الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
رائحة ابطي بين المشوي والمحشي
يوسف ابو شريف
2013 / 1 / 10اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
كنت للتو قد كسرت البيضة حين فاجأتني تلك الرائحة، رائحة البلوغ المنطلقة من تحت إبطي. لم تكن تلك الرائحة لتعجب أحدا من حولي غيري أنا ، لكنها كانت تصنع سحرا في أنفي يعجل بي إلى أرض بعيدة عن مكان البيضة المكسورة في رحلة أملت أن لا عودة فيها .
ذلك كان حالي وحال جميع أقراني في ذلك الزمان.الكل اشتم الرائحة الساحرة ورحل خلفها الى عالم سحري جديد، كالقط خلف رائحة الشواء في أفلام الرسوم، الكل كان يبحث عن اعتراف ما وتسليم العالم بحالته الجديدة ، منا من نفخ عضلاته ،ومنا من أطال شعره، وهناك من تبع فتاة سولت له رائحة إبطه بأنه يعشقها، وأتعسنا هو ذلك الشقي الذي حولته رائحة إبطه إلى مجرم يجلب الشر والتعاسة لنفسه ولمن هم حوله .أما أنا فقد بقيت حائرا في أمر رائحتي الجديدة أين سأذهب بها وأي أنف ذاك الذي سأدسها فيه.
صدفة هي التي جمعتني بالسياسة، رأيتها للوهلة الأولى خير مكان أهرِّب إليه هرموناتي الجديدة التي باتت تحكني لدرجة أن الناس من حولي صاروا يأنفون مجالستي كأني كلب أجرب.
في عالمي الجديد رفاق، كفاح، ثورة ضد الظلم، طبقات أغنياء، فقراء. كم هائل من المصطلحات التي ستميزني عن غيري من أصحاب العضلات ومحترفي رسائل الغرام، والأهم من ذلك كله أن في الأمر رفيقات لهن نهود متحررة. وليس هذا هو أكثر الأشياء إغراءً في الموضوع إنما فتنة تحدي الدولة والأمن والمجتمع، والسرية التي كان يغلّف بها أمرنا، وسخونة الأدرينالين في الدم حين يكون الكلام بين الرفاق في الشارع همسا عن الأمور السرية للغاية فيجعل من البطولة أمرا قريب المنال يزيد من هيجان رائحة الإبط في الأنف، ويزيد سحرها حين تختلط برائحة النهود المتحررة.
إذا فالأمر مسل وجدي في نفس الوقت ، أكثر جدية من محبوبة ستتزوج قبلك بعشرين سنة ، أو عضلات لا دماغ يوجهها ستتحول إلى (كرش) في أقرب فرصة. أو شعر طويل سيؤول حتما إلى الصلع حين تزول كل الروائح المؤقتة من الأنف. وستعجل السياسة بالقاء الماضي المرتبط بخرافات الطفولة إلى سلة المهملات، وهذا بدا لي أهم شيء فيها أثناء عبور تلك الفترة المتأرجحة على حياتي ، فعلى السياسة يعقد الأمل في التخلص من هراء الماضي، ليستطيع الصغير القول بأنه قد كبر، وجاء بفكرة جديدة، ستفجر المكان إن هو القى بها على الوجوه القديمة من حوله.
(محشي) ذلك كان عنوان خلاص الأمة من خزعبلات الماضي وفساد الحاضر !..... أوقف الزعيم الضحك في الاجتماع بنظرة صارمة كانها مدفع رشاش وجهه إلى كل من سوَلت له نفسه بالضحك من الكلمة الغريبة التي بدا للوهلة الأولى وكأن مكانها في الاجتماع جاء للتسلية
ــ ولمن يستطيع تحريك تفكيره خارج حدود بطنه قليلا ويرفعه الى أعلى أكتافه فإن الأسم لا يعني تلك الوجبة القادمة من عالم التفكير المحدود الذي قدمتم منه، بل هي رموز ، لشيء عظيم سيكون عنوان طريقكم وطريق البلاد من حولكم في المستقبل القريب
م:ـ منظمة
ح:ـ الحراك
ش: الشعبي
ي:ـ اليساري
انتهت الفقرة خفيفة الظل بالمزيد من النظرات الصارمة، أغلقها الزعيم صاحب الاسم (أبو الكفاح) ـ الذي لم ير كفاحاً ولا حتى أم كفاح بعد ـ ، تدعمه لحيته التي تشبه لحى من يحاربهم من الرجعيين، تلك كانت العلامة الوحيدة التي تزيد من سنه وهيبته وسط من يحاضر فيهم من أصحاب روائح الآباط وصاحبات النهود المتحررة.
ـ الهدف الأول هو التحرير
ــ لا تتحرر الأرض إن لم يتحرر الإنسان
ـ ولتحرير الإنسان يجب تحرير النهود لأنها هي التي ترضع ، يجب أن ترى النهود الشمس، حتى تزيد فيتامينات الحرية عند متلقي الحليب من النشء.
كنت فخورا بالحصول على ثقة الزعيم ومحبته خلال فترة قصيرة من الزمان، فتبناني ، وأهداني اسما حركيا مجانياً ظل وقعه موسيقيا في أذني طوال الفترة التي كانت فيها رائحة إبطي تعجبني(أبوشريف).
زوجت اسمي الحركي من رائحة ابطي، فأنجبا طفلا وأرضعه زعيمي من مكتبته أطنانا من الكتب والمناشير ،وعلمه الأناشيد الأممية، ثم صنع له قصة حب مع رفيقة كان قد تبناها الزعيم هي الأخرى حتى يربطه بالعقيدة الجديدة برباط رومانسي يعوضه عن روحانية عقيدته الآخذة بالاهتراء، والتي بدأ يخلعها أمام إغراء المحشي قطعة قطعة كراقصات (الستربتيز).
