الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لا يعرف ولا يعرف أنه لا يعرف

يعقوب ابراهامي

2013 / 5 / 17
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم


" من لا يعرف ولا يعرف انه لا يعرف فهذا الأحمق فأجتنبه؛ ومن لا يعرف ويعرف أنه لا يعرف فهذا الجاهل فعلمه؛ ومن يعرف ولا يعرف أنه يعرف فهذا النائم فأوقظه؛ ومن يعرف ويعرف أنه يعرف فهذا الحكيم فأتبعه"
(حكيم مجهول الهوية)

" نبش يعقوب ابراهامي القبر الذي دفن لينين الماركسية فيه واخرج جثتها ونفخ فيها من روحه فبعثت ماركسية على ذوقه. واستنادا الى هذه الماركسية او الى الصهيونية اليسارية او الى كليهما توصل الى اكتشاف وصية الهية. وهذه الوصية ارسلها الله اليهودي القديم وليس الله العلمي الحديث، اله القرن الحادي والعشرين الذي اكتشفه يعقوب او علمنا بان العلم توصل اليه في نظرية الانفجار العظيم. هذه الوصية الالهية التي اوصى بها الله اليهودي القديم عن حب الغريب اقتبسها يعقوب باللغة العبرية، اللغة الرسمية للاله اليهودي. وحين جابهه احد مغازليه بوصية الهية اخرى نقيضة للوصية الاولى، الوصية التي وجهها الاله الى القائد العسكري يهوشوع بن نون الذي قد يكون هو الذي ازهق روح موسى في جبل سيناء وليس عزرائيل بابادة اريحا عن بكرة ابيها وعدم الابقاء على غير عاهرتين والذهب والفضة وربما الحديد ايضا والوصية الالهية التي تلت ابادة اريحا حين امر الله في وصيته الالهية اعدام جندي يهودي ابقى ثوبا لزوجته لم يحرقه مع عائلته بمن فيهم اطفاله رجما حتى الموت اجاب يعقوب انه يعلم ان الدين اليهودي مليء بالمتناقضات. يبدو ان الاله اليهودي يصدر وصاياه المفيدة حين يكون صاحيا ويصدر وصاياه المبيدة حين يكون سكرانا ولكن المهم في الامر هو ان يعقوب اعرب عن اعتباره كتاب التوراة كتابا الهيا يحتوي على وصايا الهية وليس كتابا كتبه انسان اسمه عزرا الكاتب في بابل كما يشير التاريخ. فهل في هذا النقاش ما يستوجب تدخلي كشريك فيه؟!"
(حسقيل قوجمان يحل واحداً من أكبر الألغاز في التاريخ البشري: من كَتَبَ "العهد القديم" – التناخ؟)

كمية الجهل، سوء النية وانعدام النزاهة الفكرية التي تحويها القطعة السابقة، المقتبسة عن حسقيل قوجمان (الحوار المتمدن-العدد: 4092)، هي أكثر مما يمكن أن يتحمله إنسان اعتيادي.
قرابة ألفي سنة يقرأ الناس "العهد القديم" – التناخ (كلمة تناخ، هى الحروف الثلاثة الأولى من مكونات كتاب "العهد القديم" وهى: التوراة والأنبياء والمكتوبات).
هناك من يقرأ "العهد القديم" ويفهمه بصورةٍ حرفية، هناك من يرى فيه اساطير قد تشير أحياناً إلى حوادث تاريخية وقعت فعلاً، هناك من يرى فيه رموزاً وألغازاً، هناك من يرى فيه أدباً رفيعاً وهناك طبعاً من يرى فيه كل هذا وذاك.
في نظر الكثيرين ممن يقرأون "العهد القديم" هذا هو كتابً مقدس مُنزلٌ من عند الله. في نظر آخرين هذا هو إبداعٌ إنساني من الدرجة الأولى، عملً من صنع الإنسان كما أن الله نفسه هو من صنع الإنسان.
ليس هناك كتابٌ آخر في تاريخ البشرية طُبِع ونُشِر وقُرِأ بمثل الأعداد التي طُبِع ونُشِر وقُرِأ فيها كتاب "العهد القديم". عدد اللغات التي تُرجِم إليها كتاب "العهد القديم" تفوق بكثير عدد اللغات التي تُرجِم إليها أي كتاب آخر في التاريخ. وعدد الإقتباسات (الدقيقة والمزيفة) من "العهد القديم" في كتابات المفكرين والفلاسفة، قديماً وحديثاً، لا يمكن حصرها. أحمق فقط يمكن أن يهزأ بكتاب "العهد القديم".

