الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
صهيوني عجوز يتصابى
يعقوب ابراهامي
2012 / 11 / 3اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
في مقاله المنشور في العدد الحالي من "الحوار المتمدن"، وفي مقالٍ منشور في عددٍ سابق، ينعتني خالد أبو شرخ ب"صهيوني عجوز يتصابى" وذلك في معرض هجومه على "شلة بني صهيون" و"على رأسها الصهوني يعقوب ابراهامي بتعليقاته التهريجية".
إذا استثينا كلمة "يتصابى" التي قد تثير بعض المشاكل (" تَصَابَى الرَّجُلُ ": مَالَ إِلَى اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ كَالصِّبْيَانِ . " الطِّفْلُ إِذا تَشَايَخَ كَالشَّيْخِ إِذَا تَصَابَى ". و." تَصَابَى الْمَرْأَةَ " : خَدَعَهَا ، اِسْتَمَالَهَا .) – فإنني لا أرى أن السيد خالد أبو شرخ قد خرج عن حدود الذوق السليم.
"عجوز" (وإن كانت اللغة العربية تسمح باستخدام أوصافٍ أخرى) هو وصف موضوعي محايد ودقيق لمرحلة من مراحل العمر يبلغها الإنسان إن لم يدركه الموت قبل ذلك.
أما "صهيوني" فقد أعلنت أكثر من مرّةٍ واحدة أنني لا أرى في كلمة "صهيوني" إهانة لي على الإطلاق بل قد أرى فيها ثناءً عندما تُستخدم بالمعنى الذي أفهم فيه أنا كلمة "الصهيونية".
حتّى كلمة "يتصابى" لا أعتقد أنها تخلو من الصحة تماماً. وإلاً ما سرُّ النشوة "الصبيانية" التي تنتابني كلّما أرى غريمي الفكري يترنح تحت ضرباتي (الكلامية) اللاذعة؟
أين المشكلة إذن؟
المشكلة هي أن إطلاق لقب "الصهيوني" (و"صهيوني عجوز يتصابى" على وجه الدقة) على خصمك الفكري والإيمان الساذج أن ذلك يعفيك من ضرورة مقارعة الحجة بالحجة يشير إلى الإفلاس التام، النظري والعملي، لليسار العربي عموماً ولليسار الشيوعي الفلسطيني خصوصاً في كل ما يتعلق بالصراع الإسرائيلي-العربي (وليس في الصراع الإسرائيلي-العربي فقط).
على العقم النظري والجدب الفكري يغطون بهجوم دون كيشوتي على "شلة بني صهيون".
أنا اتهم خالد أبو شرخ أنه في الواقع يدافع عن مجرمي الحرب النازيين عندما يقول أن الحلفاء ارتكبوا في الحرب العالمية الثانية جرائم لا تقل عن جرائم المانيا النازية، ، وهو يجيبني: صهيوني عجوز يتصابى!
في مقاله الحالي (في "الكلمة إلى القراء الإعزاء") يؤكد خالد أبو شرخ صحة أتهامي له بأنه يدافع عن النازية تحت دخانٍ كثيف من معاداة الصهيونية. وهكذا يكتب: " فمن الواضح أن شلة بني صهيون لا تريد أن تسمع أو يسمع غيرها, غير الرواية الصهيونية عن النازية".
الرواية الصهيونية عن النازية، بقدر ما أنا أعرفها، وأنا أعرفها، هي أن النازية ارتكبت جرائم ضد الإنسانية لم يسبق لها مثيل في التاريخ البشري. هذه الجرائم ارتُكِبت تجاه كل شعوب العالم. لكن للشعب اليهودي كان النصيب الأكبر منها. هذه هي "الرواية الصهيونية" عن النازية. أنا لم أسمع رواية أخرى.
لخالد أبو شرخ، على ما يبدو، رواية أخرى عن النازية غير الرواية الصهيونية. رواية أبي شرخ تقول ان الحلفاء أيضاً ارتكبوا جرائم ضد الإنسانية، وجرائم الحلفاء هذه لا تقل عن الجرائم التي اقترفها النازيون. وأنا أسألكم: إذا لم يكن هذا دفاعاً عن الجرائم النازية، ما هو الدفاع عن الجرائم النازية؟ بقى فقط أن ننتظر لنرى إذا كان في هذه الرواية الجديدة عن النازية التي يقصها لنا خالد أبو شرخ مكان لشخصٍ اسمه الحاج أمين الحسيني (ومن تجربتي الشخصية أنا أعرف أنه لا يمكن الإعتماد على الأمانة الفكرية لخالد أبو شرخ). وخالد أبو شرخ يقول أنني أهين الشعب الفلسطيني عندما أذكره بهذا الإسم.
الإفلاس الفكري والنظري التام لخالد أبو شرخ وللتيار الإديولوجي الذي يمثله ينكشف بوضوح عندما يصرّ على عدم التمييز أطلاقاً بين ألمانيا الهتلرية والنظام النازي وبين الديمقراطيات الأوربية الغربية. وعندما يقترن هذا العقم الفكري ب"المرض العضال" نحصل على الإبداعة النظرية التالية: "إن جوهر الفكر النازي، متمثلاً في كتابات أدولف هتلر, وغيره من المفكرين النازيين، لا يختلف كثيراً عن فكر سير آرثر بلفور, صاحب الوعد المشهور, وغيره من الساسة والمفكرين الاستعماريين, فكل من هتلر وبلفور, يدور داخل الإطار الإمبريالي العرقي, المبني على الإيمان بالتفاوت بين الأعراق، وعلى حل مشـاكل أوربا عن طريق تصـديرها".
