الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


علي الأسدي يدافع عن الشرّ المطلق

يعقوب ابراهامي

2012 / 10 / 26
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم

" إذا نجح المال اليهودي العالمي مرّةً أخرى في إغراق شعوب العالم في حربٍ عالمية فإن النتيجة سوف لا تكون بلشفة العالم بل القضاء على الجنس اليهودي برمّته في أوربا" - أدولف هتلر في خطابٍ (عُرِف فيما بعد باسم "نبوءة هتلر") ألقاه أمام الرايخشتاغ في 30 يناير 1939، بمناسبة الذكرى السادسة لوصوله إلى الحكم.

علي الأسدي يشرح: " اجراءات هتلر اقتصرت على اجلاء اليهود إلى الشرق في بولندا"

ليئون غولدنسون، دكتور وطبيب نفساني، كان إثناء الحرب العالمية الثانية ضابطاً في الجيش الأمريكي، خدم في فرنسا وألمانيا واشترك في المعارك في أوربا. في بداية عام 1946 عُيِن طبيباً نفسانيّاً لسجن نيرنبرغ حيث كانت تجري محاكمة مجرمي الحرب، وبحكم منصبه كانت له حرية تامة في إجراء مقابلات ومحادثات مع كبار رجال الحزب والدولة الألمان الذين كانت تجري محاكمتهم وكانت تنتظر معظمهم أحكام الإعدام.
هذه المقابلات والمحادثات، مع الملاحظات التي سجّلها غولدنسون نفسه، جُمِعت بعد ذلك في كتابٍ تحت عنوان: The Nuremberg Interviews (مقابلات نيرنبرغ) . أشرف على إصدار الكتاب، وكتب مقدمة له، واحدٌ من أبرز المؤرخين المعاصرين هو البروفسور روبرت غيلاتيلي.

فيما يلي مقتطفات مختارة، وموجزة جدّاً، من أثنتين من هذه المقابلات.
مقابلة مع رودولف هوس (رودولف هوس كان قائد معسكر أوشويتز. حكمت عليه المحكمة الدولية في نيرنبرغ بالموت ونُفِذ فيه حكم الإعدام في نفس المكان الذي اقترف فيه جرائمه):

ماذا كان منصبك الرسمي؟
"كنتُ قائد معسكر أوشويتز لمدّة أربع سنوات من أيار 1940 حتّى كانون الأول 1943"

ما هو عدد الذين قُتِلوا خلال هذه الفترة؟
"يصعب معرفة العدد بالضبط. أنا أُقدُّر العدد بحوالي 2.5 مليون يهودي"

يهودٌ فقط؟
"نعم"

بما في ذلك نساء وأطفال؟
"نعم"

ما رأيك في ذلك؟
رودولف هوس لا يجيب. ليئون غولدنسون يسأله ثانيةً: هل توافق على ما جرى في أوشويتز؟
"كانت هذه أوامر من هملر"

هل اعترضت؟
"لم يكن بمقدوري أن أعترض. كنت مضطرّاً أن أقبل الشروح التي قدّمها هملر"

بتعبير آخر أنت تعتقد أن هناك ما يبرّر قتل 2.5 مليون إنسان ما بين رجل وإمرأة وطفل.
"لا ليس هناك ما يبرّر ذلك، لكن هملر قال لي آنذاك أننا إذا لم نقضِ على اليهود فإن اليهود سوف يفضون على الشعب الألماني"

كيف يستطيع اليهود أن يقضوا على الشعب الألماني؟
"لا أعرف. هذا ما قاله هملر. في صيف عام 1941 تقبلتُ دعوة للقاء هملر في برلين. وهناك تلقيت أمراً بإقامة المعسكر. أذكر أنه قال ما معناه: الفهرر أمر بالبدء بمشروع الحل النهائي للمشكلة اليهودية، ونحن في الإس إس علينا أن ننفذ هذا المشروع. هذه مهمة صعبة ولكننا إذا لم نقم بتنفيذها فإن اليهود سوف يقضون على ألمانيا في المستقبل"

هل أشرفت بنفسك على عمليات القتل في غرف الغاز ؟
"نعم. أشرفتُ على هذه العمليات بنفسي بصورةٍ كاملة. أحياناً، ولكن ليس دائماً، كنت حاضراً عند تشغيل أجهزة الغاز"

هل جرت في أوشويتس عمليات قتلٍ رمياً بالرصاص أيضاً إضافةً إلى الغاز؟
"نعم، ولكن ليس لليهود، بل لأعضاء من حركة المقاومة البولندية".

ليئون غولدنسون يسأله كيف اكتسب الخبرة في بناء غرف الغاز. ورودولف هوس يجيبه أنه اكتسب الخبرة عندما زار معسكر الإبادة ترابلينكا:
"فحصتُ غرف الإبادة هناك. كانت مبنيّة من خشبٍ وأسمنت وكل غرفةٍ كانت بحجم هذه الغرفة التي نحن فيها الآن (8 أقدام على 11 قدماً) إلاّ أن سقفها كان أكثر انخفاضاً. تمّت عملية القتل هناك عن طريق تسليط الغازات المنبعثة من محركات الدبابات والقاطرات القديمة إلى داخل غرف الإبادة"

كم كانوا يُقتلون في كل مرّة؟
"لا أعرف بالضبط. أنا أقدّر أنه كان يمكن دحس مائتين شخص في كل غرفة"

رجال ونساء وأطفال؟
"نعم. لكن الرجال كانوا يُفردون عن النساء"

كم غرفة من هذا النوع كان في ترابلينكا؟
"عشرة غرف مبنية كلها من الإسمنت. لم تكن هناك ثقوبٌ يمكن من خلالها رؤية ما يجري في الداخل.
في ترابلينكا كانوا يُدخِلون المُعتقلين إلى غرف الغاز، يغلقون الأبواب ويشغِّلون المحركات لمدة ساعة. بعد ذلك كانوا يفتحون الأبواب. في هذه الأثناء كلُّ من في الداخل كان قد مات. لا أعرف كم وقتٍ لزم للغاز كي يفعل فعله ويقتلهم."

وفي أوشويتز؟
" في أوشويتز كان هناك بيتان ريفيان حولناهما إلى غرفتي غاز بعد أن حطّمنا الجدران التي تفصل بين الغرف. في أوشويتز استخدمنا لأول مرّة غاز الزيكلون ب."

بأية وتيرة جرى استخدام منشئات الغاز؟
" الشحنات لم تكن تصل يوميّاً وبانتظامٍ. أحياناً كان يصل قطاران أو ثلاثة في يوم واحد، وأحياناً كانت تمرّ ثلاثة أو حتى ستة أسابيع دون أن تصل شحنة واحدة"

كم وقتٍ لزم لغاز الزيكلون كي يقتل الموجودين داخل الغرفة؟
"وفقاً للأرصاد التي قمتُ بها خلال كل هذه السنين أستطيع أن أؤكد أن هذا يعتمد على حالة الطقس، الرياح، درجة الحرارة، وأيضاً على فعالية الغاز نفسه التي لم تكن دائماً في نفس المستوى من الجودة. بصورةٍ عامة 15 دقيقة كانت كافية لإبادة كل من في الغرفة، أي دون إبقاء أي أثر للحياة . في البداية لم يكن في غرف الغاز ثقوبٌ يمكن من خلالها رؤية ما يجري في الداخل، وحدث أحياناً أننا فتحنا الأبواب، ورغم مرور وقتٍ طويل كانت لا تزال هناك آثار للحياة. في الأفران وغرف الغاز الحديثة التي أقمناها فيما بعد، والتي صممتها أنا بنفسي، كانت هناك ثقوبٌ للمراقبة بحيث كنا نستطيع أن نتأكد قبل أن نفتح الأبواب أن كل من في الداخل قد مات فعلاً."

علي الأسدي يعلّق: "إن الغاز كان قد استخدم لإنقاذ حياة المعتقلين في أوشفيتز وليس لقتلهم."


مقابلة مع ليوتينانت جنرال أوتو أولندورف. (ليوتينانت جنرال هي رتبة مقابلة لرتبة فريق. أولندورف كان عضواً في الحزب النازي منذ عام 1925. شغل إثناء الحرب منصب رئيس جهاز الأمن في وزارة الدفاع في الرايخ، ثم عُيِّن قائداً ل"كتيبة المهام الخاصة " Einsatzgruppen D في الجبهة الشرقية. حُكم عليه بالموت في محكمة نيرنبرغ عام 1948 ونُفّذ فيه حكم الإعدام عام 1951.)

ماذا قُلت في إفادتك في المحكمة؟
"وصفت للمحكمة كيف تلقت "كتيبة ألمهام الخاصة" (Einsatzgruppen) أمراً بإبادة اليهود في روسيا. لم يكن هذا بدافع معاداة السامية. قالوا لنا أن اليهود هم حملة البلشفية. لم أرض بذلك ولكنني تلقيت أمراً بأن أكون مع "كتيبة المهام الخاصة". ضمّت الكتيبة حوالي 500 شخص مُعظمهم من الإس إس"

هل كنت تعرف ما هي مهمتك؟
"نعم كنتُ أعرفُ ما هي الأوامر".

ماذا فعلت كتيبتك؟
"عملية رمي اليهود بالرصاص جرت بطريقةٍ عسكرية، واحداً بعد الآخر. رصاصة واحدة لكل يهودي. بعبارةٍ أخرى: فرقة رماية مؤلفة من 15 شخص قتلت 15 يهودياً دفعةً واحدة"

هل أشرفت على هذا العملية أو كنت حاضراً إثناء تنفيذها؟
"حضرتُ مرّتين فقط لفترةٍ قصيرة"

هل الضحايا كانوا من الرجال والنساء والأطفال؟
"نعم"

أطفال أيضاً؟
"نعم"

كم عدد اليهود الذين قتلتهم فرقتك؟
" تسعين ألفاً وفقاً للتقارير. في اعتقادي أننا لم نقتل أكثر من 60 أو 70 ألفاً"

هل هناك وثائق؟
"لم تكن هناك قائمة أسماء"

من أين جاء هؤلاء اليهود الذين قتلتموهم؟
"من مدن روسيا"

هل شعرت بأنك تفعل الشيء الصحيح؟
"لم أفعل ذلك بنفسي شخصياً"

لكنك أشرفت على ذلك؟
"نعم. لكن الأوامرأُعطِيت إلى قادة "فرق المهام الخاصة". واجبي كان أن أفعل كل ما في وسعي لكي يتم ذلك بصورةٍ إنسانية على قدر المستطاع. اليهود وقفوا في صفٍّ واحد وأُطلق عليهم الرصاص وفقاً لكل المراسيم العسكرية. أنا عملت كل ما أستطيع كي لا تقع أعمال عنفٍ أو فظاعة"

هل كانت هناك قيودٌ تتعلّق بالسن؟
"لا. لم تكن هناك قيودٌ تتعلّق بالسن"

سكت قليلاً ثم أضاف:
"الحمد لله أننا لم نقتل إلاّ عدداً قليلاً من الأطفال"
كم؟
"لا أعرف. أقلّ من ألف"

تسعون ألف قتيل وألف طفلٍ فقط؟
ليوتينانت جنرال أوتو أولندورف لا يجيب.

علي الأسدي يعلق: "لهذا تعددت واختلفت وجهات النظر عن واقعية وجود الهولوكوست والغرض الذي وُجِد من أجله."

* * *
ستبقى سلسلة المقالات التي كتبها علي الأسدي في "الحوار المتمدن" حول الهولوكوست من الامور التى لن يفتخر بها.
السيد علي الأسدي، مثقف وكاتب يساري ، أخذ على عاتقه مهمة وكسلفه من قبله، ذلك الذي سافر إلى برلين، صافح هتلر ودعا "الشعوب العربية والإسلامية" إلى الوقوف إلى جانب ألمانيا الهتلرية في حربها ضد الحضارة البشرية، علي الأسدي يفعل ذلك (كيف لا؟) باسم الدفاع عن فلسطين وباسم الجهاد المقدس ضد الصهيونية (واليهودية) العالمية.
علي الأسدي عقد العزم على أن يفنّد بكل ثمن "خرافة الستة ملايين". والسؤال المحيّر هو: لماذا؟ لماذا يفعل ذلك؟ ما الذي يدفع مثقفاً يسارياً عربياً إلى أن يكتب سلسلةً مقالات من أجل هدفٍ واحد فقط هو تفنيد "خرافة الستة ملايين" ولكي يثبت أن الهولوكوست (إن وُجِد أصلاً) كان أقرب إلى نزهةٍ في أحضان الطبيعة منه إلى جريمةٍ ضد الإنسانية لم يسبق لها مثيل في التاريخ البشري؟ لمصلحة من يفعل ذلك؟ أيّة خدمةٍ يقدمها لشعبه؟ هل هذا هو كلّ ما يشغل بال المثقف اليساري العربي اليوم في الوقت الذي تتلبد فيه الغيوم السوداء في سماء الربيع العربي؟
هل تفنيد "خرافة الستة ملايين" هي المهمة التاريخية التي تواجه اليسار العربي اليوم؟
أم أن لعلي الأسدي أهدافٌ أخرى؟

It is not done - يقول الإنجليز، بلغتهم المهذّبة، لمن يقدم على فعلةٍ لا تليق بإنسانٍ شريف.
"عيب عيب إخجل يا رجل! أرجو ان تراجع ضميرك وتخجل" - صاح قارئ غاضب، لم يجد "الكلمات المهذبة" المناسبة، في وجه علي الأسدي، على صفحة الفيسبوك.
وعلي الأسدي لا يعرف معنى الخجل.

لماذا يلوّث علي الأسدي سمعة الشعب العربي الفلسطيني بالوحل عندما يربط قضيته العادلة بإنكار حقيقة وجود الهولوكوست؟ كيف دخلت الجملة التالية في مقالٍ عن الهولوكوست: "تم ارسال ( 60) ألفا الى فلسطين اللذين انتهى بهم الحال الى احتلال البلد الذي وفدوا اليه ضيوفا فسرقوا البيت وما فيه وطردوا سكانه منه. لقد استولوا على أكثر أراضي فلسطين وأهمها جغرافيا وأغناها زراعيا بعد أن قتلوا وشردوا غالبية سكانها العرب الى الدول المجاورة ، وشكلوا بعدها دولتهم الحالية اسرائيل عليها. لقد تم هذا السيناريو للمرة الثانية في التاريخ ، ففي المرة الأولى قام المستوطنون الأوربيون بالقضاء على السكان الأصليين من الهنود الحمر وغيرهم. وقد طرد المتبقي منهم من مناطق سكناهم الى مجمعات معزولة خارج المدن"?

كيف وصلنا إلى وضع يعزي فيه كاتبٌ عربي يساري ارتفاع نفوذ النازية الجديدة في الغرب إلى . . . الغرور اليهودي؟ بماذا يذكّركم ذلك؟ إقرأوا ما يلي إن كنتم لا تصدقون:
"النازية الجديدة التي تكسب التأييد في مجتمعات دول في أوربا والولايات المتحدة هي واحدة من النتائج المباشرة الخطيرة للغرور والاستهتار بالرأي العام العالمي والعربي خاصة" .

كيف وصل الأمر بكاتب يساري عربي إلى حد القول "إن المعلومات التي أدلى بها المدير العام لمجمع الهولوكوست في أوشفيتز رودولف هوس الذي أعترف بوجود الإعدام الجماعي في المجمع الذي كان مسئولا عنه قد انتزعت منه تحت التعذيب"؟
رودولف هوس يعترف أمام العالم كله أنه اقترف جرائم إبادة جماعية ضد الإنسانية، الضمير العالمي يحكم عليه بالإعدام شنقاً حتّى الموت، وعلي الأسدي يقول بدون خجل: رودولف هوس هو حملٌ وديع! إنتزعوا منه الاعترافات تحت التعذيب! (آه! كم كنتُ أودّ لو كنت حاضراً يوم عذبُوه إذا كانوا حقّاً قد عذّبوه!)


إذا أردتم أن تعرفوا إلى أيّ مستوى يستطيع مثقف يساري عربي أن ينحدر عندما يُصاب بما أطلقتُ عليه مرّةً إسم "المرض العضال" (مرض معاداة الصهيونية (واليهودية) بسببٍ وبدون سبب، في كل زمانٍ ومكان، في كل الظروف والأحوال، وحتّى بدون أن يعرف المصاب بهذا المرض ما هي بالضبط الصهيونية ولماذا يعاديها) - إذا أردتم أن تعرفوا إلى أيّ دركٍ يمكن أن يصل كاتبٌ يساري اقرؤوا الفقرة التالية من إنجاز الكاتب اليساري العربي علي الأسدي:

" غرف الغاز التي قيل الكثير عنها تتسع لعشرة أشخاص كحد أقصى (المهندس المعماري علي الأسدي لم يذكر إذا كان هذا "الحد الأقصى" يتألف من خليطٍ من الرجال والنساء والأطفال، وبأية نسبة يشارك كل صنف في هذا الخليط، أو إنه يتألف من صنفٍ واحدٍ فقط. هذه أمور يجب أن تُأخذ في الحسبان، سيدي الفاضل علي الأسدي، لأن غرفةً تتسع لعشرة أشخاص "كحدٍّ أقصى" قد تتسع، إذا دُحسوا جيداُ وجُرِّدوا من ملابسهم، لثمانية رجال وستّة أطفال على أقل تقدير. كيف فاتك ذلك؟ – ي.أ.) ، وعدد المتوفر وعدد الغرف الموجودة في المجمع (كلمة جميلة: المجمع. كلمة نظيفة لا توحي بشيءٍ مما توحي به كلمة معسكر إبادة . الكاتب يريد أن يوحي للقارئ أننا نتكلم هنا عن مجمعٍ صحي أو على الأقل عن فندق خمسة نجوم – ي.أ.) يعد بأطراف الأصابع ، مما يضع في موقع الشك رقم الستة ملايين يهودي الذين مروا عبر غرف الغاز تلك (من قال لك، سيّدي، أن ستة ملايين يهودي مرّوا عبر غرف الغاز؟ هذه الكذبة هي من اختراعك أنت لا غير - ي.أ.) لهذا تعددت واختلفت وجهات النظر عن واقعية (!!) وجود الهولوكوست والغرض (!!!) الذي وجد من أجله (اسمعوا اسمعوا: الغرض الذي وُجِد من أجله الهولوكوست! علي الأسدي لا يعرف ما هو الغرض الذي وُجِد من أجله الهولوكوست. هناك أغراضٌ عديدة للهولوكوست. هذا أمر يحتاج إلى البحث والتدقيق – ي.أ.) ونفس الشيئ يقال عن حقبقة استخدام هذا الصنف من الغاز السام أو ذاك والغرض من استخدامه ، فان انتشار الأمراض السارية بين ذلك العدد من السكان وانعدام الرعاية الصحية قد كان سببا بحد ذاته لوجود محرقة الجثث للتخلص منها تحاشيا لانتشار الأمراض فيما لو تم طمرها في الحقول المجاورة. كما ان قسوة الظروف المناخية في ذلك البلد كان سببا هو الآخر في وفيات الكثيرين من نزلاء المجمع (نزلاء المجمع !!! هل حقّاً يتحمّل الورق كل ما يكتب عليه؟ انتبهوا أيضاً إلى "قسوة الظروف المناخية". الأسدي يريد أن يقول: ماذا كان بوسع إدارة "المجمع" أن تفعل إزاء ظروفٍ مناخية قاسية؟ هذا الأسدي يقتلني بإسلوبه الهادئ والرصين - ي.أ.) اضافة للجوع والتقدم بالعمر."