في منتصف الطريق قرر الزعيم أن يلقي علينا قولا ثقيلا، اليوم بالنسبة لنا يوم الغربلة ، سنقرر فيه من يبقى ومن يرحل ، من يستحق ثقة الزعيم ومن عليه البقاء في قاع السلسلة النضالية.
مدفع عملاق كان يجهز لضرب آخر معاقل العالم القديم ، عالم ما قبل رائحة الأبط، إنها المعركة الأخيرة التي لا تحتمل أنصاف الحلول سيهرع أبطالها بعد ذلك الى جمع غنائم وعدوا بها ويهرب جبناؤها للبحث عن مكان جديد يؤون روائحهم فيه.
في معاركنا الأولى عرينا السلطة حتى من ورقة التوت الأخيرة، وفي الثانية مزقنا التقاليد البالية، ثم حولناها الى ممسحة لنمسح فيها اقدامنا قبل الدخول إلى غرفة اجتماعاتنا ، وحلقنا في إحدى المعارك لأصحاب اللحى من الطرف الآخر لحاهم ،
ولم يبق من المعارك إلاّ تلك التي سيوجه فيها المدفع إلى السماء لقتل ساكنها، كانت تلك رصاصة رحمة ستطلق على إيماننا المهترئ وكنا في حماس تلك المعركة المصيرية وغمرة انشغالنا بالغنائم الموعودة وتخدير رائحة الإبط في أدمغتنا قد نسينا بأن ذلك الإيمان قد ركب في صدور الكثيرين منا كشخصيات الرسوم المتحركة ، تفجر فيها أطنان من القنابل ثم تعود في المشهد التالي صحيحة معافاة وكأن شيئا لم يحصل لها .
كان نصيبي من غنائم حربي الفاصلة رحلة إلى جنة أرضية معجلة ستعوضني عن جنتي السماوية المؤجلة، وتقوي عظامي اليسرى التي ما زالت طرية، وتدرسني كتابي المقدس الجديد بلونه الأحمر الناري ، وحور عين بشريات شعرهن كأنه الذهب، وعيونهن كأنها البحر، وعددهن ليس بالسبعين، انما يعتمد على قدراتك ،ومنواراتك ،واجتهادك بعد دخول الجنة وليس قبل ذلك.
ولكن أهم غنيمة من غنائمي في تلك الحرب كانت انتقالي من مرحلة المحشي الى مرحلة المشوي، واشدد للذين سوّلت لهم أنفسهم بالضحك هذه المرة بأنهم أخطأوا وهم يفكرون في بطونهم كما أخطأنا نحن أول مرة يوم علمنا بالمحشي، فالمشوي هي المرحلة المتقدمة من المحشي وهي تعني :ـ
م: منظمة
ش: الشعب
و: الوحدوي
ي :اليساري
كنت أدندن أنشودة أممية في انتظار قدوم زعيمي المشوي لاصطحابي من المطار، كانت أنشودتتي تشجعني على إزالة التوتر الذي خلفه اقتراب اللحظة التاريخية التي أطلت الاستعداد لها. جهزت أجوبة فورية على أسئلة ثورية توقعت أن يمطرني بها أهل الجنة الجديدة ليسمح لي بدخولها
ــ كيف تركت رفاق الكفاح في المحشي؟
ــ في خير وجاهزية عالية للمعركة ضد الرجعية
ــ وكيف هو وضع البروليتاريات، وهل بدأ المشوي عندكم بالنضوج؟
ــ يحتاج الى المزيد من التثقيف والاستعداد للمعارك المصيرية
لكن زعيمي الجديد فاجأني لدرجة الصدمة ودمر لي كل ما بناه أبو الكفاح في أعوام في رأسي حين انهال علي بوابل من الأسئلة والنصائح التي لا تمت للمحشي ولا للمشوي بشيء
ــ حذار أن تبدل الأوراق التقدية الخضراء في بنك الدولة، ستحقق لك في السوق السوداء أرباحا مضاعفة
ــ هل أحضرت سراويل الجينز الأصلية تلك ستجلب لك ربحا؟
ــ السجائر المستوردة تساوي أضعاف ثمنها هنا فدخن سجائر محلية وبع ما معك لتستفيد من الفرق
دامت الصدمة أشهراً قبل أن أبدأ باستيعاب ما يجري حولي في جنتي الموعودة. فلقد فاتني التفكير قبل أن آتي الى هنا بأن السلطة هنا للمحشي والمشوي. (وأنوه للذين قرأوا كلمة سلطة وعادوا للتفكير في بطونهم من جديد بأن السين هنا مضمومة لا مفتوحة) . المهم أني شعرت بنفسي كمن دخل على قصة معكوسة من النضال والكفاح، وأنني في جنتي الجديدة أقف على الجانب الشرير من القصة وأن السرية التي كانت تهيج فيّ الشعور بطيران بطولتي المشلولة قد صارت إلى علن ممل، وأن النهود المتحررة في هذا المكان قد خنقت شعوري بمتعة التحرر لكثرتها وسهولة الحصول عليها من حولي. وبدأت بعد ذلك أجول في جنتي التي أصبحت كالصريم أغدو على حرثي وأستطلع المآسي التي خلفها تراكم العناد التاريخي ضد طبيعة البشر، كانت تلك أشد سوءاً من أن تسمى أخطاءً في المسيرة، والعودة اليها بأي شكل من الإشكال هو أقرب الى الإصرارعلى الجريمة التاريخية من تصحيح مسار. أوسمة النضال القديم تستبدل بزجاجة فودكا بعد أن أدرك أهلها بأنها لا تسمن ولا تغني . والنهود المتحررة جففتها الوعود التي لاتنجزفراحت تبحث عمن ترضعه لقاء سروال أصلي مستورد........
