الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


العلاقات الإنتاجية بين فؤاد النمري وستالين

أنور نجم الدين

2012 / 11 / 8
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية


حسب السيد فؤاد النمري:

نحن ".. نتطفل على البحث في نقد الاشتراكية السوفياتية .. والاشتراكية ليست نظاماً اجتماعياً فهي تمحي علاقات الإنتاج دون أن تقيم علاقات بديلة وبغياب علاقات الإنتاج يغيب كل تناقض مع تنامي قوى الإنتاج غير المحدود" (فؤاد النمري)*.

حيث ان إبطال هذه الفكرة لا يتطلب صرف أي جهد، فنكتفي بدحض وجهات النظر الوهمية هذه من خلال أطروحات ستالين الذي يمكننا أن نتكهن بأن السيد فؤاد لا ينازعه الرأي بأي شكل كان. وإذا كان السيد فؤاد بحاجة إلى استشهادات أكثر، أو الاستشهاد بستالين باللغات الأخرى، فيمكننا تزويده بما لا يحصى من المفاهيم الدقيقة عن العلاقات الإنتاجية وهي علاقات تاريخية تصاحب تقدم القوى الإنتاجية نجدها عبر تطور المجتمعات دون أي انقطاع، ولا يمكن للسيد فؤاد محوها بجرة قلم.

يقول ستالين: "عرفت خمسة انواع من علاقات الانتاج في التاريخ: المشاعية البدائية، العبودية، الاقطاع، الراسمالية والاشتراكية"، "ان اساس علاقات الانتاج في ظل النظام الاشتراكي الذي تأسس لحد الآن في الاتحاد السوفييتي فقط، هو الملكية الاشتراكية لوسائل الانتاج" (النسخة الإلكترونية في الحوار المتمدن).

ليس لفكر السيد فؤاد النمري أية مقدمات تاريخية، فهو يعيش خارج التاريخ ومع أفكار منغلقة خاصة به -أي مستقلة عن حركة التاريخ- وإن تصوراته عن العالم مجرد تأملات روحية. ويتألف فكره من بعض كلمات متقطعة مثل: لينين – مشروع – ستالين لا تربطها أية رابطة بالتاريخ الواقعي للبشر، التاريخ الذي يشكله بالذات علاقات إنتاجية مطابقة لدرجة معينة من تطور القوى المنتجة دون تأثير أي إرادة خاصة للأفراد أو المفكرين. وكيف يكون ترى أن تتخذ الملكية أشكالاً مختلفة لولا هذه الرابطة التاريخية؟ وكيف يكون ممكنًا أن نفهم شيئًا من التطور البشري اللاحق، دون فهم مسبق للعلاقات الإنتاجية الاشتراكية: الإنتاج، التوزيع، الاستهلاك؟

يقول ماركس:

"ان شكل التعامل المعين بالقوى الإنتاجية الموجودة في جميع المراحل التاريخية السابقة، والمعين بدوره لهذه المراحل، هو المجتمع المدني"، "ان المجتمع المدني يشتمل على مجمل علاقات الأفراد ضمن مرحلة معينة لتطور القوى الإنتاجية. انه يشتمل على مجمل الحياة التجارية والصناعية لمرحلة معينة، وبذلك يتعالى على الدولة والأمة" (ماركس، الايديولوجية الألمانية، ص 45).
__________________________________________________________________

*
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331237

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331279








التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي



التعليقات


1 - يا شغيلة اليد والفكر وكومونيوا العالم اتحدوا
فؤاد محمد محمود ( 2012 / 11 / 8 - 22:27 )
الرفيق العزيز انور
شكرا لهذه المبادره عسى ان تكون بداية حوار ماركسي واحتراما للتعددية والدبمقراطية
من الطرق الاخر الذي للاسف خرق كل الاصول الماركسية
اعانقكم