ليس في نيّتي أن أردّ على هذه الاسلوب. ليس الآن على الأقل. أريد الآن أن أتحدّث عن "الأسباب" الكثيرة للموت.
هناك اسباب كثيرة للموت في هذا "المجمع" - يقول لنا الأسدي الذي يرتدي الآن قبعة الخبير في اسباب الوفيات (تعدّدت الأسباب والموت واحدٌ) – ومن هذه الأسباب وأهمها: التقدم بالعمر (ولا تنسوا أيضاً "قسوة الظروف المناخية").
الأمر في غاية البساطة: يهودٌ تقدمت بهم السنّ، يشترون بطاقة سفر لجهة واحدة، يسافرون مرحين فرحين إلى "مجمع" أوشويتز ، يحطون الرحال في فندق خمسة نجوم وهناك يموتون فجأةً قريري العين بسبب "التقدم بالعمر".
من قال أن على الأسدي لا يتمتع بروح الفكاهة؟

الكاتب الإسباني خورخي سامبرون كان حاضرا عندما مات الأطفال اليهود بسبب التقدم بالعمر وبسبب "الظروف المناخية القاسية":

"في ذلك اليوم رأيت الأطفال اليهود يموتون.
ستة عشر عاماً إنقضت منذ ذلك اليوم الذي رأيت فيه الأطفال اليهود يموتون في الجادة الواسعة المؤدية إلى بوّابة المعسكر، في منتصف الشتاء الأخير من الحرب . . . هذه هي المرّة الأولى التي أروي فيها هذه القصة. حتّى الآن احتفظتُ بهذه القصة لنفسي، كما يحتفظ المرء على كنزٍ ثمين يعذّبه. واليوم آن الأوان أن أروي قصة موت الأطفال اليهود: كيف جيء بهم من بولندا في شتاءٍ قارص ، كان هذا أقسى شتاءٍ منذ أن اندلعت الحرب، جيء بهم لكي يموتوا في الجادة الواسعة المؤدية إلى بواّبة المعسكر، تحت أنظار النسور الهتلرية الجامدة وعلى وقع قهقهات رجال الإس إس.
كان ذلك الشتاء هو الشتاء الأخير من الحرب. شتاءً قارص، أبرد شتاءٍ منذ أن اندلعت الحرب. الألمان المنهزمون أمام الهجوم السوفييتي الكاسح كانوا يقومون بإخلاء المعسكرات التي أقاموها داخل بولندا وينقلون السجناء، حيثما استطاعوا، إلى داخل الرايخ. من مكاننا في المعسكر قرب وايمر كنا نرى ، طوال أيامٍ وأسابيع ، قوافل الشاحنات تأتي بالسجناء المنقولين. الأشجار كانت مغطّاة بالثلوج. الطرق كانت مغطاة بالثلوج. وفي معسكر استقبال القادمين كان المعتقلون يغوصون في الثلج حتّى رُكبِهم.
كان يهود بولندا يُنقلون في شاحنات حملٍ، مائتين في كل شاحنة، أيّاماً وليالي، بلا طعامٍ أو شراب، في بردٍ قارص، في شتاء كان الأقسى من نوعه منذ أن اندلعت الحرب. وعندما كانت الشاحنة تصل إلى المعسكر، وتُفتح الأبواب، لم يتحرك أحدٌ. معظم اليهود ماتوا واقفين. ماتوا من البرد. أو ماتوا من الجوع. كان يجب تفريغ حمولة الشاحنة كأنما كانت حمولة من خشب. والجثث، جامدة وصلبة، كانت تسقط على الرصيف ومن هناك كان يتم نقلها في سيارة حملٍ إلى المحرقة مباشرةً. ومع ذلك كان هناك أحياناً من بقى على قيد الحياة . . .
في أحد هذه الأيام، في إحدى الشاحنات التي بقى فيها إناس على قيد الحياة ، بعد أن تمّ إفراغ الشاحنة من أكوام الجثث الجامدة الملتصقة بعضها بالبعض الآخر، إذا بعددٍ من الأطفالٍ اليهود يطلّون فجأةً من بين الجثث.
على رصيف المحطة المغطى بالثلوج، بين الأشجار المغطاة بالثلوج، إنتصبت فجأة مجموعة من الأطفال اليهود، حوالي خمسة عشر، وهم ينظرون حولهم بدهشة كما لو أنهم لا يصدقون ما ترى أعينهم، ينظرون إلى الجثث الهامدة المتراكمة على جانبي الطريق كقطع من الخشبٍ ، ينظرون إلى الأشجار وإلى الثلوج التي تغطي الأشجار، ينظرون كما ينظر الأطفال . . .
في البدء بدا وكأن رجال الإس إس المذهولون لا يعرفون ما الذي يجب أن يفعلوه بهؤلاء الأطفالٍ الذين تتراوح أعمارهم بين الثامنة والثانية عشر . . .
. . . بعد أن فرغ رجال الإس لإس من إدخال السجناء الأحياء (إي من بقى منهم على قيد الحياة) إلى المعسكر، وبعد أن أخلوا الساحة من الجثث المتراكمة، رجعوا معززين بقوةٍ إضافية. يبدو أنهم تلقّوا، من المسؤولين عنهم، تعليمات دقيقة حول الطريقة التي يجب أن يموت فيها الأطفال اليهود، أو أن المسؤولين عنهم منحوهم حرية التصرف واختيار الطريقة التي يرونها مناسبة لموت الأطفال. على كل حال هم رجعوا معززين بقوةٍ إضافية، رجعوا بصحبة كلابهم وهم يتبادلون النكت ويضحكون بصوت عالٍ . . . إنتظم رجال الإس إس بشكل نصف دائرة ودفعوا الأطفال الخمسة عشر أمامهم. أنا أتذكر كيف أن الأطفال الصغار ظلّوا يحدّقون فيما حولهم، ظلّوا يحدقون في رجال الإس إس . هم ظنّوا على ما يبدو أن رجال الإس إس يريدون إدخالهم إلى المعسكر كما فعلوا مع الآخرين. لكن رجال الإس إس انهالوا على الأطفال الصغار بالضرب بالهراوات كي يرغمونهم على الركض وأطلقوا سراح الكلاب وراءهم. وهكذا بدأ الصيد: الكلاب ورجال الإس إس يصطادون الأطفال الصغار، لعبة صيدٍ إبتدعها رجال الإس إس بأنفسهم أو تلقوا الأوامر بتنفيذها من المسؤولين عنهم. والأطفال اليهود الصغار، بين وقع الهراوات ونشخ الكلاب (كلاب مدرّبة قامت بعملها دون أن تنبح) راحوا يركضون في الجادة الواسعة نحو بوّابة المعسكر. أغلب الظن أن الزعاطيط لم يدركوا حتّى هذه اللحظة ما هو المصير الذي ينتظرهم. ربما ظنّوا إن هذه هي نكتة أخيرة يريد رجال الإس إس أن يلعبوها على حسابهم قبل أن يدخلوهم إلى المعسكر. والأطفال ركضوا، قبعاتهم الكبيرة تغطي آذانهم وأرجلهم النحيلة لا تكاد تحملهم . . . كلاب صيدٍ ورجال إس إس يطاردون الأطفال اليهود وسرعان ما يدركون الضعفاء منهم، أولئك الذين لم يتجاوزوا سن الثامنة، أولئك الذين وهنت قواهم فسقطوا على الأرض، فداسوهم بالأقدام، وانهالوا عليهم بالضرب بالهراوات، والأطفال بقوا مطروحين على طول الجادة الواسعة، أشلاء أجسادهم الممزقة تشير في اتجاه تقدم عملية الصيد هذه. وبعد فترةٍ قصيرة لا يبقى سوى إثنان، طفلٌ كبير وطفلٌ صغير، فقدا قبعتيهما في هذا السباق الجنوني، وعيونهما تلمع في وجوههما الكالحة مثل قطعٍ من الثلج، والصغير من بينهما تنهار قواه ويأخذ بالتلكأ خلف الطفل الكبير، ورجال الإس إس من ورائهما، والكلاب التي شمّت رائحة الدم أخذت تنبح. وإذا بالطفل الكبير يُبطئ من سرعة ركضه، يلتفتُ إلى الطفل الصغير الذي وهنت قواه، ينحني نحوه ويأخذ بيده، ثم يركضان بضعة أمتارٍ معاً، اليد اليمنى للطفل الكبير ممسكةً بشدة باليد اليسرى للطفل الصغير، يركضان ويركضان إلى أن أوقعتهما ضربات الهراوات، وجوههما في التراب وأياديهما متماسكة إلى الأبد. ورجال الإس إس يجمعون كلابهم ويرجعون على أعقابهم بعد أن يطلقوا عن قرب رصاصة في رأس كل طفلٍ من الطفلين اللذين ماتا في الجادة الواسعة المؤدية إلى داخل المعسكر، تحت أنظار النسور الهتلرية الجامدة، في شتاءٍ هو الأقسى من كل فصول الشتاء منذ اندلاع الحرب." (عن "الرحلة الطويلة" بقلم خورخي سامبرون)

هذا هو الشر المطلق الذي يدافع عنه السيد علي الأسدي تحت ستارٍ كثيف من كلماتٍ معسولة، حول "غرف غاز لا تتسع لأكثر من عشرة أشخاص" و "أفرانٍ أُقيمت لحماية نزلاء المجمع من ألأمراض السارية" وعن "اسبابٍ كثيرة للموت منها التقدم في العمر والظروف المناخيّة القاسية".
* * *
(خورخي سامبرون Jorge Semprun، 1923-2011، كاتب ومؤلف مسرحي، وُلِد في اسبانيا وعاش ودُفِن في فرنسا التي هاجر إليها بعد أن سقطت الجمهورية الإسبانية ووصل فرانكو إلى الحكم عام 1936. درس الفلسفة في السوربون في باريس وانضم ألى صفوف المقاومة الفرنسية إثناء الإحتلال الألماني لفرنسا في الحرب العالمية الثانية. قبض عليه الجستابو عام 1943 وأُرسِل إلى معسكر بوخنفالد الذي بقي فيه حتّى نهاية الحرب العالمية.
"الرحلة الطويلة – Le Grand Voyage " هو كتابه الأول، كتبه باللغة الفرنسية، ونال عليه جائزة فورمانتور العالمية. "الرحلة الطويلة" هو كتاب ذكريات عن "الرحلة" الطويلة إلى معسكر الإبادة بوخنفالد وعن الحياة في المعسكر، كما إنّه يحوي ذكريات عن المقاومة الفرنسية ضد الإحلال الألماني. "الرحلة الطويلة" مكتوبٌ باسلوبٍ فريد من نوعه، يفقد فيه الزمان والمكان معناهما الحقيقي، ويختلط فيه الحاضر مع الماضي والمستقبل.)
* * *
من يستطيع أن يعدّ خمسة عشر طفلاً يقتلهم الألمان الهتلريون لمجرد أنهم يهود؟ هل أخذتهم في الحسبان، سيدي علي الأسدي، عندما كتبت الجملة الفظيعة التالية:
" جاء في السجلات التي تم العثور عليها بعد نهاية الحرب ان عدد الضحايا هو ( 68 ) ألفا من مختلف الجنسيات ولمختلف الأسباب. وقد اتضح ذلك في جداول دونت فيها أسماء الضحايا وجنسياتهم وأعمارهم وأجناسهم وتواريخ وفاتهم وميلادهم ودياناتهم دون ذكر سبب الوفاة. وتشير المعلومات بتلك الجداول أن أصول الضحايا لم تقتصر على اليهود."
كيف لم تخجل؟ هل تريدنا أن نصدق (هل أنت نفسك تصدق) أن رجال الإس إس بعد أن قتلوا الأطفال اليهود الخمسة عشر ذهبوا إلى السجلات و" دونوا أسماء الضحايا وجنسياتهم وأعمارهم وأجناسهم وتواريخ وفاتهم وميلادهم ودياناتهم دون ذكر سبب الوفاة"؟

في طول المقال وعرضه يخلط على الأسدي بين الهولوكوست ومعسكر الإبادة أوشويتز. وهو يفعل ذلك لا لأنه لا يعرف الفرق بينهما بل لأنّه يريد أن يخدع القارئ. هو يفعل ذلك عمداً .
أليكم ما يقوله هذا المؤرخ الخبير في شؤون الهولوكوست:
" الهولوكست كلمة يونانية قديمة وتعني القتل أو التعذيب بالنار. أما " أوشفيتز " فهو الاسم الذي أطلقه النازيون على المدينة البولندية " OSWINCIN التي أقيم فيها مركز الاعتقال الرئيسي في أوربا الذي عرف فيما بعد بالهولوكوست نسبة الى محرقة الجثث التي شيدت هناك. وتدعي المنظمات اليهودية واسرائيل أن أكثر من ستة ملايين يهودي من الرجال والنساء والاطفال وملايين أخرى قد تم قتلهم في ذلك المركز ومن ثم حرق جثثهم وطمر رمادها في الحقول المحيطة بالمكان ، وهو الأمر الذي لم تثبت صحته"

على الأسدي يتجاوز على القراء على طول الخط:
"مركز الإعتقال الرئيسي في أوربا"، أوشويتز، لم "يُعرف فيما بعد بالهولوكوست" كما يزعم الأسدي. أوشويتز هو أوشويتز والهولوكوست هو هولوكوست. لم يُعرف أحدهما باسم الآخر في أية لحظةٍ زمنية. والأسدي يعرف ذلك جيداً لكنه يخدع القارئ لسببٍ سنأتي على ذكره.
الإسم "هولوكوست" لم يطلق نسبةً إلى محرقة الجثث "التي شُيِدت هناك" أي في أوشويتز. الكلمة العبرية المقابلة لكلمة هولوكوست هي: שואה (شوأه – SHOAH) وهي لا تحمل أي معنى من معاني النار. معناها الحرفي هو: دمارٌ وخرابٌ على نطاقٍ واسع، نكبة كبرى. (لذلك أعتقد أن ترجمة كلمة "هولوكوست" ل-"محرقة" في اللغة العربية هي ترجمة خاطئة. أنا أفضل استخدام كلمة "هولوكوست" في اللغة العربية أيضاً)
"الهولوكوست" لم تقتصر على الأفران والغازات الخانقة ولم تقتصر على أوشويتز. أوشويتز هو مسرحٌ واحدٌ فقط (مسرحٌ هام جداً) من "المسارح" التي جرت فوقها عملية الإبادة الجماعية للشعب اليهودي.
"الهولوكوست" هو الإسم الذي أطلق على محاولة النازيين الهتلريين، في الحرب العالمية الثانية، إبادة الشعب اليهودي إبادة جماعية شاملة بكل الوسائل وبصورةٍ مبرمجة، ولمجرّد أنهم يهود. هذا لا يعني أبداً أن النازيين لم يحاولوا إبادة أجناسٍ وأصنافٍ أخرى من البشر إبادةً جماعية شاملة. ولكن الواقع هو أن ما أصاب الشعب اليهودي لم يصب، بحجمه وفظاعته، ما أصاب أية جماعةٍ بشرية أخرى.
لماذا يخلط علي الأسدي بين كلمة "هولوكوست" وكلمة "أوشويتز" رغم علمه أنهما يشيران إلى مُسمّين مختلفين؟ هو يفعل ذلك لكي يسهل عليه بيع بضاعته الفاسدة حول "خرافة الستتة ملايين". إذ من يصدّق "أن أكثر من ستة ملايين يهودي من الرجال والنساء والاطفال وملايين أخرى قد تم قتلهم في ذلك المركز ومن ثم حرق جثثهم وطمر رمادها في الحقول المحيطة بالمكان".
علي الأسدي لايطرح الحقيقة طبعاً. أحدً لم يقل أن "ستة ملايين يهودي" قُتٍلوا في أوشويتز فقط . قرابة ستة ملايين يهودي (ثلث الشعب اليهودي) قُتِلوا في الهولوكوست لا في أوشفيتز.

أريد أن أشير أيضاً إلى الطريقة الخاطئة التي يحاول فيها علي الأسدي ضمّ يهودا باور، واحد من أكبر مؤرخي الهولوكوست ومناضل ضد الفاشية (ومن أجل السلام الإسرائيلي-العربي) إلى جوقة منكري الهولوكوست.
يكتب الأسدي: " بحسب صحيفة ذي نيويورك تايمز الأمريكية في عددها 12-11-1989 يعترف (!!) المؤرخ الاسرائيلي البروفيسور Yehuda Baur أن رقم الضحايا مبالغ فيه كثيرا ، وانه يقل كثيرا عن نصف الرقم المتداول في المؤسسات والصحافة الاسرائيلية واليهودية حيث قدره بمليونين ونصف المليون. ويضيف ، ليس كل الضحايا من اليهود بل ان مليونا ونصف منهم كانوا من البولونديين االسياسيين اللذين قاوموا الاحتلال النازي. وإن على المؤرخ قول الحقيقة".

أولاً ليس كلّ ما يجوز لمؤرّخ ذي شهرةٍ عالمية، وإبن لشعبٍ فقد ثلث أبنائه في الهلوكوست، أن يقوله عن الهولوكوست، يجوز ل-"مؤرخ" من الدرجة العاشرة ولكاتبٍ من الدرجة الثالثة.
ثانياً ليس بحوزتي المقال في صحيفة نيويورك تايمس الذي يشير إليه علي الأسدي. ولكن ليس لديّ شك أن يهودا باور لم يتكلم عن الهولوكوست بل عن أوشويتز.
من أين لي ذلك؟ في كتابه "تاريخ الهولوكوست" (A HISTORY OF THE HOLOCAUST) الذي صدر عام 2001 يقول يهودا باور في صفحة 352 ما يلي: "5.8 مليون من الشعب اليهودي ماتوا في الهلوكوست".

بقيت ملاحظتان أود أن أشير إليهما:
الملاحظة الأولى هي أنني لا أحتاج إلى من يذكرني أن هناك متاجرين بالهولوكوست. أنا أعرفهم جيداً وأعرف أن على رأسهم يقف مراوغ محتال باسم بنيامين نتنياهو. علي الأسدي هو ليس الشخص الملائم لمحاربة تجار الهولوكوست.
الملاحظة الثانية هي أنني لا أعتقد أن "الهولوكوست" يقف خارج البحث التاريخي العلمي النزيه. وأنا أرى في التشريعات التي تعتبر إنكار الهولوكوست جريمة يعاقب عليها القانون، إنتهاكاً لحرية الفكر والنشر والتعبير. الحقيقة حول الهولوكوست لا تتقرر في قاعات المحاكم.

عيدٌ سعيد وأيام سعيدة
إلى أعضاء الشلة، إلى عائلة وقراء "الحوار المتمدن" ونزولاً عند رغبة الزميل شامل، إلى الجميع بلا استثناء، من كل لونٍ وجنسٍ ودين : عيد سعيد وكل عام وأنتم بخير.

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - الى أدارة الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان ( 2012 / 10 / 26 - 18:28 )
تحية للزميل يعقوب
تقول:والألم يصر قلبك عصر...... والسؤال المحيّر هو: لماذا؟ لماذا يفعل ذلك؟
ما الذي يدفع مثقفاً يسارياً عربياً إلى أن يكتب سلسلةً مقالات من أجل هدفٍ واحد فقط هو تفنيد -خرافة الستة ملايين-
ونحن القراء ننتظر الجواب من السيد علي الأسدي؟
.................................
الى أدارة الحوار المتمدن
شكراً لكم على الجهود في أشاعة التنوير
ولنا رجاء...هو أن ينُقل مقال السيد يعقوب للأعلى ..لا...لغرض..سوى..منح الفرصة للزملاء في مناقشة المقال في زمن معقول
مع الشكر و التقدير

---

2 - الجريمة والارقام
مالوم ابو رغيف ( 2012 / 10 / 26 - 19:06 )
لقد قرات مقالا واحد من المقالات التي كتبها الاستاذ علي الاسدي حول الهلوكوست، لكني عمدت ان لا اقرا البقية لسبب واحد فقط، هو ان لا اجد نفسي، ولو لوهلة واحد مع الذين يقيسون آلام الانسان بالارقام، ولا اود ان اراها، اي نفسي، وقد تسائلت، ولو ببراءة، عن صحة ما يقال عن الهولوكوست، لان مجرد التسائل هو تشكيك بجريمة كبرى ارتكبت بحق الانسانية

في الحروب تقتل ملايين الناس، لكنها لا تعد جريمة ضد الانسانية، اذا ان نفس الشروط، ونفس الظروف، تجري بين طرفين يريدان هزيمة احدهما الاخر، لكن قتل بضعة اسرى، هو جريمة ضد الانسانية، اذ ان الاسير يلقي سلاحه ويعلن الهزيمة ولا يهدف الى الانتصار،ـ
الجرائم لا تقاس بعدد الضحايا، الجرائم تقاس بالهدف من ارتكابها، وقد كان هدف النازيين هو ابادة اليهود اينما وجود دون سبب،مهما كانت جنس

انا لا اعرف سببا ولا مبررا لكاتب يحاول التقليل من هول الجريمة، اذ ان مجرد المحاولة تعني الوقوف بصفوف النازية، سيجد الكاتب نفسه في مشتركات كثيرة تجمعه مع القتلة وتبعده عن الضحايا، لذلك افضل الف مرة ان اكون خاطئا وانا اقف مع الضحايا ولا ولو لمرة واحدة ان اكون صحيحا وانا اقف مع القتلة!!ـ

---

3 - الحقيقة لا تموت
مجدى زكريا ( 2012 / 10 / 26 - 20:31 )
اضم صوتى الى الاستاذ جاسم الزبرجاوى بأن يوضع المقال فى اعلى الصفحة حتى تنال الحق كاملا فى ان يطلع عليها اكبر عدد من القراء
لفضح هذا الشخص الذى ينكأ الجراح و يهين نفسه ويهين كل ماينتمى اليه سواء كان دينا او ايدلوجية
ان مايريد قوله الاستاذ الاسدى ببساطة انه لايمانع فى ان تتم محرقة اخرى ضد اليهود او اى شعب يحتقره. وانه لايمانع شخصيا ان يقوم بهذه المهمة عن طيب خاطر ودون ان يرف له جفن

---

4 - المشكلة ليست في الاسدي لوحده
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 26 - 21:00 )
المعلم يعقوب
ان المشكلة ليست الانكار لحقيقة تاريخية (لأنه لا الاسدي ولا غيره ممن هم أكثر شراسة منه بامكانهم انكارها) بل هي التشكيك العلني منشورا في موقع محترم مثل الحوار المتمدن، حيث يعلن الاسدي تبرئة هتلر، بشكل من الاشكال، بتكذيبه وتشكيكه غير الموضوعي لعمل اجرامي تندى له جبين من له جبين بشر، وتقطر له قلوب من له قلب فيه دم بشر، اعتقد ان الخطر اكبر حينما ينكر الهولوكوست والابادة الجماعية لليهود من يدعي اليسار في الوقت الذي يفقد فيه الضمير الانساني فهل يبقي أي فرق بينه وبين النازية وهتلر وبينه وبين احمدي نجاد وكل المجرمين السفاحين، وأكثر من هذا فان السيدة نوال السعداوي تشترك في أحد مقالاتها الاخيرة بالتشكيك واضعة ذلك على لسان مرشدة بولونية رافقتها في زيارة المتحف وغلاف الغاز والقتل الجماعي، كنت أتمنى على ادارة الموقع أن تكون أكثر حرصاُ في التدقيق في مثل هذه المقالات ومضمونها الذي يمكن أن يتحول الى مساءلة قانونية خاصة وأن كتاب المقالات يعيشون في الغرب فهم تحت طائلة المسؤولية القانونية الغربية، لكن الأمريبقى لادراة الموقع ، وارجو أن يرى تعليقي النور ولا يمنع نشره، للتعليق تتمة

---

5 - عيد سعيد اعضاء الشلة
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 26 - 21:01 )
وتحياتنا الى استاذنا ابراهامى ونشكره على هذا الموضوع الموضوعى والمؤلم جدا

---

6 - ا لقد زرت
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 26 - 21:21 )
معسكر بوخنفالد- ومعسكر دورا- فى نوردهاوزن -عام2011 والاول فى فيمار-عام 1978وشاهدت الاهوال والمصائب التى تعرض لها اليهود الالمان - والصور والافلام و المعاينة المكانية اعطتنا صورة - زوجتى وانا- يقشعر منها البدن والروح من- هول الجرائم البربرية التى تعرض لها يهود المانيا
ومما يؤسف له ويثير الحزن والغم- ان يكون مقال السيد الاسدى -خال لسوء الحظ - من شىء اسمه الخجل-- وهو يبذل الجهد الفكرى ويحاول ان يقلل العدد ال 6 مليون ولو خفض ونقص تبقى- جريمة نكراء- فى تاريخ العصر الحديث - لايمكن محوها او التقليل منها

---

7 - تشكيك الأسدي عمل مدان
حميد كشكولي ( 2012 / 10 / 26 - 21:22 )
أتفق تماما مع الأخ العزيز يعقوب ابراهامي في رد تجنيات الدكتور الأسدي على الحقائق التاريخية المثبتة . الدكتور الأسدي يريد أن يقول لنا إنه الوريث الشرعي للعميل النازي الشيخ الحسيني مفتي القدس حين تعاون مع هتلر ووضع كتيبته الجهادية تحت تصرفه لابادة اليهود . القوميون يبررون دائما جرائمهم باسم الدفاع عن حياض الأمة وشرفها و.. فالقوميون الأمريكان يحنفلون كل عام بجرائمهم في فيتنام وكمبوجيا والقوميون العرب يبررون جرائمهم في الأنفال وحلبجة بأنها كانت دفاعا عن حياض الأمو العربية و بوابتها الشرقية ضد المجوس الفرس وعملائهم الاكراد.
أما السؤال لمصلحة من هذا التجني على الحقيقة فبالتأكيد ليس لصالح الشعب الفلسطيني أو العرب بل لصالح حفنة من الدجالين الكذابين يدعون زورا وبهتانا تمثيلهم لهذه الأمة .