"العهد القديم (التناخ) هو معجزة أدبية. هو أول كتاب تاريخ في العالم. هو لب الديانة اليهودية والمسيحية. حاخامات وقساوسة يعظون وفقاً لما جاء فيه. يعلمونه في الجامعات والكليات. الناس تقرأه وتدرسه. هناك من يقدسه وهناك من يحتقره. يكتبون عنه، يتناقشون حوله، يكرهونه ويحبونه. هناك من يعيشون على ضوئه وهناك من ماتوا من أجله. لكننا لا نعرف من كتبه." (ريشارد إليوت فريدمان – "مَن كَتَبَ العهد القديم – Who Wrote The Bible")

غير صحيح! حسقيل قوجمان يعرف من كتب "العهد القديم"!
" كتبه انسان اسمه عزرا الكاتب في بابل كما يشير التاريخ" - يقول حسقيل قوجمان بهدوء وثقة المؤرخ الضليع.
أكثر ما يعجبني هنا طبعاً هي جملة "كما يشير التاريخ". عشرات الكتب والمقالات كُتِبت، محاضرات أُلقِيت، شهادات دكتورات حُصّلت، نقاشات احتدمت وندوات بحثٍ وحوار انعقدت - كلها من أجل الإجابة على السؤال: من كتب "العهد القديم"؟ وأنت، حسقيل قوجمان، تعرف الجواب؟ أين كنتَ كل هذا الوقت؟

(الثقة والهدوء (ثقة وهدوء الجاهل – يجب أن نقول) التي يكشف فيها حسقيل قوجمان عن اسم الذي كتب "العهد القديم" (كما يشير التاريخ!) تذكرني بثقته وهدوئه (ثقة وهدوء الجاهل) عندما تحدث في حينه عن "الإنفجار العظيم" الذي يشير إليه في مقاله الأخير.
حسقيل قوجمان (الذي لا تتعدى ثقافته الفيزيائية ما يتذكره من دروس "الأشياء" في الصف الخامس الإبتدائي في بغداد في النصف الأول من القرن الماضي) كتب يقول أن "الإنفجار العظيم" حصل نتيجة اصطدام "مادتين" من نوعٍ مجهول. وعندما قلتُ له إن كلامه هذا يدل على جهل مطبق بمبادئ الفيزياء النظرية الحديثة وبنظرية "الإنفجار العظيم"، لأن "الإنفجار العظيم" هو الذي خلق الزمان والمكان، وهو الذي "فجّر" المادة والطاقة، و"قبل" الإنفجار العظيم لم يكن لا زمان، لا مكان، لا مادة ولا طاقة، لذلك لم يكن في الإمكان أن تصطدم مادتان ببعضهما "قبل" الإنفجار العظيم وتُحدثان "الإنفجار العظيم" نفسه - اتهمني بأنني أؤمن بوجود الله، تماماً كما يفعل الآن)

المضحك إن حسقيل قوجمان الذي يتحدث بلهجة المؤرخ الضليع ويكشف عن اسم الشخص الذي كتب "العهد القديم" (التناخ) لا يعرف شيئاً من التناخ نفسه.
النبي موسى، عزيزي حسقيل، لم يمت في جبل سيناء. في جبل سيناء، وفقاً للإسطورة التوراتية، استلم موسى الوصايا العشر من الرب. هذه الأسطورة يعرفها كل يهودي لم يقطع كل صلةٍ تربطه بالتراث الثقافي لشعبه أو ب-his tribe كما كان يقول آينشتين.
موسى مات في جبل نبو الذي يشرف على نهر الأردن بعيداً عن سيناء "ولم يعرف إنسانٌ قبره إلى هذا اليوم".
عيبً على من يعرف من كتب "العهد القديم" أن لا يعرف هذه "الحقيقة" (أو الأسطورة) البسيطة.

