

أحترامي عمي

19 - نجيب ومازن ومثنى
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 28 - 19:55 )
تحياتي
حتى إذا اختلفنا عزيزي نجيب فليس بمشكلة ولا يكون نهاية المطاف المهم كما جاء في تعليقك أن نتفاعل - على حسب جهد كل واحد منا - مع الآخرين وأن لا نصر على الحقيقة المطلقة كما يفعل أصحاب الذهنية المتحجرة التي تعيش في عصر لم يعد له وجود سوى في عقولهم الفارغة - اهل الدوغما هؤلاء هم السبب - هم يعيشون بأجسادهم في العصر الحالي ولكن بباقي الأشياء التي يمتلكونها يعيشون في القرن التاسع عشر وهناك من يعيش في القرن الأول وهناك من يعيش قبل القرن الميلادي وهكذا - هؤلاء تجمعهم الدوغمائية
العزيز مازن - تحياتي
أتمنى ان يتحقق ما تقوله صديقنا
العزيز مثنى تحياتي لك
إذا جواب يعقوب ستاليني خالص ومحاكم تفتيش فماذا نطلق على من يؤمن بالقرن التاسع عشر ؟ اعتقد تعرفهم
تعليقك عند العزيز جاسم مخاطباً د علي عجيل كان في الصميم
خالص التقدير للعزيز مثنى

20 - شكراً لأصدقاء الشلّة
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 28 - 20:04 )
إنظروا الى إحدى تفاصيل تفاعل الشلّة
شامل يجد مقال ( يعتقدهُ محترم ) للأستاذ هاشم صالح , فيدعونا لقراءتهِ
الزيرجاوي ( المولع بالكتب ) يحصل على كتاب محترم فينسخهُ كاملاً ويُرسله لنا
وهكذا يفعل نجيب وعجيل وإسماعيل والجميع
***
هذان مقطعان من مقال صالح
هذه العقلية الدوغمائية بقت معنا بالرغم من إنتمائنا إلى الفكر العلمي
التحليل أصبح مزيفاً
الشخص الذي يقول ماركس أخطأ هنا قالوا عنه غير مثقف ولم يقرأ الماركسية بشكل صحيح
الشخص الذي يقول لينين لم ينبغي عليه أن يفعل ذلك قالوا عنه مرتد
الشخص الذي يقول لم ينبغي على ستالين قتل هؤلاء الملايين قالوا عنه تحريفي
هنا نجد إطلاق تلك التصنيفات تبرر عدم ثقافة صاحب تلك التصنيفات , لأنه أساساً لا يفهم ما يقول , و بالإضافة – سايكولوجياً – هو يغطي ضعفه من خلال إطلاق تلك التصريحات لأنه لا يقبل بالجديد لأن الجديد غريب عما قرأه من أقاويل أو عنواين فيرفضه رفض تعصبي و حاسم **
تقول روزا لوكسمبورغ : (( الحرية فقط لمؤيدي الحكومة و أعضاء الحزب – بغض النظر عن عددهم – هي ليست بحرية على الإطلاق. الحرية دائماً و حصرياً Exclusively هي حرية من يفكر بشكل مختلف . ))

21 - هذا هو سؤالي ياجدانوف ابراهامي
مثنى حميد مجيد ( 2012 / 5 / 28 - 20:06 )
من قال لك ، من يعرف ، ما المانع ... هذه صيغ بلاغية لغوية تستخدم للتساؤل في كافة اللغات لكنك إستخدمتها بمعناها الحرفي وبشكل ديمغاوجي ستاليني لمهاجمتي بلا ذنب وكيل المديح الفارغ لنفسك وفرض رأيك بإسلوب إنتقاص الآخر .سأطرح سؤالي بشكل لا تستطيع مسخه ياجدانوف. كيف تثبت أن الديالكتيك خرافة وتفرض ذلك على الاخرين ؟ قد يكون الديالكتيك موضوعة ذات محتوى علمي هذا هو سؤالي ياجدانوف !

22 - مقطع من مقال هاشم صالح / الأوّل
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 28 - 20:17 )
ربما يسأل القارئ : لماذا نسيّ الكاتب أن يدرج - اللينينية - أو - اللينينيون - كجزء من المعسكر الفكري الماركسي ؟
كل هذه الأطياف (بإستثناء الماركسيين ) يؤمنون باللينينية
جميعهم في القرن العشرين حاربوا بعضهم البعض من أجل إثبات - لينينيتهم -
فماو تسي تونغ , من جانب , رفض النضال السلمي لأن لينين ذكر هذه العبارة في كتاباً ما
ستالين من جانب آخر إبتكر مصطلح - اللينينية - ليبتكر لنفسه قوة فكرية تستطيع أن تحارب كل من يعاديه و بهذا يؤمن ستالين أن هو من يلبي أو يطبق أفكار لينين
تروتسكي قرأ لدى ماركس و لينين حول الثورة الدائمة و بهذا عارض ستالين حين قال - الاشتراكية في بلد واحد -
هنا نجد كيف حولوا (هؤلاء) الماركسية من فكر حيوي إلى فكر جامد ينسب إلى شخصيات و أفكار معينة محاصرة بجدار لا يمكن الخروج منه
هذا بشكل أو آخر / يسمى الدوغمائية .
الجمود عكس الحيوية
الشيء الجامد لا حسّ له و ليس له حركة
الفكره الجامده هي الفكرة التي تقف عند محطة معينة لا تريد المتابعة
واقفة عند طلل لا تريد تركه , واقفة عند تراث و تاريخ تقدسه , هي الفكرة التي ترى من نافذة واحدة , دون الإطلاع على نوافذ وجوانب اُخرى !