---

8 - انها جريمة أباده جماعيه ثابته لا تقبل الجدل
سمير فاضل ( 2012 / 10 / 26 - 21:23 )



أحييك أستاذ يعقوب على هذا التوضيح الموثق لواحده من ابشع جرائم التأريخ بحق الشعب اليهودي

أن كل من يشكك بالهولوكوست او يحاول التقليل من حجم هذه المأساة لا يمكن أن يكون الا في صف أعداء الأنسانيه مهما حاول ان يبرر ..

الرحمه لضحايا الشعب اليهودي الذين قضوا نحبهم على يد نظام هتلر النازي .

الخزي والعار لكل من يشكك في حجم هذه الجريمه.

تحياتي الأخويه لك وللساده المعلقين

---

9 - كلّ عام والجميع بخير
رعد الحافظ ( 2012 / 10 / 26 - 21:26 )
{ الملاحظة الثانية هي أنني لا أعتقد أن -الهولوكوست- يقف خارج البحث التاريخي العلمي النزيه. وأنا أرى في التشريعات التي تعتبر إنكار الهولوكوست جريمة يعاقب عليها القانون، إنتهاكاً لحرية الفكر والنشر والتعبير. الحقيقة حول الهولوكوست لا تتقرر في قاعات المحاكم }
****
تحيّة طيّبة لصديقنا الإنساني العراقي اليهودي يعقوب إبراهامي
وكلّ عام والجميع بخير
ملاحظتك الثانية مهمة جداً في ظنّي
ليس فقط بسبب إنتهاك الحريّة الفكرية وسماع كلّ الآراء
لكن الإنسان عادةً عدو ما يجهلهُ
والجاهل طبعاً عدو نفسهِ
وذوي النفوس الشريرة أعداء لكل ما هو إنساني
لذا منع النقاش ( حتى عندما يكون تشكيكاً ) بالهلوكوست , سيساعد على طمر الحقائق وليس إظهارها
من يُريد الحقيقة عليه القبول بطرح الوقائع والسؤال والنقاش / أليس كذلك ؟
أنا شخصياً قرأتُ قصص بالسويدية المُبسطة عن الهولوكوست
واحدة ما زالت عالقة في ذاكرتي عن طفل يفقد كلّ عائلته لكنّهُ يُصارع لأجل البقاء ويحدث معهُ مايشبه المستحيل ليعيش ويروي ما شاهدهُ عن كثب
***
عموم المجتمعات المتعصبة تأبى الإصغاء لمآسي ومعاناة الآخرين
مايزيد الكراهية والعزلة والتخلف ويبعدها عن السلام !

---

10 - دكتاتورية الاشتراكية القومية النازية
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 26 - 21:31 )
لقد تخلص هتلر بسرعة من منافسيه وحصل- بموجب قانون التخويل- التى وافقت عليه الاحزاب البرجوازية جميعا وحصل على صلاحيات واسعة وحظر جميع الاحزاب وحرم الموطنين - من التمتع بالحقوق الاساسية وبدأ النظام فور استيلاءه على السلطة بتنفيذ برنامج -معادى للسامية وحرم اليهود شيئا فشيئا من كافة حقوهم الاساسية الانسانية وطبق عام -1942 قانون الحل النهائى لقضية اليهود- حيث ارسلوا جميع اليهود الى مراكز الاعتقال والتصفية وهى جريمة مذهلة

---

11 - المرض العضال
شامل عبد العزيز ( 2012 / 10 / 26 - 21:34 )
تحية للمعلم العزيز وأنا أيضاً أتمنى أن يكون المقال في الأعلى ومن ضمن المختارات - - قرأت المقال مرتين - الصورة بشعة جداً ولا أفهم أي معنى أو أي غرض لإنكار الهولوكوست - - لا يوجد سبب معلمنا العزيز سوى الذي جال في مفردات مقالك - صعب جداً ان نصل لمبتغانا بوجود أمراض كثيرة وليس المرض العضال الوحيد - معاداة اليهود والصهيونية - لا زلت عند رأيي - النخبة إذا صح التعبير هي السبب - هي التي تخدع القراء كما يخدع رجال الكهنوت العوام - لا يوجد أي مبرر للوقوف مع القتلة ولا يشك احد بان النازية عار في جبين كل من يقف معها أو يؤيدها أو يتصرف مثلها ولو بشطر كلمة
التهنئة للجميع بدون استثناء - هذا ما أؤمن به - لا استطيع ان احصر التهنئة بدين أو شعب قد يفعل ذلك غيري ؟ اما انا فلا استطيع
كل عام والجميع بألف خير وبدون استثناء

---

12 - عيد سعيد للجميع
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 26 - 21:39 )
كنت أتمنى ان اهنيء الجميع بعيد (الاضحى) ليس في تعليق على موضوع يخص (ضحايا) الوحشية النازية وغير الانسانية بحق شعب طيب كل ذنبه انه يهودي، وكأنه إن كنت يهودياً فهذا ذنب يستحق قتلك وحرمانك من الحياة. ان العديد من الكتاب العرب والفرس وغيرهم من الحاقدين على الشعب اليهودي لا يتخيلون أو يجهلون بأن انكارهم للهولوكوست يعزز قناعة العالم من وحشيتهم واستعدادهم للقيام باعمال مماثلة. لأن انكار الهولوكوست أصبح مسالة ضد الاخلاق الانسانية واعتبرت كجريمة ولذلك سنت بشأنها قوانين في بعض الدول الغربية التي تعاقب مرتكبيها بصرامة، ليس خوفا من اسرائيل بل احتراما لقيم الغرب الانسانية، لذلك تحذر بعض الفلسطينيين من اعمال الارهاب ضد اسرائيل لأنها تتحول بسهولة الى دعوة الى ابادة اليهود من جديد، وليس بخاف موقف ايران وأحمدي نجاد وحسن نصرالله ودستور حماس. لكن ما نرجوه من هذا الموقع المحترم أن يبقى محصناً بمنع المقالات التي تنكر الهولوكوست لان للموقع هدف تنوير العرب على الحقيقة وليس العكس، لأن العكس سيعتبر تشجيعا على الكراهية وعلى ابادة اليهود، وهذا ما لا يقبله أي منا على سمعة الموقع خاصة وهو موقع اوربي، مع كل تقديري

---

13 - معادلة جلعاد شــــــــاليط
كنعان شـــــــــماس ( 2012 / 10 / 26 - 21:41 )
اظن النشــــوة التي انتشـــى بها الحسيني الذي قابل هتلر وحياه بالتحية النازيـــة ومثل كتابات الاسدي هي من النزعات التي تفرخ نكبات الفلسطينين واوصلتهم الى معادلة شـــاليط تحية ايها المعلم يعقوب ابراهامي

---

14 - إعلامنا البائس
رعد الحافظ ( 2012 / 10 / 26 - 21:49 )
هناك ملاحظة يعرفها جميع متابعي الإعلام العربي
الكتب والصحف والراديو والتلفزيون والسينما وحتى وسائل ومواقع النشر الحديثة بواسطة الإنترنت
لا أحد يقرب بطريقة مُحايدة من نقاش شيء يهودي
أمّا لعن وكراهيّة وتخوين وتجريم وإيقاع كلّ مشاكل الدنيا عليهم
أو إنكار وجودهم وتجاهلهِ الى درجة خرافيّة
حتى كلمة Jewish التي ترد في الأفلام لايُترجموها يهودي أو عبري
يترجموها / من دين آخر
ههههههه
كأنّ اليهودية ليست دين سماوي ( أو فضائي حسب سيمون خوري ) كالدين الإسلامي
كلّنا نُدرك سواء مثقفين أو أنصاف أو عامة معمّاة
ونعرف مقدار الكراهيّة التي زُرعت في نفوسنا منذُ الصغر
ونعرف مَن زرعها وأسبابه / الطغاة من جهة ورجال الدين من جهة ثانية
لكن الغريب في الأمر تجد بعض أدعياء التقدميّة واليسارية والشيوعيّة والإنسانية
يمارسون حقن العامة بالكراهيّة أكثر ممّا يفعل المشايخ
وبالمناسبة / فقد ذكر أمس , الطبيب النفسي المصري الشهير / أحمد عُكاشة
في معرض تحليلهِ لسلوك الإخوان المسلمين ما يلي
قال هناك مفارقة عجيبة هي أنّ بعض الشيوعيين المصريين إنقلبوا الى إسلاميين متزمتين
أكثر من الإخوان أنفسهم
عجائب كثيرة في مجتمعاتنا !

---

15 - لقد شحن اليهود الى معسكر دورا
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 26 - 21:52 )
فى مدينة نوردهاوزن الالمانية- فى قطارات لنقل الحيوانات قاطرات الحديد - وهذا الاسلوب النازى المجرم- طبقه البعث بعد استيلاءه على السلطة فى 8شباط عام 1963 وقام البكر وعماش طاهر يحى ورشيد مصلح- بشحن الضباط والطياريين من معسكر الرشيد بعد حركة حسن سريع - وسمى-- قطار الموت- حيث تم شحنهم من بغداد- بقطار لنقل الحيونات والبضائع- الى مدينة السماوة ومنها الى سجن السلمان وكان فيه خيرة الضباط الوطنيين والشيوعيين ومنهم المرحوم المقدم سليم الفخرى والعقيد راقد صبحى والرائد الطيار خالد سارة

---

16 - الحقد والكراهية لليهود امر محير
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 26 - 22:07 )
قنبلة لقتل العرب فقط --وهى مشروع بريطانى أسرائيلى
نشرت جريدة القدس العربى الصادة فى لندن يوم الخميس 25 اكتوبر يعام 2012 - - عن مشروع إسرائيلي بريطاني مشترك لإنتاج قنبلة جينية -عرقية- لقتل العرب دون غيرهم.
وقال التقرير: إن مشروعًا علميا إسرائيليا بريطاني شديد السرية لتحقيق هذا الهدف قد قام بناء على أبحاث طبية إسرائيلية استطاعت أن تميز جينا معينا يوجد في العرب دون غيرهم، ويتم العمل على هذا المشروع في معهد الأبحاث البيولوجية في -نيس تزيونا- الذي يعتبر المركز الرئيس للأبحاث المتعلقة بترسانة إسرائيل السرية من الأسلحة الكيماوية والجرثومية.
إن هذا القنبلة يمكن أن تشر فيروسات في الماء أو الهواء لتصل إلى أكبر عدد من البشر، حيث ستؤثر فقط في العرب حين التعرض لها ويمكن أن تتسبب في قتلهم، دون أن تؤثر على غير العرب مهما تعرضوا لها.

---

17 - نداء للطاقم المحترم
حميد خنجي ( 2012 / 10 / 26 - 22:14 )
يسرني أن أضم صوتي للأخوة،الراجين إدارة الموقع حول مقالات الأستاذ يعقوب إبراهامي، بالرغم من إختلافاتي الفكرية معه. ولعل من حق أخينا يعقوب بأفكاره، سواء نتفق معها أو نختلف، وبتجربته الحياتية المتنوعة،عدا عن عمره. أن تُنشر مقالاته في صفحةِ المختارات. بجانب أنه-على ما أعتقد- يكتب المقالات خصيصا للموقع. وأيضا هو تقريبا اليهودي الوحيد الذي لايخجل من إنتمائه للشعب االيهودي العريق، وإنتمائه العراقي في نفس الوقت. من هنا فإنه من الأهمية بمكان أن لا يتعرض لأية سياسة تمييزية، قد تقلل من قيمة ما يكتبه. هذا رأيي أحوله بكل شفافية إلى الأخوة أعضاء الطاقم المحترمين،الذين يتصفون بمواقف أممية واضحة
هذا واود أن أعيد إلى الاذهان أنني أول من طالبتُ أعضاء الطاقم المحترمين وعلى رأسهم الرفيق الغالي رزكار،حول هذا الأمر الحساس. ويجب أن أقدر أنهم قد استجابوا لطلبي لبعض الوقت (مقالٌ أوأثنين) ثم عادت حليمة إلى إلى عادتها السابقة لسببٍ أجهله
يجب أن أضيف أيضا أن طلبي هذا ليس له علاقة بهذا المقال،الموسوم للرد على مقال الصديق والرفيق الأسدي،الذي أكن له كل إحترام وتقدير، معتقداً أنه قد أسئ فهم مقاله عن الهيلوكوست

---

18 - الموقع علماني يساري وليس صهيوني
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 26 - 22:19 )
يريد السيد سيلوس العراقي منع اي مقال يشكك او تساؤل حول صحة الهلوكوست والمحرقة
اين هي حرية الرأي التي يدعي بانه من المدافعين عنها ؟
لماذا ارتعب كل هذا الرعب من هذا المقال ويطالب بمنع نشره ؟
لقد اعترض السيد يعقوب ابراهامي الصهيوني كما عرف على نفسه على قوانين الغرب التي تجرم من يشكك بصحة الهلوكوست او المحرقة وأعلن صراحة بانه يساند ازالة الحضر في التحقيق والتحقق عن صحة الهلوكوست في حين ان سيلوس العراقي يطالب تفعيلها واين حتى في الحوار المتمدن هكذا يثبت انه صهيوني اكثر من الصهاينة انفسهم
هذا الموقع هو منبر حر لا يخضع لابتزاز فهو ينشر للملحد وللمتدين لليساري ولليميني وينشر للمشكك وللمدافع عن المحرقة والهلوكوست
ان مجرد تخوف سيلوس من نشر مقالة حول الهلوكوست ويطالب الموقع بعدم نشر هكذا مقالات يؤكد انه يدرك جوانب الضعف العديدة والمبالغ فيها في قصة الهلوكوست المزعومة ويريد ان تبقى هذه الحقائق خفية على القارئ ظنا منه انها قد تشكل عامل مساعد له في جهده الذي لايكل ولا يمل في خدمة الصهيونية واليمين الاسرائيلي

---

19 - ثقافة تعاشق النفوس الخربة مع الجلاد
مثنى حميد مجيد ( 2012 / 10 / 26 - 22:32 )
لم تخلف الفاشية الصدامية في العراق سوى خراب شامل في النفوس وفي الثقافة ، ثقافة تعاشق النفوس الخربة مع الجلاد والقاتل وإلا ما الذي يدفع - مثقف يساري - إلى كتابة سلسلة مقالات مشينة كهذه ؟ هكذا يتساءل ابراهامي، هو نفس السبب السيكولوجي المرضي الذي يدفع شاب عراقي إلى تفجير سيارة مفخخة في سوق مزدحم بالريموت كونترول مقابل خمسين دولار وبأعصاب باردة ، نفس السبب المرضي بإستثناء ان الإرهاب الثقافي أكثر عمقا وخطرا من الإرهاب المادي. ولذلك مازال الإرهاب متواصلا في العراق.
تحية عطرة للجميع وعيد سعيد.

---

20 - تحية الى اخونا الاستاذ مثنى المحترم
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 26 - 22:55 )
وعيد سعيد وكل عام وانت بخير وصحة وعافية موفورة

---

21 - هم متشابهون ياسيد ابراهامي فلاتبتاس
ايار العراقي ( 2012 / 10 / 26 - 23:58 )
تحية للسيد يعقوب وعيد سعيد على الجميع
الامر برمته اخلاقي وحسب الهلوكوست مثبت في وجدان وضمير شعوب العالم وخصوصا شعوب اوربا ربما تكون هنالك بعض المبالغات وبالتاكيد هناك شيوعيين ومقاومين بولنديين اعدموا معهم لخلط الاوراق ربما ولكن طرح الموضوع على طريقة السيد الاسدي تدل على نية مسبقة لتهوين الامر وتقليل اثاره وحقا اتسائل مع سيد ابراهامي عن السبب او الدافع
كعراقي كنت احترق الما وحسرة في ايام هجمات النظام السابق على المدنيين في كردستان بما اصبح يعرف بعمليات الانفال حقا كنت اتلظى وانا اسمع وسائل الاعلام العربية والخليجية منها تحديدا تصف العمليات بانها هجمات حكومية على ثلة من المتمردين
وبعد سقوط النظام وتم الكشف عن المقابر الجماعية برز لنا بعض العروبيين ربما يعرفهم السيد الاسدي او غيره ليقولوا لنا هذه ليست مقابر مدنيين بل هي لجنود عراقيين تعود لايام حرب الثمانينات وعندما تؤكد وجود مدنيين او اطفال ياتيك الجواب على طريقة السيد الاسدي هذه فبركة امريكية صليبية من قبل اذناب المحتل لتشويه وجه العراق العروبي
لاتبتاس سيد ابراهامي كل هذه الاراء تنطلق من مدرسة فكرية واحده اسمها............

---

22 - شكراً هيئة ادارة الحوار
عبد الحسين سلمان ( 2012 / 10 / 27 - 01:34 )
الى هيئةادارة الحوار المتمدن
شكر وتقدير واحترام ..الى هيئة ادارة الحوار المتمدن ..لاستجابتها لنداء الزملاء الاعزاء
ونؤكد في هذه المناسبة وكما قال زميلنا و اخونا العزيز حميد خنجي في تعليق-17 : أن طلبي هذا ليس له علاقة بهذا المقال،الموسوم للرد على مقال الصديق والرفيق الأسدي
نحن القراء نتطلع أن يكون الحوار بين السيدين الاسدي وابراهامي حواراً علمياً , خصوصاً و أن الاثنين من جيل واحد

ونكرر دعوتنا للسيد الاسدي ..و..ننتظر الجواب ..
شكراً مرة ثانية للاحبة الاعزاء في هيئة ادارة الحوار المتمدن

---

23 - نعم, شر مطلق
طلال الربيعي ( 2012 / 10 / 27 - 04:38 )
اتفق تماما مع العزيز يعقوب ابراهامي بأن ما كتبه د. علي الاسدي, للاسف الشديد, كان دفاعا عن شر مطلق.