لو كنت أكتب باللغة الأنجليزية لقلت: Unbelievable
تحليل علمي - كتب حسين علوان حسين
كلمة أخيرة: لم أنس. ردي على السيد علي الأسدي سيأتي قريباً.
أخبار من بلاد "الأبرتهايد":
نشرت الصحف الإسرائيلية في الأيام الأخيرة، باللغتين العربية والعبرية، الإعلان التالي:
הערבית : שפה בעין הסערה
العربية: لغة في عين العاصفة
مؤتمر حول اللغة العربية بإشراف "معهد فان لير" و"دراسات – المركز العربي للحقوق والسياسات"
الخميس والجمعة 9-8 نوفمبر 2012
مبادرة مشتركة لمركز "دراسات" ومعهد "فان لير"
مناقشات المؤتمر ستجري باللغة العربية، مع ترجمة فورية إلى العبرية
القرار بإجراء النقاشات باللغة العربية يرمي إلى تحريك نقاش نقدي حول اللغة العربية والمساهمة في تحقيق حضورها البحثي والثقافي في الحيّز الأكاديمي في إسرائيل، وإلى تطوير ممارسات تسعى إلى تحقيق المساواة الجوهرية بين اليهود والعرب.
نحن نرى في إجراء النقاشات باللغة العربية أهمية عملية ورمزية للغة العربية إزاء المحاولات المتكرّرة الساعية إلى إلغاء مكانتها كلغة رسمية في إسرائيل وإلى إنكار موقعها ضمن المشهد اللغوي.
(إنتهى الإعلان)
وفقاً لكل قواعد بلاد "الأبرتهايد" سيقدّم قاضي المحكمة العليا سليم جبران المحاضرة الرئيسية في افتتاحية المؤتمر.
صديقي، أخي وزميلي من مدرسة "شماش" الثانوية، ساسون سوميخ، استاذ الأدب العربي في جامعة تل أبيب، سيشارك في المؤتمر حول الموضوع: هل من الممكن تصور حيّزٍ ذي لغتين؟.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - قل لنا يا سيدي
سرحان
(
2012 / 11 / 3 - 17:10
)
قل لنا يا سيدي رأيك في طرد الفلسطينيين و إسكان اليهود في قراهم و مدنهم ، هل ترى ذلك عدلا ؟ هذا هو جوهر الموضوع ... و هل هناك رب أعطى صكا لليهود فبل ألفي عام بملكية الأرض ؟ أنا عندي صك مكتوب من رب آخر بملكية القدس قبل 3 آلاف عام ! سأبرزه بواسطة الملاك كذبولا
2 - نشوة الشباب
رعد الحافظ
(
2012 / 11 / 3 - 18:22
)
حتّى كلمة -يتصابى- لا أعتقد أنها تخلو من الصحة تماماً. وإلاً ما سرُّ النشوة -الصبيانية- التي تنتابني كلّما أرى غريمي الفكري يترنح تحت ضرباتي (الكلامية) اللاذعة؟
**************
صدقتَ وربّ الكعبة
روحكَ في الكتابة ( وخصوصاً في تعليقاتكَ اللاذعة ) , تشوبها روح الشباب الوثابة المتألقة !
أن تسكن المرء , روح الشباب ( كلّما أمكن ذلك ) ليس عيباً , بل ميزة
وأن يطول العُمر بالمرء ليصبح يوماً عجوزاً , ليس عيباً , بل فائدة ( خصوصاً في حالتك وبعض الكبار هنا في موقع الحوار , كالنمري والكحلاوي والحمداني وقوجمان وغيرهم ) لتكونوا لنا شمعة , أو ربّما منارة نهتدي بها
العيب كلّ العيب أن يكذب المرء ويُنافق القرّاء , ليمرّر الكراهيّة التي تسكنهُ ضدّ الآخر
( ضحايا الهلوكوست في هذهِ الحالة )
أنا أتفهّم أن يحقد المرء على جلاّدهِ ومغتصب أرضهِ / هذه حالة إنسانية عامة
لكن لو زادت عن حدّها , ستعمي صاحبها عن باقي الحقيقة
كونه سيقع (( أسير )) حقيقتهِ فقط التي يؤمن بها
********
تحياتي لجهدكَ صديقنا العراقي الشاب ههههه , والمنتشي بنشوة النصر دوماً
3 - انت كذلك تتهكم
حكيم فارس
(
2012 / 11 / 3 - 18:30
)
سيد يعقوب لماذا انت منزعج من عبارة العجوز الصهيوني
الست انت عجوز
الم تعلن بافتخار انك صهيوني
لتخصص لها حيزا لا بأس به من المقال
اما اذا كانت المسألة مبدئية بالنسبة لك وهي رفض فكرة التهكم بالاسماء
لماذا انت تمارسها ضد المخالفين لك
عندما اطلقت علي اسم ( حكيم الفارسي ) ماذا يمثل الفرس بالنسبة لك
ثم تستمر بالتهكم وتقول ليغدق علينا شئ من حكمته
انا لم اعترض على ذلك وكان بامكاني ارسال شكوى على التعليق وحذفه
ولكن فضلت بقائه ليكون شاهدا على عدم موضوعيتك والتي تنجر اليها احيانا دون ان تدري
وخاصة عندما تكون فاقدا لحجة الرد المقنعة
4 - إلى حكيم فارس 3: إعتذرتُ
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 11 / 3 - 18:40
)
إعتذرتُ منك على استخدام لقب الفارسي بعد أن لفت علي عجيل نظري إلى أن هذا عملً غير لائق. يبدو أنك لم تنتبه إلى ذلك
5 - الصهيونية نتاج امبريالي
عتريس المدح
(
2012 / 11 / 3 - 19:31
)