23 - مقطع أخير من مقال صالح / الأوّل
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 28 - 20:33 )
يدخل البشر في القرن الواحد و العشرين
قرن جديد , عالم جديد , عالم الإنترنت و التكنولوجيا , عالم متواصل ليس له حدود بين الدول
الأمريكي يستطيع أن يكلم المصري خلال ثوان , و المصري يستطيع أن يكلم الصيني خلال ثوان , أصبح الولوج و الإستطلاع على العالم شيء سهل
العالم أصبح في شكل قرية أو بكلمات أخرى يمر البشر في مرحلة العولمة التي لا يمكن أن ننكر توقع ماركس لها
فالرأسمالية تختلف عن الرأسمالية الموجودة في زمن ماركس , لا ريب في ذلك
الرأسمالية في زمن ماركس كانت في ريعان شبابها
أما الآن فقد تحولت إلى قوة عالمية و قطبية مسيطرة
لا يمكننا أن نحلل الرأسمالية اليوم بالعودة إلى الكتب التي يكسوها الغبار
لأنه لا يمكننا تركيب مفاهيم قرن العشرون في القرن الواحد و العشرين !
ماركس قد وضع الأساس و نحن يجب أن نبني فوق هذا الأساس لا أن نبجله و نقدسه
لأن هذا الأساس مجرد أساس غير كامل و لا بد من البناء عليه لنعرف و نحلل وفقاً لمعطيات العصر الحالي , ليس لمعطيات عصر مكانه في المتاحف .

24 - هاك اصبعي بل هاك كل اصابعي خذها اوقع لاار
الدكتور صادق الكحلاوي ( 2012 / 5 / 28 - 20:34 )
عزيزي استاذ يعقوب
هذا اليوم 28-5 سيكون مهما في حياتي ورائع انه ايضا يوم نشر مقالتك اعلاه
ساءخبركم بعد حوالي الشهر السر-الديالكتيكي-فتحملوني
اما موقفي من المقالة-البيان-فاسمحوا لي ترديد صيحة عبد الله بياع
المحلبي في العمارة في اربعينيات القرن الماضي حينما كان ناسنا يوقعون ببصمة الاصبع-مع اضافة كلمه واحده
هاك اصبعي
بل هاك كل اصابعي
خذها اوقع لااريد
جمودا
اما ابنتنا العنيده-زينه- لاتزعلي اريد اسمك يكون على مسمى حقا وحقيقة
وهذا ليس بالامر السهل لان ولا واحد من الشلة الطيبة العاقلة ولد وهو مفتوح العقل ويسير على طريق الصواب والانسانية
وانا-رغم حبي الخاص للعزيز مثنى اتمنى ان تكون رقبته كرقبة البعير طويله كي لايستعجل باطلاق احكام جائره هو نفسه قبل الاخرين لايتمناها
مع الرجاء الاحتكام الى الحكمة التاليه
تعيرنا انا قليل عديدنا
فقلت لها ان الكرام قليل
وذالك في التمني ان يكبر عديد الشلة ليصبح كالحزب الشيوعي الاندنوسي
الذي قال عنه استاذنا في الفكر الاقتصادي
هذا ليس حزب شيوعي هذا تجمع فلاحين
وطبعا لم يكن الاستاذ بقولته يريد احتقار الفلاحين
مع ارق واجمل الامنيات

25 - هاك اصبعي بل هاك كل اصابعي خذها اوقع لاار
الدكتور صادق الكحلاوي ( 2012 / 5 / 28 - 20:34 )
عزيزي استاذ يعقوب
هذا اليوم 28-5 سيكون مهما في حياتي ورائع انه ايضا يوم نشر مقالتك اعلاه
ساءخبركم بعد حوالي الشهر السر-الديالكتيكي-فتحملوني
اما موقفي من المقالة-البيان-فاسمحوا لي ترديد صيحة عبد الله بياع
المحلبي في العمارة في اربعينيات القرن الماضي حينما كان ناسنا يوقعون ببصمة الاصبع-مع اضافة كلمه واحده
هاك اصبعي
بل هاك كل اصابعي
خذها اوقع لااريد
جمودا
اما ابنتنا العنيده-زينه- لاتزعلي اريد اسمك يكون على مسمى حقا وحقيقة
وهذا ليس بالامر السهل لان ولا واحد من الشلة الطيبة العاقلة ولد وهو مفتوح العقل ويسير على طريق الصواب والانسانية
وانا-رغم حبي الخاص للعزيز مثنى اتمنى ان تكون رقبته كرقبة البعير طويله كي لايستعجل باطلاق احكام جائره هو نفسه قبل الاخرين لايتمناها
مع الرجاء الاحتكام الى الحكمة التاليه
تعيرنا انا قليل عديدنا
فقلت لها ان الكرام قليل
وذالك في التمني ان يكبر عديد الشلة ليصبح كالحزب الشيوعي الاندنوسي
الذي قال عنه استاذنا في الفكر الاقتصادي
هذا ليس حزب شيوعي هذا تجمع فلاحين
وطبعا لم يكن الاستاذ بقولته يريد احتقار الفلاحين
مع ارق واجمل الامنيات