---

24 - اسلوب نازى فى التصفية والاجتثاث
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 05:08 )
كتب صديقى الدكتور جبار قادر كتابا عن -استخدام الاسلحة اليمياوية ضد الكرد فى ضوء الوثائق الرسمية العراقية الصادر فى اربيل عام 2011-قال ارتأينا نشر هذه الوثائق لتبقى شاهدا على قسوة النظام البعثى وسياساته الظالمة ضد الشعب الكردى وردا على بعض الدوائر التى لازالت تدافع عن النظام السابق ا- وذكر ان قصف حلبجة فى 16 اذار عام 1988 بالاسلحة الكيمياوية وضرب العديد من المواقع والقرى الكردية بالاسلحة الكيمياوية ذكرتها الوثائق والمراسلات التى جرت بين رئاسة الجمهورية والاستخبارات العسكرية ورئاسة اركان الجيش وتتضمن الوثائق مفردات الخطاب البعثى سىء الصيت لدى العراقيين بحق معارضى النظام -انظر صفحة6 و7

---

25 - امر السيد الرئيس القائد حفظه الله
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 05:23 )
كما ورد فى احد الوثائق توجيه ضربة مباغته لقواعد حرس خمينى ضمن مقرات مخربى الفرع الاول لزمرة البارزانى بالعتاد الخاص انظر صفحة 123 وهو السلاح الكيمياوى- ويقول الكاتب ان استخادام الاسلحة الكيمياوية على- جبهات القتال مع ايران امرا-- روتينيا قبل عام 1987 بسنوات - وا ن استخدام الاسلحة الكيمياوية-- ضد الحركة القومية الكردية وبعض قوى المعارضة العراقية لم يكن لحظة غضب منفلته بل وفق سياسة منهجية قامت على اسس الابادة الجماعية للكرد وتدمير مواطنهم وقراهم ص 21

---

26 - الانفال- تجسيد لقسوة البعث وعنفه
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 05:44 )
وبدأت مسالخ الانفال بعد تسلم على حسن المجيد فى 29 اذار عام 1987 صلاحيات ادارة - كما -يقول الكاتب -منطقة كردستان العراق-
واضفت وسائل الاعلام -العراقى الغوبلزى-صفات البطولة والوطنية التى طهرت ارض الوطن من الخونة والمرتدين وعملاء الاجنبى انظر -- كتاب قضايا كردية معاصرة -- ص100 ويرى الكاتب وهو محق ان -- هنالك من يستكثر على الكرد- التذكير بهذه المسالخ ويعتبرها--- محاولة-لهولوكوست --القضية الكردية فى العراق ص101

---

27 - الانفال
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 05:53 )
على حد قول الباحث العراقى فالح عبد الجبار-- كلمة الانفال-تعتبر تعبيرا مهذبا ومحايدا وبريئا- وهى بالفعل مسالخ بشرية مسالخ الانفال او الابادة المذبحة او المجزرة التى قام بها البعث ضد الشعب الكردى انظر صفخة 100 من كتاب قضايا كردية معاصرة كركوك - الانفال - الكرد وتركيا

---

28 - اتلاف الوثائق العراقية بعد سقوط النظام
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 06:11 )
يقول الكاتب الدكتور جبار قادر- مما يؤسف له حقا ان-- الوثائق الرسمية الحكومية المتعلقة بجرائم النظام وسياساته القمعية العنصرية والطائفية-- جرى نهبها واتلاف جزء منها-- فيما سيطرت القوات الامريكية والمليشيات الحزبية واللصوص والافاقون على قسم كبير منها -كما جرى تهريب اطنان منها الى دول الجوار- انظر كتاب استخدام الاسلحة الكيمياوية ضد الكرد ص7-
ويقول بذلك- فقد العراقيون فرصة توثيق هذه الجرائم بطريقة علمية وخسر الباحثون فرصة نادرة لدراسة تلك الوثائق لرسم صورة واقعية عن الماسى والكوارث التى الحقها النظام بالبلاد والعباد

---

29 - ربع مليون
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 06:21 )
ان مجموع الكرد الذين قتلو خلال عامى 1987 و1988 فى حملات الانفال والحملات التى سبقتها كسبى -- الرجال من عشيرة بارزان وشباب الكرد الفيليين والعمليات العسكرية التى سبقتها وقصف حلبجة واربعين موقعااخر بالاسلحة الكيمياوية يزيد عن ربع مليون شخص انظر صفحة 105 من كتاب قضايا كردية معاصرة
ومن المؤكد يقوم باحث نحرير - بتقليل- العد وخفضه -لتبيض- وجه النظام السابق

---

30 - الذهن العربى
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 06:37 )
لقد كتب المفكر سلامه موسى كتابا- مهما فى القرن الماضى اسمه -ما هى النهضة -- دعا فيه الى يتغير الذهن العربى اى يتطور وضرورة مغادرة- انحطاط ثقافة العصور الوسطى وان الثقافة تؤدى الى الحضارة والديمقراطية - نظام مهم للمجتمع العربى- وان التاريخ يدور ويصعد الى اعلى ودعا الى ترجمة مائة كتاب فى العلوم والمناهج العلمية --ولو ان
فكرة التطور كانت تسود العقلية العربية ولو ان كتب العلم - هى السائدة -لما وصلنا الى هذه الحال من جمود بل تعفن الفكر

---

31 - الشر المطلق
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 06:58 )
كتب الاستاذ عبد المنعم الاعسم
الرأي الآخر
“يجب على المحقّ-- استماع كلام المبطل- والجواب عنه من غير إذاء،-- ولا إيحاش” جاء ذلك في التعقيب على آية بشأن إرسال موسى وهرون الى فرعون، وفيها قوله: “وقولا له له قولا لينا لعله يذّكر او يخشى”.
هادي العلوي- المستطرف الجديد

---

32 - انسانيات
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 07:03 )

“دمعة العين، صلاة”
البابا شنودا

---

33 - الى حاتم الذي لا يفهم العربية
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 27 - 07:37 )
انني لم اطالب منع من يناقش ومن يتحاور بل منع المقالات التي (تنكر) الهولوكوست، هل تميز أنت وتفهم ما يتم كتابته أم لا؟ لأن كل من (ينكر) الهولوكوست (حاقد ونازي) لأنه حقيقة تاريخية وإن اختلفت تقديرات الضحايا ببعض الآلاف لكنها تبقى أكبر جريمة اقترفت ضد مجموعة بشرية بسبب انتماءها الديني؟ ما رأيك لو يقوم الاتحاد الاوربي مثلاً بطرد كل المسلمين من اوربا وليس قتلهم؟ هل ستوافق على هكذا قرار مجحف أشبه ما يكون بالقتل؟ ولماذا نعترض كل مرة تزمع فيها دولة اوربي ما على ترحيل عراقيين الى العراق؟ الا تفهم أن التحرض على الكراهية وعلى القتل وعلى موت البشر انه أمر ممنوع في قواميس اليسار والفكر الحر؟ راجع نفسك واقرأ ما يكتبه الآخرون تماما مثلما يقصدون وليس مثلما تحب أنت وتبدأ بالتخوين، ومن تكون أنت حتى تقوم بتوزيه الاتهامات ؟ هل تقبل أن أتهمك بأنك ذي فكر نازي مثلما تبين من دفاعك على الاسدي على مقالة نوال السعداوي التي احتوت معلومات ملفقة وكاذبة ووضعتها على لسان مرشدة بولونية؟ هل تعلم بأنه بالامكان تقديم دعوة قضائية ضد السعداوي والمرشدة البولونية لتبيان الحقيقة من التزييف في المحاكم البولونية ؟؟

---

34 - الأستاذ يعقوب ابراهامي المحترم
ليندا كبرييل ( 2012 / 10 / 27 - 07:57 )
نحن نتاج مجتمع عيونه بالأساس فيها حول، لا ترى الأمور بشكل سليم، أخلاقياته تتبنى إلصاق النقص في الآخر والانتقاص من تفكيره
الموضوع ليس أن يكونوا ستة ملايين أو ستة مئة ، ولا حتى ستة أشخاص، ليس العدد هو المهم وأرفض التركيز على العدد وإغفال الأهم والأجدر بالملاحظة والوقوف عنده
القتل مرفوض تحت أية ذريعة ، وهو ضد الإنسانية
القوميون تجار الشعارات الذين صرفونا عن البحث عن مفاتيح التحرر من الأوهام والخرافات والادعاءات المزيفة أوقعونا في هوة تنظيراتهم التي لا تفيدنا بشيء
يا ليتنا نصرف النظر عن هذه القضايا التي تقترب بمتناوليها من تجار الكلام ونتوجّه للقضايا الأهم للمواطن العربي
التشكيك يشككنا بإنسانية من يقول به
صائد العصافير أقول إنه قاتل ، فكيف بمن يقتل شعباً ؟
مع احترامي وتقديري

---

35 - كل عام وانتم بالف خير
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 27 - 08:23 )
اهنيء الجميع بمناسبة اعياد الاضحى مع أطيب التمنيات وأخص بالذكر الاخوة ، ابن مدينتي العزيز شامل والاخ رعد وعلي عجيل
اؤيد ما جاء في تعليق الاخ شامل ومن هذا المنطلق على الذين يرون في انفسهم مسؤولية تنوير المجتمع أن يقوموا بتنشئته على طرق انسانية تحترم الحياة وتنبذ ثقافة الموت والكراهية والبغض والحقد على المختلفين في الدين او القومية، لأن الكراهية لا يمكنها أن تثمر ثمرا صالحا للبشرية، ان الكراهية كالعوسج الذي يخنق الزهور وكذلك يكون حال الكراهية لليهود ولو غيرهم حافزاً للقتل ، مع الشكر للمعلم لرحابة صدره وضيافته في مقاله الرصين في الرد على احد دعاة ثقافة الكراهية

---

36 - التدليس في محاكمة رودولف هوس
طارق العراقي ( 2012 / 10 / 27 - 08:33 )
ورد بالمقال في محاكمة المرحوم هوس ما يلي وسنسخ ما ذكر
ماذا كان منصبك الرسمي؟
-كنتُ قائد معسكر أوشويتز لمدّة أربع سنوات من أيار 1940 حتّى كانون الأول 1943
نلاحظ انه يذكر انه عمل ل 4 سنوات لكن لو تتبعنا التاريخ من ايار 40 الى كانون اول 43 فهذه المدة سنتين ونصف وليست اربع سنوات
نلاحظ كذلك ان المرحوم يقدر عدد القتلى من اليهود فقط ب 2.5 مليون...على اي اساس قدر هذا الرقم لا ندري
والاغرب ان المحكمة لم تسأل المتهم كيف قدر هذا الرقم التقريبي لان الشيطان يكمن بالتفاصيل رغم انها المفروض من اساسيات هذه القضية
وبدل من ان تركز المحكمة على كيفية تنفيذ الجريمة وتفاصيلها نجد الاسئلة تتحول الى اسئلة اخلاقية...لماذا فعلت ذلك ؟..هل انت موافق؟...الخ
بناء على الرقم المذكور هذا يعني انه يوميا كان يقتل 2778 انسان ولمدة سنتين ونصف متواصلة
هل هذا الهراء يتقبله عقل عاقل
الف تحية للسيد الاسدي سلط الضوء على هذا الغموض والحقائق التي تعمدوا اخفاءها بقصة المحرقة والهلوكوست

---

37 - إلى طارق العراقي 36: المرحوم هوس
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 27 - 09:03 )
1. لا أحترم إلهاً يرحم رودولف هوس
2. ما ورد في المقال هو مقابلات شخصية أجراها طبيب السجن ليئون غولدنسون (بمساعدة مترجم) مع المحكومين وليست حيثيات المحاكمة
3. جرى التركيز على الجانب الأخلاقي لأن غولدنسون كان طبيباً نفسياً وكان يريد أن يفهم مصدر الشرّ في النفس البشرية. لهذا الغرض فقط أجرى المقابلات معهم
4. لا يضرّك أن تأخذ بعض الدروس في الحساب
5. دفاعك عن هوس يثير الشفقة

---

38 - الهولوكوست ... الحقيقة الغائبة
خالد أبو شرخ ( 2012 / 10 / 27 - 09:14 )
بعد التحية
قرات المقالة والتعليقات ولي ملاحظات الاولية
ليس من حق اي انسان انكار الهولوكوست
انكار الهولوكوست شيء واخضاعه للنقاش والبحث والتمحيص شيء اخر
الهولوكست لم يكن ضحيته اليهود فقط بل شعوب اخرى ايضا ذهبت ضحيته لم يذكر اي من المعلقين ما حل بالغجر او ابناء الديانة المسيحية من شعوب اوروبا كل التعليقات تصب في ما حل بابناء الديانة اليهودية فقط
التركيز على ما حل باليهود يجعل اي باحث نزيه يضع علامات استفهام حول الهدف من وراء هذا وهل هناك مبالفة ام لا ؟
احد المعلقين (حميد كشكولي) تطرق لعلاقة الحاج امين الحسيني بالنازية ارجومنه اعادة قراءة التاريخ فقد كانت علاقة المفتي بالنازية هشة الى ابعد الحدود ولم يثبت ان المفتي وضع اي مقاتل في خدمة هتلر فلم هذا الافتراء ؟ كما ان جميع التهم التي وجهت للمفتي بالمشاركة في عمليات الابادة قد سقطت ولم يثبت منها شيء
لم يتطرق احد لا الكاتب ولا المعلقين الى علاقة قادة كبار من الحركة الصهيونية بالنازية
وتعاونهم معها وتعمدهم التقصير في انقاذ الكثير من اليهود
اذا كانت الكتب الدينية وتاريخ المنطقة كلها خاضع للنقاش اليوم فهل يجوز الا نناقش الهولوكست

---

39 - مقال صهيوني منحط
احمد ( 2012 / 10 / 27 - 09:14 )
الاسدي ادان الهولوكوست بشكل واضح وفي نفس الوقت ادان - الهولوكست الاسرائيلي ضد الفلسطنين وهو الموقف اليساري الصحيح

جن جنون يعقوب وشلته واصابتهم الهيستريا وترى ذلك من كمية الشتائم الموجهة
للاسدي في المقال - المنحط- هذا
انا لا اود استخدام كلمات - يعقوب - المبتذله ولكن فقط لتوضيح اسلوب المقال التافه
ولكي يتعلم اسلوب الحوار في المستقبل

---

40 - أزمة ضمير عربي لا أزمة قراءة وحساب
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 27 - 09:50 )
هناك أحد المعلقين الذي رديت عليه من النوع الذي يحاول تبرئة هتلر من الاجرام النازي ضد اليهود ولا يفهم حين يقرأ، وآخر يحتاج الى درس في الحساب الابتدائي ليتمكن من معرفة أن السنوات : 43 و 42 و 41 و 8 أشهر من عام 40 تساوي مايقارب 4 سنوات
السيد يعقوب ان الموضوع يصبح بسيطا إن كان يتعلق في عدم امكانية البعض القراءة أو الحساب، لكن خطورة هكذا أشخاص هي في ضميرهم الانساني المغيّب أو المعدوم الذي يريد أن يناقش بحمق إن كان الرقم 6 ملايين أم أقل منه بمليون أو بعدة آلاف لكي لا يحرّكوا الضمائر الآسنة المتعفنة من كثرة كراهيتها لليهود، الحقد قد ملأ قلوبهم على شعب من أعظم وأطيب ما حملت أرضنا، وتراهم يتناولون الموضوع بكل الطرق السخيفة يتوهمون بأن بخزعبلاتهم يتمكنون من تضليل الحقيقة، أذكر طالباً فلسطينيا (بأخلاق قذرة) درس معي (للأسف) في جامعة الموصل كان يمجّد هتلر وكان يلومه لأنه لم يخلّص العالم بقتله لجميع اليهود في العالم ! لا يكن أن تكون انسانيةً : تربية المجتمعات العربية (التي خرج منها بعض الكتاب والمعلقين) التي لا زالت تستعمل كلمة يهودي كثيراً كمسبة لمن يريدون شتمه أو اهانته أو من يتسم بروح الشر

---

41 - تعليق واستخلاص
ادم عربي ( 2012 / 10 / 27 - 10:18 )

- لا احد ينكر الهوليكوست
- لا احد ينكر على اي كاتب كشف حقائق متعلقه بالهوليكوست فهي ليست اقدس من الحقيقه نفسها
- لا احد يمكن ان يصادر راي اخر اذا كان البحث مستند ايضا على وثائق ، ولا نريد هنا تذكر مقال الزميله مكارم ابراهيم التي اضطرت الى سحب المقال .......
- احد المعلقين من المحترمين كان اعتراضه على المقاله بقوله هل هي لصالح الفلسطينين؟ وهنا لا اعرف سبب زج الفلسطينين في سوق نخاستهم ، اقول للسيد خنجي الموضوع ليس للفلسطينيين علاقه به لا من قريب ولا من بعيد فالذي قتل سته ملايين وكمان اربع زيادة ليصبح العدد عشرة خوفا من زعل احدهم الذي قتلهم اوروبا وليس الفلسطينيين
- قتل واحد برئ او ابادة قرية او ستة ملايين كتطهيير عرقي واحد بغض النظر عن العدد

- زميلنا من المشرق العربي حميد حنجي يلبس امين الحسيني ثوبا لليس ثوبه ، حتى انه يزج بعصابة في الهوليكوست ..........
- اخيرا وليس اخرا هناك شعوب تم ابادتها ابشع من الهوليكوست واخرى لا زالت تعاني ابشع من الهوليكوست لسبب عنصري فقط بغضض النظر عن العدد

---

42 - إلى الأخ خالد أبو شرخ
حميد كشكولي ( 2012 / 10 / 27 - 10:48 )

أخي العزيز خالد
علاقة المفتي بهتلر و النازية موثقة و مصورة و يعرفها اي مهتم بكل سهولة و ببذل جهد زهيد. لم يكن المفتي لوحده بل كثير من القوميين الرافضين لوجود اسرائيل وفي مقدمتهم ملك العراق غازي و كبار ضباط عراقيين مثل رشيد عالي الكيلاني و و رفاقه المعدومين كانوا يرون في هتلر والنازية الحليف و المخلص من الصهيونية واسرائيل كيف تكون علاقة المفتي هشة وهو في ضيافة هتلر مرحب به بحرارة و حميمية ؟ كيف تكون هشة وهو يحيي الجنود النازيين المصطفين له لتحيته . كيف تكون هشة وهو يربي الجنود المسلمين في جيش هتلر و يشاطرهم قتل اليهود و يصلي بهم ويدعو الله أن يدخلهم الجنة. وانني أدين كل جرائم الصهيونية و اسرائيل بحق الفلسطينيين ولا أنكر أن يهودا و صهاينة يستغلون الهولوكوست لابتزاز العالم والمتاجرة مثلهم مثل بعض الساسة الأكراد الذين يتاجرون بمآسي الشعب الكردي وجرائم النظام السابق بحق أبنائه
وان كانت ثمة علاقة بين صهاينة و النازية لا تنفي حقيقة الهولوكوست
ارجو ان تنظر الى هذه الصور للمفتي في الرابط التالي:
http://www.almafia.com/vb/t92343.html

تحياتي ومودتي

---

43 - إلى آدم عربي 42: الفلسطينيون والهولوكوست
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 27 - 11:07 )
أنت تكتب: لا اعرف سبب زج الفلسطينين في سوق نخاستهم ، اقول للسيد خنجي الموضوع ليس للفلسطينيين علاقه به لا من قريب ولا من بعيد
سيدي! إن من (زج الفلسطينين في سوق نخاستهم) هو علي الأسدي نفسه وأنا هو الذي اعترض على ذلك وكتبت بالحرف الواحد ما يلي: لماذا يلوّث علي الأسدي سمعة الشعب العربي الفلسطيني بالوحل عندما يربط قضيته العادلة بإنكار حقيقة وجود الهولوكوست؟

---

44 - إلى خالد أبي شرخ 38: الحقيقة غير الغائبة
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 27 - 11:30 )
أنت تقول: الهولوكست لم يكن ضحيته اليهود فقط بل شعوب اخرى ايضا ذهبت ضحيته لم يذكر اي من المعلقين ما حل بالغجر او ابناء الديانة المسيحية من شعوب اوروبا كل التعليقات تصب في ما حل بابناء الديانة اليهودية فقط
رغم أنك، من باب النزاهة الفكرية، لم تشر إلى كاتب المقال بل إلى (أي من المعلقين) أريد منعاً للإلتباس أن أقتبس الفقرة التالية الواردة في المقال
الهولوكوست هو الإسم الذي أطلق على محاولة النازيين الهتلريين، في الحرب العالمية الثانية، إبادة الشعب اليهودي إبادة جماعية شاملة بكل الوسائل وبصورةٍ مبرمجة، ولمجرّد أنهم يهود. هذا لا يعني أبداً أن النازيين لم يحاولوا إبادة أجناسٍ وأصنافٍ أخرى من البشر إبادةً جماعية شاملة. ولكن الواقع هو أن ما أصاب الشعب اليهودي لم يصب، بحجمه وفظاعته، ما أصاب أية جماعةٍ بشرية أخرى

ملاحظة: لم يغبني أنك تتحدّث عن أبناء الديانة اليهودية وليس عن أبناء الشعب اليهودي. الرسالة وصلت

---

45 - مقطعين من ويكيبيديا عن الحُسيني
رعد الحافظ ( 2012 / 10 / 27 - 12:16 )
للمرء المحايد الحقّ أن يعذر الأخ خالد وكلّ فلسطيني يدافع عن أمين الحُسيني
فهو عندهم رمز للمقاومة الوطنية ضدّ الصهيونية
لكن هناك تفاصيل كثيرة تحتاج الى نقاش / لو شئنا وضع كلّ شيء على طاولة النقاش وليس فقط الهلوكوست ولا حتى حقيقة الأديان والله نفسه / أليس كذلك ؟
********
عندما توفي الحسيني عام 1974 كان تقريباً يخوّن الجميع من ياسر عرفات الى الشقنقيري الى العرب صغيرهم وكبيرهم / وربّما يكون صادق في ذلك , لكن الأمر خاضع للنقاش
***
مقطع 1
نجح الحسيني , في تكوين معهد لإعداد الدعاة في ألمانيا
وقام بإقناع القيادة الألمانية في وضع داعية في كل الفرق العسكرية التي بها مسلمون، وفي نفس الوقت دفع بعض الشباب المسلم العربي بها على الاشتراك في الجيش لتدريب على كافة الأعمال القتالية.
هناك صور لهُ مع هتلر وهملر
***
مقطع 2
ثم كانت المفأجاة عندما عرض الحسيني في لقائه الثاني تكوين جيش عربي إسلامي من المتطوعين في الشمال الأفريقي وشرق المتوسط لمقاومة الحلفاء
فكان رد هتلر -إنني لا أخشى الشيوعية الدولية، ولا أخشى الإمبريالية الأمريكية البريطانية الصهيونية
لكن أخشى أكثر من ذلك كله هذا الإسلام السياسي الدولي،

---

46 - مهلا أيها الأخوة.. يواش يواش.. فأصغركم في الخمسين
حميد خنجي ( 2012 / 10 / 27 - 12:34 )
أتعجب من هذه الهوشة، والحيص وبيص والتسرع والإنفعات الشرقية والعروبية وحتى اليهودية في بعض الأحيان، المتأتية كلها من تسرع القراء وعدم قراءتهم الموضوعية ورويتهم العلمية للأمور الخلافية والإشكالية. لأنه ببساطة لاتوجد مسألة مقدسة أكثر من الحقيقة نفسها،أي محاولة الوصول إلى الحقيقة بدون زيادة أونقصان. أعتقد هذا كل ما فعله الدكتور الأسدي، ولو أنه قد خانه التعبيرفي بعضٍ من جمله (هذا يحدث للكل).الأخ الأسدي لم يتبنَ الهليكوست ولم يرفضه. هو بحث من مصادر مختلفة عن نقطتين مهمين: أولاً؛ إمكانية المبالغة للعدد +6 ملايين من اليهود الضحايا! ثانيا؛ استخدام مجزرة الهليكوست وتضخيمه والتركيز على الضحايا من اليهود فحسب لسببٍ سياسي محض! فلما نحمل الموضوع فوق ما يحتمل ونترك العنان للعواطف والمسبّة أن تنطلق بدون عقلانية وكأنه إقترب من الرجس الشيطاني أو تجاوز المقدس (الشك لعدد ضحايا الهيلوكست والبحث فيه كظاهرة تاريخية).نعم قد يكون الأسدي، له عواطف عروبية-ليست شوفينية بالضرورة- ويميل للفلسطينيين وما أصابهم أكثر مما أصاب اليهود..هذا حقه كرأي ووُجهة نظر، ولا يوجد أساسٌ لتخوينه او تسمية مقاله بالمنحط؟! أوعدم نشره