السيد ابراهامي يبدو أنه ورغم قبولك الظاهري للقب صهيوني ألآ أن شيء ما داخلي يزعجك من اللقب، ليس ما يهمني هنا تشخيص حالك ، لكن ما يهمني أن تدرك أنه وحنى لو سقت كل الحجج والمبررات عن الصهيونية والدعم الامبريالي لها فذلك لن يقنع أي فلسطيني أو عربي لان ما اقترفتموه تحت هذا العنوان كان على جماجم وعظام وأنقاض شعب آخر وبمدافع ورصاص ومال امبريالي حيث كان امثالك من الصهيونيين يمثلون فيه الجندي الارخص كلفة لحماية مصالح الامبريالية حيث تم احياء كذبة وعد الله لكم بالارض لتداعب لدى الرأسماليين الذين يدينون باليهودية لخلق وطن قومي يبنون فيه دولة تشكل حارسا لمصالح الامبريالية فانتم رضيتم أن تكونوا رأس حربة تنتقمون من ضحايا أضعف منكم بكثير بتسهيل بريطاني لتحرسوا منابع النفط وعروش العربان بالخليج فلا عجب ان تم مساواتكم بالنازية وانكار المحرقة التي يتم الاعتقاد بفبركتها وتضخيمها لاثارة ذعر من يدينون باليهودية وتحفيزهم الى الهجرة الى فلسطين لاكمال انضمامهم كحراس لحماية مصالح العرب الذي استغلكم ونهب خيرات شعوبنا تحت ارهاب حرابكم المشرعة لقتلنا وتدميرنا وتهجيرنا
6 - وعد بلفور- الوطن القومي لليهود
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 3 - 19:47
)
فى 2تشرين الثانى 1917 مرت ذكرى وعد بلفور يوم الجمعة الماضية--
وكانت الحكومة البريطانية قد عرضت- نص تصريح بلفور- على الرئيس الأمريكي ولسون، ووافق على محتواه قبل نشره، ووافقت عليه فرنسا وإيطاليا رسميا سنة 1918، ثم تبعها الرئيس الأميركي ولسون رسميا وعلنيا سنة 1919، وكذلك اليابان، وفي 25 نيسان سنة 1920، وافق المجلس الأعلى لقوات الحلفاء في مؤتمر سان ريمو على أن يعهد إلى بريطانيا بالانتداب على فلسطين، وأن يوضع وعد بلفور موضع التنفيذ حسب ما ورد في المادة الثانية من صك الانتداب، وفي 24 تموز (يوليو) عام 1922 وافق مجلس عصبة الأمم المتحدة على مشروع الانتداب الذي دخل حيز التنفيذ في 29 أيلول 1923
7 - الذكرى 95 لوعد بلفور
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 3 - 19:53
)
وفيما يلي نص وعد بلفور حرفياً:
وزارة الخارجية البريطانية
1917 - نوفمبر 2
عزيزي اللورد روتشيلد
يسرني جدا أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة صاحب الجلالة التصريح التالي، الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية، وقد عرض على الوزارة وأقرته:
إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يكون مفهوما بشكل واضح أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى.
وسأكون ممتنا إذا ما أحطتم اتحاد الهيئات الصهيونية علما بهذا التصريح.
المخلص
آرثر بلفور
8 - وعد بلفور
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 3 - 19:57
)
اتخذت الحركة الصهيونية العالمية وقادتها من هذا الوعد مستندا قانونيا لتدعم به مطالبها المتمثلة، في إقامة الدولة اليهودية في فلسطين، وتحقيق حلم اليهود بالحصول على تعهد من إحدى الدول الكبرى بإقامة وطن قومي لهم، يجمع شتاتهم بما ينسجم وتوجهات الحركة الصهيونية، بعد انتقالها من مرحلة التنظير لأفكارها إلى حيز التنفيذ في أعقاب المؤتمر الصهيوني الأول، الذي عقد في مدينة بازل بسويسرا عام 1897، والذي أقرّ البرنامج الصهيوني، وأكد أن الصهيونية تكافح من أجل إنشاء وطن للشعب اليهودي في فلسطين
9 - قال سيدنا علي
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 3 - 20:21
)
قال سيدنا علي رضي الله عنه من مصائب الدنيا ----أحمق يتغابى و--جاهل يملأ الدنيا سؤالا وجوابا -..ما رأيكم بهذه الحكم وماذا تفعلون لو صادفوكم
10 - مسن كبير السن او حتى طاعن السن ولكن ليس عجوزا
الدكتور صادق الكحلاوي
(
2012 / 11 / 3 - 20:58
)
تحياتي لاخي الصديق الاستاذ يعقوب
انا قلما اخرج من البيت بسبب العمر وبعض تداعياته الصحيه خصوصا الربو
وكسور رجلي اليسرى التي اخذت تؤلمني احيانا بشكل لايحتمل وكاءنها على موعد مع الشيخوخة
ولكني خرجت لان صديقي وزميل الدراسة معي منذ51سنه الفنان التشكيلي
الكبير محمد مهر الدين تمرض بشده حتى كاد الربو يخنقه تماما ولكن معالجته في المستشفى الايطالي جعله يعود ولو ببطء الى حالة افضل والواجب يتطلب زيارته المكثفه سيما انه في الغربه ووحيد
