الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


خواطر محجبة

رمضان عيسى

2013 / 3 / 2
الادب والفن


قَدري في أن قومي , ذو همومُ ونوازع نرجسية
فالمرأة ناقصة عقل ودين , ليس غيرها أي مزية
نسجوا حولي سياج من فتاوى سلفية
كفنوني بسواد وقناع ذو أُصول جاهلية
قيدوني ، لفلفوني , شوهوا الصورة الآدمية
أبدلوا النور بظلمة ، إنها شر البلية
قدرك القناع دوما , حتى تأتيك المنية
أو تكوني عجوزا ليس فيها علائم جاذبية
قلت حسنا أبعد عني شبهة أو سوء نية
أخرج من البيت مقنعة , خلسة وبحرية
أسير في الأسواق لا يعرف الناس أيهم أقرب ليه
ألوذ مكان الشوق دون توجس أو توقع أذية
شرطُه ليس بدين , بل خروج من الخانة المعرفية
فسائل ما تحت الحجاب ، رب شيء أو بقايا أُنثوية
فالقناع يثير التوجس في الغير ويبعد عني الأذية
أسير بخيلاء هيا ابتعد , ليس عندي إليك نية
العيون حولي في تساؤل , أقبيحة أنا أم مخملية
إذا رأوني في قناع حسبوا أني نقية
ليت قومي لا يعيروا أي أُنثى طرف نية
لا أرى إلا أُناس , كل مسعاهم نعاج آدمية
فالقناع يكثر الناظرين ويزرع الشك فيهم وفيّه
بنو قومي إعقلوا هذه أفكار ليس فيها عقلانية
من راقب الناس مات هما وغزته أفكار شيطانية
ليست الأخلاق فرضا بل تَعلم ودروس حياتية
أجيال تُولد وأجيال تموت إنها دورة زمنية
فلكل خُلق ودين هذه سُنة الكون الأبدية
رُب شيخ ذو صلاة يخفي نيات دَنية
أو عذراء في حجاب عليها أحمالا قوية
فالمهم ليس القناع بل ما يكون في الحشية
ربما جعداً سميكاً , أو زعانفها طرية
أو بعيدة عن صلاة لا تخشى من الغيب خشية
فليس عنوان للصلاح , أو دليل لحواش مخملية
ليس دوما يحتوى حواء حلوة أو وفية
ربما يخفي القناع كل نيات دنية
لا يغرنك قناع النساء فان تحت الغطاء بلايا دويه
يسمع الأطفال وعظاً لا تكسروا أي دمية
بينما نرى كبارا يقتلوها وهي حية
بئس عادات قديمة من بقايا بربرية
عجبي كثر الفتاوي في الأمور النسائية
في الوعظ قالوا تزوج ذات حُسن أو أصول قبلية
أو اختر ذات دين أو ذات مال وأساور ذهبية
لم يقولوا ذات فهم في المهام الأُسرية
لم يقولوا ذات علم وتفنن في الأمور الدنيوية
جعلوني هدف كل طامع ذو نوازع جسدية
المرأة شعاع ينثر النور في الزوايا المنزلية
وهي نار للرجال لها مسراها في الحنايا المفصلية
تنشر دفئا وحنانا ، لها لمسات تربوية
هي الأخت والحبيبة , هي أم كل البرية
علموها ، ثقفوها ، وارفعوها للمراتب العلية
كيف العمل بقناع في مشاغل مدنية
أسوء السوء السواد في الفصول الدراسية
والدخول بقناع لفصول تبتغي إيماءات حية
أو معاملة مريض كل رجواه قسمات إنسانية
ترنو إليه بكل التماني بالشفاء والصحة القوية
يكفي كونكِ في عفاف ونقاء وصفاء نية
هي سترك وحجابك حتى تأتيك المنية





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الحجاب عادة وليس عبادة ...
رمضان عيسى ( 2019 / 9 / 13 - 23:15 )
= لو سألنا 10 مشايخ ما هو تعريف الاسلام للحجاب ؟ فإننا سنسمع أكثر من اجابه ... والمفارقة المهمة هي : لا اتفاق على تعريف معنى التحجب في الاسلام ... فهناك من يقول : التحجب الاسلامي هو خيمة تغطي كامل الجسد ... كما في أفغانستان .. وآخر يقول هو - غطاء الجسم وكشف الوجه واليدين ، وآخر يقول هو : غطاء الوجه وبقاء العينين - البرقع -
وآخر يقول هو - غطاء الصدر والجسد ..
وهنا نجد من يعتبر نوعية اللباس هو تعبير عن نوعية الدين ... أو هو التزام بدين ...
والسؤال : هل اللباس أو القناع يعني النقاء الأخلاقي ، والصدق والكياسة الاجتماعية ؟
طبعاً لا ، فالقناع يدل على النية في ارتكاب جريمة ، أو محاولة للغش والتضليل .. والقناع يعني الشك في الآخر ...والقناع يعني أن الآخرون لصوص يمتلكون عيون تسرق الأجساد ... والقناع يعني أن المجتمع مليء بالوحوش ، ويعيش حالة انفلات أخلاقي ...- وصفة الانفلات والمشاكل الجنسية نجدها في المجتمعات الاسلامية أكثر من المجتمعات الأخرى التي لا تدين بالاسلام . كما نجد أن حالة التعديات الجنسية يقوم بها المشايخ أكثر من غيرهم .
وتاريخيا ، الأمر بالحجاب في الاسلام كان للحرائر وزوجات الرسول

2 - اقرأ وفكر ..
رمضان عيسى ( 2020 / 2 / 6 - 21:42 )
= اقرأ وفكر :
عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ : ( تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ) فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ( لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) قَالَ : فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ . رواه مسلم 885
-------
ماذا يعني هذا ؟
هذا يعني أنه لم يكن هناك حجاب أيام الرسول ، وكانت النساء يحضرن الصلاة مع الرجال جنبا الى جنب دون حجاب أو حاجز .وكن يناقشن الرسول فيما يقول .

اخر الافلام

.. الرباط تستضيف مهرجان موسيقى الجاز بمشاركة فنانين عالميين


.. فيلم السرب لأحمد السقا يحصد 22.4 مليون جنيه خلال 10 أيام عرض



.. ريم بسيوني: الرواية التاريخية تحررني والصوفية ساهمت بانتشار


.. قبل انطلاق نهائيات اليوروفيجن.. الآلاف يتظاهرون ضد المشاركة




.. سكرين شوت | الـAI في الإنتاج الموسيقي والقانون: تنظيم وتوازن