---

47 - الحسيني وهتلر
خالد أبو شرخ ( 2012 / 10 / 27 - 13:51 )
بعد التحية
اولا انا لم انكر علاقة المفتي مع هتلر ولكن انكر المبالغة في هذه العلاقة والاستشهاد بها كثيرا
ثانيا مسالة تجنيد مسلمين في جيش هتلر لم يتورط بها المفتي وجرى تبرئته من ذلك ولو لم يحدث ذلك لما صدر عفو اوروبي عنه فعند انتهاء الحرب العالمية الثانية كان المفتي مطلوبا في اوروبا وساعدة الملك فاوق على الهرب بسفينة من احدى موانيء ايطاليا الى مصر وبعد ذلك ثبت عدم تورطه باي تشاط عسكري مع هتلر
الصور الذي تتحدثون عنها هي لجيش شكله هتلر في دول البلقان من البوسنيين والالبان اثناء الاحتلال النازي لتلك الدول
الحسيني لا يمثل رمزا للوطنية الفلسطينية, بل ان الشعب الفلسطيني عاقب الحسيني فقد تحولت هيئته الي مجرد يافطة والتف الشعب حول منظمة التحرير الفلسطينية تاركا الحسيني وهيئته العربية العليا وعندما توفى مر خبر وفاته مرورا عاديا ويقال ان 50 شخصا فقط ساروا في جنازته
من يريد معرفة موقفي من المفتي فليعود الى مقالتي ملابسات قرار التقسيم
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285575
التعاون الصهيوني النازي ارتقى الى درجة التحالف وتوقيع اتفاقيات وتعاون يومي وساكتب في ذلك مرة اخرى

---

48 - تحية للدكتور صادق الكحلاوي
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 27 - 14:06 )
شكراً على المداخلة
تحيةً لك وكل عام أنت والعائلة بخير
لتكن كل أيّامك سعيدة

---

49 - المضحك يدعون للمحاكمة
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 27 - 15:24 )
الغريب ان البعض الذي اصبح اكثر صهيونية من الصهاينة انفسهم يدعوا لمحاكمة الدكتورة الشجاعة نوال السعداوي والكاتب الرائع علي الاسدي والمرشدة البولندية رغم انهم لا يعرفون اسمها
بل ذهب البعض لتهديد موقع الحوار المتمدن نفسه
يا سادة ان كنتم تعيشون العقدة الصدامية المتمثلة بالتهديد والوعيد والوشاية فانتم واهمون كل الوهم
سأفترض جدلا ان دولة اوروبية طلبت محاكمة الدكتورة نوال السعداوي بتهمة معاداة السامية
هل تعرفون ما هي ارتدادات ذلك على ذلك البلد الاوروبي
عندها سيستنفر الجميع وتقوم الدنيا ولا تقعد وعندها ستفتح كل الملفات واهمها رسام الكاركاتير الدنماركي وممثلي الفلم المسئ للنبي محمد وكذلك كل من يكتب ضد العرب المسلمين
اعطوني اسم دولة اوروبية واحدة مستعدة للدخول لهذا المستنقع بناء على طلبكم الساذج
هل تعلمون سيخرج السلفيين انفسهم ليس حبا بالدكتورة ولكنها الفرصة المواتية
للمطالبة بنفس الموقف من المسيئين للاسلام وخاصة ان الكتاب عرب ويكتبون بالعربية وبموقع عربي
موتوا بغيظكم فلن يعتذر الكاتب الرائع علي الاسدي
بل انتم من يجب ان تعتذروا على مواقفكم المخزية تجاه بلدكم عندما صفقتم للاحتلال الامريكي لبلدكم

---

50 - حتى برلسكوني ورئيس وزراء اسرائيل عوقبوا دون ان تنق
الدكتور صادق الكحلاوي ( 2012 / 10 / 27 - 18:42 )
اولا اود ان اتقدم للاخوة الكرام-الرقابة في الحوار المتمدن بالعتب الشديد
لقيامها بحجب تعليقي رقم 49 الذي ظهر وقراءه الناس وليس فيه اي اعتداء على احد وقد تكرر اكثر من مره امكانية الاعتذار وحتى اصابة الكاتب -لاسمح الله-بمرض نفسي جعله يكتب العار الذي كتبه وكذالك الدعوة الراقية-عموما وبالنسبة لمجتمعاتنا المتخلف-واقصد الاحتكام للقضاء والاحتكام للقضاء
ظاهرة جديدة كل الجده في مجتمعات الاقطاع العبودي في البلدان المسماة عربيه واسلاميه وهذه الدعوه لوحدها قيمه حضارية وتربوية ولايتمتع بالمجتمعات والدول الحديثه الدستورية-القانونية-اي احد بالحصانة منها ونحن نعرف كيف حقق ومن ثم قوضي رئيس وزراء اسرائيل السابق المرت وحكم عليه بتهمة الفساد وفي ايامنا هذه حكمت محكمة ايطاليه على رئيس الوزراء القوي برلسكوني بالسجن 4 سنوات لمخالفات ضريبية ومالية
وهكذا تتعلم المجتمعات وتتحول من همجية الى ناجحة وليس بالوعظ والارشاد او الوراثه
لذا اتقدم للادارة الموقرة في ح م الى اطلاق سراح تعليقي مساهمة في تربية مجتمعنا المتخلف والابتعاد لاسمح الله عن تهمة المشاركه في اثم الهولوكوستيه المدانة تاريخيا والغير متقادمة وشكر

---

51 - الجريمة هي جريمة
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 10 / 27 - 19:34 )
اتذكر بأن يعقوب ابراهامي كان قد قال في احدى تعليقاته بأنه لو افترضنا ان عدد ضحايا الانفال هو ليس 182 الف بل 100 الف فهل هذا سيخفف من وقع الجريمة
......
من العار ان يكون اداة المشككين بالهلوكوسوت تعتمد على الارقام
وكان ذبح 6 ملاين حرام بينما ذبح مليون حلال
تحية الى جميع المتحاورين بمناسبة عيد الاضحى
واخص بالذكر الكاتب والاصدقاء الزيرجاوي والحافظ وسيلوس العراقي وكذلك المطرب الكبير حاتم العراقي الذي يقدم اليوم اسوء اغانبه

---

52 - السيد الجبلي
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 27 - 20:21 )
شكرا على تحياتك
انا شخصيا أحترم ابراهامي لأنه انساني متحرر، ليس كالبعض الآخر من الكتاب والمعلقين في هذا الموقع الذين يُظهرون انسانيتهم حينما يتعلق الأمر بالفلسطينيين، مع أهمية هذا الموقف، لكن يغمضون أعينهم ويتخلوا عن ضميرهم حينما لا يكونوا انسانيين بالدرجة ذاتها حين يتعلق الأمر باسرائيل والشعب اليهودي والقهر الذي عانى منه من قبل شعوب عديدة وأكثرها بشاعة النكبة والابادة الجماعية التي تعرض لها ابناء هذا الشعب على ايدي النازيين المتوحشين. تحيات مماثلة لك يافادي

---

53 - المطرب حاتم العراقى
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 20:58 )
“الغناء الحسن من الوجه الحسن، والغناء الشهي من الوجه الشهي، فايما احسن وأملح وأغنج ان يغنّيك فحل ملتف اللحية، كث العارضين، أم تغنيك جارية كأنها طاقة نرجس؟”.
- مقتبس من الاستاذ عبد المنعم الاعسم-- الجاحظ- البيان والتبيين

---

54 - فادي يوسف الجبلي
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 27 - 21:05 )
لك التحية بمثل ما حييتني بها
هناك نظرية ربما لا تعرفها تسمى النظرية النسبية
فاذا كانت اغنيتي من اسوء الاغاني بالنسبة لك
المؤكد انها من اجمل الاغاني بالنسبة للكثيرين غيرك

---

55 - إلى فادي يوسف الجبلي 53: الأرقام
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 27 - 21:07 )
حاولتُ أن لا أتناول الأرقام إلاّ حيثما كان ذلك ضرورياً
نقاشي مع علي الأسدي هو ليس حول الأرقام

---

56 - قراءة في كتاب - النباهة والإستحمار
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 21:25 )
للدكتور-علي شريعتى
لقب الدكتور علي شريعتي في إيران ب - معلم الثورة - والأب الروحي للثورة الإيرانية التي اندلعت سنة 1979 واستطاعت الإطاحة بالنظام الشاهنشاهي الذي كان يحكم البلاد مدة ألفين وخمسمائة سنة
يعرف الدكتور شريعتي الإستحمار بانه - تزييف ذهن الإنسان ونباهته وشعوره وحرف مساره عن النباهة الإنسانية والنباهة الاجتماعية فردا كان أو جماعة وأي دافع عمل على تحريف هاتين النباهتين أو فرد أو جيل أو مجتمع عنها فهو دافع استحمار
الدكتور علي شريعتي في خاتمة كتابه : - إن أي قضية فردية كانت أو اجتماعية أدبية كانت أم فلسفية دينية أو غير دينية تعرض علينا وهي بعيدة عن النباهة الإنسانية والنباهة الاجتماعية ومنحرفة عنهما هي استحمار قديم أو جديد مهما كانت مقدسة -.

---

57 - رضا الناس غاية لا تدرك
فادي يوسف الجبلي ( 2012 / 10 / 27 - 21:26 )
السيد حاتم العراقي التعليق 56
لك التحية
اعترف لك بأن ردك هو في قمة المنطق
ورضا الناس جميعا غاية لا تدرك
دمت

---

58 - الى علي عجيل
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 27 - 21:32 )
تحية وسلام مربع أخي علي بمناسبة العيد
اذا كانت دمعة العين صلاة ، فماذا ستكون دموع أبرياء الهولوكوست ودماؤهم ؟؟ ستكون صلاة ؟ أم ستكون نقمة وعاراً على من قام بها وعلى من ينكرها ؟ أتمنى لك كل الخير

---

59 - علي عجيل منهل
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 27 - 21:57 )
الاختيار يتوقف على جمهور المستمعين
فان كان الجمهور من العلوج
المتطورين لعجول
والمصطحبين الابناء الصغار من العجيلات
يكون الفحل الملتف اللحية وكث العارضين
هو الافضل

---

60 - تحية وتقدير الى الاستاذ العراقى
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 21:59 )
عيدا سعيدا وكل الصحة والعافية لك اخى العزيز

---

61 - علي عجيل منهل
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 27 - 22:40 )
عيد سعيد وعمر مديد

---

62 - نحو 50 ألف مسلم أمس إلى مدينة القدس القديمة
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 27 - 22:41 )

توجه نحو 50 ألف مسلم أمس إلى مدينة القدس القديمة للصلاة في الحرم القدسي في أول أيام عيد الأضحى المبارك.
وقالت الناطقة باسم الشرطة الإسرائيلية لوبا سمري إن «نحو 50 ألف فلسطيني من الضفة الغربية توجهوا هذا الصباح إلى الحرم القدسي للصلاة»، موضحة أن «الأمور جرت في هدوء
ورفعت إسرائيل القيود المألوفة على وصول فلسطينيي الضفة الغربية إلى القدس الشرقية في هذه المناسبة. وأعلن ناطق باسم الجيش الإسرائيلي في بيان أن «القيود المفروضة على تنقل الفلسطينيين من يهودا والسامرة (الضفة) سترفع خلال العيد». وأضاف أن الجيش الإسرائيلي مدد مواعيد فتح عدد من نقاط العبور من الضفة، ومنح أذونات للقيام بزيارات عائلية حتى آخر أيام العيد الإثنين في 29 تشرين الأول -جريدة الحياة اللبنانية الصادرة اليوم

---

63 - ماذا بعد الهولوكوست .. ردا على ابراهامي .
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 07:28 )
يقول السيد الاسدى -ان ابراهامى -- مهتم فقط بتلامذته فيكتب لهم حسب الطلب ، ولا شيئ غير ذلك--- ويخطأ فى -- كتابة لاشىء- ويغلق النقاش.
محمود درويش
((لا شيءَ يُعْجبُني))
يقول مسافرٌ في الباصِ – لا الراديو
ولا صُحُفُ الصباح , ولا القلاعُ على التلال.
أُريد أن أبكي/
يقول السائقُ: انتظرِ الوصولَ إلى المحطَّةِ,
وابْكِ وحدك ما استطعتَ/
تقول سيّدةٌ: أَنا أَيضاً. أنا لا
شيءَ يُعْجبُني. دَلَلْتُ اُبني على قبري’
فأعْجَبَهُ ونامَ’ ولم يُوَدِّعْني/
يقول الجامعيُّ: ولا أَنا ’ لا شيءَ
يعجبني. دَرَسْتُ الأركيولوجيا دون أَن
أَجِدَ الهُوِيَّةَ في الحجارة. هل أنا
حقاً أَنا؟/
ويقول جنديٌّ: أَنا أَيضاً. أَنا لا
شيءَ يُعْجبُني . أُحاصِرُ دائماً شَبَحاً
يُحاصِرُني/
يقولُ السائقُ العصبيُّ: ها نحن
اقتربنا من محطتنا الأخيرة’ فاستعدوا
للنزول.../
فيصرخون: نريدُ ما بَعْدَ المحطَّةِ’
فانطلق!
أمَّا أنا فأقولُ: أنْزِلْني هنا . أنا
مثلهم لا شيء يعجبني ’ ولكني تعبتُ
من السِّفَرْ.

---

64 - ولو كنت أميل الى احد الرأيين لقلته بدون تردد
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 07:50 )
كما يقول السيد الاسدى فى مقاله الذى - منع فيه التعليق والتوضيح-- وهو
رجل اذن -- ذو -- رأيين
رجل ذو رأيين.. هوَ رجل متقلقل في جميع طرقه.. وهوَ رجل يُشبه موج البحر الذي تخبطهُ الريح وتدفعهُ..

---

65 - علم الجفرافيا
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 08:01 )
يطلب الاستاذ الاسدى العودة الى علم مجهول ويخلط بين الغين والفاء واعتقد يقصد-- والله اعلم
علم الجغرافياا

الجغرافيا هو علم يدرس الأرض والظواهر الطبيعية والبشرية عليها، ويعود أصل الكلمة إلى اللغة الإغريقية، ترجمتها بالعربية -وصف الأرض-

---

66 - إلى علي عجيل منهل 66: الرجل ذو الرأيين
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 28 - 08:07 )
شكراً للدكتور
لقد زوّدتني من حيث لا تدري بعنوان مقالي القادم

---

67 - بل انت عراقي من أب وجد
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 08:20 )
كما يقول الاستاد الاسدى-- لاستاذنا ابراهامى--فى مقاله -الذى منع فيه الحوار والنقاش
اذن هو عراقى-- فى اسرائيل-- ويهودى فى بغداد -من اهل العمارة -- محافظة العمارة-- متصرفية العمارة- كما كانت تسمى-- والسؤال المطروح
ماهى العلاقة بين- المذبحة التى حصلت فى-- المانيا لليهود- فى العهد النازى- وقد بذلت الجهود لتوضيح وتفنيش العدد وتقليله -
ومقالك كما تقول--
ولم يعبر ذلك -عن وقوفي الى جانب أحد المجموعتين -- لماذا لاتوضح موقفك،- يارجل قف مع جانب---- ولو كنت أميل الى احد الرأيين لقلته بدون تردد.

واكتشافك المدهش---- لاصل السيد ابراهامى--- وضح وعللة

---

68 - الرد المفحم من الاستاذ علي الاسدي
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 08:35 )
بناء على الطلبات المتنوعة من المعلقين
قدم اليوم الاستاذ الكبير علي الاسدي رده المفحم على السيد يعقوب ابراهامي وتلامذته الغير نجباء
يلاحظ في الرد خلوه من اي الفاظ بذيئة كما فعل المعلم وتلامذته الغير نجباء
الرد خيب امال اصحاب الظاهرة الصوتية الشاذة والفارغة وعديمة التأثير والفعل من اللبرالين الجدد المعدلون وراثيا كما وصفهم الاستاذ وليد يوسف عطو في مقالته الاخيرة بعنوان (الخطاب المعلب لدى اللبراليين الجدد) المنشور مؤخرا
اذن الاستاذ علي الاسدي لن يعتذر لاته لايوجد ما يستوجب الاعتذار
لانه قام ببحث رائع مستندا لباحثين اجانب ومنهم يهود قدمه للقراء
فماذا سيفعل المرجفون من تلامذة الروضة القضائية الذين هددوا وتوعدوا بالمساءلة القانونية ؟
هل هم مستعدون فعلا لتحمل عناء وتكاليف اقامة دعوى قضائية فاشلة وخاسرة من الان حقيقة يعرفها ويدركها اي شخص يعرف اوليات تأسيس دعوى قضائية
المؤكد انهم ليسوا من اولئك المستعدين للتضحية بالمال والنفس في سبيل القضية التي يؤمنون بها
سيثبتون انهم مجرد ظاهرة صوتية شاذة
لانهم اللبراليين الجدد المعدلون وراثيا
ملاحظة الاستاذ علي الاسدي معتاد على غلق التعليقات بكل مقالاته

---

69 - انه يهرب الى الأمام
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 09:21 )
تحية ، هل قرات تصريح (تعليق) الناطق الرسمي للأسدي؟ ان مقاله الأخير غير قابل للحوار والتعليقات، لأنه نبي معصوم لا يخطأ ولا يمكن لأحد أن يخطئه فهو من ذات طينة صدام وهتلر وستالين وحسن نصرالله وغيرهم ومن سفاحي ودكتاتوريي القبضة الحديدية والفكرية، ورده محكم!! ان انكاره للهولوكوست واضح ويحاول التمويه باعتماده على كتاب يهود، ولا يعلم بأن هؤلاء لم ينكروا الهولوكوست، لأنه لا يريد أن يعلم ذلك وهذه المصيبة، وهذه هي المراوغة الوقحة لبعض كتاب اليسار الذين يتشدقون بدفاعهم عن الحقوق الفلسطينية وينكرون حقوق الآخرين بل يصرون على انكار أكبر جريمة وقعت في القرن العشرين في حق اليهود. هل انكار الهولوكوست يخدم الفلسطينيين؟ مايدعو للضحك : يريد أن يناقش ماذا بعد الهولوكوست؟ انها حقا يسخر من دماء اليهود، يتجاوز الجريمة البشعة للهولوكوست بتحويل الانظار الى موضوع يراوده هو وحده فقط، الهروب للأمام لا ينفع من لا يعترف صراحة برأي واضح يندد بالنازية وعمليات الهولوكوست بحق اليهود أينما حدثت، هذه هي المسألة الرئيسية التي يتهرب منها، كونه وقع في مقالاته في حقل أشواك دامية ومدمية. ان هكذا كتاب ليس لديهم قيما انسانية

---

70 - انه يسخر من دماء اليهود
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 09:27 )
تصحيح
الصحيح (انه) وليس (انها) يسخر من دماء اليهود
وشكرا

---

71 - ماذا ستفعلون ؟
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 09:41 )
نجد ان اصحاب الظاهرة الصوتية الشاذة ملتزمون الصمت بخصوص العنتريات والتهديدات التي اطلقوها بالمسألة القانونية
مساكين هؤلاء يرثى لحالهم يعيش داخل دماغ كل واحد منهم بعثي صغير
ا

---

72 - إلى حاتم العراقي 73: الهولوكوست والمسألة القانونية
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 28 - 09:56 )
إليك ما جاء في الفقرة الأخيرة من المقال
أنا لا أعتقد أن -الهولوكوست- يقف خارج البحث التاريخي العلمي النزيه. والتشريعات التي تعتبر إنكار الهولوكوست جريمة يعاقب عليها القانون هي في نظري إنتهاكٌ لحرية الفكر والنشر والتعبير. الحقيقة حول الهولوكوست لا تتقرر في قاعات المحاكم الجنائية

---

73 - انه أصبح عارياً
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 09:57 )
ان من يكتب على الانترنت مقالاته يعبر فيها عن فكره ومبادئه ولا يمكن أن يمحوها هذا العالم المفترض الانترنت، يكفي للأسدي (الذي أنت هو أو أنك الناطق الرسمي له في انكار الهولوكوست) فخراً، أنه أصبح عارياً ،أمام الملأ وأمام قراء الموقع، من القيم الانسانية اليسارية، ولم يكن رده موضوعيا بل استمرارا بالهروب من الحق، اما الموضوع (التهديدات) التي تحب أن تعلكه فينفعكم في التخلص من الغازات المعدية والمعوية التي تلحق بكتاب فقدوا انسانيتهم ويسخرون من دماء الضحايا اليهود الابرياء. فهل هذا هو الفكر اليساري للسيد الاسدي الذي لا يحترم دماء الابرياء ضحايا الهولوكوست ؟؟مبروك عليك يا حاتم ويا أسدي فضيحتكم على الهواء مباشرة

---

74 - بسبب موقف حزبنا
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 10:17 )
كما يقول- الاستاذ الاسدى- فى مقاله- الذى منع فيه -التعليق والتوضيح -- متى---- اصبح الامر - حزبنا وحزبكم
والاستاذ ابراهامى-- كان فى حزبنا-- وطرد من وطنه-- وهو عضو بحزبكم-- وسجن فى سجن السلمان الصحراوى -- وهو عضو بحزبنا

---

75 - الهولوكوست والحقائق الغامضة - ، أ
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 10:35 )
كما يقول السيد الاسدى فى مقاله- ويبدو لنا ان-- الغموض- بعد قراءة المقال لدى السيد الاسدى نفسه- لان هذه-- المجزرة البشرية واضحة-- بالصوت- والصور- والافلام- والوثئق -والكتب والارشيف
ولكن الاستاذ الاسدى يحاول لوى الحقائق وله مصلحة فى ذلك والمصلحة- هنا هوى نفس-- لدى السيد الاسدى

---

76 - أي حاتم عراقي؟
علي السامرائي ( 2012 / 10 / 28 - 11:02 )
المعلق حاتم العراقي لا يمكن أن يكون هو المطرب العراقي حاتم العراقي الذي كان يعمل قردا لامتاع ومؤانسة قصي ابن الدكتاتور المعدوم . اعرف ان أنيس قصي كان أميا لم ينهي المرحلة الابتدائية ولا يتمكن من كتابة جملة مفيدة فكيف يمكنه مناقشة موضوع مهم وخطير و يتحول الى محامي بلاش عن شخص يبرر مجازر رهيبة بحق ملايين من البشر الابرياء.
لا ننسى صيحاته نفط نفط و الشغل مو عيب طبعا

---

77 - نعوم تشومسكي
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 11:16 )
الاستاذ الاسدى-- اذا --كنت معجبا- بالسيد تشومسكى-- لماذ اغلقت باب التعليقات-- وهذه هى اقواله

للأسف لا يمكن التخلص من الأوغاد عن طريق الانتخابات، لأننا لم ننتخبهم أصلا.

