الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الامبريالية هي الراسمالية في اعلى مراحلها٢
حسقيل قوجمان
2013 / 4 / 10مواضيع وابحاث سياسية
الامبريالية هي الراسمالية في اعلى مراحلها٢
ادى تطور الراسمالية في مرحلة الثورة الصناعية الى اتساع دور الراسمالية المالية المتمثلة بالمصارف والبنوك على حساب الراسمالية الصناعية. وقد نشأت ظروف تسمح للراسماليين الماليين ان يوسعوا سلطاتهم في الشركات الصناعية بحيث تصبح اغلبية اعضاء مجالس ادارة الشركات الصناعية للراسماليين الماليين. وفي نهاية القرن التاسع عشر او بداية القرن العشرين اصبحت الراسمالية المالية هي القطاع المتسلط على الانتاج الراسمالي بدلا من سيطرة الراسماليين الصناعيين.
وشاهدت هذه الفترة اكتمال اقتسام العالم الى مستعمرات للدول الراسمالية الكبرى. واصبحت بريطانيا العظمى الدولة التي لا تغيب الشمس عن علمها بمعنى ان مستعمراتها اصبحت تمتد الى ارجاء العالم.
اهم ظاهرة في تطور الراسمالية في هذه الفترة هي تحول سيطرة الراسمالية الصناعية على الراسمالية التجارية والملاكية والمالية الى سيطرة الراسمالية المالية على الراسمالية الصناعية والتجارية والملاكية في الانتاج الراسمالي. فكما كانت الراسمالية الصناعية في فترة الثورة الصناعية مسيطرة على جميع القطاعات الراسمالية بينما كانت الراسمالية التجارية والملاكية والمالية تعتمد في نشاطها على الراسمالية الصناعية اصبحت في هذه الفترة الراسمالية المالية هي المسيطرة على جميع قطاعات الراسمالية واصبحت الراسمالية الصناعية والتجارية والملاكية تعتمد في نشاطها على الراسمالية المالية. وهذا يعني نشوء مرحلة جديدة في تطور النظام الراسمالي هي المرحلة الامبريالية.
كما نشأت في الثورة الصناعية ضرورة ظهور شخص ككارل ماركس نشأت في المرحلة الامبريالية ضرورة نشوء شخص كلينين يقوم بدراسة راسمالية هذه الفترة وتحليلها وتوعية الطبقة العاملة وقياداتها في ظروف المرحلة الامبريالية الجديدة.
كتب لينين كتابه الرائع في شرح المرحلة الامبريالية "الامبريالية اعلى مراحل الراسمالية". واول ما نحتاج الى تفسيره هو لماذا قرر لينين في كتابه ان الامبريالية هي اعلى مراحل الراسمالية؟ قرر لينين ان الامبريالية هي اعلى مراحل الراسمالية لان الراسمالية تتألف من ثلاثة قطاعات هي القطاع التجاري والقطاع الصناعي والقطاع المالي.
في البداية كانت الراسمالية التجارية هي القطاع السائد في نشوء الانتاج الراسمالي في عهد المانيفكتورا. وفي فترة الثورة الصناعية اصبح قطاع الراسمالية الصناعية هو القطاع المسيطر حين اصبحت الراسمالية التجارية والراسمالية المالية تعتمد في عملها وارباحها على الراسمالية الصناعية. وفي المرحلة الامبريالية اصبحت الراسمالية المالية هي السائدة واصبحت الراسمالية التجارية والراسمالية الصناعية تعتمد في نشاطها وارباحها على نشاط الراسمالية المالية. الراسمالية المالية هي القطاع الاعلى في قطاعات الراسمالية ولم يعد ثمة قطاع اخر اعلى من القطاع المالي تتطور اليه الراسمالية بعد القطاع المالي. لذلك قرر لينين ان الامبريالية هي اعلى مراحل الراسمالية واخر مراحلها. وما زال العالم الراسمالي يعيش هذه المرحلة.
احد معالم المرحلة الامبريالية للراسمالية هو اكتمال استعمار العالم من قبل الدول الامبريالية الكبرى. لكن تطور الدول تطور متفاوت بحيث ان الدول الاقل تطورا تصبح اكثر تطورا ويؤدي تطورها الى حاجتها الى مستعمرات لجعلها اسواقا لسلعها ومصدر مواد خام لصناعاتها. وليس امامها طريق للحصول على مستعمرات اضافية الا عن طريق اغتصابها من الدول التي تمتلكها. والوسيلة الاهم لاغتصاب المستعمرات من الدول التي تمتلكها هي الحرب ولذلك اصبحت الحرب العالمية من صفات المرحلة الامبريالية اي اصبحت الحروب العالمية حتمية في المرحلة الامبريالية. وهذا ما اكتشفه لينين عند تحليل المرحلة الامبريالية واثبت التاريخ صحة ما توصل اليه لينين في حربين عالميتين واضحتين وحرب عالمية ثالثة غير واضحة المعالم لانها اعلنت كحربا عالمية على الارهاب من قبل الولايات المتحدة فلم تصبح بعد حربا كالحروب المالوفة بين قوات كبرى مسلحة وبقيت حتى اليوم حربا من قبل الولايات المتحدة ضد دول ضعيفة او حركات مقاومة للاستعمار الاميركي او الاستعمار عموما. نماذج على ذلك الحرب ضد افغانستان والعراق وباكستان وغيرها ما زالت مستعرة منذ اكثر من عشر سنوات. وما زالت حتمية الحرب العالمية بشكلها التقليدي قائمة.
واهم ظاهرة اقتصادية للامبريالية هي سيطرة الراسمالية المالية على الانتاج الراسمالي. واهم ما في هذه الظاهرة هو تصدير رؤوس الاموال بدلا من السلع الصناعية. يعني تصدير رؤوس الاموال ان الدولة الامبريالية بدلا من ان تصدر صناعتها المنتجة في بلادها تصدر راسمالا تستخدمه في المستعمرات او الدول الخاضعة لسلطتها.
احد اشكال تصدير راس المال هي القيام بانشاء صناعات في البلدان المستعمرة والتابعة بالراسمال المصدر لانتاج السلع المناسبة في هذه البلدان حيث تتوفر المواد الاولية للانتاج باسعار منخفضة. وهذا يوفر على الدولة الامبريالية تكاليف نقل هذه المواد الى بلدها لانتاج نفس السلع. ويستخدم الراسمال المصدر عمال هذه الدول التابعة باجور لا تقاس بالاجور التي يشترون بها قوة عمل العمال في بلادهم. ويستغل الراسمال المصدر عدم وجود قوانين لصالح العمال كما هو الحال في بلدانهم كتحديد ساعات يوم العمل فيستخدمون العمال ما قد يصل الى خمس عشرة ساعة في اليوم. وغير ذلك من الحقوق التي اكتسبتها الطبقة العاملة في بلدانهم ولم تحصل عليها الطبقة العاملة في البلدان المستعمرة والتابعة كاستخدام الاطفال والنساء باجور تافهة لعدم وجود قيود تحمي الاطفال والنساء فيها.
نتيجة لتصدير رؤوس الاموال بهذه الطريقة تصبح الدولة الامبريالية المصدرة للراسمال دولة مستوردة للسلع التي تنتجها بهذه الطريقة في مستعمراتها. تصبح الدولة الامبريالية كانها اصبحت عاجزة عن انتاج السلع الاستهلاكية في بلادها وتضطر الى استيرادها من دول اقل منها تطورا.
وهذا ما يفسر ما جاء في رسالة القارئ في قوله "قلب الصورة بحيث تبدو بلدانا ككوريا أو أندونيسيا أو الصين أو ساحل العاج وغيرهم بلدانا رأسمالية" والحقيقة هي ان تصدير الراسمال لا يدل على عجز الدول الامبريالية عن انتاج سلعها الاستهلاكية في بلدانها بل هي ان تصدير الراسمال جعل بامكان الدول الامبريالية ان تضاعف ارباحها من انتاج هذه السلع الاستهلاكية واستيرادها من هذه الدول التي تقوم الدولة الامبريالية بمضاعفة استغلالها لها وبالرغم مما يسببه تصدير الراسمال بهذه الطريقة من زيادة البطالة في البلدان الامبريالية.
كذلك مكن تصدير رؤوس الاموال فرض سيطرة الدول الامبريالية على مستعمراتها والبلدان التابعة بصورة اخرى. تستخدم الدول الامبريالية سياسة منح القروض للدول الاخرى كوسيلة للسيطرة عليها واستعمارها حتى بدون الحاجة الى احتلالها عسكريا.
العالم اليوم يعيش هذه الظاهرة بابشع صورها حين تقوم البنوك الدولية الكبرى في منح القروض للدول التي تحتاج القروض لادارة شؤونها خلال الازمة الاقتصادية المالية التي تسود العالم الراسمالي. نشاهد هذه الدول الكبرى تحمل الدول الصغرى اعباء ازمتها الحادة. لا تقتصر هذه السياسة على الدول المستعمرة والتابعة بل تشمل الدول الراسمالية الحليفة. نشاهد الشروط المعجزة التي تفرضها هذه البنوك الكبرى على حليفاتها لقاء منحها القروض. اوضح مثل على هذا ما يجري في الدول المنتمية الى الاتحاد الاوروبي كاليونان واسبانيا ودول اخرى صغيرة من الاتحاد الاوروبي.