عدت الى الوطن بعد دهر من مكوثي في جنة المحشي والمشوي زالت فيها أعراض رائحة الإبط ،ورأيت فيها ثورة على الثورة ، وتحررا من التحرر،ولا أعرف الى يومي هذا هل كان الأمر لسوء حظي أم لحسنه.
بحثت عن زعيمي القديم أبو الكفاح فوجدته قد تكيف مع المرحلة الجديدة بأسرع مما توقعت بل وبدل الإتجاه مئة وثمانين درجة حيث المقلي عنده يحل محل المحشي والمشوي بكل سلاسة ويسر ، حاله حال جميع الرفاق القدامى، وسأدخل بالتفصيل بسرعة هذه المرة حتى لا يطول التفكير في البطون فتتحول قصتي الى مطعم شرقي :ـ
م:ـ منظمة
ق:ـ القوى
ل:ـ الليبرالية
ي:ـ اليمينية
لم يحتفظ رفيق كفاحي باسمه الحركي كذكرى وبقي ذلك الاسم في غياهب السرية، ليس لأنه يتخفى عن أنظار السلطة والأمن هذه المرة، بل لأنه أراد التخفي عن حس الضمير السياسي للأمة،
دعاني إلى الطعام في بيته الذي احتفظ فيه بنهود نسيت التحرر حين رهلتها عيال أكثرت الرضاع، وكانت وجبة الغداء يومها محشي بالصلصة الحمراء هذا كل ما تبقى من ذكرى محشينا.
فرحت اليوم بابني البكر (شريف) حين اشتكى من حبة شباب أحتلت مساحة صغيرة على وجنته، هرعت إلى السوق وتسوقت له سراويل جديدة وماكنة حلاقة عصرية، ودواء لحب الشباب، ولم أنس أهم شيء في مشواري ،مزيل عرق باهض الثمن قوي المفعول.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - اكثر من رائع
عصام
(
2013 / 1 / 11 - 16:47
)
كلما قرأت لك كلما تأكدت من براعتك في التعبير وبراعتك في جذب القارئ لموضوعك الذي يحسبه القارئ من اول وهله جزء من روايه خياليه ولكن عند التمعن بها وتحليلها يكشتف ما بها من واقعيه ومن تجارب شخصية ومن واقع عايشناه لقد عادت بنا مقالتك يا ابو شريف الى واقع مر ربما لم نعشه لصغر سننا ولكننا سمعنا به وانت جعلتنا نعيشه كفيلم سينمائي
2 - كشف القناع
ابوعمرو
(
2013 / 1 / 11 - 18:18
)
كشفت القناع عن مدعي التقدمية يا ايها المبدع
لم اقتنع يوما باعتبارك مجرد كاتب ، انت مفكر مبدع ، الكتابة احد اسلحتك ، اتمنى ان اعرف اراء احبابنا العساريين بهذه المقطوعة الادبية الفكرية الرائعة
اتمنى لك التوفيق ولا تطيل علينا الغيبة
مع الاحترام والتقدير
3 - مرحب بك دائما يا عصام
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 12 - 07:39
)
سعيد بأنك تستمتع بزيارة محاولاتي، ليتني استطيع فرش هذه الصفحة بالورود لقدومك
4 - ابو عمرو
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 12 - 07:45
)
احيي وجودك ، وكفاحك ،وصمودك، ..........هناك اقنعة تسقط يا عزيزي اباعمرو .. ولا تح
تاج لمن يكشف عنها
5 - خير البشتاوي
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 12 - 11:46
)
حيي حضورك عزيزي خير..... لو أن جلبة الأفكار ولمعانها تشبه وجودها على الأرض لما وقع فيا حيرة الاختيار
6 - موضوعين
جهاد علاونه
(
2013 / 1 / 12 - 15:14
)
أسلوب رائع وحلو المذاق,ولكن حين نفكك النص عند أي ميكانيكي متخصص بفكفكت الكلمات والعناوين سنخرج بنتيجة مفادها أن هذا المقال ما كان ليحمل هذا الأسم أصلا فقد كان في البداية يتحدث عن الإبط ورائحته بسخرية ولكن سرعان ما تحول إلى ذكريات النضال البطولي...وبرأيي إن كنت ستأخذ به وقد فات الأوان أن يكون هذا المقال مقالين منفصلين عن بعضهما...وربما أنهما كانا منفصلين ثم قام الكاتب بضمهما إلى بعض في اللحظات الأخيرة من الطبخة.
