الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


قراءة في كتاب : أساتذة اليأس ... النزعة العدمية في الأدب الأوروبي

سامي العامري

2012 / 12 / 20
الادب والفن


قراءة في كتاب
أساتذة اليأس ... النزعة العدمية في الأدب الأوروبي
سامي العامري
-----
الكتاب هو للكاتبة الكندية نانسي هيوستن وهي ناقدة، موسيقيّة، وأديبة روائية تُعتبر إحدى أهمّ الروائيات المعاصرات ممن يكتبن باللغة الفرنسية،
تبين المؤلّفة في كتابها هذا كيف أن المبالغة في التشاؤم والسوداوية، والتبشير باليأس، سواء صدرت عن موقف وجودي حقيقي أم عن اختلاق وتصنُّع، أصبحت سمة من أهم السمات التي توصل إلى نجاح الأعمال الأديبة ومنها الروائية في الغرب فتقول : ( بما أن العبقرية هي دائماً ضرب من التجاوز، لذا فإنّه غالباً ما يُنظر لتطرف الكتاب العدميّين على أنّه علامة من علامات العبقريّة ) !

وتدخل هيوستن في جدال وبحماس ضدّ الرؤية العدميّة في تفسيرها الحياة، من منطلق كونها أنثى لا تذعن للسوداويّة، ومن أجل وعي نقديّ سجاليٍّ ينحاز إلى الحياة بما فيها من تناقضات، ويتفاعل أيجابياً معها ، مع أفراحها ومآسيها .
وهي في سياق سجالها البارع ضد التبشير بالفكر العدمي والذي لا يقيم وزناً للإنسان ولا للقيم والمثل الرفيعة
تتناول بعض مؤلفات الكاتب النمساوي جان أمري والفرنسية شارلوت ديبلو بوصفهما حكيمين ويمتلكان فطرات الشاعر العميقة من خلال إيمانهما بالحياة والإنسان رغم مما تعرّضا له في معسكرات الأسر النازيّة من صنوف التعذيب .

المؤلفة هيوستن تتناول الأسس النظرية الذي يتكيء عليها كُتّاب الأفكار العدميّة وأدباؤها في الغرب وهي تتخذ من شوبنهاور وفلسفته المتشائمة منطلقاً ... هذا الفيلسوف الذي تسمّيه : بابا عدم !!
وفي هذا الصدد أتذكر كلاماً طريفاً لأحد الشعراء العراقيين حيث يقول ما معناه أنه في فترة سبعينيات القرن الماضي والثمانينيات منه وبعد أن شاعت داخل وسطنا الثقافي عبارات جديدة علينا وبعد ترجمات لأعمال سارتر وكامو وصاموئيل بيكت وغيرهم ، راح بعض شعرائنا وأدبائنا في حانات الخمر وبعد أن يدب دبيبها ، يرددون بعد كل رشفةٍ مفرداتٍ تدل على تذمرهم من الحياة مثل : عبث ، لا جدوى ، عدم ، هباء ، وعندما يسلِّم أحدهم على الآخر ويسأل عن صحته يقول له صاحبه : والله ، في انتظار جودو !
وهكذا نحن في ركوب الموجات الفكرية والأدبية مقلدون للموضات وللتيارات التي سرعان من تأتي أفكار أخرى فتدهسها وتتقدم المشهد ونحن منبهرون نحترم ما يقوله هؤلاء كتّاب أوروبا وأمريكا لا لشيء وإنما لأنه آتٍ من الغرب المتحرر الجريء ولا يهم أن كان كتّابها من ذوي الترف العقلي في أغلبهم ، وهذه الموضة ، موضة التقليد راحت اليوم تحاول أن تجد لها متنفساً حتى في عالم الفيس بوك إذ نرى من يحاول تكرار النكتة السبعينية فهو لا يكف عن الكتابة حول العبث ، والخمر واللاجدوى والعدم وهو يقصد بذلك لفت الإنتباه لكتاباته التي تتباهى بتحديها للأعراف وهم في ذلك لا يتورعون عن استخدام أكثر العبارات السوقية فجاجة وسماجة وكل هذا بدعوى التحرر ! وهذه الدعاية الرخيصة قد تنطلي على السذج أمثالهم فقد سبق وأن سخرَ منها مثقفونا وشعراؤنا الكبار لذا فليبحثوا عن موضات وأزياء جديدة غير ملبوسة ومجرَّبة ، وقارةٍ بكر عذراء لم تدنسها يدٌ عربية بعدُ لأجل الدعاية لهم ولكتاباتهم التي لا يقرؤها إلا من هم على شاكلتهم ثم هم لا يستطيعون إلا السباحة في مستنقع تربيتهم فواحد منهم يستخدم العبارات البذيئة المهينة لأسماء أعلام الشعر القدامى كالمتنبي والمعري وصولاً إلى السياب ولماذا ؟ لأنهم كتبوا الشعر العمودي والموزون وهذا يذكرني بالمقولة الشعبية الطريفة : الما ينوش العنب يكَول حامض ! هل يظن مثقف واحد أنهم لو يستطيعون كتابة الشعر العمودي والموزون ، أقول هل كانوا سيتأخرون في كتابته والتنظير له ! ثم هذا المتفلسف إذ ( ينصح ) الشعراء الجدد بعدم قراءة شعر الماضي من أجل التأسيس لتجربتهم ، يستخدم عبارة من عبارات أبناء الشوارع فهو يقول : عليكم أن تتغوطوا عليهم .... أي على المتنبي والمعري والسياب ، وهنا ردَّ عليه أحدهم ببراعة : طيب أنت أيضاً ستصبح ذات يوم في حكم الماضي فهل ترضى أن تتغوط عليك الأجيال !!؟
ومعذرة للأديبة الروائية الرقيقة هيوستن فنحن نلوّث جمالية طرحها ورقّة عباراتها ولطفها حين نشير إلى عبارات هؤلاء الكتَبة ولكن السياق هو الذي حكَمَ فهذا الكاتب أيضاً يتحدث عن العدم الذي لا يفهمه وأنا لم أدخل صفحته إلا عن طريق المصادفة .
وأخيراً للمؤلفة أفكارٌ ذات قيمة إنسانية في منتهى الرقي تتوزع في كتاباتها النقدية وربما لنا عودة ثانية مع مؤلف آخر لها
----------------------------------------
برلين
شتاء - 2012