26 - الى مثنى حميد مجيد 21: يا جدانوف
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 28 - 20:42 )
1. جدانوف واحد يكفي
2. سبحان الله الذي أوصلنا إلى زمانٍ أصبح فيه جدانوف إهانة
3. لم أفرض ذلك على الآخرين. قلت بوضوح: البيان لا يلزم أعضاء الشلة
4. الواقع لم أفهم أبداً ما علاقة ذلك بجدانوف أو بستالين. وضح واشرح. أنا قلت أن الإنسان العاقل (وأنا وأنت أناس عاقلون دون أدنى شك) يجب أن يفكر بنفسه ولا يعتمد على الآخرين فقط. وهذه فكرة أنتي-ستالينية
لم أخرجك من هذه القاعدة على الأطلاق. ربما أسأت التعبير عندما سألتك: وأنت؟ أردت أن أقول: أنت أيضاً تفكر بنفسك أليس كذلك؟ ولكن ربما أسأت التعبير
5. الديالكتيك طريقة للتفكير وليس قوانين مفروضة على الإنسان والطبيعة. وجود قوانين ديالكتيكية تحكم الطبيعة والمجتمع هو خرافة لم يبق في المحافل العلمية في العالم من يؤمن بها سوى فؤاد النمري وحسقيل قوجمان
6. أنا أفهم أنني أكيل المديح لنفسي. أنا لا أشكو من خصلة التواضع المصطنع. ولكن لماذا تعتقد أن هذا مديح فارغ؟ وضح واشرح

27 - من منتدى الألعاب إلى الاستهزاء بكارل ماركس
سەربەست قادر ( 2012 / 5 / 28 - 20:53 )
الشلة عبارة عن مجموعة يحاولون العثور على ألاصدقاء من خلال الانترنت. ولكن نتيجة الافتقار إلى مهارة وخبرة الاتصال مع الآخرين سواء خلال الألعاب الالكترونية أو الفيس بوك، يحاولون تكوين مجموعة ترفيهية لتقديم مواضيع مضحكة بدل الألعاب المسلية. وتتحول الشلة مع الوقت إلى مركز هجومي ينظمه ابراهامي لتجريح اساتذة الكرام فؤاد النمري وحسقيل قوجمان.
واتفق مع الاستاذ الحكيم البابلي شلة ابراهامي ظاهرة غير صحية، كما واتفق مع الاستاذ علاء الصفار ان الاسلاميين اقل استخدام للغة الشوارع والتشنيع ممن يدعي الفكر والديمقراطية والليبرالية، البعض له ازدواجية عاليه يدعي التنوير والاعجاب بالغرب الرائع المتحضر حد الذيلية.
ولا يعتمد أي مقال من مقالات اعضاء الشلة على العلم بل على فن التجريح. فللشلة شتائم حرة بدل ألعاب الكترونية حرة. والآن تحولت الشلة بل الزمرة إلى بؤرة لمعاداة ماركس بصورة علنية، فالبيان ليس إلا الاستهزاء بالاممية الاولى والبيان الشيوعي وبشخص كارل ماركس.

28 - الخيار الأوحد / بنظر محمد الحلو
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 28 - 20:55 )
جاء ذلك في مقاله اليوم , والذي يسير جنب هذا المقال
بعد أن يذكر اُسس المشكلة ( ست نقاط ) بين الفلسطينيين والإسرائليين , ويبدأ بتساوي اعدادهم عموماً في الداخل والخارج ورغبتهم في نفس الوطن وتقارب اللغات وما شابه
يضع لنا بطؤيقته المرحة المُحبّبة / فكرة عبقرية مجنونة , وينتهي بقول التالي :
****
وبناءً على الأساسات الستة أعلاه فالحلّ المبين والفتح المكين يكمن بضرورة أن يتبادل كلا الطرفين ( الطرفان الموجودان داخل البلد فقط دون الشتات ) مواقعهما الدينية بحيث يتهود الفلسطينيون ويتأسلم الأسرائيليون
ليس بالضرورة أن يتهود الفلسطينيون بحق بل هو تهود ظاهري
لأن الله لا يكلف نفسا الا وسعها وهو بالنهاية غفور رحيم (على مبدا التقية )
وكذلك لا ضير ان يبقى اليهود على يهوديتهم سراً / فالضرورات تبيح المحظورات
عندها سيصطف العرب والمسلميين مع اليهود المسلمين
بينما سيقف الغرب واليهود بالخارج مع الفلسطينيين المتهوديين !
ولحظتها سينهار الجداران :الجدار الأسمنتي الفاصل بين الضفة وأسرائيل
والجدار النفسي الكامن في أعماق المسلمين تجاه اليهود
إنتهى

29 - الشكر و التوضيح
هشام صالح ( 2012 / 5 / 28 - 21:18 )
الشكر :
أشكر الاستاذ يعقوب ابراهامي لنشر هذا البيان الذي يحارب الجمود العقائدي و الدغمائية . و أعجبتني العبارة التالية :

يا أعداء الجمود الفكري في كل العالم - إتحدوا!

التوضيح :
أشكر من أقتبس من مقالاتي لتصدي الجمود الفكري
و لكن أردت أن أوضح أنني هشام صالح و ليس الاستاذ هاشم صالح ,لا علاقة لي بالإستاذ هاشم صالح .

ربما يجب علي أختار اسماً جديداً ههههه .

على اية حال أشكر الاستاذ يعقوب ابراهامي و الاستاذ رعد و الاستاذ شامل , و كل أعضاء - الشلة - لتصديهم للجمود الفكري .