7 - رائع
ضرار
(
2013 / 1 / 12 - 20:14
)
اشكرك استاذ ابو شريف على هذا المقال الرائع
انت في عش الدبابير
وماغزي قوم في عقر دارهم الا ذلوا
استمر
8 - 6جهاد علاونة
ابوعمرو
(
2013 / 1 / 12 - 20:24
)
هاي انتا ناقد مالكش حل يا ابوعلي ، والله ماعرفتك ، بتذكر لما ادعيت اسلامك ووصفك احد اصدقاءك يومها بأنك ستقوم بدور حصان طروادة في مهاجمة الاسلام من داخله ، يومها لم يكن بيدي حيله الا ان اتذكر عشقك ومدحك للحمير في اكثر من مقال فتفكهت عليك بأن دورك سيقتصر على دور حمار طروادة وليس حصان طروادة
اليوم اعرفك على حصان طروادة الحقيقي يا ابو علي
حصان طروادة ..... ابوعلي
ابوعلي .....حصان طروادة
فرصه سعيدة
9 - استاذ جهاد يشرفني حضورك
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 13 - 00:35
)
مشاركتك هي التي رائعة و حلوة المذاق يا عزيزي...... ولشدة روعتها كنت أحدث نفسي في أن اوافقك الرأي على غير حق منك ...... هذا الموضوع يا عزيزي ابا علي هو موضوع واحد متراص عناصره مصفوفة بعناية. مبني على اساس عدم التفكيك.. و حين تفكفكه تصبح مثل ميكانيكي المدينة الصناعية في مدينة اربد الذين يفكفكون السيارات الألمانية الأصلية ويكبون نصف معداتها في الزبالة مدعين بأنها زائدة عن الحاجة والسبب الأصلي في التفكيك هو انهم لا يعرفون لماذا وجدت هذه القطع اصلا في السيارة فحاشى وكلا أن تكون انت يا ابا علي مكانيكي فاشل بعد أن عرفناك كاتبا ناجحا
10 - وين صحاب الدار عن مقالك يا استاذ اباشريف
ابوعمرو
(
2013 / 1 / 14 - 19:26
)
يبدو ان دينهم يحرم عليهم قراءة هذه المقالات يا استاذ اباشريف لذلك يهربون حتى لايقام عليهم الحد
11 - محمود ابو نضال
ابو نضال
(
2013 / 1 / 15 - 17:57
)
تجربة شخصية باسلوب الكاتب المبدع. اختصرت جميع النقاشات. بدليل اني لاارى اي ردة فعل معاكسة على المقال. ولو اني مكانك يا ابو شريف لجعلت الكتابة اقل قوة وابداعا لكي تجعل للنقاش مكان.
لقد توقف الجن عن خدمة سليمان بعد ان راوه يسقط ارضا بعد ان نخرت دابة الارض عصاه . ولكن مفكرونا ما زالو يدافعون عن نظريات نخرت وسقطت, لقصر نظرهم او انه مفعول (رائحة الاباط) الذي في بعض الاحيان لا يقتصر على فئة عمرية محددة. ولم نجد طريقة لاقناعهم بذلك. ولكن كاتبنا المبدع اختصر سنوات من النقاش.
12 - ابو نضال
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 15 - 20:01
)
ذكرتني بدريد لحام حين جاء الى مسرحية كأسك يا وطن حاملا علم من البالة فقالت له احدى زميلاته
:ـ شوهاض يا غوار جايبلنا علم من البالة
فقال لها
اغلبنا عم يلبس من البالة بدك علمنا من عند شانيل
واحنا عم نلبس من البالة بدك افكارنا ما تكون مستعملة أو من مكبات النفايات
يعني يا ابو نضال بلادنا مكبات للنفايات النووية ..... بعيدة عنا نصير مكبات للنفايات الفكرية ا
13 - ابونضال
ابوعمرو
(
2013 / 1 / 16 - 09:42
)
سيد ابونضال تعليق جميل والشمس مابتتغطى بغربال ياعزيزي ماذا عساهم يقولون ، وطالع بنفسك النقاشات التي تتم مع كثير من كتاب هذا الموقع المحسوبين على هذا الفكر لترى انهم يعيشون في عالم اخر ويدافعون عن معتقدات وافكاربالية على مبدأ عنزه ولو طارت
مع احترامي
14 - موضة قديمة
نبيل العدوان
(
2013 / 1 / 16 - 21:34
)
بدك رأيي بالموضوع وللا بلاش؟
بالاول لا بد من مكافأة ابو عمرو لانه جهوده اثمرت واقنعني اجي
يا زلمة هذا ابو عمرو بلوة وشاطر بالدعايات دير بالك عليه
مع اني كنت مقرر اقاطعك لاسباب انت تعلمها لكني تراجعت عن قراري كرمال ابو عمرو ما بدي اكسر بخاطره
الموضوع جيد والاسلوب جيد وفي تحسن ويبشر بالخير استمر
اما بالنسبة للمحشي والمشوي والمقلي كلها شغلات صارت موضة قديمة الان زمن الاخونجي والسلفي والجهادي والتكفيري لحق حالك والتحق بالجماعة وساعتها بتشوف اللحى وبتشم رائحة الابط
15 - نبيل العدوان
ابوعمرو
(
2013 / 1 / 17 - 13:42
)
اذا افترضنا انك استوعبت المعنى المراد من وراء رائحة الابط في المقال وافترضنا ايضا انك تقصد نفس المعنى في تعليقك فإن الجماعات الاسلامية التي ذكرتها ياسيد نبيل بيطلعلهم يشموا رائحة اباطهم بعد ان اوقعوا بكم هزيمة نكراء كما اظهرت الانتخابات الاخيرة في العالم العربي واظهرت بعدكم تماما عن واقع ومستقبل هذه الشعوب، لم تفلحوا الا في التعري واظهار الاباط وغير الاباط
16 - نبيل العدوان
ابونضال
(
2013 / 1 / 17 - 14:43
)
لا ادري لماذا استحضرني موقف عندما استوردت لنا حكومتنا الرشيدة (الطحين الفاسد) المحشو بالجرذان والصراصير والفئران من الخارج مع انه في بلادنا اجود انواع القمح وارض خصبة لزراعتة. كحال افكاركم المستوردة المحشوة بالجرذان والصراصير والفئران. مع انه عندنا من النضريات والافكار ما هو كفيل بحل جميع مشاكلنا في مختلف الازمان.واذا اعتبرنا ان الاخونجي والسلفي والجهادي والتكفيري موضة فهي على الاقل موضتنا محلية الصنع.