فاذا اخذنا اليونان نموذجا فانها تعاني ازمة اقتصادية هائلة وهي معرضة للافلاس ما لم تحصل على القرض. ويعيش الشعب اليوناني الكادح حياة البؤس والشقاء حين تعيش نسبة كبيرة منه تحت خط الفقر. واول شروط منح القرض هي شرط فرض سياسة التقشف. وسياسة التقشف تعني فرض ضرائب اخرى على الشعب الكادح اضافة الى الضرائب التي يعانون منها الامرين. وفرض سياسة الخصخصة التي تعني افساح المجال للشركات الامبريالية للاستيلاء على المشاريع التي ما زالت الدولة تمتلكها وتديرها. والشروط الاخرى التي تجعل البنك الدولي الادارة الحقيقية للاقتصاد اليوناني. وحتى اذا تحقق في النهاية منح القرض فانه لن ينقذ اليونان من مشاكلها الاقتصادية بل يعمقها ويزيدها خطورة. في الحقيقة ان منح القروض للدول التابعة والحليفة يعني الاستيلاء على اقتصاد هذه الدول وتحويل عبء ازمة الدول الامبريالية الكبرى على هذه الدول الصغرى.
ومثل اليونان هو مثال لدولة راسمالية عريقة وعضوة في الاتحاد الاوروبي والوضع اقسى وامر في الدول المسماة دول العالم الثالث.
ان تصدير رؤوس الاموال بكل اشكاله هو مضاعفة استغلال كادحي البلدان التابعة ومضاعفة نهب ثرواتها وتعميق استعمارها واستعبادها رغم استقلالها الشكلي.
ان تصدير رؤوس الاموال الذي يبدو كان الدولة الامبريالية الكبرى اصبحت ضعيفة تعتمد في الحصول على بضائعها الاستهلاكية على هذه الدول هو على العكس من ذلك يدل على زيادة ارباح الدولة الامبريالية عن طريق انتاج هذه البضائع الاستهلاكية في البلدان المستعمرة والتابعة وزيادة السيطرة على اقتصاد وسياسات هذه البلدان.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية. لماذا؟
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 10 - 12:11
)
لماذا الإمبريالية هي أعلى مراحل الرأسمالية؟
لأن لينين قال ذلك. ليس هناك أي سببٍ آخر
لو أن لينين قال في كتابه أن الإمبريالية هي المرحلة قبل الأخيرة في تطور الرأسمالية لكان حسقيل قوجمان أكبر المتحمسين لفكرة أن الإمبريالية هي ليست أعلى مراحل الرأسمالية بل هي المرحلة قبل الأخيرة
هذا ما أدعوه: الماركسية المحنطة
كيف كان لينين يستطيع أن يعرف أن رأسمالية زمانه هي أعلى (وهناك من يترجمون: آخر) مراحل الرأسمالية؟ هل كان لينين نبياً كي يتنبأ بما قد يحدث بعد مائة عامٍ مثلاً؟
وحسقيل قوجمان بدل أن يدرس المجتمع الرأسمالي اليوم، في شهر آذار من عام 2013، يرجع إلى كتابٍ صدر قبل مائة عام ويحلل الواقع اليوم، في النصف الأول من القرن الحادي والعشرين، على ضوئه
هل سمع حسقيل قوجمان، مثلاً، أن هناك شيئاً لا قيمة له اسمه العولمة؟ لماذا لا تؤلف العولمة مرحلة جديدة في تطور الرأسمالية؟ الجواب الوحيد هو: لينين لم يتكلم عن العولمة لذلك لا يمكن أن تكون العولمة مرحلة جديدة من مراحل تطور الرأسمالية
هل هذه ماركسية؟
2 - سلسلة رائعة
عبدالغني زيدان
(
2013 / 4 / 10 - 12:32
)
شكرا لك على هذا التبسيط الرائع والتسلسل الجميل وننتظر الجزء الثالث لو قلنا ما بعد الامبريالية
وما هي اللحظات الحرجة التي ممكن ان تتقوف عندها الامبريالية هذا الثقب الاسود الارضي الذي يبتلع كل شيء
3 - الرفيق حسقيل المحترم
خالد أبو شرخ
(
2013 / 4 / 10 - 13:52
)
بعد التحية
استاذنا العزيز
هل يمكن اعتبار العولمة مرحلة عليا من الامبريالية ام مرحلة ما بعد الامبريالية لكن ضمن النظام الراسمالي ؟
ولك جزيل الاحترام والتقدير
4 - إلى خالد أبو شرخ 3: كلاّ. لا يمكن ذلك
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 10 - 14:17
)
أهلاً خالد
يسمح لي صديقي حسقيل أن أجيب بدلاً عنه
كلاّ. لا يمكن اعتبار العولمة مرحلة عليا من الإمبريالية أو مرحلة ما بعد الإمبريالية، لا لأنني حلّلتُ أوضاع النظام الرأسمالي اليوم ودرستً شروط العولمة وتوصلتُ إلى هذه النتيجة بل لأن ماركس ولينين لم يذكرا ذلك في كتاباتهم
وبصورة خاصة: ما هذه العولمة؟ أنا لم أسمع عن شيءٍ كهذا؟
5 - السيد يعقوب أبراهامي
خميس الجمعة حمدان
(
2013 / 4 / 10 - 15:56
)
بدل السخرية بما يقدم الكاتب، يبدو بأن لك رؤيا خاصة هل يمكن أن توضح لنا هذه الرؤيا ، و اذا لم يكن لديك ذلك، فهل يمكن القول بأن لك مسائل معينة حول العولمة وموضوع مرحلة الامبريالية، فعلى الاقل يمكن أن تساعد في إثارة هذه النقاط إذا كان ممكنا
6 - السيد يعقوب ابراهامي تعليق رقم 4
خالد أبو شرخ
(
2013 / 4 / 10 - 17:32
)
بعد التحية
قرات ما بين سطور تعليقك الاسلوب التهكمي الذي اتمنى ان تتخلص منه
كارل ماركس لم يكتب عن الامبريالية لانه لم يعيش مرحلتها ولكنه قدم اسلوب تحليل النظام القائم
عبقرية لينين انه استوعب اسلوب ومنهج كارل ماركس وحلل النظام الراسمالي في عهده بمنهجية وطريقة كارل ماركس
لم يعيشا الاثنان مرحلة العولمة او التطورات التي حدثت في النظام الراسمالي نتيجة تطور وسائل الانتاج وبالتالي القوى المنتجه
اذن المطلوب تحليل اوضاع النظام الراسمالي اليوم , ولكن كيف ؟
بالعودة لمنهج ماركس وبالاسلوب الذي اتبعه لينين مما جعله يضيف اضافاته النوعية
ولايمكن العودة للمنهج والاسلوب دون دراسة ما قدمه كلا من ماركس ولينين
وهذا هو الجهد الذي يقدمه استاذنا ورفيقنا حسقيل قوجمان
فجزيل الشكر والامتنان له ولنا الاعتزاز ان نكون تلاميذه
ولك تحياتي
7 - إلى خالد أبو شرخ 6: اسلوب التحليل الماركسي
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 10 - 18:25
)
1. ما هي الأجوبة على الأسئلة التي سألتَها أنتَ في تعليق رقم-3؟
2. لماذا لم تحصل على أجوبة من حسقيل قوجمان؟
3. هل ساعدك مقال حسقيل قوجمان على الإجابة على أسئلتك؟
4. هل تستطيع أن تتخيل ما هي أجوبة حسقيل قوجمان على أسئلتك؟
5. ألا توافقني أن جواب حسقيل قوجمان، إن كان سيجيب، سيكون بالضبط مثل جوابي في تعليق رقم-4؟
6. وأخيراً لا. لا استطيع (ولا أريد) أن أتخلص من اسلوبي التهكمي. في اللحظة التي أتخلص فيها من اسلوبي التهكمي سوف لا أكون يعقوب ابراهامي وهذه ستكون خسارة كبيرة للحوار المتمدن
8 - العولمة
ادم عربي
(
2013 / 4 / 10 - 18:30
)
تبدو كلمة عولمه وهي من الكلمة الانجليزيه Globalisation كلمة مبهمة او بعبارة اخرى تستعمل في مدلولها البرجوازي الذي يسوقها لينزع عنها طبيعتها الطبقيه ، وما هي في حقيقتها الا ذات طابع راسمالي امبريالي خبيث ، ولا تعني اكثر من سيطرة الرؤوس الماليه ، المتكونه من كبار واهم ملاك الشركات والمؤسسات والاتحادات الراسماليه التجاريه والصناعيه والبنكيه حول العالم ، والتي تسيطر على اقتصاديات بلدانها الام في المراكز الراسماليه وكذلك تسيطر على اقتصاد الدول المتخلفه التابعه .
9 - تتمه
ادم عربي
(
2013 / 4 / 10 - 19:23
)
تعريف الامبرياليه كما تسلسل بها لينين :
- تشكل الاحتكارات نتيجة تمركز ونمو وعلو النظام الراسمالي
-تكون الطبقة او الطغمه الماليه -الراسمال المالي- نتيجة اتحاد الراسمال المصرفي في الصناعي
- تصدير المال
- اندماجات احتكارية راسمالية تقتسم العالم
- تقسييم العالم بين المراكز الراسمالية اقليميا وانهاء ذلك
وهذا ينسجم مع العولمه حيث ركز لينين على قضية الاحتكارات الراسماليه - -هو أعمق أساس اقتصادي للامبريالية- كما وصف لينين الاحتكار وبذلك نرى العولمه شكل من هذه الاحتكارات التي تحدث عنها لينين في بداية القرن العشرين .