نعوم تشومسكي
هناك سبب وجيه لحقيقة أن لا أحد يدرس التاريخ، وهو أنه يعلمك أكثر من اللازم.

نعوم تشومسكي
إذا كنت تؤمن بحرية التعبير، فأنت تؤمن بحرية التعبير عن الآراء التي لا تعجبك.

نعوم تشومسكي

---

78 - -غزة في أزمة- كتاب جديد لتشومسكي وبابي
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 11:27 )

يقول ان---الحل يقوم على انسحاب إسرائيل من المناطق المحتلة عام 1967 وإنشاء دولة فلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة، مع تعديلات طفيفة على الحدود. وحتى الولايات المتحدة وإسرائيل لا تعترضان عليه في العلن. -

---

79 - قُلْ غير النُجباء .. ولا تَقُلْ الغير نجباء
رعد الحافظ ( 2012 / 10 / 28 - 11:33 )
الأستاذ المعلق رقم 70 / حاتم العراقي
لن أتدّخل في طريقتكَ وشتائمكَ وإسمكَ المُنتحَل وإعجابكَ بمن تُريد وكراهيتكَ للآخرين
فقط وددتُ منكَ , تقبّل هذهِ الملاحظة اللغوية لو شئت
غير ... لا تدخل عليها ال .. التعريف
يقولون غير النجيب , وليس .. الغير نجيب
ويقولون غير الشريف .. وليس .. الغير شريف
*****
أمّا لماذا , فلا تسألني , هذه لغتنا العربية الجميلة وبلاغتها
وقد سمعتُ ذلكَ عن والدي ( المختص بالنحو العربي ) مراراً , دون أن أحفظ السبب
تحياتي لكَ

---

80 - علي السامرائي
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 11:43 )
وهل كل من اسمه حاتم وعراقي اصبح مطربا ؟

---

81 - إلى على عجيل منهل 83: وهل يخفى القمر؟
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 28 - 11:55 )
رسالتك وصلت رغم أنف الرقيب
جوابي هو كما يلي: سعاد خيري تعيش على سطح القمر منذ أن هرّبها علاء الصفّار من اسرائيل
أما حسقيل قوجمان فهو يعيش في المريخ كما يبدو من المقالات التي يكتبها

---

82 - رعد الحافظ
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 11:59 )
تحياتي لك
وشكرا على المعلومة النحوية رغم انه في هذا الموقع نادرا ان يخلو مقال او تعليق من الاخطاء النحوية واحيانا الاملائية لانه اهم شئ ايصال الفكرة
بالمناسبة طالما انك متبحر بالنحو ما رأيك
بالجملة الواردة في تعليق السيد علي عجيل منهل رقم 78 والذي يقول فيه
ولكن الاستاذ الاسدي يحاول لوي الحقائق
اليس الصحيح
لي الحقائق
لا ادري ان كنت مخطئ ام مصيب

---

83 - يارب نجِ العراق من محنه
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 12:09 )
يهود العراق بين الوطنية والاخلاص
كتب الاستاذ
سامي موريه
نشرت في جريدة -إيلاف- الالكترونية مقالا تأبينيا عن الشاعر إبراهيم عوبديا، فإذا بإحدى المعلقات على المقال التي ظنت نفسها خولة بنت الأزور الجديدة في جهادها في سبيل الله ضد الكفار، تكتب بسخرية بالغة عن الشاعر الذي نظم قصيدته وهو في حشرجة احتضاره قائلا: -يارب نجِ العراق من محنه،- وقالت خولة الجديدة وهي تسخر من اسمه اليهودي: -يا افراهام عوفديا! إلى حيث ألقت!- وعندما قرأت هذه الكلمات، شعرت بأن كل حرف فيها يقطر سما زعافا من انياب رقطاء مترعة بالحقد الأسود، ورأيت فيها زبانية الجحيم وهي تكشر عن أنيابها الصفراء التي تقطر ضغينة وكراهية وعنصرية، وبأن هذه الأنياب تنغرز كالصياصي في جسد العراق الذي خارت قواه من الحقد والقتل وقطع الرءوس وهدم دور العبادة على رؤوس المصلين الركع السجود والمفخخات والاغتيالات التي تودي بخيرة العراقيين، آملين أن تشفع لعراقنا الحبيب صلاة شاعرنا عوبديا لأجل خولته الجديدة وخلاص العراق من الأحقاد والتفرقة الدينية والمذهبية: -يا رب نج ِ العراق من محنه!-

---

84 - الاستاذ الاسدى-- يلوى --الحقائق
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 12:18 )
فى مقاله-- اخى الاستاذ رعد الحافظ-- الاب الروحى للشلة
لَوَى عليه لَوَى ِ لَيَّاً ، ولَوْيًا : عَطَفَ أو انتظر .
ويقال : مَرَّ لا يَلْوِى على أَحد : لا يقيم عليه ولا ينتظره .
و لَوَى عن الأمر :.
تثاقَلَ .
و لَوَى الشيء : فَتَلَهُ وثناه .
ويقال : لَوَى الحبْلَ .
ويقال : لَوَى يدَه وإِصْبَعَهُ .
و لَوَى الثوْبَ : عصَرَه حتى يخرُج ما فيه من الماء .
و لَوَى رأْسَه ، وبرأْسه : أَماله .
وقد يُجْعَلُ بمعنى الإعراض .
و لَوَى الحُزْنُ قلبَه : عَطَفَه .
و لَوَى فلانًا دَيْنَهُ ، وبدينه لَيًّا ، ولِيًّا ، ولِيَّانًا : مَطَلَهُ .
و لَوَى فلانًا حقَّه : جَحَدَهُ إِيَّاه .
و لَوَى أَمرَهُ عَنِّي لَيًّا ، ولَيَّانًا : طواه وأَخفاه .
ويقال : لَوَى عنه الخبرَ : أَخبر به على غير وجْهه .
ولَوَى سِرَّهُ : سَتَرَه و لَوَى فلانًا على فلان لَيًّا : آثره عليه .
ويقال : لَوَتِ اللَّيَالي كفَّه على العَصَا : هَرَّمَتْهُ .
ويقال للرَّجُلِ الشَّدِيد : ما يُلْوَى ظهرُه : لا يَصرَعُهُ أَحد

---

85 - إلى رعد الحافظ 82: رفقاً باللغة العربية
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 28 - 12:18 )
شكراً لك رعد! لقد أزحت عبئاً ثقيلاً عن كاهلي. فمنذ أن قررتُ الإمتناع عن اصطياد الأغلاط اللغوية وأنا أتألم كلما أرى التنكيل باللغة العربية يجري على قدمٍ وساق
في ردِّك على حاتم العراقي (86) قل له : إن كنت مخطئاً، وليس: ان كنت مخطئ

---

86 - الاستاذ الاسدى اخى رعد يلوى الافكار
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 12:25 )
وهو اغلق النقاش- ذَهَبَ لاَ يَلْوِي عَلَى أَحَدٍ-
لوى - لَوَى :
[ ل وي ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). لَوَيْتُ ، أَلْوِي ، اِلْوِ ، مصدر لَيٌّ ، لَيَانٌ .
1 .- لَوَى أَمْرَهُ عَنِّي - : طَواهُ ، أَخْفاهُ . - لَوَى عَنْهُ الخَبَرَ -.
2 .- لَوَى سِرَّهُ - : سَتَرَهُ .
3 .- لَوَى الحُزْنُ قَلْبَهُ - : عَطَفَ ، أَمالَهُ .
4 .- لَوَى البَعيرُ بِذَنْبِهِ - : حَرَّكَهُ .
5 .- لَواهُ عَلَيْهِ - : فَضَّلَهُ .
لوى - لَوَّى :
[ ل و ي ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). لَوَّيْتُ ، أُلَوِّي ، لَوِّ ، مصدر تَلْوِيَةٌ .
1 .- لَوَّى عَلَيْهِ الأَمْرَ - : صَعَّبَهُ ، عَوَّصَهُ عَلَيْهِ .
2 .- لَوَّى أَعْنَاقَ الرِّجَالِ فِي الْجِدَالِ - : غَلَبَهُمْ .-
لوى - لَوَى :
[ ل و ي ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). لَوَيْتُ ، أَلْوِي ، اِلْوِ ، مصدر لَيٌّ ، لَوْيٌ .
1 . - لَوَى الْحَبْلَ - : فَتَلَهُ وَثَنَاهُ .
2 .- لَوَى رَأْسَهُ - : اِلْتَفَتَ ، أَمَالَهُ . - لَوَى رَأْسَهُ أَوْ بِرَأْسِهِ -.
3 .- لَوَى الرَّجُلُ عَلَيْهِ - : اِنْتَظَرَهُ . - ذَهَبَ لاَ يَلْوِي عَلَى أَحَدٍ -.
4 .- لَوَى عَنِ الأَ

---

87 - حاتم العراقي / ت 86
رعد الحافظ ( 2012 / 10 / 28 - 12:26 )
شكراً لرّدكَ تحيتي وقبولكَ ملاحظتي البسيطة
في الواقع أنا لستُ متبحّر باللغة العربية ونحوها وبلاغتها
سوى أنّهُ ( وقد يكون ذلك وراثة أو تربية عائلية ) تستشعر اُذني الخطأ اللغوي دون حتى أن أعلم القاعدة الصحيحة
هذا إعتراف منّي بالواقع وليس ( تواضع مصطنع ) كما يقول صديقنا صاحب المقال يعقوب إبراهامي
***
أمّا عن سؤالكَ عن كلمة ( لوي ) في ت 78 للصديق العزيز / د. علي عجيل منهل
فطبعاً ( لوي ) غلط , والصحيح ( ليّ ) , وأيضاً لا أتذكر القاعدة النحوية
****
وعن ملاحظتكَ بوجود أخطاء متنوعة في المقالات والتعليقات وفي جميع المواقع
فهذهِ ملاحظة صحيحة كلياً , ونحنُ لا نستطيع ملاحقة وتصحيح كلّ خطأ
أنا أذهب أبعد من ذلك فأقول / أنّ بعض الكتّاب المحترمين الذين توضع مقالاتهم مع المختارة , يكتبون أسمائهم وعناوين مقالاتهم بشكل خاطىء ( أو مخطوء) لو شئت
لكنّي أحاول أحياناً تصحيح ما يمكنني (وأعتقد) بعدم معرفة الغالبية لهُ
وكونكَ تُعلّق للمرّة الأولى تقريباً , وددتُ جلب إنتباهكَ للأمر
تقبّل تحياتي ثانيةً

---

88 - السيد الاسدى لوى ويلوى الحقائق
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 12:36 )
ومال عن الحق- ولوى الحزن قلبنا- بسبب قيامه بتلطيف المحنة- التى تعرض لها اخوتنا فى الانسانية- اليهود فى ---العهد النازى
لوَى / لوَى بـ / لوَى على / لوَى عن يَلوِي ، الْوِ ، لَوْيًا ولَيًّا ، فهو لاوٍ ، والمفعول مَلْوِيّ للمتعدِّي ----
• لوَى الشّخصُ مال عن الحَقّ - { وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا - -.
• لوَى الحبلَ : فَتَلَه وثَنَاه ، لفّ بعضَه على بعضه الآخر - لوى يدَه / إصبعَه -
• لا يُلوى ظَهْرُه : عزيز منيع ، لا يصرعه أحد ، - لوَى أعناقَ الرِّجال في الجدال : غَلَبهم ، - لوَى الحزنُ قلبَه : عطفه ، - لوَى ذراعَه : أرغمه بالحيلة أو بالقوّة على عمل شيء لا يريده ، - لوَى سرّه : ستره .

---

89 - الاستاذ الاسدى
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 12:52 )

لوى لسانه
قلَب القولَ وحرَّفه - -- وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ
وقلب الامور وطمس الحقاثق الواضحة فى التاريخ الحديث -وزالت فى المانيا وانا اراه هنا- كنائس مهجورة وقبور متناثرة فى الغابات واطراف المدينة التى اسكنها تشكو المحنة والاهوال التى تعرض لها يهود المانيا الابرياء--وكان لهم دور كبير فى تطور المانيا فى كل المجالات العلمية والثقافية والاقتصادية

---

90 - علي عجيل منهل
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 13:04 )
اعتقد لوكانت الجملة بدون يحاول تصبح لوى صحيحة
اي
ولكن الاستاذ الاسدي لوى الحقيقة.....هنا تكون لوى صحيحة
اما عندما تضع الفعل يحاول...هنا يجب ان تصبح لي
ولكن الاستاذ الاسدي يحاول لي الحقيقة
انظر حتى موسيقية الجملة تتوقف عندما تستخدم لوى
ويبقى رأي الاساتذة رعد الحافظ ويعقوب ابراهامي مفيد

---

91 - يا صديقي علي عجيل إنتبه للمصدر
رعد الحافظ ( 2012 / 10 / 28 - 13:38 )
عزيزي الرائع علي عجيل منهل
كلّ ماذكرتهُ صحيح لوى , يلوي ... الخ
سوى أنّك لم تنتبه لنقطة الخلاف بالضبط
صديقنا ( الجديد ) حاتم العراقي , إعترض على كلمة لوي عندما إستخدمتها كإسم
وهو مُحّق في إعتراضهِ , فأصل الإسم ( وهو المصدر في هذه الحالة ) ليّ
يُقال ليّ الحقائق
ويقال ليّ عنق الحقيقة
ولا يُقال لوي الحقائق ولويها عن أصلها , بل ليّها عن أصلها
نحنُ نتحدث عن المصدر الشائع , لا عن تصريف الأفعال !
*******
للمعلم يعقوب / شكراً لتنبيهكَ عن إستخدام التنوين ( إنْ كنتُ مخطئاً )
وهذهِ بلاغة وموسيقى اللغة العربية الجميلة التي نُحلم بها , ولا نستطيع معها صبرا
تحياتي للجميع

---

92 - مقارعات لغوية / فيلولوجية
حميد خنجي ( 2012 / 10 / 28 - 13:39 )
يبدو أن السجالات قد خرجت عن الموضوع الأصلي.. وهو محاكمة الأسدي على جرءته؛ مَسّ وتحطيم المقدسات؟! يا ويلنا ؟! وانتقلنا إلى مبارزات لغوية! لأجرب حظي قد أفلح! من يدري؟
يا استاذنا اللغوي علي منهل.. أعتقد أن ليّ هو الصحيح، لأن في جملتك كلمة ليّ هي المصدر / الإسم .. وليس الفعل بقولك الجملة المفيدة؛ يحاول الأسدي..-ليّ- وليس لَوْيْ! - لا حظ الفعل يحاول. أما إذا قلتَ: يلوي الأسدي ذراعَ الحقيقةِ (مثلاً- أكيد الأسدي لم يفعل ذلك) وملاحظة الأخ رعد في محلها. وأيضا كلامه صحيح حول عدم صحة إضافة- السابقة- -ال -على كلمة غير. إلا أني أعتقد (لستُ متأكداً في هذه العجالة) أن الأخ رعد نفسه مع الكثيرين غيره-حتى كبار الكتاب- كانوا في البداية يضيفون؛- ال- على -غير - ويبدو أنه تعلم من الملاحظات هنا في موقع (مدرسة) الحوار، أكثر من ملاحظة والده (قد يكون موضوع والده صحيحاً) ودليلي هو مراجعة مقالات وتعليقات أخينا رعد السابقة، لمن يريد التأكد
وأخيراً ..أخوي رعد.. جملتك (يكتبون أسمائهم) غير سليمة! فالصحيح؛ يكتبون أسماءهم
أكيد كلنا نخطئ؛ أحياناً سهواً وحيناً جهلاً - طبعاً المقصود جهلنا بحر اللغة العميق! وجَلّ من لايخطئ

---

93 - علي عجيل منهل
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 13:50 )
تحياتي استاذ علي
في البداية حقيقة انا لست السيد علي الاسدي وانت لست مثل السيد سيلوس حيث يمكنك بسهولة اكتشاف اختلاف الاسلوب بيننا
وحقيقة انا أفخر بأن تظنوا اني الاستاذ علي الاسدي وهو بنفس الوقت ظلم كبير له ولا اهدف من توضيح هذه الحقيقة الا لانصاف السيد علي الاسدي
ولا يهمني كثيرا ان تصدقوا ذلك ام لا...ولكنها الحقيقة
وانا كذلك لست خبير بالنحو تماما مثل السيد رعد الحافظ ربما اصبحت خبرة مكتسبة من المطالعة
انا اعتقد ان الجملة تصبح اكثر سلاسة عندما نستخدم كلمة لي
ولكن الاستاذ الاسدي يحاول لوي الحقائق...تكون ثقيلة باللفظ نوعا ما
اما عندما نقول
ولكن الاستاذ الاسدي يحاول لي الحقائق...تكون اكثر سلاسة
والله اعلم

---

94 - إلى حميد خنجي 96: هل من مقارع؟
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 28 - 14:00 )
بدلاً من (الأسدي يحاول لي الحقيقة) أو (الأسدي يحاول لوي الحقيقة) لماذا لا نكتفي بجملة بسيطة هي : (الأسدي يحاول طمس الحقيقة) وكفى الله المؤمنين شر القتال؟

---

95 - الأستاذ العزيز / حميد خنجي / ت 96
رعد الحافظ ( 2012 / 10 / 28 - 14:02 )
شكراً لحواركَ الجميل
أقول جميل ليس فقط كونهُ الآن يتعلّق بلغتنا العربية الجميلة ( فلا تستغرب وتستكثر علينا ذلك أرجوك ) , ولكن جميل كونهُ يُبقي الأبواب مفتوحة , بل مُشرعة للحوار
******
ال .. غير , وبلا فخر أنا متأكد ( بالضبط كما متأكد من إسمي رعد الحافظ ) أنّي إقتبستها عن المرحوم والدي , وسأذكر لكَ طُرفة حقيقية كانت تحدث في طفولتي ربّما ستجعلكَ تُصدّق إدعائي بهذا الخصوص
كان والدي ( لسرعة غضبهِ ) أو ربّما لغيرتهِ الكبيرة على اللغة العربية
يُصحّح كلّ خطأ يسمعهُ من مُذيع أو متحدث على شاشة التلفاز
ومرّة صحّح لرجل كلمة وقال عنهُ / كيفَ لمفتش لغة عربية يخطأ هكذا ؟
وكان يستعمل طريقتهِ ( الغريبة ) أحياناً في التعبير عن غضبهِ بسبب إساءة إستخدام اللغة
فمثلاً ينزعل نعلهُ ( حاشا جميع السامعين ) ويقذف بهِ شاشة التلفاز يقصد المُخطىء طبعاً
وحدث أن تعطّل التلفاز أكثر من مرّة من شدّة الضربة
فهل تتخيّل ( كوني آنذاك طفلاً ) أن أنسى هكذا أحداث ؟ ههههه
***
بالمناسبة / بالصدفة كتبتُ عن المصدر (ليّ) قبلكَ بثواني ودون أن أتطرق للقاعدة أيضاً , وما زلتُ أعتمد على اُذني غالباً التي ( قد ) تُخطىء أحياناً
تحياتي لك

---

96 - يعقوب ابراهامي ت 98
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 14:33 )
حقيقة تعجبني مراوغاتك الثعلبية
ها انت تغلق النقاش بطريقة ذكية
دون أن نأخذ منك لا حق ولا باطل
وكل ما اتحفتنا به جملة ضد السيد علي الاسدي
وكأننا متفقين على الجوهر ومختلفين على الصياغة
اننا مختلفين على اي من الجملتين هي الصحيحة لغويا
نريد منك جواب واضح
فهل انت فاعلها ام ستبقى صامتا

---

97 - وعن أسمائهم أو أسماءهم
رعد الحافظ ( 2012 / 10 / 28 - 14:34 )
ما زالت مشكلة الألف حرف تُشكّل عائق لإستمرارية الفكرة ... ما علينا
*****
الأخ / حميد خنجي / وعن طريقة كتابة كلمة أسمائهم هكذا أو أسماءهم
هنا أتذكر قاعدة إملائية تقول ( بالمعنى ) ولا أذكر النصّ طبعاً
الهمزة تجلس على كرسيها أو تبقى سائبة أو توضع على الالف الممدودة أو المقصورة
كلّ تلك الحالات تتّم حسب إعراب الكلمة نفسه
فلو كانت في وضع المرفوع / كأن تكون مبتدأ أو فاعل... الخ
فنكتبها هكذا / أسماؤهم
ولو كانت في وضع منصوب أو مجرور / كأن تكون مفعول بهِ أو حال ... الخ
فنكتبها هكذا / أسمائهم , يعني تجلس الهمزة على كرسيها
ولا أعلم متى يجب أن نكتبها هكذا .. أسماءهم , فقط اشعر أنّ هذا غريب
تحياتي