17 - سلام مربع لنبيل
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 17 - 16:06
)
عزيزي نبيل احيي حضورك تحية طيبة جدا.... واجزم لك بأنك اخترت الخيار الصحيح حين عدلت عن قرار مقاطعتي الذي لم أعلم به الا الآن ....أما بالنسبة لتأثير هذه المقاطعة علي شخصيا أو أدبيا فاختصره بالمثل الربداوي الذي يقول (واوي زعل على جبل)ـ واترك الميكروفون للمبدع جهاد علاونة ليكمل المثل لمن لا يعرفوه
كما أن الشكر موصول للعزيز ابي عمرو الذي ابى عليه كرمه أن لا يشرفني بالحضور ويده فارغة فاحضر معه كمشة من البزر الأمريكي الأصلي لنتسلى عليها
ارحب بك يا عزيزي نبيل واريد القول لك بأن هذا استعراض تاريخي على شكل مذكرات شخصية مكتوبة بشيء من النقد الساخر ولا تتحمل منك ومني اللجوء الى جدل غير مطروح اصلا لا في الموضوع ولا ما وراء الموضوع (على رأي قناة الجزيرة) لندخل فيه ... واعدك بأني حين اطرح موضوعا يتحمل هذا الجدل ساجاريك فيه مهما كان سخيفا ي
18 - ابو شريف
نبيل العدوان
(
2013 / 1 / 17 - 16:14
)
ابو شريف بس في شغلة ازعجتني وفاتني ان الفت نظرك اليها وهي استعمال كلمة نهود اكثر من مرة لوصف النساء الفاضلات والمحترمات وهذا عيب وشي مؤسف يا ابو شريف المرأة هي امك وابنتك واختك ويجب ان تكون لها مكانتها واحترامها وهؤلاء النساء هم اخواتك بالانسانية ورفيقاتك بالكفاح والنضال وانا اؤكد بل واجزم ان معظم هؤلاء النساء اجدع من الرجال يعني تعبيرك لم يكن لائق بحقهن واذا استخدمته من باب الهضمنة واضافة الاثارة ممكن امشيلك اياها هالمرة بس اذا كان من نظرة
وتفكير ملتوي فهذا غير مقبول بل مرفوض وهو ما يسمى بالانجليزية
sexist
19 - ابو شريف -2 يتبع
نبيل العدوان
(
2013 / 1 / 17 - 16:38
)
ابو شريف -2 يتبع
بعدين انت يا ابو شريف كنت تروح هذه الاجتماعات من اجل مبادئها والحرية والاشتراكية والوطنية والا رايح تبصبص عالنسوان
يا زلمة كلنا مرينا بهذه التجارب بالماضي وكانت المرأة عنصر فعال بهذه التنظيمات لكن عمري ما نظرت او فكرت انظر للمرأة باي نظرة خارجة عن حدود الاخلاق وبعيدة عن الاحترام والتقدير
20 - ابو عمرو انت ضحكتني
نبيل العدوان
(
2013 / 1 / 17 - 16:47
)
ابو عمرو انت ضحكتني اي هزيمة نكراء واي انتخابات واي اخوان واسلاميين
من كل عقلك بتحكي انا قمت بزيارة لمصر مؤخرا والتقيت شرائح كثيرة من المجتمع المصري وخصوصا المثقفين وانا اؤكد لك انهم يتحسرون على ايام مبارك مع انه كان حرامي لكن حياتهم كانت افضل بكثير من ايام مرسي والاخوان
وجميعنا شاهدنا حكم الاسلاميين بافغنستان وايران وغزة وشفنا النتيجة
وقريبا سنرى النتيجة بتونس طول بالك
21 - ليس درسا لنبيل1
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 17 - 17:12
)
ارسلت لك رسالة ترحيب قبل أن أقرأ تعليقك رقم 17 لم تنشر حتى الآن وسبقها تعليقك .. ليس مهما
سيد نبيل
ما زلت أحلم الى الآن بأن أكتب لك ردا على تعليق او ردا على موضوع دون ان اضطر للحديث بطريقة المعلم المملة، لكني على ما يبدو ساضطر لفعل ذلك ليس لأنك تغييرت فوجب تغيير الأسلوب بل لأنني مللت واردت تغييره دون ان يأتي استحقاق ذلك التغيير
اولا اكرر لك يا عزيزي بأن كل شيء يكتبه اي كاتب بصيغة المتكلم لا تعني بالضرورة أن الكاتب يتحدث عن نفسه بل هو طريقة يختارها الكاتب لضرورة ادبية وقد يكون يقصد نفسه من قريب او من بعيد
ثانيا النهود المتحررة هنا تشير الى علامة بلوغ عند المرأة والتي هي عند الرجل مرموز لها برائحة الابط ، والتحررهنا لا يعني التحرر الجنسي فحسب كما يوحي لك تفكيرك الفرويدي ونحن لم نقل في القصة بأن المرأة لم تكن عنصرا فعالا أو غير فعال نريد ان نقول لك بأن الجنس الآخر في هذه المرحلة من الحياة هو عنصر استكشاف وعلامة تغيير قد تؤثر في ايدلوجية صاحبها وباتجاهه الفكري بشكل كبير على رأي نزار ( قد مات شهيدا من مات على دين المحبوب يا ولدي )
22 - ليس درسا لنبيل2
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 17 - 17:15
)