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - يحيى الباخر يتجشأ ويردّ على ريحه: هنيئاً!
سردار شيخي معلمي ( 2012 / 12 / 21 - 10:33 )
شاعر العمود الحقيقي يذهب بصدقه تلقائيّاً في تحري العدميّة إلى أديبنا إبراهيم عبدالقادر المازني في مظانه حصاد الهشيم وقبض الرّيح
، ويقدّم أديب (الأصالة المعاصرة) أمثال المازني على الأديب الألماني شوبنهاور الذي يرى الإنسان تتنازعه نهباً إرادة ورغبة، كقول المتصوّف
الحلاّج: نظرت ربي بعين قلبي؛ فقلت من أنت؟!، قال: أنت!.. أنت في ألمانيا أيضا تتذكر (غودو) صاموئيل بيكت قبل (عرقوب) الذي وعدني بأن يحيى الباخر يحفظ أخوته لي في الهند مع كل صباح أغسل فيه وجهي الصّفيق بإدرار البقر تبركاً عليّ أشفى ولا أحسد أو أغار من دولارات يحيى السعودي!.
ابتسم أبا العدم شوبنهاور وأبا الهشيم/ هشام سلام!.. وأبا الشعر
المختلف البديع البهيّ الظافر المائز الفائز العارف بمعدن منافقه لأنه الحدّاد الكاره ريح كيره، ولايشبب بنخلة الشاعر حسب الشيخ جعفر ليشتم في تعليقاته على نظمه المكرور، الآخر كاشف سوقية السعودي!!.
دعك من إقحام أسماء على قارعة الأقرع كما يفعل الأصلع الدميم الذميم يحوم كالذباب (.. وأنا لم أدخل صفحته إلا عن طريق المصادفة!!): نانسي عجرم/ هيوستن، جان عمري، ولا تتكيء على حسنة شارلوت ملص دبلو، يحيى مثنى، سارتر وكامو.. والقائمة تطول بلا طائل (في مستنقع تربيته يستخدم العبارات البذيئة المهينة لأسماء..!). الصدق يشيح كشحاً عن الشخص الفاحش البذيء.. فهل ترضى قيء وإستسهال إسهال يحيى أن يتغوط عليك!!؟.. ومعذرة لسُعدى!.

اخر الافلام

.. حصريا.. مراسل #صباح_العربية مع السعفة الذهبية قبل أن تقدم لل

.. الممثل والمخرج الأمريكي كيفن كوستنر يعرض فيلمه -الأفق: ملحمة



.. مخرجا فيلم -رفعت عينى للسما- المشارك في -كان- يكشفان كواليس


.. كلمة أخيرة - الزمالك كان في زنقة وربنا سترها مع جوميز.. النا



.. المراجعة النهائية لطلاب الثانوية العامة خلاصة منهج اللغة الإ