30 - الأستاذ / هشام صالح / ت 29
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 28 - 21:38 )
مرحباً بكَ في المقهى الفكري / الحوار المتمدن
وأنا آسف جداً لهذا الخلط في الأسماء / هذهِ غلطتي أنا
لكن عزائنا في ذلك / هو أنّ الفكر الحُرّ ساحة مفتوحة تتسع للجميع
وأنتَ لا ريب أحد فرسان ذلك الفكر
تحياتي لكَ

31 - مَنْ هو جدانوف ؟
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 28 - 22:02 )
ليسمح لي الأخ علي عجيل منهل بملء فراغهِ الى حين ظهورهِ المُنتَظَر
جدانوف / هو أندري الكسندروفيتش جدانوف
رجل سياسي ومُنظّر الواقعيّة الإشتراكيّة , ونظرية الكتل
كان واحداً من أكثر الفاعلين الرئيسيين للتشدّد الآيدولوجي السوفيتي
خصوصاً في أواخر عهد ستالين 1947 .. 1953
ولِدَ في ماريو بول في أوكرانيا
تسلّقَ الرُتَبْ في الحزب الشيوعي السوفيتي الى أن عُيّن عام 1938 مسؤول عن الدعاية ثم أصبحَ أحد المسؤولين المهمين عن الآيدلوجيا الستالينيّة
أصبح عام 39 عضواً في المكتب السياسي , فلعبَ دوراً أساسياً في المجال الدبلوماسي
كمهندس للحلف الجرماني السوفيتي / إنتهى
منقولة عن مدوّنة تاج / مع الشكر الجزيل
****
الصديق العزيز مثنى / أبا آرام الورد
السؤال الأوّل / أين وجه التشابه والتشبيه ؟
الثاني / لم أفهم المقصود بالحلف الجرماني السوفيتي / هل كان حقيقة واقعة ؟
محبتي لكَ

32 - إلى يعقوب ابراهامي
مثنى حميد مجيد ( 2012 / 5 / 28 - 22:08 )
والله أنا كنت مسجل بموقع يناقش قضايا الحب والجمال والفن وكنت مرتاح ومتونس وفي أجواء رومانسية ولا أعرف ما الذي جاء بي الحظ المصخم ثانية إلى هموم السياسة وحرقتها وهذا يشتم وهذا عايط واللغوة صاعدة للسماء لكني كلما أجر أذني وأقول لنفسي إتركي السياسة أعود لها مثل الدجاجة تموت وعينها عالزبالة ولذلك أعتذر منك يا أستاذ يعقوب فأنت أخ عزيز

33 - الشتاء الشلوي
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 28 - 22:16 )
تمخض الحوار فولد ...شلة
الربيع العربي الذي انتزعه الاسلاميين خريفا سيعود شتاءَ شلوياَ
.....................
اعتراضي - على النظام الشلوي في الحوار المتمدن هو
1_هيمنة الشلويين على المقالات المنشورة في الحوار المتمدن حسب القاعدة الماسونية المعروفة ولك روح علق بأي تعليق على مقالة اخونا حتى نثبت انه مقالاته عليه تعليقات جثيرة(او هواية)
2_الغمز واللمز المستمر من جانب الشلويين بأتجاه من هو ليس عضو في الشلة
3_كثرة التعليقات الخارجة عن النص ...وقد يكون الهدف هو تحقيق النقطة رقم 1
4_جعل المقالات مرتعا لتصفية حسابات(بريدية) مع من هم خارج نطاق الشلة
5_وهذه اهم نقطة
يفترض ان يكون الحوار مبنيا على قناعات شخصية بعيدة عن التكتل والتحزب
.......................
الحوار ينحدر الى الهاوية


سيروا على بركات الله وتوفيقه
وانا لله وانا اليه راجعون

34 - أخي العزيز المفدى رعد الحافظ
مثنى حميد مجيد ( 2012 / 5 / 28 - 22:37 )
أخي العزيز المفدى رعد الحافظ
تحية عطرة لا يوجد خلاف بيني وبين أستاذنا الكبير ابراهامي موضوع الخلاف سوء فهم شكلي لغوي بحت فأنا تساءلت مستخدما تعبير - من قال - كما تقول في السويدي -
vem vet
- أو كما يقول الشاعر سعدي يوسف:
من كان يعرف أن تحت البدلة الزرقاء قمصان العشيقة ؟
فتعبير من كان يعرف لا تعني شخصا بل هو تساؤل قد يصاغ بشكل اخر مثل : هل كان متوقعا أن تحت ... إلخ .
أما جدانوف فهو كما أوضحت أنت رمز للقمع الثقافي والفكري كستالين للقمع السياسي أما الحلف الجرماني السوفيتي فأعتقد هو الدبلوماسية الستالينية بخصوص الهتلرية التي سبقت الحرب مع تحياتي الأخوية

35 - هذه - الفتوحات العربية
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 28 - 22:44 )

الفتوحات العربية
في العصر الحديث. فمرّة يسجّل العرب أكبر صحن حمّص على الإطلاق، ومرّة يسجّلون أكبر طبق كنافة. مرّة يسجّلون أكبر مجموعة سبحات، ومرّة يسجّلون أكبر طائرة ورقية. مرّة يسجّلون أكبر عدد من ملاقط الغسيل معلّقة على اليد ومرّة يسجّلون أكبر قبّعة. وأخيرًا سمعنا أنّ الأردن، ما شاء الله، سجّل أكبر قنّينة مملوءة بالرّمل.
يا سلام على هذه الفتوحات العلمية العربية!