وتواعدنا على لقاء بمقهى نسيم العنبر وهي مقهى جميلة ونظيفه ويظهر ان اخرين عرفوا بالموعد فكثر عددنا ونسينا انفسنا وظهر انني نسيت تلفوني الخلوي في المسكن ولم يخطر ببالي ان اتلفن لزوجتي لتطينها من تلفون صديق سيما وقد اصبح عمرها اليوم سبعين سنه ومئة يوم وجلستنا حتى العودة للبيت امتدت 7ساعات
و10دقائق
ومادخلت الا وانفجرت ام حيدر على بعتاب شديد وهي تكاد تبكي لانها تصورت
كل الصور الحزينه لشخص بعمري وصحتي ولم تعرف كيف يمكنها الاتصال بي
انا استعملت كلمات كثيره اعتياديه لتحديد عمرينا ليس من بينها عجوز وعجوزه
لان الناس امثال يعقوب ابراهامي وامثالنا يشيخون ولكن لايعجزون
11 - قل كرم الله وجهه فعلي ليس ممن يحتاجون رضا احد
الدكتور صادق الكحلاوي
(
2012 / 11 / 3 - 21:15
)
عزيزي ابو ريم
انا اريد مشاكستك قليلا لانني ارهب جانب ابو الرعود صديقنا الحافظ لدين ربه
والذي المني يوم امس بتعليقه على احتجاجي لذكر الف ليلانا وليله بسوء فهدد انه سيكتب مقالا على هؤلاء-منا-الذين يتظاهرون بالحرص على ثقافتنا الوطنيه
او شئ بهذا المعنى وانا اجهل لماذا استفز بحرصي على صرحنا الثقافي العراقي-رجاء-العراقي وليس اي شئ اخر لانه منتوج رافديني وليس صحراوي
واعود اليك اخي دكتور ع ع منهل انك-وانت سمي ابي الزهراء والزهراء كما تعلم رمز انثوي للبطولة منذ ايام سومر وقد ثبت صديقنا مثنى اسم الزهراء عند انفسنا الصابئة المندائيين بصفتهم حاملي الارث السومري في بلادنا وعلي حينما جاء مع ابي الاسود الدؤلي لزيارة الكوفه ووقف منبهرا امام ماشاهده من عمران وخير وساءله الدؤلي مشاكسا ومن اين انتم ياعلي -ويقصد قريشا-فانتبه علي وقال نحن من نبط العراق -اي من ريفه
وانت تعلم ياابا ريم ان الرافديني لايحب الترحم ولاينتظر مرضاة احد وقد اعجبني يوم امس تعليق احد الاخوة حينما مامعاه ان اهلنا اليهود هم اهلنا السومريين الاوائل فمن اين كل هذا الحقد عند بعضهم على انفسنا الصامده بعراقتها كاليهود والصابئه وسلامي
12 - استاذنا ابا حيدر
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 3 - 21:32
)
تحياتى لك وشكرنا للتعليق والتوضيح- واتفق معك
واليوم عيد اخوتنا- الصابئة المندائية- العيد الصغير- ونقديم التهانى لهم والى اخونا مثنى عيد سعيد وكل عام وهو بخير
13 - لا .. يا عمّنا أبا حيدر
رعد الحافظ
(
2012 / 11 / 3 - 22:10
)
تحيّة طيّبة لكَ أولاً , وأطال الله عمركم أنتَ وأمّ حيدر , لتفرحوا بأحفاد أحفادكم
****
كان تعليقي أمس واضح , لكنّك لم تلاحظ ربّما الفواصل بين الجزئين
الجزء الأوّل اُخاطبكَ عن / ألف ليلة وليلة وكون تسمية بعض المثقفين والمتثاقفين بها ليس سُبّة أو إنتقاص منها ( ومن تراثنا ) لكن بسبب الخيال والمبالغات والأحلام المستحيلة التي تضمّها / هذا لا ينفي روعتها وإعتزازنا بها
******
ثمّ وضعتُ فواصل مثل التي سبقت الآن ****** وتحدثتُ عن موضوع آخر ذو صلة
وتمنيتُ كتابة موضوع عن كتّابنا الذين يتطيرون من نقد تراثنا ( كما في الكتب التأريخية الدينية ) التي يأخذ إسلوبها القاريء الى عالم دونكيشوت الخيالي , إضافةً الى زرع الكراهية والحقد الدائم على الآخر
هذا كان محتوى تعليقي كما أتذكر
فكيف تتخيّل ولو للحظة أنّي قصدتكَ بسوء ؟
ألا تعلم أنّ أبا حيدر منّا أهل المحبّة والتنوير ؟
تحياتي لكَ وللجميع بمناسبة العيد الصغير لأخواننا الصابئة المندائيين أينما كانوا
14 - حسقيل قوجمان ومذكراته
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 4 - 04:48
)
نجمة حمراء في سماء العراق
عادل حبه
الحوار المتمدن-العدد: 3900 - 2012 / 11 / 3 - 00:41
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
غلاف كتاب- نجمة حمراء في سماء العراق-
هذا هو عنوان الكتاب الذي صدر أخيراً للمؤلف جون فرانزن* حول تاريخ الحزب الشيوعي العراقي
كما يقدم المؤلف بالغ شكره إلى السادة جاسم الحلوائي وكاظم حبيب--- وحسقيل قوجمان وشوكت خزندار الذين ابدوا استعدادهم للحوار معه حول الموضوع. كما قدم الشكر للسيد حسقيل قوجمان وللسيد عادل حبه على تزويد المؤلف بمدونات غير منشورة من مذكراتهم. ولم يفت المؤلف أن يقدم الشكر للسيد بيتر سلوغيت الكاتب البريطاني المختص بالحزب الشيوعي العراقي لملاحظاته القيمة..