وفي رواية الرياح تطهر الأرض للرائع جنكيز اتماتوف يهرب جمل بطل القصة (قرة نار) ذلك الجمل القوي المتين الجميل باحثا عن ناقة تاركا كل الدلال والمحبة التي وفرها له صاحبه ... ثم يعود في نهاية الرحلة ضعيفا لا قوة فيه ولا جمال.... بريا لا حاجة لصاحبه به
23 - ابو شريف
نبيل العدوان
(
2013 / 1 / 17 - 17:58
)
ابو شريف ما حد كاشف طوابقك غيري استاذ جهاد ممكن عنده ملاحظات على الاسلوب والكتابة لكن انا اذهب ابعد الى ما وراء الموضوع واتعمق وادخل في صميم ولب الموضوع ولا اتركه يمر مرور الكرام ومهما كانت محاولاتك البائسة من التنصل من انك بنفسك بطل هذه المغامرات بعد ان اكشف عنها البلاوي تبدأ باختلاق الحجج الواهية والتي لا تنطلي على احد للتهرب لكن يا عزيزي انت بتكون متاخر قليلا والقصة صارت مكشوفة و مفضوحة او كما يقولون بالانجليزي
too late Charlie, the damage is done
24 - السيد ابو نضال المحترم
نبيل العدوان
(
2013 / 1 / 18 - 03:41
)
ابو نضال نحن قلنا نيجي نعمل شوية حركة لابو شريف ونرفع من معنوياته لانه الوضع عنده مش كل ولا بد وهو بحاجة للدعم لكن مع الاسف الحوار حذف تعليقي الك مع انه لم يخالف القواعد وكان نظيف وما شالله عليه ومع الاسف ايضا حذفوا تعليقك عندي مع اني قراته وبرأي لم يخالف القواعد عن جد بطلنا نعرف من وين نبوسك يا قرعة وشو المخالف للقواعد وشو الغير مخالف
25 - السيد ابو نضال المحترم
نبيل العدوان
(
2013 / 1 / 18 - 04:19
)
ابو نضال نحن قلنا نيجي نعمل شوية حركة لابو شريف ونرفع من معنوياته لانه الوضع عنده مش كل ولا بد وهو بحاجة للدعم لكن مع الاسف الحوار حذف تعليقي الك مع انه لم يخالف القواعد وكان نظيف وما شالله عليه ومع الاسف ايضا حذفوا تعليقك عندي مع اني قراته وبرأي لم يخالف القواعد عن جد بطلنا نعرف من وين نبوسك يا قرعة وشو المخالف للقواعد وشو الغير مخالف
26 - شكرا نبيل
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 18 - 09:00
)
والله انك عملت حركة عن جد
شكرا على الحركة يا بركة
27 - السيد نبيل
ابونضال
(
2013 / 1 / 18 - 15:17
)
ليس هذا الهدف من تعليقي على مقالات ابو شريف بالذات فكتاباته اسمي من ان تنتظر تلميع مني وكنت اتمنى لو اني اجيد التعبير لارقى لمستوى كتاباته.
28 - اضحك بعبك يا ابو شريف
اميرة العدوان
(
2013 / 1 / 18 - 19:08
)
اضحك بعبك يا ابو شريف والله ابن العم بعملك دعاية قرقعلي راسي ويقولي روحي اقري مقالة ابو شريف لازم نرفع معنوياته ونشجعه بس بدك المزبوط يا ريت ما جيت ولا قريت بس هيك مش رح
اقول اكثراو بالعربي الفصيح لا تعليق بس يا ريت تبطلوا هاللغة وهالنظرة للمرأة وخليني على مقالات ابن العم حفظه الله ورعاه اشرف وانظف اما بالنسبة لمثلك الاربدي تبع الواوي والجبل اكيد الاية معكوسة بهاي الحالة يعني الجبل زعلان عالواوي
29 - شرفني حضورك عزيزتي اميرة
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 18 - 19:26
)
أهلا وسهلا بك عزيزتي ......تساؤلاتك في التعليق كلها مجاب عليها في التعليقات اعلاه وخصوصا فيما يتعلق بامتهان المراة والنظرة لها...... أما ما تقولينه في خرابيش ابن عمك او ما تسمينه انت مقالات فلقد اصبت في نصف المقولة وأخطأت في النصف الآخر فهي على كل حال انظف من مقالاتي لأنها نظيفة من المعاني والإبداع واللغة والتفكير ، وليست بالضرورة اشرف ....... على كل حال انا لا اناقشك في رايك بالرجل لأن المثل الربداوي يقول (ما حدا بيقول عن زيتو عكر ) كما أني لا أعرف الرجل شخصيا ربما يكون على ارض الواقع اكثر ادبا واخلاقا وأفضل مني الف مرة ومعرفتي فيه فقط من خلال تعليقاته وخرابيشه التي يسميها مقالات .....من خلالها اقول لك بان المثل يقول (لو بدها تشتي كان غيمت )ك
30 - السيدة الفاضلة اميرة
ابونضال
(
2013 / 1 / 18 - 21:47
)
استغرب منك ان تكوني مدافعة عن حقوق المرأة وانت من نعتيهم باكياس قمامة متجولة في احد تعليقاتك . ولا المراة التي تدافعي عنها يجب ان تكون بمواصفات معينة . والوان لبسها تتلائم مع ذوقك الرفيع.
31 - السيد نبيل
ابونضال
(
2013 / 1 / 18 - 21:57
)
للا سف ان الحوار حذف التعليق .لا يوجد عندي خبرة في مقاييس الحوار المتمدن.ولكن الخير بالجاي.