10 - إلى ادم عربي 8-9: النظام الرأسمالي
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 10 - 20:29
)
هل استطيع أن أفهم من كلامك أن النظام الرأسمالي اليوم هو نفس النظام الرأسمالي الذي تحدث عنه لينين في بداية القرن العشرين؟
ألم تُحدِث الثورة المعلوماتية تغييرات جذرية على الإقتصاد الرأسمالي العالمي؟
هل النظام المصرفي العالمي اليوم هو نفس النظام المصرفي الذي تحدث عنه لينين؟
هل النظام الرأسمالي العالمي مع اليورو هو نفس النظام الرأسمالي العالمي بدون اليورو؟
هل هذه التغييرات هي تغييرات كمية فقط؟ أين ذهب (القانون الديالكتي) حول تحول التغيرات الكمية إلى تغيرات نوعية؟ أين تهرب (قوانين الديالكتيك) عندما نحتاجها؟
11 - التبسيط الممانع و السهل الصعب الذي يوضح الامر
علاء الصفار
(
2013 / 4 / 10 - 21:07
)
تحيات استاذ خسقيل قوجمان
لقد اصبت كبد الحقيقة بسلاسة وعلمية, لا لبس فيها للرد على كل محاولات التحريفين اعداء ماركس و لينين, والمطبلين جدد للراسمالية والصهيونية وحرب غزو العولمة, خاصة بعد ان سقط السوفيت( البعير عندما يسقط تكثر سكاكينه)مثل عراقي.هكذا انتعشت اشكال من الهجوم على ماركس وفائض القيمة و على لينين منتج اول دولة للعمال والفلاحين.تصور رفيقنا الكبير راح البعض يهاجم لينين وبلبوس الماركسية,وفي الحقيقة هم يسار انتهازي باع المبادئ لان الامبريالية انتصرت وتدفع بالدولار لذا اجتمع اليسار الانتهازي الصهيوني مع السلفية الاسلاموية للهجوم على الموروث الاشتراكي فبدل من دراسة اخطاء التجربة والموروث لاول دولة اشتراكية, راحوا هؤلاء الفلول البائسة من احزاب اليسار و الشيوعية المنحرفة الى توجيه التشوية.بأن لينين ليس ماركسي وبتمجيد الراسمالية من خلال طروحات الراسمالية تجدد كبابها ههه! هكذا انبرى الصهيوني والاخواني بهجومه بحجة اخطاء الاشتراكية. وداخل النمري بأمر انهيار الراسمالية في 70 قرن ماضي, وان لا وجود لحفار قبر الرسمالية ههه. وها انت توضح اين هي الراسمالية.تطرق ماركس للعولمة بوجود الامبريالية
12 - ابراهامي
ادم عربي
(
2013 / 4 / 10 - 21:11
)
مختصر القول
ألم تُحدِث الثورة المعلوماتية تغييرات جذرية على الإقتصاد الرأسمالي العالمي؟ ماركس تحدث قبل 150 سنه عن ذلك ، تعاظم الراسمال الثابت على حساب المتحرك وهي من مشاكل الراسماليه في الربح
هل النظام المصرفي العالمي اليوم هو نفس النظام المصرفي الذي تحدث عنه لينين؟ نشترشد بالتحليل الماركسي المنهجي في كل جديد
هل النظام الرأسمالي العالمي مع اليورو هو نفس النظام الرأسمالي العالمي بدون اليورو؟ طبعا لا
هل هذه التغييرات هي تغييرات كمية فقط؟ أين ذهب (القانون الديالكتي) حول تحول التغيرات الكمية إلى تغيرات نوعية؟ أين تهرب (قوانين الديالكتيك) عندما نحتاجها؟ اين انكار الديالكتيك في كل ما ذكر
13 - 1ضرورة الدقة ..
سامر علي
(
2013 / 4 / 10 - 22:15
)
السيد حزقيل
لا أرغب بالتعليق على محتوى المقالة لانهُ إمتداد لأفكار لم تعد قادرة على ايجاد الحلول لمشاكل عصرنا لا سيما مؤلفات لينين ، بالنسبة لمثال اليونان أخطأت يا سيدي ويبدو لي أنك لم تزر هذه الدولة ولا تعلم عنها شيئاً ..
اليك تجربتي الشخصية بعد أن عشت فيها ، اليونان بلد زراعي وليس رأسمالي ، بعد الحرب الأهلية في السبعينيات بنت الولايات المتحدة والمانيا الغربية وبريطانيا الشوارع والمؤسسات لهذا البلد ومصدر دخلهُ الأساسي يعتمد على الزراعة والسياحة ولا توجد صناعة في هذا البلد لأن أغلب المصانع تعود لشركات المانية وفرنسية وبريطانية ، أسباب إفلاس اليونان لا تتحملهُ اي جهة أجنبية ببساطة والأسباب .. هي
أغلب الطبقة السياسية في هذا البلد تتألف من اللصوص ويضعون رواتبهم ورؤوس أموالهم في بنوك غربية وأمريكية ..
14 - ضرورة الدقة 2
سامر علي
(
2013 / 4 / 10 - 22:16
)
في هذا البلد ثلاثة ملايين عامل يعملون في الزراعة والبناء وأغلبهم من المصريين يعملون بصفة غير رسمية أي لا يدفعون الضرائب ويقوموا بتحويل أموالهم الى مصر وباقي البلدان وهذا ما يُكلف الخزينة سنوياً بين مليار وثلاثة مليارات دولار فتصور ماذا يحدث خلال عقدين من الزمن ..؟
إذا كنت تعتقد ان الاردن او لبنان ينتميان الى البلدان الرأسمالية العتيدة فذلك ينطبق على اليونان .. حتى الحلول الراديكالية التي يقدمها الحزب الشيوعي اليوناني غير مجدية لمعالجة الوضع فمن أين أتيت لنا بنهب هذا البلد على يد الإمبريالية العالمية ؟
نحن بحاجة الى تحليل منطقي مدعوم بالحقائق واتمنى ان تتأكد في المرات القادة من صحة الأمثلة التي تتخذها لدعم أقوالك ..
15 - الثالوث الإمبريالي الجماعي
طلال الربيعي
(
2013 / 4 / 10 - 22:32
)
يعزي المفكر الاقتصادي الكبير سمير امين في دراسة حديثة اسباب الصعود الفاشل في دول مثل مصر, تركيا وايران الى:
-تدخل القوى الإمبريالية وعدم القدرة على تحديها. وكذلك أفكار الطبقات القائدة اليوم والتي تجعل من المشكوك فيه وجود أفق لصعود أي من البلدان الثلاثة-
ويضيف ايضا:
-يرمي الثالوث الإمبريالي الجماعي (الولايات المتحدة، أوربا، اليابان) إلى استخدام تلك الوسائل للحفاظ على أوضاعه المميزة في السيطرة على الكوكب، ومنع الدول الصاعدة من تحدي تلك السيطرة.
أستخلص من هذا أن طموحات الدول الصاعدة تدخل في صراع مع الأهداف الاستراتيجية للثالوث، وستتحدد درجة العنف المنبثق من هذا الصراع حسب مستوى راديكالية تحدي الدولة الصاعدة للامتيازات سابقة الذكر التي تتمتع بها المراكز المذكورة-
وبخصوص ايران يقول:
-لا يوجد ما يكفي من عداء القوى الإمبريالية لاستنتاج أن إيران تمثل دولة صاعدة-.
يتبع
16 - تعقيب على تعليق 7
Aghsan Mostafa
(
2013 / 4 / 10 - 22:32
)
تحياتي عمو يعقوب، لازلت متابعتك!!!، وتأكيداً,,, بردك رقم (7) تقول مايلي:
وأخيراً لا. لا استطيع (ولا أريد) أن أتخلص من اسلوبي التهكمي. في اللحظة التي أتخلص فيها من اسلوبي التهكمي سوف لا أكون يعقوب ابراهامي وهذه ستكون خسارة كبيرة للحوار المتمدن, أنتهى
تعقيبي هو تصحيح وأضافه!
ليس الحوار المتمدن فقط من سيخسر!،بل جميع قراءه بما فيهم من يطلب منك ان تكف عن أسلوبك التهكمي، والأهم!، انا من سيخسر!، وحضرتك بت تعرفني جيداً، انا لا أحب الخسارة، طبعا لاأقصد انني لم أذقها (الخسارة!)، فكما تعلم انا مثل غيري من القراء من شعوب خسرت! ولازالت تخسر الكثير (بينها وبين الربح عداوة!)، لكن الفرق بيني وبينهم، هناك من يلوك خسارته (تعود على طعمها!)، وأنا ونتيجة لزياراتي المتعددة! لدول بقاع العالم من آسيا الى اوربا الى اقاصي الأمريكيتين ومابينهما!!، تعلمت عدة نكهات اضفتها للطبخة، فحولت الخسارة لطعام شهي لا يستسيغه ألا العاقل!, انه للحق اقول!، فوز عظيم وجودك معنا!؟
يوافقني الأستاذ حسقيل قوجمان، تحياتي له، على رأيي هذا، اليس كذلك؟
ملاحظة: متابعتي كانت مستمرة لتعليقاتك المتهكمة (برصانة)، وماأكثرها!؟
شكراً جزيلاً عمو
17 - الثالوث الإمبريالي الجماعي
طلال الربيعي
(
2013 / 4 / 10 - 22:33
)
وما ينطبق على ايران ينطبق ايضا على الدولتين الاخريتين.