15 - عباس شريك حقيقي في السلام
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 4 - 05:11
)
الرئيس الاسرائيلي بيريز: عباس شريك حقيقي في السلام
وصف بيريز عباس بأنه شريك حقيقي للسلام بالنسبة لإسرائيل
اشاد الرئيس الاسرائيلي شيمون بيريز بما سماه التصريحات -الشجاعة- التي أدلى بها الرئيس الفلسطيني محمود عباس، والتي فسرت بأنه يتخلى فيها عن حق العودة للاجئين الفلسطينيين.
ووصف بيريز ابو مازن في بيان اصدره بأنه شريك حقيقي للسلام بالنسبة لإسرائيل مشيرا الى أن تصريحاته -هذه كلمات مهمة. علينا جميعا ان نتعامل معها بمنتهى الاحترام-.
واضاف -هذا الموقف يتوافق تماما مع مواقف اسرائيل وغالبية الشعب التي تؤيد حل الدولتين لشعبين. هذا تصريح علني شجاع ومهم-.
16 - وعد بلفور وارض الميعاد
حائر
(
2012 / 11 / 4 - 06:09
)
يتوقف احد المعقبين عند وعد بلفور ويسرد -الحدث التاريخي- لكنه لا يحدد موقفا من وعد بلفور
هل يعتبر الأستعمار البريطاني على حق في اعطاء هذا التصريح؟؟؟؟؟؟
وهل يعتقد ان مقولة السيد يعقوب في مقال سابق حول -صهيونيته- واضعها عمدا بين هلالين،بأنه صهيوني بمعنى انه يرى الحركة الصهيونية هي حركة تحرر قومي قامت من اجل اقامة الوطن القومي لليهود في ارضه!!!!!!!
هل نفهم من هذا ان السيد يعقوب والسيد المعلق يؤمنون بالوعد -الالهي- لابراهيم عليه السلام؟؟؟
اليس من الافضل التعامل مع الواقع كما هو؟؟ والتعامل مع الصراع الاسرائيلي الفلسطيني من منطلق ان دولة اسرائيل موجودة دون النبش والبحث عن -مبررات- تاريخية ؟؟
هل ينفي او يؤكد هذا عدم احقية الشعب الفلسطيني في دولة مستقلة الى جانب اسرائيل دون الحاجة الى -المرجعية التاريخية - ،قديمة كانت ام حديثة!
لكم تحياتي
17 - إلى سرحان (1): الصك
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 11 / 4 - 10:01
)
إذا كان هناك رب أعطى صكا لليهود فبل ألفي عام بملكية الأرض، وإذا كان عندك صك مكتوب من رب آخر بملكية القدس قبل 3 آلاف عام - ماذا نفعل؟ ما رأيك؟ نقتل أحدنا الآخر أم نبحث عن حلٍّ آخر؟
هناك في اسرائيل أغنية تنشدها معاً مغنيتان: مغنية يهودية ومغنية عربية. كلمات الأغنية تقول
There must be another way
18 - إلى حائر 16: شعبان وقصتان
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 11 / 4 - 10:33
)
لست أنت الحائر الوحيد. ليس هناك إنسان شريف لم يحيّره الصراع الإسرائيلي-العربي. أنا استطيع أن أقول لك فقط كيف أبدد أنا هذه الحيرة رغم أنني طبعاً لا أملك أجوبةً على كل الأسئلة
قصة الصراع الإسرائيلي-العربي هو ليس قصة واحدة بل قصتان متوازيتان: لكل شعبٍ من الشعبين المتصارعين قصته المشروعة الخاصة
أنا أدافع عن قصة شعبي دون أن أنكر مشروعية قصة الشعب الثاني
الخطأ التاريخي الذي يرتكبه اليسار الشيوعي الفلسطيني هو أنه في الوقت الذي يدافع عن قصة شعبه العربي لا يعترف بمشروعية قصة الشعب الثاني (اليهودي). هذا الخطأ سيقود اليسار الشيوعي العربي، في نظري، إلى حتفه
19 - السيد يعقوب
عبد الحسين سلمان
(
2012 / 11 / 4 - 12:14
)
السيد يعقوب:
في مقالك السابق , يوجد 81 تعليق, ولا يوجد تعليق واحد امتدح الصهيونية , او اشار لها بشكل مباشر اوغير مباشر, لا احد من المعلقين الكرام ذكر مفردة الصهيونية...اذن لماذا يطلق السيد خالد...اسم شلة بني صهيون.., هو, وغيره, من جنود اليسار التقليدي المنهار امام ضربات الاسلامويين, وتحول هذا اليسار التقليدي الى جمعية خيرية, تجتمع في بيت السيد خالد,لترقص احتفالا بانها اكتشفت ان الامريكان ابادوا الهنود الحمر, وان الامريكان ابادوا الفيتنام..هل يستطيع احد ان ينكر ابادة الهنود الحمر, ؟هل احد يستطيع ابادة الفيتنام.؟.ويخرج علينا كاتب من بلد الضباب ليكتب سلسة مقالات تكذب الهلوكوست (فقط الاسلامويون والقوميون العرب الفاشيون يكذبونها) والذي حدث قبل 70 سنة, بينما..اليوم عام 2012-2013 المندائييين وصلت نسبتهم الى 1% في بلده الام والمسيحين الى 15% واليهود الى 0%