---

98 - حول خريجي مدرسة الحوار المتمدن
حميد خنجي ( 2012 / 10 / 28 - 14:44 )
الأخوة الأعزاء
كم نحنُ مدينون (هل مدينون صحيحٌ او صحيحاً- لستُ متأكداً من كلتاهما!) لمدرسة الحوار المتمدن،التي لاتعلمنا الفكر وتطبيقاته فحسب بل نتعلم جمال اللغة- العربية وغير العربية- لأن لكل لغة جمالها الخاص
وكم نحنُ مدانون لسجالاتنا، التي تطور ملَكة الفكر والمعرفة لدينا.. لأن النظرية المجردة لوحدها لاتطور صاحبها بدون التطبيق العملي، الذي نفعله في نشوة-ما بعدها نشوة- في ساحة الحوار المتمدن
أخي الغضنفر يعقوب المحترم. أنا أختلف معلك ومع الأخ العزيز الأسدي في التفاصيل(حيث تكمن الشياطين)ولو أني أتفق معكما في المبدأ، بالرغم من إختلافكما البيّن. لا أتفق معك أن الأسدي دافع عن الشر المطلق، لسببين؛ عدم وجود الشر المطلق وأيضا لأنه لاتوجد لدينا مقدسات حتى لانقارعها! أخي يعقوب.. الأسدي لم يحاوس طمس الحقيقة، كما تتهمه زوراً وبُهتاناً! هو يبحث عن الحقيقة النسبية، حيث لاجود لحقيقة مطلقة! أكيد ان مسألة الهيلوكس ليست بحقيقة مطلقة! المشكل أن كلاكما -أنت والاسدي- تشكلان وجهي العملة الواحدة.. هو له ميلانٌ معين نحو الفكر القومي(القضية الفلسطينية) وأنت لديك ميلان معين نحوالقضية اليهودية، على حساب الأممية

---

99 - محاكمة الأسدي على جرءته؛
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 15:25 )
الاستاذ حميد المحترم عيد سعيد وتحياتى لك
كما تقول فى التعليق-
وتقصد جرأته--نعم انه جرىء فى الباطل-و حول الجريمة الى احصائية اعداد وارقام
يجرُؤ ، جُرأةً وجَراءةً ، فهو جريء ، والمفعول- مَجْرُوء عليه --وتقصد-- جرأته-
جرُؤ على الأمر أقدم عليه - عبّر عن آرائه بجراءةٍ ، - أصبحت لديهم الجُرْأة على مقاومة الاستعمار والظلم، - جرُؤ على قول الحقّ ، - الجريء ينتصر على الخطر قبل أن يراه.
والجرى بعد هذا من يقف-- موقف شجاعا --ويقول هذه الجريمة مدانه- وحرق الناس بالغاز-فى المانيا- ورمى الاسلحه الكيمياوية- على شعبنا الكردى- فى عهد صديم كما يقول اخونا رعد -عمل مدان والانفال عمل جربان وعار فى تاريخ البعث وشحن الناس بقطارات الحيوانات والبضائع لتصفيتهم عمل مدان وهذه هى الشجاعة وليس ان يقول فى مقاله ان اقف بين بين

---

100 - إلى حميد خنجي 102: المُحايد الجريء
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 28 - 15:34 )
Thou shalt not be a victim, thou shalt not be a perpetrator, but, above all, thou shalt not be a bystander.
― Yehuda Bauer
لا تكن ضحية، ولا تكن جانيا، وفوق كل ّ شيء ، لا تكن متفرجا
يهودا باور

---

101 - استاذنا ابراهامى
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 15:45 )
تقول-- طمس الحقائق-- والسيد الاسدى - لايقدر على -- طمس 6مليون -ولكنه يريد- لوى-- العدد
لوى - يلوي ، ليا وليانا:

1 - لوى : أمره عني : طواه وأخفاه .
2 - لوى : سره : ستره .
3 - ل لوى عليه : عطف أو انتظر « ذهب لا يلوي على أحد ».
8 - لوى : « فلان لا يلوي ظهره »: أي موصوف بالشدة .
.
3 - لوي الظهر : كان به « لوى »، أي اعوجاج .
4 - لويت المعدة : كان بها « لوى »، أي وجع .
5 - لويت الحية : انطوت .

---

102 - أعجميٌّ يشرحُ لعربيٍّ لغة الضّاد
حميد خنجي ( 2012 / 10 / 28 - 16:04 )
عزيزي رعد
للغة العربية جمالها، كما أسلفنا واتفقنا. ولكن أيضاً لها الكثير من الإشكاليات والصعاب. كل الشعوب قاطبة تعتبر لغتها الوطنية عنوانها. وعادة اي شعبٍ من الشعوب تتعصب للغتها وحتى لدينها. -أنجلز-الذي كان يعرف دستةٍ من اللغات(25) قال أن العربية صعبة (حاول تعلمها) مقارنة بالفارسية السلسة، التي أجادها
الهمزة العربية إحدى الصعاب-ليست الإشكاليات- العديدة. فالقاعدة بسيطة: دائماً الحرف القبلي- قبل الهمزة او الألف- هوالذي يحدد أين نضع الهمزة.أتركُ التفصيل أوالإحتمالات الثلاثة لإستنتاجاتك الشخصية
أما فيما يتعلق بكلمتي؛ اسماءهم وأسمائهم. فهل تتفق معي هنا ان أذنك المنطقية قد خذلتك هذه المرة ؟! فبالإضافة إلى مكان الهمزة المحدد بالحرف السابق لها فإن الصرف القواعدي (الرفع والفتح والجر) هو الذي يحدد مكان الهمزة الملعونة. أنت في الواقع إقتربت من الموضوع أو القاعدة حينما قلتَ؛(في وضع منصوب أو مجرور) ولكنكَ خلطتَ بين الأمرين. فـ -أسمائهم- يجب ن تكون في حالة الجر. بينما هنا -أسمأءهم- في حالة الفتح بسبب أن كلمة اسماءَ مفتوحة لأنها مفعول به.أتمنى أنك قد أضفتَ شيئا لكنزك اللغوي. ولا تعتمد على الأذن دائما

---

103 - الاستاذ حميد المحترم
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 28 - 16:07 )
ان-- مهتم فقط-- بتلامذته--- فيكتب لهم حسب الطلب
كما يقول الاستاذ الاسدى للسيد ابراهامى-- والتلميذ-- فى اللغة الالمانية تقتصر على المراحل الابتدائى حتى الثانوى اما-- طالب-- تطلق على طلاب الجامعات-- وبعد هذا وقبله يكتب لنا الاستاذ ابراهامى حسب الطلب تصور الامور - تلاميذ لدى الاستاذ وهذا طبعا فخر لنا --رعد وشامل واغصان والان-- ازدت الامور خيرا على خير وجعلتنا فى-- مدرسة--
مدرسة الحوار المتمدن،
تحياتنا لك

---

104 - إلى حاتم العراقي 100: المراوغ الذكي
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 28 - 16:26 )
عليك أن تقرّ أن ذلك يحتاج إلى ذكاءٍ لا يتوفّر لدى كلّ حاتم عراقي

---

105 - الهولوكوست صناعة استعمارية
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 17:44 )
الاعلام الراسمالي الصهيوني ركز ويركز على تحجيم الهولوكوست اثناء الحرب العالمية الراسمالية الثانية بشكل مبالغ بكل الجوانب الفكرية والثقافية والنفسية والاعلام حيث صرفت ولاتزال تصرف ملياردات من الدولارات لغسل عقول الناس والكذب عليهم ان الهولوكوست وقع على اليهود فقط بنفس الوقت لم تقع سابقا وليس لها مثيل مستقبلا!
عبر مختلف مراحل حياتها المليئة بالخيانة الطبقية إلى الحروب والدمار واستعباد الإنسان وتدمير القارات والأجيال مرعب حقا تاريخ الراسمالية ولا تكفي مجلدات لذكر جرائم الراسمالين ودولهم منذ قرون عديدة
مسار الرأسمالية بين القرنين الـ15 والـ19 مستعرضا أهم محطاتها، فمع توسع حركة الاستكشاف الجغرافية بدأت عمليات استغلال واسعة للبلاد الجديدة وسكانها، واستعبد الملايين من الشعوب، وسيق عدد كبير منهم من بلادهم للعمل أرقاء في بلاد بعيدة
ثروة أوروبا الغازية، مهد الرأسمالية، بنيت على استغلال وإبادة الهنود الأميركيين الذين هبط عددهم في ثلاثة قرون من 40 مليونا إلى مليون، وعلى إبادة الشعوب الساحلية لأفريقيا الغربية التي خسرت 20 مليون شخص في ثلاثة قرون-
هذة ليست تحسب من ضمن الهولوكوست؟
يتبع 1

---

106 - الهولوكوست صناعة استعمارية
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 17:47 )
يتبع 2
وقد خصص المستوطنون الجدد في مرسوم صدر عام 1703 مكافأة مقدارها 40 جنيها إسترلينيا مقابل فروة رأس هندي، أو مقابل كل هندي أحمر يتم أسره،
إنها مذنبة بالرق وأنواع القمع الذي لا رحمة فيه والتعذيب والاستملاك وسرقة الأراضي والموارد الطبيعية من قبل الشركات الكبرى الغربية والأميركية أو متعددة الجنسيات، أو من جانب متسلطين محليين عاملين في خدمتها
وسائل توسع الرأسمالية وتراكمها؟ إنها الحرب (أو الحماية على طريقة المافيا) والقمع والنهب والربا والفساد، الحرب على الدول التي لا تحترم المصالح الغربية أو تتمرد على الوصاية الأميركية على العالم
وهذه الحروب لا تجري بالأسلحة فقط، فلم تتردد الولايات المتحدة في تجنيد طائفة مون في كوريا الجنوبية للقتال ضد الشيوعية، والفاشيين في إيطاليا ما بعد الحرب، ولم تتردد في تسليح الأصوليين الإسلاميين والطالبان في أفغانستان وتمويلهم، وحصار الدول والمجتمعات ومنعها من الحصول على الغذاء والدواء فضلا عن التقنية الضرورية
هذة ليست تحسب من ضمن الهولوكوست؟

---

107 - الهولوكوست صناعة استعمارية
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 17:53 )
يتبع3
وفي المناطق التي أبيد فيها الهنود استخدم أرقاء زنوج استقدموا من أفريقيا، وفتحت تجارة العبيد على مصراعيها، وكان صيد العبيد قد أصبح لدى الطبقات الحاكمة في الدول الأفريقية أكثر الأنشطة ربحية
وقد وقعت نتيجة لذلك كوارث عظمى تعدت الاستعباد، فأثناء عمليات المطاردة قتل أعداد كبيرة من الناس وروعت القرى، وانهار الأمن والاستقرار، وماتت أعداد كبيرة من الناس أثناء الأسر والشحن غير الملائم للبشر، وتحطمت حياة الأفارقة واقتصادياتهم، ويقدر ضحايا هذه العمليات بحوالي 100 مليون إنسان
أن الرأسمالية هي المسؤولة عن المجازر والكوارث في أفريقيا، فالفقر وضعف الخدمات والبطالة هي النصيب المشترك لغالبية الدول الخاضعة لقانون الإصلاح الهيكلي
ولكن جيلا جديدا من القادة الأفارقة المخلصين للرأسمالية العالمية والمحلية ليس أفضل من أجيال سبقته يأخذ مكانه اليوم

---

108 - الهولوكوست صناعة استعمارية
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 17:57 )

يتبع4
ولكن جيلا جديدا من القادة الأفارقة المخلصين للرأسمالية العالمية والمحلية ليس أفضل من أجيال سبقته يأخذ مكانه اليوم، إنهم التكنوقراط الذين يحسنون الكلام والرطانة
وهناك الفساد الذي ينخر في إدارة معظم الدول الأفريقية وأخلاقيات قادة سياسيين وإداريين عديدين، ولكنه فساد تحميه الدول والشركات الغربية التي تقدم الرشى والهدايا للحصول على احتكارات ومزايا في التسليح واستغلال الثروات وا
النظام الرأسمالي مستمر في صنع عذاب مليارات البشر وفي نهبهم بإبقائه ثلث البشرية في مستوى حياة القرون الوسطى الأوروبية، ذلك أن قانون الربح يبقى مليارين من الرجال والأطفال في مستوى العام 1000 ونصفهم لا يعلمون حتى ما إذا كانوا سيأكلون غدا

---

109 - الهولوكوست صناعة استعمارية
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 18:00 )
يتبع5
عولمة الرأسمالية عن تفاقم اللا مساواة في نمط الحياة في البلدان الغنية كما في البلدان الفقيرة، وذلك نتيجة لتنظيم اقتصادي وسياسي لم يعد يعترف إلا بالقيم المتولدة من ضرورات هذه العولمة كأساس أخلاقي له
عولمة الرأسمالية هي قبل كل شيء عولمة الإفلاس الأخلاقي، ولم تكن في الحقيقة سوى إعادة للبشرية إلى مصاف الحيوانات التي تلتهم بعضها بعضا، أو تتجمع حول فريستها
وبما أن الاستهلاك المحلي يهبط هبوطا سهميا بسبب صعود الأسعار فإنه يحتفظ بمواد ومنتجات عديدة للتصدير إلى البلدان الغنية، وهكذا يمول الفقر سداد الدين، وتنغلق الحلقة مع هذا التدبير الثالث
واليوم فإن هناك ملياري نسمة يعانون من سوء التغذية ومليارا آخر يعانون من المجاعة، وما يقرب من نصف مليار فلاح فقير طردوا من أراضيهم تحت وطأة ديناميكية السوق الحرةويعمل حوالي 200 مليون طفل مجانا في المصانع
هذة ليست تحسب من ضمن الهولوكوست؟

---

110 - الهولوكوست صناعة استعمارية
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 18:04 )

يتبع7
تعمد تشرتشل تجويع الهنود؟

قضى اكثر من ثلاثة ملايين هندي نحبهم في المجاعة-حرب تشرتشل السرية-

الزمان: 1943، في اوج الحرب العالمية

واحدة من اسوأ المجاعات التي شهدتها الهند في تاريخها على عاتق رئيس الوزراء البريطاني الشهير.

اعتمد تشرتشل سياسة ارض محروقة في المناطق الساحلية في البنغال، حيث كان المستعمرون البريطانيون يخشون غزوا يابانيا. فقد قاموا بمصادرة الزوارق التي كان يعتمد عليها السكان في صيد الاسماك، وصادروا واتلفوا ما عثروا عليه من مخزون الرز
هذة ليست تحسب من ضمن الهولوكوست؟

---

111 - اضحكتني يا يعقوب
حاتم العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 18:06 )
الم اقر انك ذكي........ ربما لم تكن واضحة
انا اقر واعترف بانك تمتع بدرجة عالية جدا من الذكاء والحيلة وانك دقيق الملاحظة ودقيق في اختيار الجمل
ولكن أضحكتني لانه بالبرغم من كل هذا الذكاء تقوم بمحاولة ماكرة لتشتيت انتباهي كي تفلت من اصراري على توضيح اي من الجملتين هو الصحيح لغويا
قد لااكون ذكيا بالدرجة الكافية كما قلت الا انه امتلك ذاكرة لابأس فيها
اجيب سيد يعقوب من هو الذي على خطأ لغوي
السيد الدكتور على عجيل منهل ام
الاستاذ رعد الحافظ
اعترف ان الاختيار صعب
كان الله في عونك على هذا الوضع الذي انت فيه

---

112 - الهولوكوست صناعة استعمارية
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 18:06 )
يتبع 8
مذابح الأرمن
يقدّر الباحثين ان اعداد الضحايا الأرمن تتراوح ما بين 1 مليون و 1.5 مليون نسمة
خلال فترة الحرب العالمية الأولى قام الأتراك بالتعاون مع عشائر كردية بإبادة مئات القرى الرمني شرقي البلاد في محاولة لتغيير ديموغرافية تلك المناطق لاعتقادهم أن هؤلاء قد يتعاونون مع الروس والثوار الأرمن. كما اجبروا القرويين على العمل كحمالين في الجيش العثماني ومن ثم قاموا بإعدامهم بعد انهاكهم. غير أن قرار الإبادة الشاملة لم يتخذ حتى ربيع 1915, ففي 1915 قام العثمانيون بجمع المئات من أهم الشخصيات الأرمنية في إسطنبول وتم اعدامهم في ساحات المدينةبعدها أمرت جميع العوال الأرمنية في الأناضول بترك ممتلكاتها والإنضمام إلى القوافل التي تكونت من مئات الالآف من النساء والأطفال في طرق جبلية وعرة وصحراوية قاحلة. وغالبا ما تم حرمان هؤلاء من المأكل والملبس. فمات خلال حملات التهجير هذه حوالي 75% ممن شارك بها وترك الباقون في صحاري بادية الشام
هذة ليست تحسب من ضمن الهولوكوست؟

---

113 - الهولوكوست صناعة استعمارية
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 18:09 )
يتبع8
احتلت فرنسا الجزائر عام 1830-1962 وبدأت في السيطرة على أراضيها، في 1830 أعلنت كافة الأراضي الأميرية وأراضي الجزائريين على أنها أملاك للدولة الفرنسية
حول الفرنسيون الجزائر إلى مقاطعة مكملة لمقاطعات فرنسا ، نزح أكثر من مليون مستوطن (فرنسيون، إيطاليون، إسبان ...) من الضفة الشمالية للبحر الأبيض المتوسط لفلاحة السهل الساحلي الجزائري واحتلّوا الأجزاء المهمة من مدن الجزائر
وتقديم مليون ونصف المليون من الشهداء، (وخمسة ملايين من الشهداء منذ بدء الاستعمار سنة 1830
التفجيرات النووية الفرنسية في الجزائر وأثارها
هذة ليست تحسب من ضمن الهولوكوست؟

---

114 - الهولوكوست صناعة استعمارية
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 18:12 )

يتبع 9
الحقيقة لا نرى في الفاشية والصهيونية سوى توأمين لبغي واحد،هي العنصرية محضية الإستعمارإن الفاشية والصهيونية تنهجان خطين منحرفين يلتقي طرفاهما وتتشابك أهدافهما،وكل منهما نصبت نفسها منقذاً وحامياً لعنصرها، فالأولى بذرت الكره العنصري ونشرت الخوف والفوضى في أنحاء المعمورة وورطت شعوبها وأولعت بهم نيران حرب عالمية لم تتخلص أمة من شرورها والثانية الصهيونية بذرت الكره العنصري ونشرت الخوف والفتن والإرهاب في البلاد العربية وغررت بمئات الألوف من أبناء قومها وجاءت تحرقهم على مذبح أطماعها وأطماع أسيادها المستعمرون الراسمالين الامبريالين الأنكليز والأمريكان
والاتحاد الاوربي

---

115 - الهولوكوست صناعة استعمارية
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 18:15 )
لا تنظر إلى دموعه بل انظر إلى ما تفعله يداه ..

اين العبرة والتجربة اخذتها الصهيونية ودولتها العنصرية اسرائيل من بكائها ولطمها على الهولوكوست , بينما نرى الراسمالية الامريكية والعالمية وذيلها الصهيونية العالمية ودولتها العنصرية اسرائيل تفعل الهولوكوست ومجازر الجثث بشاعة واجرام لا انسانية بحق الشعب الفلسطيني والعراق افغانستان باكستان سوريا ليبيا السودان البحرين مصر السعودية وبقية شعوب الوطن العربي والافريقي وغيرها من دول العالم
اين الاعلام من ذلك؟؟
الاعلام العربي والعالمي اليوم تحت هيمنة وسيطرة الراسمالية الامريكية والصهيونية!
هذة ليست تحسب من ضمن الهولوكوست الثقافية والاعلام؟

---

116 - الى السيد الماوي
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 18:20 )
تحية
ان المقال والحوار هو في موضوع يرد فيه السيد ابراهامي على من أنكر الهولوكوست النازي ضد اليهود، وأنت تريده أن يكون موضوعا موسوعيا حول كل الهولوكوست في تاريخ العالم، أحببت أن تذكرنا في تعليقك حول بعضها ، لكن نسيت الهولوكوست الماوي ضد ملايين من الشعب الصيني ، أتمنى أن تكون نسيته ولم تتناساه، وربما تحب أن تضيفه في تعليق قادم، أو تريد أن نكمل لك موسوعتك ونخبرك بالارقام عن هولوكوست القائد الصيني العظيم ماو في مجازره؟ هل للدكتور علي احصائية في عدد ضحايا السيد ماو تسي تونغ مع التحيات؟

---

117 - الهولوكوست صناعة استعمارية
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 18:22 )
يتبع7
تعمد تشرتشل تجويع الهنود؟

قضى اكثر من ثلاثة ملايين هندي نحبهم في المجاعة-حرب تشرتشل السرية-

الزمان: 1943، في اوج الحرب العالمية

واحدة من اسوأ المجاعات التي شهدتها الهند في تاريخها على عاتق رئيس الوزراء البريطاني الشهير.