ويستنتج امين بان النجاح يعني بانه:
-لا بد من أن تدخل الدول الصاعدة في صراع مع القوى الإمبريالية .السائدة، حتى وإن اختلفت كثافة الصراع من لحظة لأخرى-.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345310
18 - إلى سامر علي 13-14: من يحتاج إلى حقائق الحياة؟
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 10 - 22:44
)
أنت تسأل: من أين أتيت لنا بنهب هذا البلد على يد الإمبريالية العالمية ؟
الجواب: من كتاب لينين (الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية). من يحتاج إلى حقائق الحياة اليوم إذا كان لديه كتاباً صدر قبل مائة عام؟
حسقيل وليس حزقيل
19 - شكر على التنبيه
سامر علي
(
2013 / 4 / 10 - 23:48
)
الاستاذ يعقوب
شكراً الى التنبيه على الخطأ في الاسم واعتذر ..
وتعقيباً على الاجابة من يحتاج لحقائق الحياة ..؟ أقول لكنه سجن فكري قسري يضعون أنفسهم فيه ونحاول إخراجهم منه الى عالم التحليل العلمي القائم على حقائق ومستجدات العصر ويرفضون ذلك ..!
20 - الاستاذ يعقوب- مرة أخرى
خميس الجمعة حمدان
(
2013 / 4 / 11 - 04:37
)
سألتك في تعليقي أعلاه، عنرؤيتك الخاصة عن موضوع الامبريالية والعولمة، لكنك تجاهلت الموضوع وأجبت بأن التهكم هو سمة خاصة فيك وهي مكسب للحوار المتمدن، ما هذا يا أستاذ من قال لك ذلك؟، ألاحظ بأنك تعلق ليس من أجل الاضافة، بل فقط من أجل السخرية، يا سيد لو كانت هنالك إضافة مع التهكم لكن ممكن أن أفهمك، لكن بدونها إسمح أن أقول بأنك تعبث فقط
21 - السيد طلال الربيعي المحترم
خميس الجمعة حمدان
(
2013 / 4 / 11 - 04:45
)
الحديث عن الثالوث الامبريالي و أهدافه الاستيراتيجية قرب جدا من المنطق، لكن هنالك دول أخرى تصعد مثل الهند والبرازيل لكن لا أرى بأن هنالك صراع تناحري معها مثلما يحصل مع إيران والتي تتحرك لضربها كل من دول الخليج وإسرائيل إضافة الى الولايات المتحدة وهاهي تنقض على حلفاء ايران في سوريا ولبنان لتضييق الخناق عليها، قد تعترض وتقول في سوريا ثورة، لكن ألم ترى بأن الثورات التي تعبر عن مصالح الشعوب لا يدعمها لا دول رجعية ولا الدول عدوة الشعوب مثل الثالوث الامبريالي
أكون شاكرا لك لو فصلت
22 - السيد سامر علي ومثل اليونان
خميس الجمعة حمدان
(
2013 / 4 / 11 - 05:07
)
لا أعتقد يا أستاذ أن زيارتك لبلد ما تعني أنك تعرفت على علاقات الانتاج فيه وموقع كل طرف فيها، قد تكون الزراعة هي النمط السائد كما بدا لك باتغلال العمال المصريين، لكن ما قولك بتاسراع دول مثل ألمانيا وغيرها إلى محاولة فرض شروطها على اليونان ، ألا يبين هذا دور الرأسمال المالي الالماني الذي يعيث نهبا لليونان
في تعليق نطوع السيد يعقوب على الاجابة على تعليقك يبدو أن السيد يعقوب بحاجة إلى إعادة فهم موضوع الرأسمال المالي ودوره الجديد اليوم في نقل استثماراته إلى مناطق أخرى يستطيع أن يحقق فيها ارباح أكثر يزيادة الاستيلاء على فائض القيمة بأجور عمل أقل أضافة إلى موضوع الفساد والذي هو من تشجيع الرأسمال المالي لتثبيت وجوده وتسهيل استغلاله
لربما يا أستاذ سامر من الضروري أن تدقق أكثر في مثل اليونان وكذلك مثل اسبانيا
23 - العولمة
فؤاد النمري
(
2013 / 4 / 11 - 07:06
)
العولمة هي الظاهرة المرافقة لانهيار النظام الرأسمالي ومن يقول خلاف ذلك فلديه قصور في التحليل الماركسي وتغييب للأرقام
إفلاس اليونان هو بسبب أن الشعب اليوناني ينفق أكثر مما ينتج والمجموعة الأوروبية ليست على استعداد لتحمل العجوزات وعموم الدول الأوروبية الغربية مفلسة مثل اليونان وأكثر
الذين يتحدثون عن الحيوية الرأسمالية لم يدركوا بعد أن حصن الرأسمالية الأعظم وهو الولايات المتحدة الأميركية قد غدا اليوم مستعمرة صينية
التحليل الأخير للنظام الرأسمالي هو تحويل قوى العمل في المجتمع إلى ثروة وقيمة تبادلية والولايات المتحدة حصن الرأسالية مدينة اليوم للخارج ب 17 ترليون دولار ودينها العام يفوق 50 ترليون ولن يقول أن الولايات المتحدة ما زالت دولة رأسمالية إلا الأغبياء
24 - إلى سامر علي 19: لا تحاول المستحيل
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 11 - 07:28
)
أنت تقول: نحن نحاول إخراجهم من السجن الفكري القسري الذي يضعون أنفسهم فيه الى عالم التحليل العلمي القائم على حقائق ومستجدات العصر
أنت تحاول المستحيل يا أخي
الستالينية هي أعلى مراحل الماركسية المحنطة، ومن بلغ هذه المرحلة ولم يتراجع عنها حتى الآن، رغم كل ما حدث، ليس هناك قوة في العالم تستطيع أن تخرجه من سجنه الفكري الذي أدخل نفسه فيه
أنا أعرف ذلك لأنني هربتُ من هذا السجن في اللحظة الآخيرة
25 - إلى خميس الجمعة حمدان 20: التهكم والسخرية
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 11 - 08:17
)
1. سألتك في تعليقي أعلاه، عن رؤيتك الخاصة عن موضوع الامبريالية والعولمة، لكنك تجاهلت الموضوع
ردّي هو كما يلي: نحن أمام ظاهرةٍ غير طبيعية: إنسانٌ عاقلٌ وفقاً لكل المقاييس يستند إلى كتابٍ صدر قبل مائة عام ويحلل على ضوئه ما يجري في العالم اليوم، بدل أن يصغي إلى الأصوات الآتية من محطة كيوريوزيتي على سطح المريخ. هل كل من يسخر من هذه الظاهرة ويتهكم على صاحبها يجب أن يكون عالماً في الإقتصاد ويعرف كل شيء عن العولمة والنظام الرأسمالي العالمي؟ أليس واضحاً لكل من له رأسٌ فوق كتفيه، حتى إذا كانت معلوماته في الإقتصاد ضئيلة ولا تؤهله للكتابة عن الموضوع، أن هذه ظاهرة غير طبيعية؟ لماذا تطلب مني أن أكتب عن رؤيتي الخاصة في موضوع الإمبريالية والعولمة؟ هل خطر في بالك أنني ربما لم أبلور رؤيتي بعد؟ أو أنه ليس لي المعلومات الكافية لذلك؟ هل هذا يجب أن يمنعني من السخرية من شخصٍ يعتقد أن المعلومات موجودة في كتابٍ سحري صدر قبل مائة عام؟
2. إذا كانت تهكماتي وإسلوبي الهزلي في الكتابة لا تضحكك فإنني أعد ذلك، أولاً وقبل كل شيء، فشلاً شخصياً لي
26 - سيد أبراهامي
خميس الجمعة حمدان
(
2013 / 4 / 11 - 09:28
)
تعليقك الاول لأوحى لي بأنك ضليع ولربما لديك أفكار إعتقدت بأنه ربما أستفيد منها، وكان يمكن لتهكمك حينها أن يكون له طعم وفكاهة، أما و أنك لاتملك ذلك، فمجرد التهكم لايساعدني على الضحك، مع احترامي لحرية الرأي ولاتخدام حقك في التعبير، ولا داعي لان تعتبر ذلك فشلا شخصي، فقد يكون استقبالي لمثل هذا ضعيفا
27 - شيوخ التهكم ومصائب الراسمالية والامبريالية اليوم
علاء الصفار
(
2013 / 4 / 11 - 11:54
)
تحيات
نرى هنا شيخين في التهكم قد التقيا! احدهم يرفع والآخر يكبس واحد يسخر من لينين واخر انحرف عن لينين! الذي يسخر صار يساري انتهازي مرح من اجل المرح! كأي رئيس عربي او إسرائيلي معادي للشيوعية,اي ذا اتجاه مفضوح للتشويش على الماركسية وعلى افكار لينين الثورية, و بهذا صار يمجد الدولة الصهيونية و ينظر لاشكال الصهيونية و يعادي ظهور اول دولة اشتراكية تستحق الدرس كما درس ماركس كومونة باريس و استخلص الدروس عبر النقد العلمي و ليس التهكم والتشويه! الشيخ الثاني داخ في تقلص و تمدد البروليتاريا في انكلترا و لم يعد يرى المنقذ ستالين فضاع في مجاهل افريقيا, عفوا في فتنتازيا انهيار الراسمالية من زمن رامبوية و ما ادراك ما رامبوية عام 70. وهذين الشيخين يذكروني بقصة الشيخ و البحر! اذ تؤكد القصة بان الشيخ له تجربة كبيرة واصرار,قد استطاع ان يصطاد اكبر سمكة في البحر! لكن المأساة ان الشيخ جلبها الى شاطيء البحر هيكل عظمي اثارة فضول الناس. لكن الشباب يبحث بطريقة اكثر عملية رغم قلة التجارب و الحنكة و الصبر تريد صيد سمكة حية لابطة. فالشيخين يعيشان في الهيكل العظمي بتهكمية و بطريقة غير علمية لكن سريالية!ه
28 - سؤال مُحدّد !