"العهد القديم" (التناخ) هو جزء أساسي من الثقافة البشرية العالمية. ركنٌ من أركان الحضارة الإنسانية. هو من إنتاج المجموعة (أو المجموعات) البشرية التي سُميت فيما بعد الشعب اليهودي، ولليهود الحق أن يفخروا أن أجداد أجدادهم حققوا إنجازاً فكرياً كبيراً ترك أثراً لا يُمحى على الحضارة البشرية. أي شعبٍ آخر يمكنه أن يفخر بإنجازٍ بمثل هذا الحجم؟ في اللغة العبرية نطلق على "العهد القديم" (التناخ) اسم "كتاب الكتب -" وعلى الشعب الذي انتجه اسم "شعب الكتاب "
من كتبه؟ إذا استثنينا المتدينين الذين يعتقدون أن النبي موسى هو الذي كتب التناخ (هناك من يؤمن أن الله نفسه كتب التناخ قبل أن يخلق العالم) فإن أغلب الباحثين يجمعون على أن التناخ كُتِب على يد أكثر من كاتبٍ واحد (ثلاثة على الأقل) في أماكن وأزمنة مختلفة ثم جُمِع بعد ذلك في كتابٍ واحد.
في نظر يهودي ملحد مثلي "العهد القديم" يحوي مجموعة (بعضها رديء المستوى وبعضها عالي المستوى) من القصص الخرافية والأساطير. كثيرٌ من هذه القصص الخرافية والأساطير منقولة من، أو لها ما يشابهها في، حضارات شعوبٍ أخرى. أغلب الظن هو أن الأساطير (أو بعضها على الأقل) المذكورة في "العهد القديم" لها علاقة بحقائق تاريخية حدثت فعلاً. ولكن حتى الأساطير التي لا يمكن ربطها بحقائق تاريخية، والتي لم يستطع البحث العلمي وعلم الحفريات أن يثبت أن لها أساساً في الواقع، تحولت بمرور الزمن إلى جزءٍ لا يتجزء من الثقافة البشرية، أي أن الإسطورة تحولت إلى "حقيقة" تاريخية – أو بعبارةٍ أخرى: الإيمان بهذه الأساطير أصبح هو نفسه عاملاً حقيقياً يُؤثر على التاريخ الفعلي للشعب اليهودي وحتى على شعوبٍ أخرى.
(Let My People go) – هتف المتظاهرون ضد التمييز العنصري في واشنطن آلاف السنين بعد "الحادث" التاريخي الكبير الذي لم يستطع علم الحفريات إثباته حتى يومنا هذا (على الأقل لم يستطع إثباته بالحجم الذي يصوره "العهد القديم").
كل هذا التحليل يختزله حسقيل قوجمان بجملة هازئة واحدة هي أن " المهم في الامر هو ان يعقوب اعرب عن اعتباره كتاب التوراة كتابا الهيا يحتوي على وصايا الهية وليس كتابا كتبه انسان اسمه عزرا الكاتب في بابل كما يشير التاريخ". كيف فهمني حسقيل قوجمان بهذا الشكل؟ هل فجأةً فقدتُ قدرتي المشهورة على التعبير؟