36 - البيان استاذنا-- وصمة قابيل
علي عجيل منهل ( 2012 / 5 / 28 - 22:51 )
تحياتنا لك-- البيان صيغ بلغة-- راقية يعقوبية - واخشى ان يتحول الى وصمة قابيل - ونحى استاذنا ابا حيدر الورد-- وله الصحة والعافية-- ولك ايضا

37 - العزيز فادي
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 29 - 03:14 )
العزيز فادي
تحياتي و قبلاتي
أعتراض على الراس و العين
1. هذا الاعتراض تم توضيحه سابقا ...دعْ أصدقائك يمرحون قليلاً

2. لم أرى غمزاً ولمزا في التعليقات واكون شاكرا جدا لو قدمت مثال واحد

3. الاعتراض الثالث هو نفس الاعتراض الاول ...دعهم يعلقون ...ما المشكلة؟

4. تصفية حسابات بريدية ..عزيزي فادي...ليس فيها اذى نفسي و لا جسدي...أن صح وجدوها

5. نعم ..وانت مصيب في هذا اصابة مطلقة ... و البيان لا يلزم أعضاء الشلة
والشلة هي أساساً ضد الشللية و التحزب و التكتل و التجمع الضيق و الكاتو و التجمع الديني والقومي و المذهبي ...و النقاط السبعه واضحة ...مودتي و تقديري و احترامي...

38 - الى علي عجيل منهل 36: وصفة قابيل
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 29 - 07:14 )
لا أريد أن أعلن عن جهلي على رؤوس الأشهاد، ولكن ما هي وصفة قابيل؟

39 - قراءة وإعادة قراءة ماركس والأصالة
سنان أحمد حقّي ( 2012 / 5 / 29 - 07:16 )
الأستاذ الكاتب المحترم
الأساتذة الكتاب المحترمون
قراءة ماركس وتراثه ضروريّة جدا بل وإعادة قراءته أيضا مهمة وضروريّة ولكن محاولة تزييفها ( تقليدها) أمر ليس ضروريا أبدافلينظر من يُتابع الأعمال التي قام بتزييفها فنانون معروفون لأعمال عمالقة الفن أمثال دافنشي أو رامبرادت أو مايكل أنجلو ستجدون أن الأعمال المزيّفة أحيانا غاية في الإتقان والجودة ولكنّها لا تُساوي شيئا ابدا امام النسخ الأصليّة فلماذا؟ لأن هناك شئ إسمه الأصاله وأن تأتي بجديد هو ما يشغل أهل الحضارة والتقدّم
وطبعا للذين يُبدعون في ابتكار وسائل جديدة في تطبيق المعارف والعلوم فضلهم ولكن محاولة اجترار أدب ماركس وأسلوبه بعد مائة وخمسين عاما من صدور البيان الشيوعي فهذا يشبه من يريد أن يكتب مسرحيّة هاملت من جديد أو يقول قصيدة واحرّ قلباه للمتنبي مجدّدا أيضا وهذا أيضا يضع كل ما تراكم من إرث نهج منهج ماركس وأبدع فيه جانبا ، إنه ليس بدين أو رسالة سماويّة نتحرّى نزول النص فيها إنها علم من العلوم وانظروا كيف تقدّمت العلوم إذ ما كان لها أن تتقدم لو وقفنا عند نيوتن مثلا أو عند معارف القرن الثامن عشر أو قبله؟وهذاهو مطلب الماركسيّة تماما

40 - نموذج
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 29 - 07:18 )
العزيز جاسم التعليق 37
نموذج واحد سأورده لك
تعليق الاخ ماجد جمال الدين(المحذوف لاحقاَ) رقم 68 على مقالتكم ...مجموعة او شلة العقل والتنوير
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309401
ومازال نص التعليق موجودا في بريدك الالكتروني
وللعلم فأن نشر هذا التعليق كان التحكم فيه لكم
اي بمعنى عندما ترددت هيئة التحرير في نشره سلمتك قرار نشره من عدمه لأن التحكم في النشر كان للكاتب
والتعليق كان فيه غمز واضح بأتجاه احد كتاب الحوار المتمدن
وبقي التعليق ليوم كامل قبل ان تتدخل هيئة التحرير وتحذفه
..............

41 - الشكر الموصول للحبيب رعد الحافظ
نادر عبدالله صابر ( 2012 / 5 / 29 - 08:38 )
عمت صباحا استاذنا يعقوب اتبراهامي انت ومحاوريك لأفذاذ
الأيدولوجيا _ مثلها مثل اي كائن _ تولد وتنمو وتزدهر وتشيخ وتموت !! فما الفائدة اذن من تحنيط الأفكار سوى جلب البلبلة والدمار ؟؟
لست على أستعداد ان اقضي عمري وانا اطالع وادرس الستالينة أو الدين الأسلامي أو ... الخ كي اتبين صحته من خطله
تخيلوا لو اننا الان مختلفين حول شريعة حمورابي مثلا !!! اليس ذلك سوى الجنون بعينه ؟؟؟
للكاتب ولأبو سيف وللجميع محبتي وأحترامي

42 - ابراهامي: شارد الذهن ... ؟!
انور نجم الدين ( 2012 / 5 / 29 - 08:55 )
عندما يقرأ المرء الفكرة الواضحة الآتية من يعقوب ابراهامي فيجد مباشرة ان مثل هؤلاء قليلين جدا بيننا:
(الديالكتيك طريقة للتفكير وليس قوانين مفروضة على الإنسان والطبيعة. وجود قوانين ديالكتيكية تحكم الطبيعة والمجتمع هو خرافة لم يبق في المحافل العلمية في العالم).
فبعد قراءة هذه العبارات لا يمكن التصور أبدا أن صاحب هذه الافكار يشغل باله بما لا يعنيه وبخلافات جانبية مع السادة فؤاد النمري وحسقيل قوجمان وحسين علوان حسين.

ان التماسك المنهجي في الابحاث وانسجامه مع سير الوقائع هو الذي ما نحتاجه، فهذه المنظومة من الأفكار تشكل رؤية متماسكة عن التاريخ المادي، يعني بعيدة عن مصطلحات عقائدية. فكم من المؤسف أن يضيع صاحب هذه الأفكار العلمية المتماسكة وقته بالتلاعب بالمصطلحات التافهة وأفكار غير منهجية مثل (بيان الشلة) لا معنى له وان يستخدم جمل ماركس للتسلية والترويح بدل القيام بنقدها بصورة منهجية.