رعد الحافظ
(
2013 / 4 / 11 - 12:02
)
يقول إستاذنا الجليل / حسقيل قوجمان في المقطع التالي , ما يلي :
{ إن تصدير رؤوس الاموال بكل اشكاله هو مضاعفة استغلال كادحي البلدان التابعة ومضاعفة نهب ثرواتها وتعميق استعمارها واستعبادها رغم استقلالها الشكلي } إنتهى
*****
سؤالي مُحدّد في المثال القطري وباقي دول الخليج التي تستثمر أموالها في الغرب الرأسمالي
إنّها تستثمر المليارات ( كأشخاص وشركات وحكومات ) لشراء إستثمارات في الغرب بدءً من أندية كرة القدم , وإنتهاءً بفنادق وجُزر سياحية
بينما الصين ( من جهة اُخرى ) تستثمر في ذلك الغرب أموالها في شراء شركات صناعية كبرى .. أو أجزاء منها
*****
فهل نعتبر هؤلاء ( المُشترين الجُدّد ) هم الرأسماليّون والإستغلاليّون الجُدّد ؟
ملاحظة / أعلم أنّ اُستاذنا كاتب المقال لا يُجيب على التعليقات
لكنّي أطمع بتوضيح رأيهِ بطريقة ما مستقبلاً
مع التحيّة للجميع
29 - إلى علاء الصفار 27: الشيخ المتهكم
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 11 - 12:09
)
من هو الشيخ الثاني الذي يجيد التهكم؟
30 - إلى الزميل رعد 28: قطر يوك
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 11 - 12:28
)
لينين في كتابه (الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية) لم يشر إلى قطر وباقي دول الخليج ومعنى ذلك: قطر يوك، على غرار الأدميرال التركي الذي أرسله السلطان العثماني لاحتلال جزيرة مالطة. فبعد أن تاه الأدميرال في البحر عدة أشهر ولم يعثر على الجزيرة أرسل ألى السلطان برقية هذا نصها: مالطة يوك
31 - وصايا توراتية ام وصايا ماركسية ,خيرتك فاختاري!ه
علاء الصفار
(
2013 / 4 / 11 - 12:46
)
تحيات
وهكذا يدعو ابراهامي على عدم الانتماء الى الماركسية و البديال والدليل -آلولو- ففي عيد الفصح طل علينا الشيخ المرح( ب لينين قابر الماركسية) و دعانا بعدم الايمان بكتاب و رجل ظهر قبل 100 عام بل العودة الى كتاب خرافي ظهر قبل 5000 عام! جاء فيه جلل-
-وأحببتم الغريب-
من كل وصايا -الرب- إلى بني إسرائيل ألأحب والأقرب إلى قلبي هي تلك التي يأمرهم فيها بحب الغريب:ه
-أحببتم الغريب لأنكم غرباء كنتم في أرض مصر- (-ואהבתם את הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים-)
هل هناك في كل الأدب العالمي صرخة ضد العنصرية تعادل هذه -الوصية- الإلهية؟
ومما يثير الدهشة والإعجاب معاً أن -الرب- يقرن وصية حب الغريب بسنوات العبودية (الحقيقية أو الإسطورية) التي عاشها بني اسرئيل تحت ظل الفراعنة في مصر. لا الحقد على المصريين بل حب الغريب هو الدرس الذي يأمر -الرب- بني اسرائيل...هه
من الماركسية الى التوارة و-المزامير-ه
أما انا فأنتقي هذا من التوراة!ههه
6: 21 وحرموا كل ما في المدينة من رجل وامراة من طفل و شيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف
6: 24 احرقوا المدينة بالنار مع كل ما بها انما الفضة والذهب.. في خزانة بيت الرب!هههه
32 - تعقيب وتصحيح على تعليق 27 وملحقاته
Aghsan Mostafa
(
2013 / 4 / 11 - 12:53
)
Beauty and the Beast!!!
هي القصة التي أتذكرها دوما عند المقارنة مع المختلفين!، ويامكثرهم!؟
البيوتي مستعجلة!، ستذهب الى العمل ببلاد رأسمالية لتكسب ارباح حلال!؟
ماذا عن البيست؟، هل يعمل!؟، ام جالس ومرتاح ويأخذ ايضا ارباح! من بلاد يلعنها كونها (رأسمالية!) ويمجد (آلهة) أشتراكية !؟
مرآتك أمامك!، لتتأكد مما لايعطيك مجالا للشك من البيوتي ومن البييست!؟
شكراً على المادة الغنية (الضحكة!) التي بدأت بها يومي
يسعد صباحك كما أسعدتني!؟
تحيات
33 - اعلى مراحل الانحطاط
ادم عربي
(
2013 / 4 / 11 - 13:19
)
اعلى مراحل الانحطاط
يميل النقاش على صفحة هذا الكاتب الجليل الى الانحطاط ، وكان الامر وصل الى ان الانحطاط اعلى مراحل البرجوازيه الوضيعة
34 - سؤال محدد -تعليق 28
خميس الجمعة حمدان
(
2013 / 4 / 11 - 14:17
)
سأل الاستاذ المحترم رعد الحافظ سؤال من الناحية الافتراضية سؤال حول استثمارات قطر في الدول الغربية
سيدي المحترم أتوقع منك أنك تدرك أن قطر لا تستثمر إلا في في الفنادق والاندية والسياحة فهي لا تستثمر بالاستغلال المباشر ‘ ان كانت تستثمر فعلا
لذا فالجواب التهكمي من السيد يعقوب لا يضيف الا فكاهة بلا طعم و لامازية، وهو جواب يٌشتم من ورائه ومن وراء من لف لفيفه الغطرسة والاستخفاف بالاخرين، وهذا ما لا أحبذه بأناس جادين
الانتقائية في الردود مع الغطرسة تٌشعر المحاور على الغثيان
أوافق الاستاذ أدم على ما تفضل به
35 - الى المعلم يعقوب وأغصان
سيلوس العراقي
(
2013 / 4 / 11 - 14:49
)
هل أنت الشيخ الذي يحب الرفع أم يحب الكبس يا معلم ؟هههه
تحياتي للشيخين وللشلة المجيدة
اغصان العزيزة (ت 32) كلما تحتاجين لمادة غنية سيكون متوفر هنا الكثير منها، لا تقلقي،هه
أرجو أن تكوني لبيبة وتفهميني،ههه، لانني ماعاد بامكاني في هذا الموقع الا الكتابة بالاشارات والرموز فادارة الموقع ومراقبي التعليقات يحبون استعمال المقص مع تعليقاتي البريئة جداً ، تحياتي
36 - تطلع برجوازي, دلال وغنج! والافكار الماركسية
علاء الصفار
(
2013 / 4 / 11 - 15:00
)
تحيات
شعر لا حمد فؤاد نجم مهداة لكاتبنا الكبير
غنوة للسلام – شعر : احمد فؤاد نجم
لو بدينا بالسلام
يا سلام
قد ايه الروح تميل
و النغم يطلع جميل
و الوتر يوصل كلامه
للقلوب صافي و أصيل
قد ايه
و قد ايه
بس اقول ايه
و لا ايه
السلام دا كلمة خضرة
همة مين واحنا مين – شعر : احمد فؤاد نجم
هما مين واحنا مين
هما الامر والسلاطين
هما المال والحكم معاهم
واحنا الفقرا المحكومين
حزر فزر شغل مخك
شوف مين فينا بيحكم مين
احنا مين وهما مين
احنا الفعلا البنايين
احنا السنه واحنا الفرض
احنا الناس
بالطول والعرض
هكذا يكون الفرق بين الحب والكراهية بين الصدق والزيف بين العيش بمبادئ و قيم وانجياز للخير و بين الركض وراء الارباح حتى ولو كان في مواخير الراسمالية فكلُ ربح حلال! انحاز الكثير من الاغنياء سواء ماديا او فكريا الى الحرية والسلام والجمال. كما ماركس العبقري وانجلس الثري ولينين الثوري من اجل حل مشكلة البشرية في العيش دون تمايز طبقي. لنرى اليوم راداحين يساريين سطحيين بين المرح و لعبة الدلع بجلسات تنكرية ودلال برجوازي صغير مفتعل مسكين! مقتبس من اذاعة مونتيكارلو! اذاعة مارلبورو والستيزن. يا للسذاجة يا ماه!ه
37 - إلى صاحب التعليقات غير البريئة الزميل سيلوس
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 11 - 16:10
)