لم أفهم أيضاً لماذا يسخر حسقيل قوجمان مني عندما قلتُ لأحد "مغازليّ" (الدكتور علي عجيل: وضّح واشرح) أن الدين اليهودي مليء بالتناقضات. كذلك لم تضحكني النكتة السخيفة عن الاله اليهودي الذي يصدر وصاياه المفيدة حين يكون صاحيا ويصدر وصاياه المبيدة حين يكون سكرانا. (حسقيل قوجمان! إسمع نصيحة إنسان ذي خبرة: الكتابة الساخرة تحتاج ألى ما يسميه الإنكليز understatement. هذه موهبة (من الله؟) لا تتوفر في كل إنسان).
هناك جانب من الدين اليهودي (كما نشأ وتطور خلال آلاف السنين) يميل بوضوح إلى الإبادة الجماعية لشعوبٍ وأقوامٍ أخرى، وبذلك هو لا يختلف عن أديانٍ أخرى. "العهد القديم" مليء بأمثلة للإبادة الجماعية أو بدعوة صريحة للإبادة الجماعية. لا هذا الجانب من الدين اليهودي (ومن الثقافة اليهودية) هو الذي نريد أن نشجعه ونقويه.
كل من قرأ "العهد القديم" يعرف أن هناك جانباً آخراً مخالفاً تماماً: دعوة للأخوة البشرية، للمساواة وللعدالة الإجتماعية. التناخ من هذه الناحية هو صرخة أنسانية أخلاقية طاهرة ضد الظلم ومن أجل عالمٍ أفضل لا مثيل لها في الأدب العالمي:
لا تقتل. نقطة. بدون أية شروط وفي أي حالٍ من الأحوال – جاء في الوصايا العشر
بصورة الإله نفسه خلق الله الإنسان. (الحقيقة طبعاً هي أن الإنسان هو الذي خلق الله بصورته. قراء اللغة العبرية يمكنهم أن يعرفوا من هنا من أين جاء اسم منظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية "بيتصيليم")
لا يحمل شعبٌ سيفاً على شعبٍ آخر ولا يتعلمون الحرب بعد اليوم
وحولوا سيوفهم إلى محاريث ورماحهم إلى مناجل.( أين في كل الأدب العالمي دعوة كهذه للسلام وللأخوة البشرية؟)
وأخيراً وليس أخراً طبعاً:
(وأحببتم الغريب لأنكم غرباء كنتم في أرض مصر)

قد أفهم أن مثقفاً من وزن السيد (ع. ص.) يسخر (ههههه) من "الوصية الإلهية" الأخيرة الحبيبة علي بصورة خاصة. ولكن لماذا حسقيل قوجمان؟ ماذا وجد فيها يناقض الماركسية-اللينينية؟ وهو يسخر مني لأنني أوردتُها باللغة العبرية.
لماذا أوردتها باللغة العبرية؟ لا لأن اللغة العبرية هي لغة الله، عزيزي حسقيل قوجمان. فكاهاتك يمكن أن تُضحك (ع. ص.) فقط.
أنا أوردتها باللغة العبرية لأنها قيلت باللغة العبرية ولأنني أمتلئ دهشة وإعجاباً كل مرة من جديد عندما أرى أنني استطيع أن أفهم بالضبط لغة تكلم بها أجداد أجدادي قبل آلاف السنين. وأنتَ حسقيل قوجمان – ألا يدهشك ذلك؟

(ملاحظة: كثير من الأفكار الواردة في المقال هي من وحي كتاب يهودا باوار الأخير: الشعب الوقح)

كيف ولماذا اختار الله بني اسرائيل لكي يكونوا شعبه المختار؟
ننهي مقالنا بفكاهة شايلوكية (تليق بكاتب المقال الشايلوكي):
قبل أن يختار الله بني اسرائيل لكي يكونوا شعبه المختار طاف على كل شعوب الأرض يعرض عليهم بضاعته.
ذهب الله الى المجوسي وقال له: هل تريدون التوراة؟
سألوه: ماذا تحوي؟
أجابهم: لا تقتل
قالوا: لا

ذهب الله إلى الكنعاني وقال له: هل تريدون التوراة؟
سألوه: ماذا تحوي؟
أجابهم: لا تسرق
قالوا: لا

وهكذا طاف على كل الشعوب إلى أن وصل إلى بني اسرائيل. قال لهم: هل تريدون التوراة؟
سألوه: بِكم؟
أجابهم: مجاناً
قالوا: نعم
وهكذا أصبح بنو اسرائيل شعب الله المختار