اكتب لي لطفا، عمي (بهاءالدين) يسأل عنك.
تحياتي الخالصة

43 - شريعة حمورابي
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 5 / 29 - 09:04 )
تخيلوا لو اننا الان مختلفين حول شريعة حمورابي مثلا
......................
الاخ محمد الحلو
اعجبتني عبارتك اعلاه
وهو يحفز السؤال الاهم
وهو
لماذا لا يكون مصير جميع الشرائع الاخرى كمصير شريعة حمورابي
...............
عندما كان الدكتورعلي الوردي في امريكا
وبينما كان هو وصديقه الامريكي يتجولان في ذات يوم
صادفا عراقيان يتخاصمان ويتناطحان حول علي بن ابي طالب وعمر بن الخطاب
وكل منهما يدعي ان صاحبه على حق
فسأل الامريكي الدكتور علي الورد بعد ان تركا العراقيان المتصارعان
من هما علي وعمر
فأجابه الوردي
انهما شخصان توفيا قبل اكثر من 1350 سنة
فرد عليه الامريكي
كنت اظنهما مرشحي رئاسة في بلدكم

44 - انا وابراهامي وسحر الكابالا
ايار العراقي ( 2012 / 5 / 29 - 10:04 )
سؤال محير يقض مضجعي ويخيم على غرفة نومي مرددا بصوت خفي عبارات وهمهمات غير مفهومة
كيف استطاع هذا الصهيوني المراوغ الذكي ان يلغي عقول جبارة ومتفكرة ومبدعة في مجالات تخصصها ويجعلها مالمطية تحت امرته يوجهها هنا وهناك حسب شهوته الشيطانية ورغبته اللاانسانية كي يكتبوا في هذا الموضوع ويعلقوا على ذاك الموضوع بل انه احيانا يجمعهم لشتم انسان بعينه لاغين عقولهم وضمائرهم وانسانيتهم حقا كيف تسنى لك يايها الصهيوني المراوغ الذكي ان تنجح في مسعاك هذا؟
صممت ان اعرف السبب واخذت بالبحث منطلقا من تراث اليهود لاكتشف وياللهول ان هذه المخلوقات الانانية الكسولة واللتي لاهم لها سوى ايذاء الانسان لاتتوارت التوراة والناموس والسبت وبروتكول حكماء صهيون والذكاء حسب اخر الاكتشافات عبر اجيالها اللعينة الملعونة في الدنيا والاخرة بل هم يتوارثون امرا اخرا اكثر اهمية واكثر خطورة وهو السحر
نعم ياسادتي انه السحر وتحديدا هو سحر الكابالا البابلي واللذي يسيطر من خلاله اليهود على كل مقدرات العالم ومرافقه ومن ضمنها الحوار المتمدن

45 - تتمة
ايار العراقي ( 2012 / 5 / 29 - 10:15 )
وقد يتسائل البعض حول طريقة ايصال السيد ابراهامي السحر من اسرائيل الى السويد؟الجواب سهل لان الابراهامي ماهو سوى عضو بسيط في تجمع عالمي من ضمن مهامه الغاء ماركس والتبشير ببن بهرتزل او كولدا مائير ولكي تكتمل الصورة النطية المسبقة فان هذه المنظمة كل اعضائها اصحاب لحى طويلة_من قال لكم ان هذه صورة ابراهامي الحقيقية؟او حتى هذا اسمه_يلبسون السواد ويجتمعون في سرداب مظلم تحت الارض في معبد وامامهم على الطاوبة وعاء ملي بالدم يغمسوا ايديهم فيه بعد الاتفاق كي يعمدوا نتائجهم بالدم وكل غايتهم كره الانسان وتحقيره
طريقة ايصال السحر بسيطة اذا ماعرفنا الاذرع الاخطبوطبة لهؤلاء الصهاينة المراوغين الاذكياء والملعونين فلديهم كوكا كولا ومكدونالدز وكنتاكي الدجاج ببساطة يذهب الضحية المسكين مثلي الى المطعم فيقوم العميل المكلف بالمراقبة بالاشارة الى احدهم لوضع مسحوق بسيط من المادة السحرية في الهمبركر ليصبح المسكين بعدها اسيرا منفذل لمشاريع السيد ابراهامي هذا اليهودي الصهيوني المراوغ الذكي
عندما لايجد العقل حلا يريحه حول اسئلة من واقع الحياة تلح عليه يكون الحل في الخيال
ومااوسع الخيال ان شاء الانسان
اسف للاطال

46 - أيار العراقي ت 44
شامل عبد العزيز ( 2012 / 5 / 29 - 10:23 )
تحياتي
هل تعلم كلمة في الصميم
هذا تعليقك في الصميم
شكراً
وبالمناسبة نشكر الأستاذ هشام صالح لمروره ومبروك مقالاته الجديدة حول الدوغمائية
تقديري

47 - تعليق-40
جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري ( 2012 / 5 / 29 - 11:51 )
العزيز فادي
تحية لك واحترام
نعم كان التعليق فيه غمزا ..هذا صحيح ..وانا اعترف بذلك ولم اكن مقتنعا به لكن انا اكره كرها تاما حذف اي تعليق حتى لو كان شتيمة لى
معك حق
مودتي و احترامي