20 - الى العزيز الزيرجاوي
سيلوس العراقي
(
2012 / 11 / 4 - 15:35
)
تحية
لو خيروني بين اثنين (فقط) :الصهيونية أوالنازية من دون خيار ثالث، فسأختار الاولى بكل صرحة وجرأة ، مع اننا لسنا بصهاينة ولسنا بشلة صهيونية وليس لنا من خوف من ذلك من أي كان على وجه هذه الارض، ان مايربطنا هو الالتقاء على الفكر الانساني المنفتح على جميع البشر من دون أي تمييز ولأي سبب كان ، لكن الطرف الآخر أثبت ميله الكبير والواضح للفكر النازي، أنا اشفق على من اختار النازية وجعل من نفسه محاميا لها ليقلل من حجم جرائمها ضد الشعب اليهودي البريء، لكن أتحدى من لديه ضمير انساني أن لا يدافع عن حقوق الشعوب في حياتها في اوطان حرة وبسلام ومنها الشعب اليهودي وحقه في الحياة من دون انكار حق أي شعب آخر بحقوقه للحياة بسلام، الشلة شلة الانسانية الحرة في هذا الموقع، ونتحدى من يجد واحدا فقط منها من أنكر حقا انسانيا لأي جنس بشري، أو دافع عن جريمة ضد الانسانية، السيد الزيرجاوي إن ضميرنا مرتاح جدا وأنت أكبر بكثير من الرد على التفاهات ، فلا تعر أهمية لها، وعلينا تعريتها امام الملأ بكل جرأة وشجاعة، مع الاحترام للجميع حتى اولئك المختلفين لأنهم أحرار في خياراتهم، تحية ثانية
21 - ردا على حيرة السيد ابراهامي
عتريس المدح
(
2012 / 11 / 4 - 18:40
)
لا أستطيع أن أتفهم حيرتك اتجاه الصراع الفلسطيني العربي الاسرائيلي،فحوهر هذا الصراع هو احلال تجمعات انسانية تدين باليهودية بأدعاء أنها شعب مكان شعب آخر وعلى جماجم ابناءه وأنقاض بيوته، وكشيوعي أنت تدرك أن الصهيونية ليست قومية بل هي نتاج امبريالي لتجميع اليهود ككيان انساني مصطنع ، وهي بذلك استغلت كذبة الدين اليهودي كقومية لتأمين مصالحها في منطقة تكتظ بالخيرات المطلوبة للغرب الامبريالي وكسوق مستهلك لنتاج الصناعة الاوروبية، فان كنت حقا شيوعيا ويساريا فعليك ان تدرك ذلك و ان تنطلق بمواقفك من هذا الجانب ودون خلط او مواربة، لكن من الواضح أنك لست كذلك فهل يمكن أن تشرح لي اسباب حيرتك،والى ذلك الذي لو خير بين الصهيونية والنازية فيبدو أنك لا تعرف المنطلق النظري للصهيونية ، لذا قتحديك للدفاع عن اليهود الابرياء غير مفهوم الا اذا كانوا في غير فلسطين فأنا مثلك جاهز للدفاع عنهم بروحي أما وهم يدورون في فلك الاحتلال الصهيوني الاستيطاني الذي يمارس اقتلاع واضطهاد الفلسطيني لانه الاضعف فلا ـ فعجبا لك ياهذا على امكانية اختيارك بين خيارين هما واحد فالشيوعي الاصيل يموت تحت التعذيب وفي المعتقل من أجل مبادئه
22 - إلى عتريس المدح 21: قصتان
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 11 / 4 - 19:42
)
ألا يمكنك أن تتصوّر أن هناك من له وجهة نطرٍ إخرى غير وجهة النظر التي تطرحها أنت، وله تفسير آخر لما حدث غير التفسير الذي تعرضه أنت؟
23 - هناك قصتان نعم، ولكن
كنعان الكنعاني
(
2012 / 11 / 4 - 20:20
)
سيد يعقوب ابراهيمي
هناك قصتان نعم، ولكن قصتكم تريد من العالم أن يقتنع بأن الرب قد إختار قبيلة بدويه لتسكن منطقة جغرافيه محدده ليست لها رغم كونها مأهوله بسكانها. هب أن العالم إقتنع بذلك ولكن ما السبيل إلى الإقتناع بأن ليبرمان الروسي صاحب العيون الزرقاء هو سليل نفس القبيله البدويه وبالتالي يمتلك الحق الرباني ذاته؟
ومع ذلك غالبية الفلسطينيين مع دولتين لشعبين، رغم تفوق قصتهم أخلاقيا وإنسانيا. أتمنى أن يحل السلام القائم على الشرعيه الدوليه، ومن يدري ربما نلتقي للتندر وتخبرني عن إكسير الصبا لدى العجوز، مع تمنياتي بالصحه وطول العمر.