في مبارات كرة الطائرة التي كنّا نقيمها في سجن الكوت كنتُ أنا اللاعب الرئيسي الذي يقوم بالرفع وصديقي وأخي شهاب التميمي (الذي قتله الأوغاد) كان اللاعب الرئيسي الذي يقوم بالرفع في الفرقة المقابلة (ربما تم اختيارنا لهذا الدور لأننا كنا أصغر السجناء سنّاً). عبد الرضا حمد جاسم: سجِل هذا على الحساب. علاء الصفار أصاب هذه المرة كبد الحقيقة
تعليقاتك، عزيزي سيلوس، ليست بريئة جداً كما تدّعي
وإلى أغصان التي أطلت علينا كما تطل الشمس: سوف لا نكف عن إضحاككِ والمناسبات كثيرة
38 - إلى ادم عربي 33: الإنحطاط
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 11 - 16:14
)
أين رأيتَ انحطاط؟
39 - الأستاذ خميس الجمعة حمدان / ت 34
رعد الحافظ
(
2013 / 4 / 11 - 16:18
)
شكراً أخي للتبرّع بالتوضيح
لكن قولكَ التالي عن قطر / (فهي لا تستثمر بالاستغلال المباشر إن كانت تستثمر فعلاً)
يحتاج لتوضيح جديد , وأرجو أن يتسع صدرك لي
كيف لا تستثمر ( قطر ) بالإستغلال المُباشر ؟ أنا لم أفهم قصدكَ
أ لأنّها عربيّة ومُسلمة مثلاً ؟
قيمة اُصول الهيئة الإستثمارية القطرية عام 2012 حسب صندوق النقد الدولي تجاوزت 210 مليار دولار
البعض يتحدّث عن الإمارة النفطيّة الغازيّة , كلغز إقتصادي يعجز الخبراء عن فكّ شفرته
هذهِ الأمارة تشتري كلّ شيء من حقّ البث التلفازي الى الشقق والفلل الى الأبراج ( برج شارد بلندن مثلاً ) الى دور الأزياء العالمية ( فالنتينو الإيطالي مثلاً ) الى حصص كبيرة من شركات عملاقة ( توتال وفولكسفاكن مثلاً ), الى غير ذلك
هذا ليس حسداً منّي لهذهِ الإمارة الصغيرة , يا ريت حكّام العراق قلّدوهم
أتمنّى لهم المزيد
بس يكونوا يستغلوا العوائد في الخير والسلام ونفع من يحتاج في محيطهم كفلسطين والصومال
لكن ليس لأجل كلّ هذا كان سؤالي لأستاذنا قوجمان
أنا سألتُ فقط لأعرف تصنيف قطر ( وأمثالها ) في عالم اليوم / وهل طريقتها مشروعة أم لا ؟ ولماذا في الحالتين ؟
تحياتي أخي العزيز
40 - إلى علاء الصفار 31: وأحببتُم الغريب
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 11 - 16:32
)
النداء ليس مُوجّهاً لك
41 - الاستاذ رعد الحافظ
عتريس المدح
(
2013 / 4 / 11 - 17:45
)
القصد من أن قطر لا تستثمر بالاستغلال المباشر، أي أنها تستثمر فقط بالجانب الريعيكما كان واضحا بالفنادق والسياحة والاندية وليس بالمصانع التي تنتج سلعا فتستغل بشكل مباشر العمال، أعتذرحيث لم أكن مفهوما من المرة الاولى
وعلى الرحب والسعة و ياريت تعود الفائدة على الشعوب العربية
42 - السيد خميس الجمعة .. تعليق 22
سامر علي
(
2013 / 4 / 11 - 18:07
)
انا لم أزر اليونان أنا عشت فيها وعملت وشاركت حتى في العمل السياسي هناك ، أما فيما يخص شروط الدول الكبرى أو المانيا وغيرها أكيد أنت تتفق معي أن لا أحد في العالم مجبر على إعطاء أموالهُ دون ضمانات وارجو ان تثق أن السياسيين والمزارعين وكذلك الايدي العاملة الغير شرعية في البلد هي التي تتحمل بالدرجة الاساس موضوع الانهيار الاقتصادي في البلد وهذا ما يعرفهُ الشعب اليوناني نفسه ..
43 - السادة المحترمين -تعليق رقم 41
عتريس المدح
(
2013 / 4 / 11 - 18:14
)
لاحظت قبل قليل تعليق موجه إلى السيد رعد الحافظ صادرا باسمي، لاأدري ممن صدر هذا التعليق، ولست مسؤولا عن فحواه، لذا اقتضى التنويه إلى حين معرفة من فعل ذلك أقدم اعتذاري لكل الزملاء
44 - السيد علاء الصفّار
سامر علي
(
2013 / 4 / 11 - 18:15
)
رغم اني بحاجة الى مجهود كبير حتى أتمكن من فهم تعليقاتك لكنني تقريباً أرى أنك تبتعد عن الموضوع بإضافة أمثلة من العهد القديم لا تعلم عنها شيئاً ..
هذه العبارات هي ألغاز ياسيد علاء ولا تُؤخذ نصاً وهذا ما يُميّز التراث اليهودي العظيم على غيرهِ ، ألغاز إذا تمكنت من حلها ستكون من عباقرة العصر ، أما القراءة السطحية فهي مضيعة وقت .. أتمنى أن لا تكرر كلمة ردّاحين كما جاء في تعليقك 36 ( راداحين ) لان هذه الكلمات لا تليق بعضو في اسرة تحرير الحوار ..
45 - الاستاذ سامر علي المحترم
عتريس المدح
(
2013 / 4 / 11 - 19:15
)
في تعليق رقم 44 الموجه للسيد علاء الصفار أشارة ألى بعض النصوص التي أوردها السيد الصفار بأنها ألغاز وليست نصوص، بدافع الفضول هل تتكرم علينا بتفسير لهذه النصوص أن أمكن ذلك
مع الاحترام
46 - إلى عتريس المدح 45: هل فقدتُم عقولكم؟
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 11 - 19:34
)
هل تحول النقاش إلى نقاشٍ ديني حول نصوص العهد القديم؟ ماذا تريد أن تبرهن بهذا؟ هل هذا هو أهم ما يواجه المثقف العربي والمثقف العربي الفلسطيني بصورةٍ خاصة؟ هل فقدتُم عقولكم؟ هل هذا هو كل ما فهمتموه من الوصية الإلهية (وأحببتُم الغريب) التي ذكرتها في مقالي؟ هل لك اعتراض على هذه الوصية؟ أي مصلحة هناك للشعب العربي الفلسطيني في الإعتراض على هذه (الوصية الإلهية)؟
ويلٌ لشعبٍ هؤلاء مثقفوه
47 - المجهود الحربي عفوا المجهود الفكري لفهم الالغاز
علاء الصفار
(
2013 / 4 / 11 - 19:59
)
تحيات
سيد ابراهامي هذه اول مرة تفهم ما اكتب, وشكرا على التوضيح في امر-وأحببتُم الغريب- هههه! اكيد ليس موجهة لي, فلدي انبياء يهود اخرين احدهم قال يا عمال العالم اتحدوا ! وشرح فائض القيمة واوضح جرائم الرأسمالية! وهو كان يعيش في بلد رأسمالي ! غريبة للبعض!! يعيش في بلد راسمالي و يهاجم الراسمالية معضلة هههه! الاخر ايضا يهودي كتب بكل صراحة ولا ألغاز مقالة -غزة اكبرسجن في العالم- هذه الكتابات اكثر عصرية و خالية من الغاز واعمق فكريا وطبقيا وانسانيا! وهي تحاول ان تجعل حياة البشر اكثر انسانية واكيد بلا غربة ولا تغريب ولا غزو باسم الصليب ام التوراة ولا نهب راسمالي عنصري باسم العولمة! انصح بقراءة 501 مائة عام والغزو مستمر سيد ابراهامي. فهو يوازي سفر التكوين لكن للعصر الامبريالي الحديث. انا لا افهم لِمَ يتدخل البعض حين احاورك سيد ابراهامي إذ البعض لهم صعوبة في فهم الألغاز و بعض المفردات المشتقة من الفن كل الرقص. و الرقص انواع روك اند رول و بزخ و فلامنكو و باليه, وهناك رقص خفيف وهناك رقص عنيف كرقص الغجر الاسبان! وهناك استعارة يقال للسياسي يرقص على الحبال كأن ينقلب الشيوعي يساري تبريري بائس!ه
48 - السيد عتريس المدح تعليق 44
سامر علي
(
2013 / 4 / 11 - 20:37
)
بالتأكيد لا .. لأنهُ من يقم بفك هذه الألغاز سيخرج بنظرية كما حدث مع نيوتن وماركس وآينشتاين وكثيرون تمكنوا من فك بعض الألغاز فما بالك بكلها ؟
أفضّل البقاء في دائرة النقاش حول مقالة السيد حسقيل .. حتى لا يزعل العزيز يعقوب ..