32 - نبيل العدوان 20
ابوعمرو
(
2013 / 1 / 19 - 06:26
)
عندما اختار الشعب المصري الاسلام اصبح شعب متخلف وغير مثقف ؟
هذه هي الحريات والديمقراطية على الطريقة الامريكية ولكن خارج امريكيا ، احسنت (نهود امريكيا ارضاعك) يا نبيل (هاي جبتلك كلمة نهود بجمله مفيده قريبه من فهمك عشان تعرف احد المعاني التي قصدها الكاتب بكلمة نهود) وليس بالمعنى السطحي الذي تناولته
بالنسبه لأصحابك المثقفين في مصر (وحط مليون شحطه تحت كلمة مثقفين ) الذين كانوا يقتاتوا على مأساي الشعب المصري وفقره فمن المؤكد انهم يتحسرون على ايام مبارك لأنهم حرموا نصيبهم من الغنائم ، بس المضحك انك معتبر حالك مثقف !
بالمناسبة شرائح المجتمع المصري الي التقيت فيهم كم يبلغ تعدادهم تقريبيا ، لأني استشفيت من حكيك انو تعدادهم كبير فخلينا انزلك على انتخابات مجلس الشعب المصري
وماحدا يحكيلي انو نبيل بنجحش بالانتخابات المصرية لأنه الو معرفة بشرررررررررائححححححححححححح من المجتمع المصري
33 - يا ارض اشتدي ما حد قدي
اميرة العدوان
(
2013 / 1 / 19 - 17:17
)
ابشع اشيا بالدنيا يا ابو شريف هي الغرور وشوفت الحال وانت ما شالله ما عندك الا القليل يعني يا ارض اشتدي ما حد قدي اما بالنسبة لخربشات ابن العم كثر خير الله انها خربشات وبيحصل على 130 تعليق و70 تقييم كيف لو كانت مش خربشات وحضرتك يا سيباويه ومع دعم ابن العم يا دوب محصل 30 تعليق
34 - ابو نضال نعم انا قلت هذا الاكلام ولا تراجع
اميرة العدوان
(
2013 / 1 / 19 - 17:25
)
ابو نضال نعم انا قلت هذا الاكلام ولا تراجع وانا مقتنعة ان لا الحجاب ولا النقاب يفرض احترام المرأة وهو ليس بمقياس للاخلاق فهناك الكثيرات من غير المحجبات والمنقبات الشريفات المحترمات وكذلك هناك الكثيرات من المحجبات الغير شريفات وانا شخصيا ارى بالحجاب والنقاب اذلال للمرأة وهو طريقة اخرى يستخدمها الرجل للتسلط واضطهاد المرأة
35 - ابو نضال انا اجبتك على تعليقك المحذوف
نبيل العدوان
(
2013 / 1 / 19 - 18:55
)
ابو نضال انا اجبتك على تعليقك المحذوف واعدت نشر معظمه على مقالتي بعنوان رحلتي الى الجنة لكن الجواب على تعليقك ستجده بمقالتي (او بخربشاتي على رأي ابو شريف) بعنوان المجتمع الاسلامي في القرن ال21
تحياتي للاميرة الاصيلة بنت العم واحسنت في اجاباتك لابو شريف وابو نضال
وبقول لك يا جبل ما يهزك ريح
36 - إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
نبيل العدوان
(
2013 / 1 / 19 - 19:07
)
قال المتنبي يا ابو شريف - إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا - وهذا ما حصل معي . جينا نشجعك وندعمك وحضرتك نازل تحكي بالخربشات على كل حال الخربشات اللي بتحكي عنها كلها الها اهداف ومعاني وقابلة للحوار والنقاش لكن انت اشطر من ان تدخل نقاش تعرف نتيجته مسبقا فالتهرب او الهروب هو الوسيلة الانجع لحفظ ما تبقى من ماء الوجه خصوصا بعد كشف وفضح اوراقك ثم تبريرك لكلمة نهود لم ينطلي علي عود واقرأ مقالتك وكيف استخدمت كلمة النهود وباي سياق ان كان للارضاع او لوصف كثرة النساء يعني هناك دليل كافي وقاطع انها اساءة وانتقاص من شأن المرأة ولا داعي لاختلاق الحجج الواهية
37 - قضية تعليق
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 20 - 12:27
)
أما جدتي فوزة الحسن فتقول :ـ الذكاء مخبأه يا كبره..... والغباء مخبأء خزق ابرة ... والخزق كما هو معلوم لديك يا بلبل هوالثقب......و تعقيبا على مقولة جدتي الحكيمة فإن الثرثار الغبي (بعيد عنك) يحمل معه عدسة تسلط الضوء على حالته ...عدسته هي كثرة كلامه ليس كرما منك ياعزيزي نبيل أن تكثر من الثرثرة التي لا لون ولا طعم ولا معاني فيها..... ثم تمن علينا بنفسك وكأنك توزع علينا صكوك غفران مجانية ...... انت بذلك تكون كالذي يرمي القمامة على جيرانه من وراء السور ثم يدق الباب عليهم طالبا ثمن قمامته بدلا من الإعتذار ، لو أننا موجودون في امريكيا جميعا يا عزيزي لكنت صاحب حق في أن ارفع عليك قضية بتهمة (التعليق) بغض النظر عما إذا كان في تعليقاتك تشهير أو شتائم أو أي تهمة من تهم الكرامة المعروفة ، مجرد دخولك الى عالم الأدب والكتابة هي جريمة يا نبيل وهي جريمة من وجهة نظر ليبرالية صرفة ليس للإسلام أي دخل فيها ة
38 - اميرة عدوان
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 20 - 12:51
)
وافق شان طبق
39 - السيدة اميرة السيد نبيل
ابونضال
(
2013 / 1 / 20 - 15:13
)
لا اعرف كيف كيف احسنت السيدة اميرة بالرد. فكل كلمة تخرج منها لا تنم الا عن حقد وعنصرية ضد المراءة المحجبة. فوصف انسان بكيس قمامة بعيد كل البعد عن الانسانية بغض النضر عن اتجاهاته او طريقة لبسه. والحجاب مع جينز او حجاب كامل او تعري او اي شيء يلبسه الانسان هو خياره .وحرية شخصية الم تعلمكم امريكا ان شواطئ العراة حرية شخصية ايضا. الم تعلمكم ايضا ان لا تكونو سطحيين.الم تفكرو للحضة ان يكون النقاب خيار تلك المرأة ويجب احترامه.او اذا كان مفروض عليها فهل نعتها بكيس قمامة يخدم قضيتها بشيء.