2 - المتطفلون على الماركسية
فؤاد النمري ( 2012 / 11 / 9 - 03:51 )
السطور أعلاه تؤكد ما كنت ذهبت إليه بوصف نجم الدين وجمال الدين متطفلين على الماركسية إذ أنهما يجهلان حتى معلومة أولية في علم الماركسية الإقتصادي ألا وهي علاقات الإنتاج ويجهلان بالتبعية ماهية الاشتراكية ومع ذلك يتنطحان لنقد الاشتراكية !!!
علاقات الإنتاج هي مصفوفة الحقوق التي يقيمها أفراد المجتمع بين بعضهم البعض بهدف الإنتاج، الحقوق التي تحدد حصة الفرد من مجمل الإنتاج
فترة الاشتركية القصيرة نسبياً كما حددها ماركس كفترة إعداد للشيوعية وتتم حصراً في ظل دولة دكتاتورية البروليتاريا تهدف أساساً لمحو كل الحقوق بكل أشكالها وألوانها وإلغائها نهائياً
الاستخدام المجازي لعلاقات الانتاج الاشتراكية تعني العلاقات في طور الاضمحلال
الحق هو مفهوم بورجوازي على دكتاتورية البروليتاريا أن تلغيه
الأجور في الاشتراكية لا تحددها الحقوق بل السرعة في عبور الاشتراكية وليس تخليدها كما تهدف أجور الرأسمالية

وعليه يرتب واجبي علي أن أحذر قراء الحوار من تطفل المتطفلين على نقد الاشتراكية ويسودون صفحات الحوار المتمدن برطين غبي

كيف يتنطح بعضهم لنقد الاشتراكية وهو لا يدرك معنى الاشتراكية ومعنى علاقات الإنتاج !!؟


3 - مفاهيم الاقتصادية في قاموس السيد النمري -1
انور نجم الدين ( 2012 / 11 / 9 - 07:10 )
يقول السيد فؤاد النمري: (الأجور في الاشتراكية لا تحددها الحقوق بل السرعة في عبور الاشتراكية).

ان هذه الجملة ليست لها أي معنى في الحياة الاقتصادية. ولكن إذا بدأنا من النصف الأول للجملة، فنقول فورًا:

لا توجد الأجور في الاشتراكية، حيث ان حركة المال تتوقف كليًا. ان المال يتحول إلى رأس المال، ذلك ينجم عن الطبيعة الرأسمالية للإنتاج، حسب ماركس.

يقول ماركس:

(ان رأس المال المالي يزول في الإنتاج المحول تحويلا اشتراكيًا. فالمجتمع يوزع قوة العمل ووسائل الإنتاج بين مختلف فروع الصناعة. وسوف يستطيع المنتجون، إذا شئنا، تلقي قسائم سيقتطعون، لقاءها، من مختزنات الاستهلاكية الاجتماعية، كمية مقابلة لزمن عملهم. وهذه القسائم ليست مالا. انه لا يجري تداولها) (ماركس، رأس المال، ترجمة انطون حمصي، الكتاب الثاني، الجزء الأول، ص 18).

ان الكوبونات أو (بطاقة الخبز)، حسب تعبير لينين، لا يعني اطلاقًا الغاء النقود، فها هو لينين يقول: (ان الغاء النقود دفعة واحدة في الآونة الأولى من الانتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية يبدو أمرًا مستحيلاً) (لينين، في الرقابة العمالية وتأميم الصناعة، ص 237).
يتبع


4 - مفاهيم الاقتصادية في قاموس السيد النمري -2
انور نجم الدين ( 2012 / 11 / 9 - 07:12 )
وبعد 70 سنة من هذه الاشتراكية، لم يختفي المال في روسيا، ولا يمكن أن يختفي المال في روسيا حيث انها جزء من الاقتصاد الرأسمالي العالمي.
وفي نفس الصفحة، ومثل الحكايات للاطفال، يوهمنا لينين بـ: (تمهيد السبيل في المقام الأول للاستعاضة عن النقود بدفاتر الادخار وبالشيكات وبالبطاقات القصيرة الأجل التي تخول الحق في الحصول على المنتوجات الاجتماعية، ولاقرار ايداع النقود بصورة الزامية في المصارف، وهلمجرا).

ولكن عكس لينين، فيقول ماركس:

(وتبقى دارة رأس المال المالي، باستمرار، تعبيرًا عامًا عن رأس المال الصناعي بالقدر الذي تتضمن فيه، دائمًا، تثمير القيمة المسلفة) (نفس المرجع ، 92).

ولكن نجد هنا خلافات أخرى بين لينين والسيد النمري، فهو ان (دفاتر الادخار والشيكات والبطاقات القصيرة الأجل تخول الحق في الحصول على المنتوجات الاجتماعية) لا سرعة العبور إلى الاشتراكية، كما ينسجها السيد النمري من خياله.