49 - للرفيق حسقيل تحياتي
رفيق عبد الكريم الخطابي
(
2013 / 4 / 11 - 21:09
)
أود شكر رفيقنا المعلم حسقيل على الجهد المتميز وكدلك على سلاسة الأسلوب التعليمي الرائع والمتميز ...نحيي رفيقنا الغالي حسقيل على إصراره وعناده البلشفي الأصيل في تقريب النظرية والمنهج الماركسي اللينيني المبدئي والقويم أولا وعلى مواجهة وفضح كل المتاجرين بالفكر الشيوعي من دعاة الردة التصفويون الجدد .عموما الفكر الأصيل وأصحاب المبادئ القويمة قلما يلتفتون للحناجر المولولة ولو صاحب نحيبها قهقهات ساخرة ..نوعان من البشر لا مجال لحوارهم الحاقد على ماضيه والعاجز عن تجاوز داك الماضي ، يحتاج أصحاب هدا النوع من البشر لطبيب نفسي اكثر من محاور فكري..ونوع تصلبت عضلات دماغه عند محطة محددة من التاريخ ، عاجز على النظر لما دونها ، كل همه هو تكرار نفس الجمل كي تحفظ لا ان تستوعب كما حفظها هو عن ظهر قلب ، حين يفقد الفكر الثوري حيويته الكامنة في مواكبته للقوى المؤهلة للتغيير وهي قوى موجودة في الواقع وليس اللغة أو الكتب تغدو الممارسة فقط إنشاء ودروسا في اللغة ...أقصى ما يمكن ان يصل إليه هدين النوعين من البشر هو التشويش على الممارسة الثورية الفعلية في الكتابة كما في الممارسة العملية
50 - ينبغي ان نخرج بنتيجة حول طرح الاستاذ قوجمان
علاء الصفار
(
2013 / 4 / 11 - 21:15
)
تحيات
سيد ابراهامي تقول استاذ حسقيل قوجمان يستند على مقولات رجل ظهر قبل 100 عام,اوضح ان الراسمال المالي وبيع رؤوس الاموال هو الشكل الحالي للرأسمالية الامبريالية. هل تغير شيء من هذا الذي جاء به لينين في تحديده للراسمالية وكيف هي و لِمَ هي امبريالية تعمل على تدمير البشرية عبر حروب غزو العولمة من اجل السيطرة على الاسواق وخاصة بعد سقوط السوفيت واحتلال افغانستان والعراق والى تهديد هنري كيسنجر بطبول الحرب العالمية الثالثة. الامبريالية تدمر ليس فقط اقتصاديات الشعوب الفقيرة بالاستغلال البشع للانسان و بظروف لا انسانية ب(15) عمل, بل تدمر طبقتها العاملة بالبطالة(اليونان مثال) وبنهب العراق وافغانستان ومصر وقطر وغدا سوريا و كل الشرق وافريقيا من اجل الارباح العالية. سيد يعقوب ابراهامي ان المقال ليس يشرح ما هي الامبريالية بل في طياته يكمن هل الراسمالية الى الابد قادرة على قهر الانسان في كل الارض عبر قتال العولمة الهمجي واستغلاله القذر. سيد ابراهامي ارجو ان تختار! هل انت الى جانب استغلال الغريب(واحببتم الغريب) وفي ارضه عبر غزو العولمة! هل انت مع ماركس ولينين و حسقيل قوجمان! او ارمي بديل عصري ارمي!ه
51 - ينبغي ان نخرج بنتيجة حول طرح الاستاذ قوجمان
علاء الصفار
(
2013 / 4 / 11 - 22:38
)
تحيات
!اعتذر لقد طفرت كلمة بعد (15) وهي ساعة عمل
طبعا الانسان الذي يحب ويقدس التاريخ والاسطورة ينبغي ان يكون ذا موقف عصري تجاه اسطورة استغلال الانسان للانسان. إذ اساسا كل الاديان هي من منتجات عصرالعبودية و فيها نزعة للتحرر من العبودية! وتجسد لوعة للانسان! شخصها كارل ماركس بالدين افيون الشعوب!ه
والدين هو صرخة الكائن المضطهد وقلب عالم بلا قلب وروح ظروف بلا روح. ... ه
وهكذا هم المفكرين والفلاسفة للعصر الحديث كما كارل ماركس ولينين فهم لم يسجلوا الا اسطورة العصر و شرحوها للانسان العصري الحديث. بان الراسمالية ستكون بربرية وستعمل على تدمير لا الانسان فقط بل ستدمر بيئته وتعمل على تلويثها فيموت البشر والزع والحيوان. اني اجد في هذا الطرح العلمي كل الحداثة والتنوير والعصرية, وهو لأرقى من التورات والانجيل والقرآن وألغاز آياته و تفسيرها. لا اعرف كيف يبدل المرء هذه الثقافة الانسانية بالدين الرجعي او يبدلها بالليبرالية الجديدة ويطبل للراسمالية و تجدد شبابها وان الاشتراكية فيها الحياة مملة! مت من براً احدث في الصدر غلة! سيد ابراهامي ويل لشعب مثقفيه يرتدون فللان لم نتجاوز لينين.وها هو غزوعولمة!ه
52 - السيد أبراهامي
عتريس المدح
(
2013 / 4 / 12 - 07:10
)
أتعيب على سؤال عن فك ألغاز في الغهد القديم، لقد أعتقدت بأن العهد القديم لا يختلف عن القرآن جمله لها مقاصد أخرى ، آفتنا بشيوخ الاسلام باستخدام التأويل مستغلين الترادف في المعاني لان يفسر كل على هواه، يبدو ذلك موجود عند الاخرين تفسير الالغاز بل تأويلها، سألت الاستاذ سامر على إن كان لديه مثل هذه التأويلات لنفك الالغاز، لعلنا نصل ونرتقي بفكرنا إلى ذلك المستوى الذي تدًعونه، حين تقولون ( لكنه سجن فكري قسري يضعون أنفسهم فيه ونحاول إخراجهم منه الى عالم التحليل العلمي القائم على حقائق ومستجدات العصر ويرفضون ذلك)أليس كذلك ..!
53 - إلى عتريس المدح 52: النصوص الدينية
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 12 - 07:52
)
غضبتُ على تحويل النقاش إلى نقاشٍ حول تفسير النصوص الدينية ولم أغضب على محاولةٍ جدية علمية فكرية لفهم النصوص الدينية وتأويل ألغازها. ربما أسأتُ التعبير
وإذا كنتُ قد أسأتث التعبير فعذراً
أغضبني أيضاً هذا الهجوم غير المفهوم (لا من جانبك فقط) عليّ لأنني أتيتُ بنصٍّ من التوراة يدعو إلى حب الغريب (وأحببتم الغريب لأنكم غرباء كنتم في مصر) وجعلوا مني رجل دين رجعي يستند إلى الخرافات والأساطير. هذا الهجوم إن دلّ على شيء فإنما يدل على ضحالة ثقافة المهاجمين وضيق أفق تفكيرهم. عن هذا وعن أمورٍ مشابهة أخرى قلتُ (ولا أتراجع عن قولي): ويلٌ لشعبٍ هؤلاء هم مثقفوه
هذا التعليق موجهٌ إلى علاء الصفار أيضاً
54 - السيد يعقوب ابراهامي
عتريس المدح
(
2013 / 4 / 12 - 08:44
)
لا داعي للاعتذار فنحن نتحاور
بخصوص نص التوراة انت جئت بنص يناقض نصوص جئت أنا بها من المصدر، فكيف الشيء ونقيضه في كتاب يفترض ان يكون منسجما، حالما نرى في مقال ما ما يتجاوز حدود المنطق أو حدود المعرفة العاقلة ننتقده، فلم يكن هجوما بل كان نقدا لرجل نعرف عمق معرفته و إن كنا نختلف معه ونختصم في أشياء لكننا نتوافق في أفكار و أشياء أخرى، لذلك أراك قد خرجت عن النص ولم أغضب من اتهامك لنا بضحالة الثقافة، انتقدت التعالي في وصم الاخرين بسجن أنفسهم فكريا و أنتم المتنورون الذين يحاولون إخراجنا من ضحالة الثقافة إلى علمية التحليل والعلم العصري، هذه ماذا نسميها؟ أهكذا يكون الحوار؟ كلما زادت الثقافة والعلم لدى الشخص ينبغي له أن يتواضع، هكذا عرفت الحوار والمثقفين
55 - إلى عتريس المدح 54: النصوص الدينية مرةً أخرى
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 12 - 09:31
)
بما أنني لا أريد أن أقع في نفس الغلطة التي أحذر منها سأحاول أن أجيب باختصار قدر الأمكان
1. أنت تقول: بخصوص نص التوراة انت جئت بنص يناقض نصوص جئت أنا بها من المصدر، فكيف الشيء ونقيضه في كتاب يفترض ان يكون منسجماً؟