48 - اي مشروع لديك يا يعقوب
ابو حنطة ( 2012 / 5 / 29 - 13:40 )
اي مشروع لديك يا يعقوب انت تضع المعول وادوات الحفر في مشروعنا السياسي والفكري والاقتصادي ، الست تعيد ما انتجه مفكروا مابعد ماركس في تفكيك الانساق الكبرى دون ان يكون لديهم مشروعهم الخاص ، ما البديل الذي تقترحه بعد هذا البيان الثوري

49 - من شارد الذهن الى انور نجم الدين 42
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 29 - 22:17 )
اسعدني أن بهاء الدين يسأل عني. بلغه كل تحياتي. قل له أنني لا زلت أحتفظ بصورة لي معه وعدد من الرفاق في سجن نقرة السلمان. رجعت أليها الآن من جديد ورأيت أثار السنين. لا أتذكر في أي ظروفٍ التقطت الصورة
أما استخدام جمل ماركس للتسلية والترويح بدل القيام بنقدها بصورة منهجية فلا يضر ذلك أحياناً بل أكاد أقول إن ذلك أفضل من أخذ كارل ماركس بجدية خانقة أكثر من اللازم. في نهاية الأمر ماركس كان أيضاً كاتباً هزلياً
شكراً لك وتحياتي ثانية لبهاء الدين

50 - تعليقي وتحيات بهاء الدين نوري -1
انور نجم الدين ( 2012 / 5 / 30 - 14:14 )
القصد من تعليقي السابق هو انك قادر على القيام بانجاز العمل المذكور اعلاه, مثلما كنت قادرا على القيام بالمغامرات في بداية الخمسينات. وهذا العمل له الأفضلية، ومن المؤسف جدا أن تشغل بالك بالخلافات الجانبية وانك تملك تصورات علمية متماسكة عن العالم. وليس من الضروري أن نبالغ في النقد اللاذع، وهو نوع من التعالي على الآخرين. وان خلافاتنا معكم رفاقية لا عدائية، ولا تقلل ابدا من مكانتكم بيننا.

أما بخصوص (بيان الشلة) فاسمح لي أن أقدم بعض ملاحظات عابرة حوله، فمطلب العصر ليس الليبرالية، ففي كردستان العراق وصلنا أخيرا إلى الحريات السياسية والفكرية والعقائدية وحرية الصحافة والنقابات. أما أصحاب المال فلديهم حرية لجمع الأموال بالتعاون مع عصابات الدولة المتمثلة بالحزب الديمقراطي الكردستاني (البارزاني) والاتحاد الوطني الكردستاني (الطالباني). وانهم لم يكونوا طيلة تاريخهم سوى مرتزقة مأجورين من قبل الحكومات المتعاقبة في المنطقة أو امريكا مؤخرا. ولم تظهر حركتهم في عام 1961 إلا بوصفها حركة مضادة للحركة الفلاحية في كردستان. ومن ماضيهم الأسود لا يتكون سوى حاضرهم الأكثر سوادا. ففي العام الماضي ...

51 - تعليقي وتحيات بهاء الدين نوري -2
انور نجم الدين ( 2012 / 5 / 30 - 14:17 )
... قامت الدولة بقتل العشرات وجرح المئات من الشباب في السليمانية وهم قاموا بتنظيم مظاهرة تأيدا لشباب مصر. ولم تكن هذه الأعمال الارهابية سوى تكميل لارهابهم السابق. فانك تتذكر حتما قصة والدي (نجم الدين نوري -1932-1986، شقيق بهاء الدين نوري) التى كنت ارويها اليكم بالعلاقة مع الدور الرجعي للحركة الكردية، ففي عام 1964 ترك والدي مدينة السليمانية باتجاه منطقة قرداغ خوفا من الارهاب البعثيين -وأنا كنت معه-، وعند وصوله المنطقة التي كانت آنذاك تحت سيطرة الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة البارزاني الأب، فتم اعتقاله رأسا من قبل الديمقراطيين مع شقيقه الاستاذ كمال نوري (1935-2009) خطيب الجامع الكبير في السليمانية في السنوات الاخيرة -اعدم ابنه الأكبر محمد كان من مواليد 1962 في سجون البعث في الثمانينات وأطلق سراح ابنه الثاني آسو وهو من مواليد 1967 وكان محكوم بالاعدام (وكان الاستاذ كمال في الستينات امام وخطيب في مجسد والده في السليمانية معروف لحد اليوم باسم جدهم الشيخ بابا علي).

وهكذا، فالقصد هو انه لا يمكن عزل تعبير الحريات عن المصالح الطبقية التي يعبر عنها؛ المصالح -أو الحرية-...

52 - تعليقي وتحيات بهاء الدين نوري -3
انور نجم الدين ( 2012 / 5 / 30 - 14:19 )
... التي جعلت من إرادة عصابات السياسيين إرادة مسيطرة على المجتمع. ففي اسرائيل مثلا لديكم الحريات والحكومة منتخبة من قبل الشعب. أما الحكومة المنتخبة هذه، لا تتردد في هدم مئات البيوت على رؤوس الفقراء في فلسطين بطريقة ديمقراطية.
وآمل أن لا يقولون المعارضين ان الأمر يتعلق بما تسمى بـ (الديمقراطية الحقيقية)، فالليبراليون هم الذين قاموا بإبادة السكان الأصليين في أمريكا، وبصيد الاسود في افريقيا، وبإشعال حربي العالمية الأولى والثانية، وبتفجير قنبلتين نوويتين في اليابان وبتقسيم العالم مع ستالين في الحرب العالم الثانية .. إلخ، إلخ.
وهكذا، فمطلب العصر لا يمكن أن يكون الليبرالية وهي تأتي من خلال تطور (العولمة) البرجوازية التي بدأت من القرن الخامس عشر بالتحديد ووصلت حتى إلى كردستان، ولا تحتاج القتال والتضحيات بل الاصلاحات فقط، فمطلب العصر ليس سوى الاشتراكية والاشتراكية فقط. وإذا كانت الاشتراكية حلم الإنسان المظلوم كما يدعون البعض، فلا يعني هذا ان الليبرالية ذات هوية انسانية يجب قبولها رغم كل المأسات التي قدمتها للبشرية.