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - شـــــعب الله المختــــار
كنعان شـــــــــماس ( 2013 / 5 / 17 - 16:17 )
تحية يا استاذ يعقوب ابراهامي وهذه نكتة لها صلة بهذه العبقريـــات العبرانيــة : في احد معسكرات الابادة النازيــــة وقف احدهم يســـلي اخوته قبل ادخالهم الى افران الغـــاز فرفع يديه الى الســـماء وقال : يارب لقد مضى خمسة الاف عام ونحن شعبك المختار اما حان الوقت لتختـــار شعب اخر ؟ وبالعراقي جلبت بينا د فك ياخــة عاد تحية ايها المعلم

2 - شهادات دكتورات
يعرب حسن الموسوى ( 2013 / 5 / 17 - 19:53 )
تحياتى الى المعلم يعقوب -واحييك على لغتك العربية- وجمع هذه الكلمة امر صعب-وقد اجاد المعلم بذلك

3 - وأنه لكل مقام مقام ومقال ولكل مكان رجال وحال..
يعرب حسن الموسوى ( 2013 / 5 / 17 - 20:00 )
كتاب(الدر النقي في علم الموسيقي) تأليف الشيخ أحمد عبد الرحمن القادري الرفاعي الشهير بالمسلم الموصلي ( المتوقي سنة 1150هجرية-1737 ميلادية تقريباً)، حققه وقدم له وعلق عليه المرحوم الشيخ جلال الحنفي، وكان هو الكتاب الأول في سلسلة كتب التراث الذي صدر عن وزارة الثقافة والإرشاد العراقية –مديرية الثقافة العامة وطبع في مطبعة دار الجمهورية-بغداد 1964، -

4 - كتب الشيخ جلال الحنفى
يعرب حسن الموسوى ( 2013 / 5 / 17 - 20:03 )
جاء في المقدمة هو ما روي- أن موسى(كليم الله )عليه السلام أشتغل بالمناجاة لما حصل لبني إسرائيل--- التيه والعطش أربعين سنة،--- فجاء جبرائيل عليه السلام وقال: يا موسى إن الله يقرأك السلام ويقول أضرب بعصاك الحجر لترى قدرتي وحكمتي،
فضرب موسى بعصاه الحجر(فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناً) فبان من كل عين صوت حسن غير الآخر، فمنها أخذت-- المقامات الاثنا عشر-- وهي أصلها..فقال جبرائيل عليه السلام (يا موسى اسق)، فاختصرت هاتان الكلمتان وجعلتا اسما لهذا الفن فقالوا موسيقى

5 - الشيخ جلال الحنفى
يعرب حسن الموسوى ( 2013 / 5 / 17 - 20:11 )
روى عن بعض الفضلاء أن أصل المقامات سبعة وأن كل مقام كان لحن نبي من الأنبياء، لكن الرواية التي ذكرت في المقدمة (في التأصيل) أصح وأرجح
الرست كان لحن اًدم عليه السلام حين قال((ربنا ظلمنا أنفسنا)) الآية.
العشاق كان لحن موسى عليه السلام لما قتل الفرعوني((رب اني قتلت منهم نفسا))الآية.
العراق كان لحن يوسف عليه السلام لما قال((رب السجن أحب اليَّ مما يدعونني إليه)) الآية.
ما وراء النهر كان لحن يونس عليه السلام لما وقع في فم الحوت((فنادى في الظلمات ان لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين)).
الحسيني كان لحن داود عليه السلام حين سجد سجدة التوبة ((واستغفر ربه وخر راكعاً وأناب)).
الحجازي كان لحن إبراهيم عليه السلام لما أراد أن يذبح ولده إسماعيل((قال يا بنياني أرى في المنام اني أذبحك فأنظر ماذا ترى)) الآية.
والنوى كان لحن إسماعيل عليه السلام لما أجاب والده فقال(( يا أبت أفعل ما تؤمر))الآي