24 - الى عتريس المدح
سيلوس العراقي
(
2012 / 11 / 4 - 20:29
)
تقول
لذا قتحديك للدفاع عن اليهود الابرياء غير مفهوم الا اذا كانوا في غير فلسطين فأنا مثلك جاهز
للدفاع عنهم بروحي
ولماذا تضحي بروحك في سبيلهم خارج وطنهم ؟ لأن روحك مع انها عزيزة لا يمكنها أن تعيد حق الشعب الى أصحابه، وستلجأ إن كنت انسنيا ويساريا صميماً الى تاسيس مؤسسة أو حركة وطنية انسانية تحررية (سمّها ما شئت) لتحريرهم من السبي الذي عاشوا فيه واعادتهم الى وطنهم وارض اجدادهم مع اخوتهم الفلسطينيين، ليس من حل انساني آخر يمكنك القيام به ، مع التقدير لك ولروحك الطيبة
25 - لهولوكوست السوري
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 4 - 20:41
)
خالص جلبى
سوف أذكر صباح يوم السبت ثاني أيام عيد الأضحى 1433هـ والضحية السورية. ربط العلج (رجل عسكري من الجيش السوري) ضحيته الإنسانية؛ فقيد اليدين إلى الخلف، ثم أضجع (الخروف) الإنساني على جنبه، ثم وضع حذاءه العسكري الغليظ فوق خد المسكين فثبت الرأس والجسد، ثم أمسك بالرأس فأماله؛ ثم بدأ بالسكين بنحره. المشهد يصور باليوتيوب ويعمم رسالة لكل السوريين. انهمر الدم. لم يقص الرأس والحنجرة، بل تركه يخور ويتألم ويتلوى وينفجر دمه مهراقاً ويلف على نفسه مثل أي ذبيحة حيوانية. لم يكتفِ بهذا بل بدأ بطعنه بحقد في جسده. والضحية يخور ويصدر أصواتاً غير مفهومة. شعور عميق بالخجل أن ننتسب إلى هذا النوع من كائنات اسمها مخلوقات بشرية. أي جنس هذا الذي ننتمي إليه؟! لا أدري ما الذي جعلني أتذكر فيلم الهولوكوست (المحرقة) عن عائلة وايسمان (Weismann) والشاب يتأمل صفوفاً تتقدم إلى القتل الجماعي في روسيا البيضاء. كان النازيون يعرُّونهم من ثيابهم، ثم يقتلونهم، ثم يدفنونهم جماعياً.
ل انظري وثبتي هذا في الذاكرة فلا يزول. نحن اليوم أمام هذا الفيلم من اليوت
26 - إلى كنعان الكنعاني 23: ليبرمان الروسي
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 11 / 4 - 20:41
)
كتبتُ مرّةً أنه لن يكون هناك أسعد منّي إذا استطاع أحدهم أن يثبت أن ليبرمان (وبعض الآخرين ممن على شاكلته) ليس يهوديّاً
وبالمناسبة ليبرمان ليس صاحب عيون زرقاء لذلك لا يمكنك أن تبني على ذلك
أنا أيضاً أنتظر لقائنا للتندر ولكنني لن أفشي لك بالسر
27 - الهولوكوست السوري
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 4 - 20:49
)
تعجبت إلى أين وصلت الأمور؟- وأن أتيلا وجنكيز خان والهون والمغول وبول بوت وستالين وحافظ الأسد والشيطان من فصيلة واحدة. إنها لحظات كسيفة أسيفة في تاريخ الإنسان وإلى أين ينحدر!
28 - جنازة يهودى
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 4 - 20:53
)
العتقدات السمحة التي جاء بها المصطفى- الذي رفض أن يدعو الله بأن يطبق الأخشبين «جبلين عظيمين» على من رجموه وآذوه حين خرج للدعوة إلى الإسلام،-- وموقف آخر حين مرت بجانبه-- جنازة اليهودي---
فقام لها----- فقالوا له---: يا رسول الله إنها جنازة يهودي؛-- فجاء رد المصطفى الإنساني «أليست نفسـًا»؟
29 - نقول لهم-- تيس--- قالوا احلبوه
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 4 - 21:32
)
قلعة -الماسادا--
-لقد تعرض الشعب اليهودى الى جرائم عديدة فى تاريخه الطويلعندما نرجع إلى التاريخ نعرف قصة هذه القلعة ففي عام 71 ميلادية قام اليهود بتمرد عسكري ضد الرومان مما جعل القائد (تيتيوس Titius) يزحف إلى فلسطين من مصر ويحاصر القدس ثم يدمر الهيكل وينهب المعبد ويتفرق اليهود من يومها شر ممزق في البلاد وبقيت قلة منهم 960 شخصاً بعائلاتهم من الزيلوتيين المتشددين وفريق من طائفة الآسينيين الذين عاصروا المسيح، وتركوا مئات الملفات الخفية في كهوف كمران، عند البحر الميت، فجاءهم الرومان بالسيوف القصيرة والرماح وآلات المنجنيق وطال البلاء والحصار فلما رأوا أن الاستسلام مصيرهم قاموا بعملية انتحار جماعية فأمسكوا بالخناجر والسيوف وبدأوا بذبح أطفالهم وبقر بطون نسائهم وأخيرا استقبل الرجال بعضهم بعضاً وقاموا بقتل بعضهم بعضا حتى سالت الدماء في الممرات وكان عددهم حوالي ألف إنسان، فلما دخل الرومان القلعة في النهاية لم يجدوا إلا الجثث وهي رميم.