من قال لك ذلك؟ النصوص الدينية (وكتب التوراة) مليئة بالتناقضات. مقابل كل نصٍّ ديني أنا استطيع أن أقتبس نصّاً دينياً آخر يناقضه. هذا على الأقل صحيح بالنسبة للنصوص الدينية اليهودية. لستُ خبيراً بنصوص أديانٍ أخرى. كل المسألة تتلخص في أمرين أساسيين: 1. أي نصوص تختار وتفضلها على النصوص الأخرى و2. أي تفسير (أو تأويل) تعطي للنصوص التي تختارها
2. أنت تقول: انتقدت التعالي في وصم الاخرين بسجن أنفسهم فكريا
ليس في هذا تعالٍ على الإطلاق. هذه حقيقة
3. أنت تقول: كلما زادت الثقافة والعلم لدى الشخص ينبغي له أن يتواضع
لا علاقة بين سعة الثقافة والعلم وبين التواضع المصطنع
أنت تخلط بين الأمور. الأمر الذي يجب أن يمتنع عنه المثقف ابتعاده من النار هو الغرور. مثقف حقيقي لا يمكن أن يكون مغروراً. الغرور هو دليل على ضحالة الثقافة. ليس لهذا علاقة بالتواضع المصطنع
56 - الصهيوني والمغفلون
عبد القادر العجرمي
(
2013 / 4 / 12 - 10:28
)
الصهيوني يقوم بمهمته الأساسية وهي مقاومة الشيوعية
والمغفلون الأعراب يسهلون له مهمته
فيقوم عتريس المدح وعلاء الصفار بإقامة الحجة له لأن يعلق مائة تعليق وهدفه الأول ليس مناظرة المغفلين بل التشويش على مقال الشيوعي الهام حسقيل قوجمان
ألم يلاحظ المغفلون أن قوجمان والنمري لا يردان عليه مهما استفزهما لأنهما يدركان مقاصده وهو التشويش على الفكر الشيوعي
ثيودور هيرتسل كان يترفع عن القيام بالأعمال القذرة التي يقوم بها الصهاينة اليوم
57 - أبراهامي لا تخرج عن النص
عتريس المدح
(
2013 / 4 / 12 - 12:20
)
لقد أحضرت لك مثل التناقض في نصوص لكتاب ينبغي أن يكون منسجما، وقرنت هذا بأنك رجل تمتلك معرفة عميقة، حتى لا تستشهد بكتاب غير منسجم ، لكنك رفضت هذا مما يدل على أن معرفتك انتقائية وهذا لا يفرق عن ضحالة الثقافةالتي تدعو الاخرين بها، هنا يا عزيزي مكمن الربط في ضحالة المعرفة وعمقها، وبخصوص نصوص الاديان فكلها متناقضة ، لربما في النصوص البوذية و في تعاليم زرادشت قد لا يكون هنالك تناقض
حول التعالي مرة أخرى أنظر غلى الانتقائية في اختيار ما يريحك من الجمل هنا لم حدت عن باقي القول ( ونحاول إخراجهم منه الى عالم التحليل العلمي القائم على حقائق ومستجدات العصر ويرفضون ذلك) أليس في هذا تعالي، لم يكون من يخالف فكرك و رأيك أو رؤيتك أو اجتهادك ضحل فكريا، فلربما يكون العكس هو الاصح لذا ينبغي هنا التواضع وليس الاصرار على أن هذا حقيقة وهذه غطرسة وتعالي
أرأيت لم التواضع مطلوب في مثل هذه الحالة لان الرؤية والاجتهاد المبني على ثقافة ما ينتج رؤى تختلف من شخص لاخر باختلاف موقع وزاوية النظر، هنا طالما لا يوجد ماهو مطلق تبقى الحقائق مثل الثقافة رؤى نسبية ولذلك ينبغي التواضع
58 - إلى عبد القادر العجرمي 56: تشويش الفكر الشيوعي
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 12 - 12:27
)
1. أنت تقول: ألم يلاحظ المغفلون أن قوجمان والنمري لا يردان عليه مهما استفزهما لأنهما يدركان مقاصده وهو التشويش على الفكر الشيوعي
قوجمان لا يرد على المعلقين بصورةٍ مبدئية وليس على تعليقاتي فقط
أما فؤاد النمري فأعتقد أنه يخشى أن يقارعني الحجة بالحجة
2. أنت تقول: ثيودور هيرتسل كان يترفع عن القيام بالأعمال القذرة التي يقوم بها الصهاينة اليوم
هذا صحيح. دائماً قلتُ أن اليمين الصهيوني المتطرف والمستوطنون الفاشست اليهود يقومون، باسم الصهيونية، بأعمالٍ كان يخجل منها مؤسسو الحركة الصهيونية
3. التشويش على الفكر الشيوعي: ستالين هو أكبر مشوش للفكر الشيوعي في التاريخ
59 - يا عجرمي إقرأ جيدا
عتريس المدح
(
2013 / 4 / 12 - 12:33
)
يبدو أن السيد العجرمي يتغافل كثيرا عن كنه الحوار السيد كوجمان لا يقوم بالرد أساسا على أي أحد، هذا ما لمسته، بخصوص النمري وردوده النمري يرد على من يعتقد بأنه يستطيع الاستعراض أمامه، وحين يكتشف أنه لا يستطيع، يتوقف عن الرد ، فقد توقف عن الرد معي مثلما توقف عن الرد على آخرين حين لم يستطع تسويق بضاعته
بخصوص تعليقك هذا أدب الحوار مطلوب، يا سيد عجرمي، فلربما أنت من يريد لنا أن لانحاور السيد أبراهامي،أي أنك لاتريد سوى أن تظل كلمة الابراهامي لوحدها، هكذا تصبح أنت المغفل أو تكون المتواطيء، رغم أنني أعتقد بالسيد أبراهامي توفر النزاهة لديه أكثر مما تدرك لتتهمه بالتشويش
60 - العجرمي لا يناقش! اقتبس من ماركس نبي البشر
علاء الصفار
(
2013 / 4 / 12 - 12:35
)
تحيات
ابراهامي هكذا افهم الدين
فند وعزز! فكان ماركس يُعري اعداء الفكر, وبدون نصائح العجرمي السمجة!ه
ان الإنسان يصنع الدين، وليس الدين هو الذي يصنع الإنسان. يقينا ان الدين هو وعي الذات والشعور بالذات لدى الإنسان الذي لم يجد بعد ذاته, او الذي فقدها. لكن الإنسان ليس كائنا مجردا جاثما في مكان ما خارج العالم. الإنسان هو عالم الإنسان, الدولة, المجتمع . وهذه الدولة وهذا المجتمع ينتجان الدين، الوعي المقلوب للعالم، لأنهما بالذات عالم مقلوب. الدين هو النظرية العامة لهذا العالم، خلاصته الموسوعية, منطقه في صيغته الشعبية، موضع اعتزازه الروحي، حماسته، تكريسه الأخلاقي، تكملته الاحتفالية، عزاؤه وتبريره الشاملان.انه التحقيق الوهمي للكائن الإنساني, لان الكائن الإنساني لا يملك واقعا حقيقيا. إذن فالصراع ضد الدين هو بصورة غير مباشرة صراع ضد العالم الذي يؤلف الدين نكهته الروحية.ه
ان التعاسة الدينية هي، في شطر منها، تعبير عن التعاسة الواقعية, وهي من جهة أخرى احتجاج على التعاسة الواقعية. الدين زفرة الإنسان المسحوق، روح عالم لا قلب له, كما انه روح الظروف الاجتماعية التي طرد منها الروح. انه أفيون الشعوب!ه
61 - إلى عتريس المدح 59: شكراً
يعقوب ابراهامي
(
2013 / 4 / 12 - 13:28
)
شكراً على كلماتك الجميلة في تعليق 59
أعتقد أننا قد أوفينا النقاش حقه وبدأنا نكرر أنفسنا. نحن على الأقل نعرف الآن نقاط الخلاف ونقاط الإتفاق بيننا. لذلك فإنني أقترح أن نكتفي بما توصلنا إليه على أن نلتقي في مقالاتٍ قادمة
ليس لي طبعاً أي مانعٍ إذا كنتَ تريد مواصلة النقاش
62 - ابراهامي
عتريس المدح
(
2013 / 4 / 12 - 15:31
)
لا داعي للشكر، نتفق على أشياء ونختلف بأشياء، لكن ذلك لا يمنع من قول الحق، نلتقي
63 - مشكلة عتريس المدح
عبد القادر العجرمي
(
2013 / 4 / 12 - 19:26
)
مشكلة عتريس المدح هي أنه يعتقد أنه ماركسي
وهذا داء لا علاج له
والحكمة تقول - الجاهل عدو نفسه -
64 - تعليق 56
سامر علي
(
2013 / 4 / 12 - 20:19
)
لماذا لم تستخدم اسمك الصريح يا ماحي الطبقات واعلان رامبوييه ؟؟
.. غزة ما بعد الحرب.. ترقب لإمكانية تطبيق دعوة نشر قوات دولية ف
.. الشحنة الأولى من المساعدات الإنسانية تصل إلى غزة عبر الميناء
.. مظاهرة في العاصمة الأردنية عمان دعما للمقاومة الفلسطينية في
.. إعلام إسرائيلي: الغارة الجوية على جنين استهدفت خلية كانت تعت
.. ”كاذبون“.. متظاهرة تقاطع الوفد الإسرائيلي بالعدل الدولية في