وانت ياسيد نبيل الم تختصر النساء في مقالتك رحلتي الى الجنة بشكل المايوه الروسيات بالبكيني والمصريات بالمايوه الشرعى.
40 - أبو شريف وأبو نضال
أميره العدوان
(
2013 / 1 / 20 - 17:13
)
صح وافق شان طبق واحد يغني واحد يرقص بكفي غرور أبو شريف وانت يا أبو نضال انا اعترف انك أكبر مناضل لحبيبك أبو شريف والمثل قال مع شخصياتكم بقول قله الجواب جواب والصمت سيف ذو حدين. ولا تكبر ربك أكبر
41 - السيدة اميرة
ابونضال
(
2013 / 1 / 20 - 23:19
)
انا عرفت السيد ابو شريف من خلال تعليقاتة على مقالات السيد نبيل فلقد بدات اولا بالقراءة للسيد نبيل الا اني لم لم اجد عنده ما ابحث عنه الا ان هدتني الصدفة الى السيد ابو شريف وشكرا للصدفة والسيد نبيل. وفعلا الصمت افضل لك ورحمة للذين يقرأون
42 - استاذ ابوشريف
ابوعمرو
(
2013 / 1 / 21 - 05:35
)
بعرف واحد يساري علماني اشتراكي ...الخ
ذهبت مره الى بيته فوجدته قد البس زوجته الحجاب ، بصراحة بعد ما تغدينا خفت لايقوم يقيم الصلاة
43 - ابو عمرو
نبيل العدوان
(
2013 / 1 / 21 - 07:10
)
ابو عمرو والله نياله ابو شريف فيك محامي الدفاع الاول ورجل الدعاية الاول عنده يا بخته
بالنسبة لخوضي انتخابات مجلس الشعب المصري والله اقل من رئاسة الجمهورية ما بقبل
-بنصحك تقرا مقالتي بعنوان -الاخوان صناعة اميركية
-ومقالتي الجديدة بعدها طازة بعنوان -الدين السمح
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342002
ويالله ما عندي حد يعملي دعاية فبعمل دعاية لحالي
بالتاكيد لن يعجبك ولن يكون على مزاج ابو نضال واكيد رح يعتبره مهاجمة للاسلام
اما ابو شريف بالتاكيد سوف يضيفه لقائمة الخرابيش وصار واضح السبب
44 - والله رجعنا نقرأ يا ابو شريف
ابو عمر الكهرباء
(
2013 / 1 / 21 - 07:34
)
مع انني صمدت امام مقالك السابق ولم اعد لعادتي بالمطالعه الا ان مقالتك تلك نجحت باعادتي بقوه فمنذ ان قرأت سطرها الاول لم الحظ الا انني في سطرها الاخير فمن مقالتك تلك استطيع تأليف اكثر من قصه طويله فهنيئا لك اختزالك لكل هذا الفكر في سطور معدوده
45 - 44نبيل العدوان
ابوعمرو
(
2013 / 1 / 21 - 09:25
)
مرحبا بك نبيل
صدقني اني بعملك دعاية دايما من دون ماتطلب ، وكثيرا ما اهرب من جدية مقالات ابوشريف الى مقالاتك لأريح عقلي واحرك عضلاتي
فاصل :(معلومه علمية) : (عندما يضحك الإنسان تتحرك 17 عضلة في الوجه و 80 عضلة في الجسم باكمله وتزداد سرعة التنفس )
عدنا : بالنسبة لمقالك الطازة :(الدين السمح)، قرأته وفعلا وجدته طازه وفش اطزز منه وعلقنا لك عليه ارجو ان يعجبك التعليق .
مع احترامي
46 - السيد ابو عمرو 43
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 24 - 02:38
)
لايكون هذا اليساري هو نفسه صاحبنا الي بالقصة ؟؟؟؟؟
47 - عمر الكهرباء
يوسف ابو شريف
(
2013 / 1 / 24 - 02:43
)
نورتونا يا حبايب طفو نور الكهربا
أمثالك يجبرونني على أن احسب حساب كل كلمة اكتبها تبجيلا فاهلا بك دائما عزيزي
48 - استاذ ابوشريف
ابوعمرو
(
2013 / 1 / 24 - 18:25
)
بجوز .....
المشلكة انهم معظمهم زي هيك
49 - حبيبي دكتور يوسف بكار
يوسف ابو شريف
(
2014 / 5 / 14 - 14:34
)
لا تعلم كم أنا مشتاق لك يا عامودا من أعمدة تاريخي
ماذا حصل لك بعد ال
CCCP
هل مازلت محشيا أم صرت مشويا ، أو ربما استقر بك الحال على المقلي ......أقبل بكل إجابة إلا إذا قلت لي بأنك مقضيها على النواشف (الحواضر)ـ
.. صاروخ باليستي روسي يستهدف ميناء أوديسا
.. ما فاعلية سلاح الصواريخ والهاون التي تستخدمه القسام في قصف م
.. مراسل الجزيرة يرصد آثار القصف الإسرائيلي على منزل في حي الشي
.. خفر السواحل الصيني يطارد سفينة فلبينية في منطقة بحرية متنازع
.. كيف استغل ترمب الاحتجاجات الجامعية الأميركية؟