وهكذا، فالقاموس الاقتصادي للسيد النمري ليس هو نفس قاموس الاشتراكيين القوميين الروس، كما انه دائمًا في التناقض مع أطروحات ماركس والعالم الواقعي.


5 - مفاهيم الاقتصادية في قاموس السيد النمري -1
انور نجم الدين ( 2012 / 11 / 9 - 07:37 )
يقول السيد فؤاد النمري: (الأجور في الاشتراكية لا تحددها الحقوق بل السرعة في عبور الاشتراكية).

ان هذه الجملة ليست لها أي معنى في الحياة الاقتصادية. ولكن إذا بدأنا من النصف الأول للجملة، فنقول فورًا:

لا توجد الأجور في الاشتراكية، حيث ان حركة المال تتوقف كليًا. ان المال يتحول إلى رأس المال، ذلك ينجم عن الطبيعة الرأسمالية للإنتاج، حسب ماركس.

يقول ماركس:

(ان رأس المال المالي يزول في الإنتاج المحول تحويلا اشتراكيًا. فالمجتمع يوزع قوة العمل ووسائل الإنتاج بين مختلف فروع الصناعة. وسوف يستطيع المنتجون، إذا شئنا، تلقي قسائم سيقتطعون، لقاءها، من مختزنات الاستهلاكية الاجتماعية، كمية مقابلة لزمن عملهم. وهذه القسائم ليست مالا. انه لا يجري تداولها) (ماركس، رأس المال، ترجمة انطون حمصي، الكتاب الثاني، الجزء الأول، ص 18).

ان الكوبونات أو (بطاقة الخبز)، حسب تعبير لينين، لا يعني اطلاقًا الغاء النقود، فها هو لينين يقول: (ان الغاء النقود دفعة واحدة في الآونة الأولى من الانتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية يبدو أمرًا مستحيلاً) (لينين، في الرقابة العمالية وتأميم الصناعة، ص 237).
يتبع


6 - مفاهيم الاقتصادية في قاموس السيد النمري -2
انور نجم الدين ( 2012 / 11 / 9 - 07:39 )
وبعد 70 سنة من هذه الاشتراكية، لم يختفي المال في روسيا، ولا يمكن أن يختفي المال في روسيا حيث انها جزء من الاقتصاد الرأسمالي العالمي.
وفي نفس الصفحة، ومثل الحكايات للاطفال، يوهمنا لينين بـ: (تمهيد السبيل في المقام الأول للاستعاضة عن النقود بدفاتر الادخار وبالشيكات وبالبطاقات القصيرة الأجل التي تخول الحق في الحصول على المنتوجات الاجتماعية، ولاقرار ايداع النقود بصورة الزامية في المصارف، وهلمجرا).

ولكن عكس لينين، فيقول ماركس:

(وتبقى دارة رأس المال المالي، باستمرار، تعبيرًا عامًا عن رأس المال الصناعي بالقدر الذي تتضمن فيه، دائمًا، تثمير القيمة المسلفة) (نفس المرجع ، 92).

ولكن نجد هنا خلافات أخرى بين لينين والسيد النمري، فهو ان (دفاتر الادخار والشيكات والبطاقات القصيرة الأجل تخول الحق في الحصول على المنتوجات الاجتماعية) لا سرعة العبور إلى الاشتراكية، كما ينسجها السيد النمري من خياله.

وهكذا، فالقاموس الاقتصادي للسيد النمري ليس هو نفس قاموس الاشتراكيين القوميين الروس، كما انه دائمًا في التناقض مع أطروحات ماركس والعالم الواقعي.


7 - الرفيق العزيز فؤاد محمد
انور نجم الدين ( 2012 / 11 / 9 - 15:24 )
الرفيق العزيز فؤاد محمد

شكرًا لمرورك ولملاحظاتك.
تحياتي الخالصة.

اخر الافلام

.. محمد نبيل بنعبد الله يستقبل السيد لي يونزي “Li Yunze”


.. الشيوعيون الروس يحيون ذكرى ضحايا -انقلاب أكتوبر 1993-




.. نشرة إيجاز - حزب الله يطلق صواريخ باتجاه مدينة قيساريا حيث م


.. نشرة إيجاز - حزب الله يطلق صواريخ باتجاه مدينة قيساريا حيث م




.. يديعوت أحرونوت: تحقيق إسرائيلي في الصواريخ التي أطلقت باتجاه