وهذه القصة حفرت أثرها البعيد في الوجدان اليهودي،.
30 - نقول لهم-- تيس--- قالوا احلبوه
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 4 - 21:32
)
قلعة -الماسادا--
-لقد تعرض الشعب اليهودى الى جرائم عديدة فى تاريخه الطويلعندما نرجع إلى التاريخ نعرف قصة هذه القلعة ففي عام 71 ميلادية قام اليهود بتمرد عسكري ضد الرومان مما جعل القائد (تيتيوس Titius) يزحف إلى فلسطين من مصر ويحاصر القدس ثم يدمر الهيكل وينهب المعبد ويتفرق اليهود من يومها شر ممزق في البلاد وبقيت قلة منهم 960 شخصاً بعائلاتهم من الزيلوتيين المتشددين وفريق من طائفة الآسينيين الذين عاصروا المسيح، وتركوا مئات الملفات الخفية في كهوف كمران، عند البحر الميت، فجاءهم الرومان بالسيوف القصيرة والرماح وآلات المنجنيق وطال البلاء والحصار فلما رأوا أن الاستسلام مصيرهم قاموا بعملية انتحار جماعية فأمسكوا بالخناجر والسيوف وبدأوا بذبح أطفالهم وبقر بطون نسائهم وأخيرا استقبل الرجال بعضهم بعضاً وقاموا بقتل بعضهم بعضا حتى سالت الدماء في الممرات وكان عددهم حوالي ألف إنسان، فلما دخل الرومان القلعة في النهاية لم يجدوا إلا الجثث وهي رميم.
وهذه القصة حفرت أثرها البعيد في الوجدان اليهودي،.
31 - نقول لهم-- تيس--- قالوا احلبوه
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 4 - 21:32
)
قلعة -الماسادا--
-لقد تعرض الشعب اليهودى الى جرائم عديدة فى تاريخه الطويلعندما نرجع إلى التاريخ نعرف قصة هذه القلعة ففي عام 71 ميلادية قام اليهود بتمرد عسكري ضد الرومان مما جعل القائد (تيتيوس Titius) يزحف إلى فلسطين من مصر ويحاصر القدس ثم يدمر الهيكل وينهب المعبد ويتفرق اليهود من يومها شر ممزق في البلاد وبقيت قلة منهم 960 شخصاً بعائلاتهم من الزيلوتيين المتشددين وفريق من طائفة الآسينيين الذين عاصروا المسيح، وتركوا مئات الملفات الخفية في كهوف كمران، عند البحر الميت، فجاءهم الرومان بالسيوف القصيرة والرماح وآلات المنجنيق وطال البلاء والحصار فلما رأوا أن الاستسلام مصيرهم قاموا بعملية انتحار جماعية فأمسكوا بالخناجر والسيوف وبدأوا بذبح أطفالهم وبقر بطون نسائهم وأخيرا استقبل الرجال بعضهم بعضاً وقاموا بقتل بعضهم بعضا حتى سالت الدماء في الممرات وكان عددهم حوالي ألف إنسان، فلما دخل الرومان القلعة في النهاية لم يجدوا إلا الجثث وهي رميم.
وهذه القصة حفرت أثرها البعيد في الوجدان اليهودي،.
32 - السلاف والغجر-- واليهود-- والأقزام،
علي عجيل منهل
(
2012 / 11 / 4 - 21:57
)
فهم غرباء داخل الفولك الألماني,-- ولا يوجد مبرر قوي لوجودهم,-- إلا باعتبارهـم مادة خام توظَّف لصالح الجنس الآري الأرقى،خاصة أن بعضهم، مثل البولنديين، يشغلون المجال الحيوي لألمانيا
هكذا يكتب الاستاذ ابا شرخ فى موضوعه الجديد النازية وصعود الحزب النازى -
القضية قضية اقزام وغجر وليس ابادة جماعية ويتدث عن مفهوم المجال الحيوى الاستعمارى الذى يبرر الغزو النازى لدول الجوار
33 - الى سيلوس العراقي
عتريس المدح
(
2012 / 11 / 5 - 04:57
)
الرجاء العودة الى دراسة التاريخ والتوراة وكذلك التلمود ثم لتعود الى دراسة آخر ما استجد من الابحاث في عمق التاريخ لتدرك أن القبيلة اليهودية التي دخلت الى مصر وخرجت منها لم تستطع السيطرة على ارض كنعان ولم تستطع بناء اية دولة لها خالصة السيادة في ذلك الزمن الاغبر، كما أن عليك أن تدرك ان الادعاءات التوراتية لا تستطع اليوم الصمود اما البحث العلمي في تاريخ القبائل وسيطرتها على الارض، وبخصوص الدفاع عن اليهود فاليهودي بريء خارج ارض فلسطين أما داخلها فهو مستوطن وقاتل وغازي ومستعمر ومستغل فلا تغلف عقلك بالاساطير المزورة والابحاث العلمية في التاريخ تشهد عكس الاساطير
.. المجلس الحربي الإسرائيلي يوافق على الاستمرار نحو عملية رفح
.. هل سيقبل نتنياهو وقف إطلاق النار
.. مكتب نتنياهو: مجلس الحرب قرر بالإجماع استمرار عملية رفح بهدف
.. حماس توافق على الاتفاق.. المقترح يتضمن وقفا لإطلاق النار خلا
.. خليل الحية: الوسطاء قالوا إن الرئيس الأمريكي يلتزم التزاما و