6 - الشيخ جلال الحنفى
يعرب حسن الموسوى ( 2013 / 5 / 17 - 20:28 )
روى عن بعض الفضلاء أن أصل المقامات سبعة وأن كل مقام كان لحن نبي من الأنبياء، لكن الرواية التي ذكرت في المقدمة (في التأصيل) أصح وأرجح
الرست كان لحن اًدم عليه السلام حين قال((ربنا ظلمنا أنفسنا)) الآية.
العشاق كان لحن موسى عليه السلام لما قتل الفرعوني((رب اني قتلت منهم نفسا))الآية.
العراق كان لحن يوسف عليه السلام لما قال((رب السجن أحب اليَّ مما يدعونني إليه)) الآية.
ما وراء النهر كان لحن يونس عليه السلام لما وقع في فم الحوت((فنادى في الظلمات ان لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين)).
الحسيني كان لحن داود عليه السلام حين سجد سجدة التوبة ((واستغفر ربه وخر راكعاً وأناب)).
الحجازي كان لحن إبراهيم عليه السلام لما أراد أن يذبح ولده إسماعيل((قال يا بنياني أرى في المنام اني أذبحك فأنظر ماذا ترى)) الآية.
والنوى كان لحن إسماعيل عليه السلام لما أجاب والده فقال(( يا أبت أفعل ما تؤمر))الآي

7 - شعب الله المختار
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 17 - 20:33 )
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ .....- 110 - (آل عمران)‏و فاز المسلمون بهذه الرتبة-
وقبل-- ايمان العرب والأعاجم بدين الله,- كانت قد سبقتهم بهذا الفخر ملل اخرى. فبني إسرائيل مثلا كانوا دائما (ولازالوا) يدعون انفسهم -شعب الله المختار- ونجد في القرآن الكريم انه قد كان في وقت ما, صحة لهذا الإدعاء:‏

‏ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِين 47 - (البقرة

8 - شايلوك يروم قتل لينين بدون قطرة دم
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 17 - 20:47 )
مثنى حميد كتب هذه المقالة التى اشاد بها السيد عتريس
أزدنا من غموسك فهو شهدٌ
ولاتبخل علينا بالتوالي-
الاذكاء الصهيوني العنصري لنيران الكراهية ويهودية دولة اسرائيل -فى حين نشر مقالا -هذه عنوانه يرفض امرا ويقوم هو به

9 - السلاح النووى و--جبريل الرجوب
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 17 - 21:19 )
نشرت قناة ‘الميادين’ التلفزيونية اللبنانية هذا الاسبوع مقابلة أجرتها مع جبريل الرجوب في بداية الشهر. -
.
ولمن لا يزال لديه سوء فهم، أعلن ‘حتى الان ليس لدينا (سلاح) نووي،--
ولكن والله، لو كان لنا (سلاح) نووي لاستخدمناه منذ الصباح’

10 - السيد علوان الحابري
عتريس المدح ( 2013 / 5 / 17 - 21:32 )
صدى صوت السيد أبراهامي: لا تتخاذق وتخلط الحابل بالنابل
هنالك فرق كبير بين يهودي وبين يهودي مغتصب عنصري(صهيوني)، حين تدرك الفرق بين اليهود واسرائيل ستعرف كلا المقالين لمن كتبا

11 - إلى المدعو علوان الجابري
مثنى حميد مجيد ( 2013 / 5 / 17 - 22:15 )
إلى المدعو علوان الجابري
أنا مضطر لدخول صفحة ابراهامي لأقول لك أن لا تأتي ثانية بإسمي لأني لم أدخل معك يوما في نقاش وكان أولى بك أن توجه لي تهمة إذكاء العنصرية في هامش مقالتي نفسها وليس بهذا الشكل المنافق والرخيص والمتملق لإبراهامي الذي لا يحتاج قطعا له ، وأزيدك علما أن ابراهامي نفسه يأبى من نفاقك ضدي وتملقك هذا له لمعرفته أن تهمتك لي بإذكاء العنصرية تهمة رخيصة وباطلة ومبتذلة وأنك معقب - أو معقبة - يكتب بإسم مستعار وابراهامي يحتاج إلى مُعرفين بهويات وتاريخ وليس نكرات بلا هوية يدافعون عنه . فحاول أن تجد ماءً عكرا اخر تتصيد فيه وأشخاصا بمستواك.
أعتذر لدخولي صفحة ابراهامي مضطرا للرد بذاءة وتهمة نكراء من نكرة .