اعتمد تشرتشل سياسة ارض محروقة في المناطق الساحلية في البنغال، حيث كان المستعمرون البريطانيون يخشون غزوا يابانيا. فقد قاموا بمصادرة الزوارق التي كان يعتمد عليها السكان في صيد الاسماك، وصادروا واتلفوا ما عثروا عليه من مخزون الرز
هذة ليست تحسب من ضمن الهولوكوست؟

---

118 - تتمة لتعليق السيد الشيوعي الماوي
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 18:28 )
يمكنك اضافة هذه المعلومة الى موسوعتك حول الهولوكوست في التاريخ المعاصر

أدت مجازر الحكومة الصينية في عهد (ماو تسي تونغ) إلى ابادة 26مليون صيني بين عامي 1949ـ 1965

---

119 - مجازر أخرى لموسوعة الشيوعي الماوي
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 28 - 18:31 )
وهذه مجازر أخرى من العالم غير الرأسمالي
أما المذابح التي حصلت في روسيا بعد الثورة البلشفية فقد تجاوزت (19) مليون إنسان. وفي اغسطس 1942صرح ستالين بفخر امام تشرشل بأن (10) ملايين فلاح تمت تصفيتهم لاحقاً حين رفضوا ضم مزارعهم في تعاونيات اشتراكية. اما الكاتب الروسي الكسندر سولزينتين فيقدر عدد ضحايا الإرهاب والتعسف في عهود لينين وستالين وخروشوف بـ (,,66700000) إنسان!!

---

120 - اهذا زمن الروزه خونيه واللطميات لقد ابكيتنا يااخ ع
الدكتور صادق الكحلاوي ( 2012 / 10 / 28 - 20:28 )
لولا ايماني بحرية التعبير لما قراءت ماكتبه اخونا الماوي كحد ادنى ولدعوت
الى احالته الى محاكمة على الاقل بيننا نحن المظلومين بقراءتنا لهلوسات اخونا الماوي
ان بدني ليقشعر كلما سمعت اسما مجرما بحق الانسان والبشرية وماو تسي تونغ -علم-في جرائم ابادة النوع البشري
ان اخانا الماوي-وهو برئ من جرائم الماوية-الا انه لم يطلع عليها او انه يعتبر فتوى ماو في ابادة-اعداء-الشعب -اعداء-القضيه مهمة ثوريه
عن اية شيوعية تتكلم وتتسمى-قيل لنا يوما ان الشيوعية هي اشباع الحاجات بصورة مطلقة بغض النظر عن كمية العمل لصاحب الحاجه-واذا به - وهذا ماراءيناه بام اعيننا-الموت الزؤام لملايين الكادحين لان ستالين وماو وبولبوت
افتوا ان -القضية-تستلزم ذالك
ياعزيزي الماوي-لقد قال احد افذاذ العقل الروسي والانساني العظيم-بليخانوف في نهايات القرن التاسع عشر باءن العلوم الاجتماعية ستستن في بحوثها ومقولاتها ونظرياتها الى الارقام بشكل مشابه للعلوم الطبيعية
وكان ماركس وانجلس قد اشارا بوضوح في المانيفستو الشيوعي الى دور الراءسمالية في تحرير البشرية من عبودية الاقطاع
وانت تاتينا اليوم لتنكر كل العملية الانسانية التقدمية

---

121 - الصين من حرب الأفيون إلى إعلان لجمهورية الصين الشع
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 21:20 )
الصين من حرب الأفيون إلى إعلان لجمهورية الصين الشعبية
الغزو الاستعماري الياباني للصين وبقية آسيا وأثارت حربا امتدت 14 عاما (1931- 1945
اعداد الضحايا تقدر 30 مليون نسمة لمقاومة العدوان الياباني
هذة ليست تحسب من ضمن الهولوكوست؟
المسيرة الكبرى التي قادها ماوتسي تونغ لا ترجع إلى طول الطريق الذي سلكه (12 ألف كيلومتر) فقط بل لأنها حافظت على الجيش الأحمر وعلى الحزب معا، وفي ديسمبر 1935 طرح الحزب برنامج النضال المشترك والجبهة الوطنية لمقاومة الخطر الياباني التوسعي وقد استجاب الكومنتاج على الرغم من معارضة الجنرال شان كاي شك لشعار التعاون المشترك ضد الغزو الياباني (1937- 1945) وفي الوقت الذي مُني فيه شان كاي شك بهزائم منكرة في حربه ضد اليابانيين فان الفيالق العسكرية للجيش الأحمر نجحت في توجيه ضربات قوية لمواقع اليابانيين الخلفية
يتبع10

---

122 - الصين من حرب الأفيون إلى إعلان لجمهورية الصين الشع
شيوعي ماوي _ باروار ( 2012 / 10 / 28 - 21:31 )
الصين من حرب الأفيون إلى إعلان لجمهورية الصين الشعبية
واستمرت الحرب الأهلية الثانية (1945- 1949) إلى أن انتهت بسيطرة الحزب الشيوعي الصيني على مقاليد السلطة والتي توجت بتشكل أول حكومة مركزية لجمهورية الصين الشعبية في الأول من أكتوبر 1949 على كافة الأراضي الصينية باستثناء جزيرة فورموزا (تايون) التي لجأ إليها شان كاي شك المدعوم من قبل الأمريكيين

---

123 - القضية ليست شخصية بالمرة
طلال الربيعي ( 2012 / 10 / 28 - 22:29 )
الدكتور علي الاسدي في مقاله يذكر التالي:
-يختار(يعقوب ابراهامي) ضحاياه فيشهر بهم لاسقاطهم وتشويه سمعتهم ، فلا يجد غير الترحيب والتمجيد ومنح الرتب الفخرية حتى صدق نفسه بأنه قد اصبح دون منازع ماركسي زمانه. انه كمن يرمي الحجارة على الناس ويختفي ، ويراقب من بعيد رد فعل التلاميذ المستعدون حسب الطلب للدفاع عن فعله والشهادة في صالحه لو تطلب الأمر محكمة -وشهود.
اقول: اني لست هنا في معرض الدفاع عن ابراهامي, فهو اقضل مني بكثير في الدفاع عن نفسه , هذا ان كانت هنالك حاجة للدفاع عن شخص وليس عن قضية, ولكني ارى انه من المؤسف بمكان ان يقوم د. الاسدي بشخصنة الموضوع واعتباره موقفنا كتأييد للسيد ابراهامي, وليست كقضية مبدأية تتعلق بابادة للجنس ينبغي استنكارها تماما. كما ان هذا الاستنكار لا ينفي الوقوف مع الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني باية حال من الاحوال او عدم الاستنكار الشديد للسياسات القمعية للحكومات الاسرائيلية تجاه الشعب الفلسطيني. انهما قضيتان منفصلتان بالرغم من بعض ألتداخل.
يتبع

---

124 - القضية ليست شخصية بالمرة
طلال الربيعي ( 2012 / 10 / 28 - 22:35 )
ايضا, ان كل قضية لها ابعادا عاطفية وشخصية. اتكلم عن تجربتي الشخصية الآن. فاني لم اتعرف فقط على جرائم الهولكوست من الافلام والصحف او ابراهامي او غيره, بل اساسا عن طريق عائلة يهودية تعرفت اليها قبل سنوات عديدة في البلد الذي اقيم فيه. واني اشكر السماء على تعرفي عليها. لقد كانت هذه العائلة او ما تبقى منها من اجمل الاشياء في حياتي. لقد غمروني بحنان ومحبة في اصعب لحظات حياتي. احدى نساء هذه العائلة قد فقدت والدها وهي صغيرة العمر بسبب اضطرار والدها المحامي الى هجرة بلده الى الولايات المتحدة في اعقاب وصول هتلر الى السلطة, مما اضطرها الى الاختفاء او الانتقال من مكان الى آخر خوفا من القبض عليها وتسفيرها الى معسكرات الاعتقال النازية. لقد كان متعذرا على والدها اصطحاب ابنته وقتها لاشكالات لا دخل له فيها. استطاعت هذه الصبية-المرأة من الاحتفاظ بحياتها بسبب توافر الحظ او بسبب ذكائها او لربما الاثنين معا.
يتبع

---

125 - القضية ليست شخصية بالمرة
طلال الربيعي ( 2012 / 10 / 28 - 22:40 )
بالرغم من قدرتها علي البقاء على قيد الحياة رغم كل المحن التي جابهتها, فان هذه المحن لم تمر مرور الكرام عليها, بل حفرت جروحا عميقة في نفسها, مما دفعها الى اللجوء الى محلل نفسي لعلاجها بضعة سنوات بالمجان لكونه كان يهوديا هو ألآخر ولكونها معدمة الحال وقتها. لقد تعرفت عليها وعلى عائلتها سنوات عديدة بعد انهائها التحليل النفسي الذي افادها كثيرا, ولكن العلاج توقف مبكرا نسبيا بسبب وفاة المعالج لكبر عمره. لقد سردت لي الكثير مما عانته وقتها, وكان المها لا يزال كبيرا في احيان عديدة, مما دفعنا الى القرار بالذهاب معا الى اوسشفيتز حيث تم تصفية البعض من اقاربها هناك. لقد شعرت هي باهمية هذه الزيارة, كما لو انها كانت تحاول, بوسيلة او اخرى, كتابة الفصل الاخير في معاناتها. لقد كان املها ان تكون هذه الزيارة المحطة النهائية في استكمالها لعلاجها واستعادتها لسكينتها وصفاء روحها المعذبة. لقد امطرت السماء عندما تصادف وجودنا هناك, مما دفعها للشعور بان السماء تبكي هي الاخرى لتشاطرها احزانها, فاختلطت دموعها التي سكبتها هي بحرارة مع قطرات المطر
.على ارض اوسشفيتز
يتبع

---

126 - القضية ليست شخصية بالمرة
طلال الربيعي ( 2012 / 10 / 28 - 22:43 )
بالرغم من ذلك لا يمكنني ان اقول ان زيارتها هذه كانت العصا السحرية لتحقيق شفائها التام, واعتقد انه من السذاجة توقع هذا.
ما اريد قوله هنا, ان ذلك حصل سنوات كثيرة قبل تعرفي على الحوار المتمدن او على يعقوب ابراهامي. لذلك اعتقد ان ما كتبه د. الاسدي في اقتباسي اعلاه يفتقد للاسف الى الانصاف او حتى اللياقة. فاني شخصيا اكن اعمق الاحترام للدكتور الاسدي, ولكني وصفت ما كتبه كدفاع عن شيطان مطلق. اي وصفت ما فعله هو, وليس شخصه. والفرق هائل بين الاثنين, وعلى العكس من شخصنته هو للموضوع.
كما اني استحصلت معلوماتي عن الهولكوست ايضا من استاذي الراحل فكتور فرانكل, الذي قضي بسبب يهوديته وقتا في معسكرات الاعتقال حيث كتب اشهر كتبه في العلاج النفسي هناك. ويعتبر فرانكل مؤسس المدرسة الثالثة للعلاج النفسي في فينا بعد فرويد وادلر. حدث هذا ايضا عشرات السنين قبل ظهور الحوار المتمدن الى حيز الوجود والتعرف على الاستاذ ابراهامي.

---

127 - العدالة كواقع وكتجريد
طلال الربيعي ( 2012 / 10 / 28 - 22:48 )
الى الاستاذ شيوعي ماوي-باروار
نعم, ينبغي معارضة الظلم اينما وجد. واني استطيع هنا فقط التكلم عن نفسي. فقد قمت ايضا بزيارة كمبوديا للتعرف عن كثب عن جرائم بول بوت البشعة بحق شعبه والمساهمة قدر الامكان بفضح هذه الجرائم. ولكننا بشر ولا نستطيع ان نكون في كل مكان ونتبنى كل القضايا العادلة عبر التاريخ بالرغم من الرغبة الشخصية. كما ان الموضوع هنا هو موضوع الهولوكست حصرا. ولذلك اسألك اليس من العدل تبني قضية سكان العراق الاصليين, اذا ما افترضنا وطالبوا بان العرب القادمين من جزيرة العرب قد احتلوا موطنهم, العراق, ولذلك لربما علي العرب الغزاة ترك العراق الآن لسكانه الاصليين؟ قد تكون هذه قضية عادلة تماما, ولكن من سيتبناها؟

---

128 - من اجل الدقة
طلال الربيعي ( 2012 / 10 / 28 - 23:48 )
لربما بسبب توارد الخواطر والمساواة يين الشر والشيطان, قلت في تعليقي
130
-ولكني وصفت ما كتبه كدفاع عن شيطان مطلق-
وللدقة, كان يجب ان اقول:
-ولكني وصفت ما كتبه كدفاع عن شر مطلق-
المعذرة لذلك

---

129 - إلى الأستاذ حميد خنجي
نعيم إيليا ( 2012 / 10 / 29 - 09:40 )
تحية للأستاذ أبراهامي ولجميع الأخوة الذين ناقشوا موقفه
أتحسر، حين أطلع على مثل هذه الحوارات الرائعة الصريحة الجريئة المفيدة، على السنوات الضائعة من عمري في وطني الأم أو الأب، حيث كنا محرومين ثمة حرماناً مأساوياً مذلاً شائناً من التعبير عن ذواتنا، بله مناقشة ما كان يفرض على أذهاننا بالقوة والترهيب!
من كان يتخيل أن سيأتي يوم، يستطيع فيه أحدنا أن يعبر عن فكره وميله وشوقه دون خوف!؟
من كان يتخيل أن سيأتي يوم يتحدث فيه سوري مثلي مع (صهيوني) مثل أستاذنا يعقوب أبراهامي، حديث الإنسان إلى أخيه الإنسان؟
سعيد أنا لأني أعيش هذا الزمن الجديد الجميل، سعيد وإن كانت سعادتي ستدفن عاجلاً أو آجلاً تحت التراب
عزيزي الأستاذ حميد، اسمح لي بالأسئلة التالية:
لكل كاتب غاية من الكتابة. فما هي غاية الأستاذ الأسدي؟
هل توافق على اختيار الحوار المتمدن - ولا أقول نشر - مقالة تعالج جريمة حلبجة بالمنهج الذي اتبعه الأسدي؟
قولك: ((لا وجود للحقيقة المطلقة)) هل هو حقيقة نسبية أم مطلقة؟
وشكراً

---

130 - إلى نعيم إيليا 133: الخير المطلق
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 29 - 11:08 )
شكراً لك على المداخلة
تعليقك هو الدليل على وجود الخير المطلق إلى جانب الشر المطلق

---

131 - شكراً لكلّ إنسان بمعنى الكلمة
رعد الحافظ ( 2012 / 10 / 29 - 12:54 )
في الواقع مداخلات البعض من السادة هنا , تُثلج القلوب كما ألمح صديقنا نعيم إيليا
مَنْ كان ليتخيّل هذا اليوم الذي يمكننا أقلّهُ سماع كلّ الآراء حول قضيةٍ ما ؟
منذُ ولدنا زرعوا الخوف فينا من السؤال حتى عن عضونا الجنسي ههههه
كلّ شيء في مجتمعاتنا الإسلاميّة حرام , / لا تسألوا عن أشياء ... الخ
ومازال إعلامنا يمارس نفس الطريقة بعدم ذكر اليهود كاّنّهم مخاوقات من خارج كوكبنا
***
وهنا أتوّجه بالشكر الجزيل للدكتور طلال الربيعي لمدخلاتهِ الواقعية وحديثهِ عن تلك السيّدة المفجوعة في أهلها
وأنا أيضاً قابلتُ في السويد رجل توّسط لي عند صديقي العراقي للعمل , وعلمتُ لاحقاً أنّهُ قد نجى بنفسهِ بإعجوبة من معسكرات الموت النازية
وسؤالي بهذا الخصوص للدكتور الربيعي , كونه إقترب من النقطة الأهمّ
وهي حالة مجتمعاتنا التي تربّت على كراهيّة الآخر ( حتى أحفاد ذلك الآخر ) لمجرّد هويتهِ
فهل يتوجب على المسيحي أو اليهودي كراهيتنا جميعاً كوننا أحفاد المسلمين الذين طردوهم من الجزيرة العربية ومناطق اُخرى؟
سؤالي بإختصار / هل يمكن الكتابة عن هذا الموضوع المهم ؟
كيف نتخلّص ( كمجتمعات ) من عبء ثقافتنا البائسة تلك ؟
تحياتي

---

132 - إلى تحرير سالم (الفيسبوك): الأبرتهايد
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 29 - 14:18 )
ينشر اليوم جدعون ليفي في جريدة هآريتس مقالاُ يعتذر فيه عن المقال الذي تشير أتت إليه (والذي نقلته جريدة القدس) ويقول أن الخبر الذي نُشر في جريدة هآريتس حول الأبرتهايد في اسرائيل لا أساس له من الصحة وعنوان الخبر كان خاطئاً من أساسه
هل ستكون لجريدة القدس الجرأة الأدبية لنشر مقال جدعون ليفي الحالي كما نشرت مقاله السابق؟

---

133 - شطف العقول ثانية
سيلوس العراقي ( 2012 / 10 / 29 - 14:37 )
المعلم يعقوب
إن تعليقي كان تعقيبا على تعليق الأخ رعد الحافظ، للتخلص من عبء ثقافتنا البائسة التي تدعو لكراهية الآخر، وقلت بأننا نحتاج الى شطف العقول من الروح العدوانية والعدائية لأنها المسؤولة عن إثمار وانتاج الكراهية للآخر المختلف، وجئت بمثال يوضح الكراهية لليهود كثمرة من ثمرات مجتمع ممتليء بروح العداء والعدوانية، لأن الكراهية لا نراها تطير في الهواء الطلق بل تتجسد في بشر مثل بعض الكتاب ومنهه ع . أ . الذي يعبر بوضوح لا لبس فيه كنموذج للكراهية التي ولدت من رحم مجتمع يعادي كل مختلف (الافكار مثل الكراهية وليدة المجتمع) ، وقلت ايضاً أن بمحاولة سماع الآخر والتعرف عليه بأنه ليس عدواً يمكن أن تزول هذه الروح العدوانية وبالتالي لا تعود تنتج أو تولّد الكراهية البغيضة التي دمرت مجتمعاتنا، فهل في شطف العقول من العداء والعدوانية وكراهية المختلف سبباً في حذف التعليق؟ أم لأنني أشرت بصراحة لنموذج متشخصن للروح العدائية لليهود في مجتمعاتنا التي سببت كراهيتهم وكراهية كل مختلف ؟؟ العلم عند الخير المطلق

---

134 - إلى سيلوس العراقي 39: الإسم الصريح
يعقوب ابراهامي ( 2012 / 10 / 29 - 14:43 )
أعتقد ان السبب هو أنك ذكرت الإسم الصريح ل: ع.أ. أو ح.ق

---

135 - العزيز / سيلوس العراقي / ت 139
رعد الحافظ ( 2012 / 10 / 29 - 15:04 )
أشكركَ على جميع مداخلاتكَ الإنسانية , أنتَ مثال للطيبة والصراحة
***
بشأن كراهيّة الآخر , يسعدني أن أنقل للجميع تجربتي بهذا الخصوص
في الواقع مهما تلاعبنا بالألفاظ والكلمات , فيتحتم علينا الإعتراف بأنّ في تربيتنا المجتمعية عموماً خلل كبير صارخ بالعداء للآخر
حتى أنّي أذكر في طفولتي , كنّا نسمع من الكبار / هذا شيعي كذا , وهذا نصراني كذا
المهم / أقول الذي حرّرني من كراهية الشيعة مثلاً هو إختلاطي معهم في الكليّة
ثم قراءتي الكثيرة عنهم لاحقاً وعن فكرهم وتأريخهم .
إكتشفتُ في لحظة ما , أنّهم مُحقيّن في تخيّلهم ومعتقداتهم التي ورثوها / كما نحنُ ( السُنّة ) نتخيل أنفسنا مُحقيّن في معتقداتنا / وأشير هنا الى قصة عمر وعلي .. كمثال
الذي اريد قولهُ اليوم / أنّ الإختلاط بالآخر والقراءة عنهُ وسماع رأيه , يُذيب ليس فقط الجليد , لكن أيضاً يجعلنا نحزن ونتألّم معهم
وهذا الذي حصل معي عند قراءتي عن الهلوكوست أو عن التعامل مع الأفارقة كعبيد , أوعند متابعتي لأحداث حلبجة وباقي المآسي في عالمنا
القراءة والإختلاط , سرّ التسامح والمحبة
لذا ترى في السويد يتحدثون عن الآخر( المهاجر المسلم مثلا ) كبشر يُعاني في بلدهِ

---

136 - كتب السيد الاسدى- -
علي عجيل منهل ( 2012 / 10 / 29 - 20:45 )
يعقوب ابراهامي لا يمكنه أن يزايد على العراقيين في الدفاع عن اليهود ، وهناك الكثير ممن يردد لحد اليوم باننا اخوان اليهود بسبب موقف- حزبنا- من القضية الفلسطينية اليهودية منذ ----الاربعنيات --مقتبس من مقال السيد الاسدى
لقد كتب زكى خيرى مقالا مهما عام 1948 قال فيه ان اسرائيل ليست حكومة فقط بل شعب وارض وقد تكون حكومتها رجعية شسأنها شأ الحكومات العربية التى تحاربه- والحقيقة كما يقول السيد خيرى - انها اقل رجعية من هذه- لكن هذا لايعنى ان دولة اسرائيل دولة رجعية- كدولة اسبانيا الفرانكية مثلا-- ففى دولة اسرائيل احزاب ونقابات -- وقال لو ان قرار هيئة الامم المتحدة نفذ بأخلاص باقامة دولتين مستقلتين لما تعرضت فلسطين للحرب
ومن الجدير بالذكر ان زكى خيرى تراجع عن افكاره هذه بعد 50 عاما فى مذكراته
انظرعلى كريم سعيد عراق 8شباط 1963 ص 1998

.. احتجاجات في جامعات عراقية للمطالبة بوقف الحرب في غزة


.. مشاهد من لحظة وصول الرئيس الصيني شي جينبينغ إلى قصر الإليزيه




.. فيضانات وسيول مدمّرة تضرب البرازيل • فرانس 24 / FRANCE 24


.. طبول المعركة تُقرع في رفح.. الجيش الإسرائيلي يُجلي السكان من




.. كيف تبدو زيارة وليام بيرنزهذه المرة إلى تل أبيب في ظل الضغوط