أما العم بهاء فيسأل عنك وينتظر اخبارك من خلال: [email protected]

53 - ت 51
رعد الحافظ ( 2012 / 5 / 30 - 14:45 )
الصديق الاستاذ / أنور نجم الدين
أغلب ماذكرتهُ عن الأحزاب الحاكمة في كردستان اليوم / صحيح , وقد سمعنا به
والقسم الآخر لم أسمع بهِ , لكنّي اُصدّق كلّ ما تقول / لا أعرف لماذا ؟ أشعر بنزاهتك ومعرفتك الدقيقة , بما تكتب
لكن ليس هذا سبب مداخلتي
كان معي زميل طالب في الاعدادية المركزية في بغداد / عام 1973 تقريباً / إسمهُ / آسو كمال / ثخين الشارب مقارنة بأعمارنا
ولد كردي من أهل السليمانية أصلاً / لكنه مواليد 57 وليس 67
هل هو نفسه إبن عمّك الراحل كمال نوري ؟
محبتي لكَ

54 - صديقي، عزيزي الاستاذ رعد الحافظ
انور نجم الدين ( 2012 / 5 / 30 - 17:04 )

آسو كمال لم يتوفر له فرصة الدراسة بعد مرحلة المتوسطة. وهو الآن يعمل في واڵا پرێس كمحرر www.walapress.com في السليمانية.

وفي (سيرة بن سباهي ....الجزء الحادي والعشرون) في الرابط الآتي في الحوار المتمدن يتحدث الأخ عبد الرزاق حرج عن صديقه (القرداغي) في السجن وهو آسو كمال القرداغي:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138765

تحياتي الاخوية

55 - الى انور نجم الدين 50-52
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 30 - 17:39 )
تعليقك (الذي أصدق ما جاء فيه) يعزز مواقفي الحالية
لست منأكداً إذا كان تعبير الحضارة الغربية
Western civilization
هو التعبير الصحيح ولكنني أقف إلى جانب الليبرالية الإنسانية العلمانية المنفتحة والنيرة، أو باختصار ألى جانب الثورة الفرنسية بدون المقصلة

56 - وما أدراك ما الليبرالية: ابراهامي 55
انور نجم الدين ( 2012 / 5 / 30 - 18:19 )

الليبرالية بدون مقصلة لا تعني الليبرالية بدون القنابل النووية.
اننا نناقش بعضنا البعض فقط، وانت حر في تفكيرك، وانك قادر في تقديم أطروحات أكثر منهجية حول الليبرالية مثلا.
واتمنى لك عمر مديد وحياة هانئة ومطمئنة ومفعمة بالصحة والعافية.

57 - إقتباسات
آكو كركوكي ( 2012 / 5 / 30 - 18:49 )

مقتبس من التعليق 33:
يفترض ان يكون الحوار مبنياً على قناعات شخصية بعيدة عن التكتل والتحزب.....
وأقول : وهذا كلامٌ سليم جداً.
مقتبس من المقالة وحسب ماركس:
-Segui il tuo corso, e lascia dir le genti.-
...-سر في طريقك أنت ودع الآخرين يقولون ما يشاؤون-.
أقول: وماذا لو كان مايقولوه الآخرين نقداً موضوعياً...فهل إستمرارنا بالمسيرة في الطريق الخطأ حينها ليس بجمود فكري؟
مقتبس من التعليق 6:
ألا تعتقدين إن هذه الفكرة (إدخال الصهيونية في كل زمان ومكان) قد أنزلت الخراب باليسار العربي؟
أقول: بل إن هذه الفكرة ألحقت الخراب بأي حوار في أي موضوعٍ كان... مع من لديهم تلك العقدة مع إسرائيل واليهود والصهيونية...حدثهم عن الفلسفة عن العلم عن السياسة تجدهم يسحبوك للكلام في الصهيونية إنه حقاً مرض.

58 - الى آكو كركوكي 57: سر في طريقك
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 5 / 30 - 19:25 )
أنت محق جداً. أكثر من ذلك، الصورة التي اقتبس فيها كاتب البيان (من هو؟) الجملة من المقدمة لكتاب رأس المال فيها إساءة لكارل ماركس لم أنتبه إليها إلاّ بعد أن قرأت تعليقك. فيما يلي كامل الفقرة التي ينهي فيها ماركس المقدمة
كل رأي يقوم على الإنتقاد العلمي أرحب به. أما التحيّز المسبق لما يدعى بالرأي العام، الذي لم أتنازل له في يومٍ من الأيام، فإن شعاري اليوم كما كان في السابق هو شعار رجل البندقية العظيم
Segui il tuo corso, e lascia dir le genti
سر في طريقك أنت ودع الآخرين يقولون ما يشاؤون

شكراً لك

اخر الافلام

.. موريتانيا: ماذا وراء زيارة وزيريْ الدفاع والداخلية إلى الحدو

.. إسرائيل وحسابات ما بعد موافقة حماس على مقترح الهدنة في غزة




.. دبابة السلحفاة الروسية العملاقة تواجه المسيرات الأوكرانية |


.. عالم مغربي يكشف عن اختراع جديد لتغيير مستقبل العرب والبشرية




.. الفرحة تعم قطاع غزة بعد موافقة حماس على وقف الحرب