12 - استاذنا ابراهامى المحترم
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 17 - 22:26 )
“ “الكرامة هي الملاذ الأخير لمن جار عليه الزمن”.
ماكس فريش- اديب ومعماري الماني

13 - علوان الجابري
حكيم فارس ( 2013 / 5 / 17 - 22:34 )
وما علاقة مقال الاستاذ مثنى مجيد حميد بالكراهية لليهود يبدو انك لاتعرف من هو الاستاذ مثنى ولم تفهم المقال طالما توصلت لهذه النتيجة وتتهم السيد عتريس المدح بهذه التهمة لانه اشاد بمقالة الاستاذ مثنى
المقالة لا علاقة لها بالكراهية لليهود فهي دفاع عن لينين وردا على مقالة يعقوب ابراهامي الذي يريد تشويه تاريخ لينين

14 - ولا تقربوا الصلاة
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 17 - 22:37 )
وكان - ماكيافيلي - أول من حدد ووصف ، طرق ووسائل تشكيل السلطة القوية للدولة أستناداً الى مبدأ - الغاية تبرر الوسيلة -مهما كانت هذه الوسيلة لا أخلاقية ولا أنسانية. ماكيافلي ، معلم الطغاة ، وليس من قبيل المصادفة أن - الأمير - كان الكتاب المفضل لدى جوزيف ستالين ( 1878 – 1953 ) وأدولف هتلر ( 1889- 1945 ) وبينيتو موسوليني ( 1882 – 1945 ) وصدام حسين ( 1937 – 2006 )
السيد عتريس
هنالك ا شـكالية العـلاقـة بين الأخـلاق و السـياسـة

15 - لا تتحاذق , ولا تحملق , ولا تبلع لسانك
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 17 - 22:46 )
السيد عتريس
ماذا تقول- حول حديث الرجوب

16 - طفلة سورية تعالج في مستشفى اسرائيلي
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 17 - 22:57 )

القدس - امال شحادة
الخميس 16 مايو 2013
خضعت طفلة سورية، تبلغ من العمر اربع سنوات، لعملية جراحية في القلب في اسرائيل، بعد ان تم نقلها من الاردن عبر الجمعية الاسرائيلية – الامريكية -انقاذ قلب الطفل-. ووصلت الطفة مع والدتها في حال خطرة ، ادعى الاطباء ان تاخير نقلها لايام كان سيودي بحياتها. وتخضع الطفلة للعلاج والمراقبة في مستشفى -بلنسون- في تل ابيب.
وكان طلب نقل الطفلة قد طرح امام وزراء اسرائيليين، منذ فترة، وبعد بحث مطول صودق على وصولها، علما ان مستشفيات اسرائيلية كانت قد عالجت عددا من المقاتلين السوريين الذين وصلوا الى منطقة الحدود في الجولان، بعد اصابتهم جراء المواجهات التي تشهدها سورية.

17 - فوائد الانفاق و الدجاج المهرب
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 17 - 23:07 )
ا
تستغرق طلبية دجاج كنتاكي المهربة من مصر 3 ساعات
ونطالع في صحيفة التايمز مقالاً بعنوان -الدجاج المهرب يبقى لذيذاً وشهياً – وإن كان بارداً-. وقالت الصحيفة إن -الفلسطينيين في غزة، استطاعوا تهريب تقريباً كل شيء عبر الأنفاق التي تربطها بمصر. فهربوا الدراجات النارية وأجهزة التلفاز.. واليوم هم يدفعون حوالي 17 جنيها استرلينياً ليحصلوا على طلبية من دجاج كنتاكي عبر هذه الانفاق-.
وأضافت الصحيفة -طلبية دجاج كنتاكي التي تهرب من مصر الى قطاع غزةـ تستغرق نحو 3 ساعات وتقطع نحو 35 ميلاً، ومع ان الدجاج لن يصل ساخناً إلا انه يبقى شهياً-.
وفي مقابلة مع محمد المدني، منسق العملية، قال -جاءت فكرة فتح مشروع جديد بعد قيام بعض موظفيه باستئجار نفق لتهريب دجاج كنتاكي من مدينة العريش المصرية الى قطاع غزة-.
وأضاف -بعدما اكتشفت ان الدجاج يبقى طعمه لذيذاً، قررت تقديم هذه الخدمة لجميع الغزيين، وقد تلقت الشركة نحو 20 طلبية خلال ساعات قليلة بعد وضع اعلان على موقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك)-

18 - الاخ مثنى المحترم
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 07:47 )
كما ورد فى مقال المعلم يعقوب -ننهي مقالنا بفكاهة شايلوكية (تليق بكاتب المقال الشايلوكي)
اسمى مكتوب --كما يقول الاستاذ عادل امام- ملك الفكاهة نعم اسمك ومقالك موجود والمقال اصبح - رمزا للعنصرية والجهوية اليس كذلك

19 - حكيم الفارس
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 07:51 )
فى شايلوك مقال الاخ الكاتب مثنى حميد --والذى انعشنا بتعليقه المستحسن- للمقال -اخونا العزيز- لايفرق بين تل اللحم- ورطل اللحم

20 - -كما يقول الاستاذ حكيم -دفاع عن لينين
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 07:58 )
فشايلوك كما في المسرحية انسان حاقد على الجميع لا يفكر الا في مصالحه حتى لو كانت على مصائب الاخرين.. تشعر به انه يحمّل الاخرين وهم المسيحيين عن جميع ماحل باليهود من اقصاء وتهميش وتنكيل على مدار قرون طويلة نتيجة فعل اسخريوط تلميذ المسيح (ع-.

21 - شايلوك بين الاخوه-مثنى وحكيم وعتريس
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 08:01 )
سنحت الفرصة التي كان يتحينها اليهودي شايلوك للتاجر انطونيو.. ودارت في ذهن اليهودي أفكار الشر والأذى والانتقام... وظل يفكر طويلا فيما عساه يصنعه بهذا التاجر الذي يعطي للناس نقودا بلا فائدة- هذا التاجر الذي يكرهني ويكره شعبنا اليهودي كله.. إنه يسبني ويلعنني ويسمني بالكافر.. وبالكلب الأزعر.. ويبصق على عباءتي كلما رآني.. وها هي الفرصة قد سنحت أمامي لكي انتقم.. وإذا لم اغتنم هذه الفرصة فلن يغفر لي ذلك أهلي وعشيرتي من اليهود الآخرين.
قال شايلوك وهو يخفي الحقد والكراهية في قلبه: يا سنيور انطونيو.. كثيرا ما شتمتني ولعنتني وركلتني بقدمك كما لو أني كلب من الكلاب.. وهأنتذا جئتني وتطلب مني أن أساعدك بثلاثة آلاف من الجنيهات.. فهل تظن يا سيدي أن كلبا يمكنه أن يقدم لك مثل هذا القرض..؟! فقال انطونيو بشجاعه: حتى لو اقرضتني هذه النقود، فسوف أظل أدعوك كلبا وأركلك بقدمي وأبصق عليك وعلى عباءتك

22 - شايلوك الشكسبيري
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 08:20 )
اخى مثنى المحترم حياك الله وبياك -- مقالك بعد هذا وذاك-- لم ينقذ لينين ويدافع عنه- واساء الى المعلم يعقوب وهو بعد هذا وذاك- لم يكن ويكون شايلوك والمقارنه خاطئه وتعبانه وعليك سحب المقال لانه اساء لك ومحسوب عليك هذه السقطه

23 - علوان الجابري
حكيم فارس ( 2013 / 5 / 18 - 10:45 )
كلما تضيف تعليقا يظهر جليا فهمك السطحي للامور بالمقارنة الرمزية بين المقال ومسرحية شكسبير من حيث جوهر الفكرة وتكيفها
وها انت تتخبط عندما تسرد مقتطف من المسرحية التي تستعمل شخوص اجتماعية كانت متواجدة فعليا في ذلك المجتمع من ضمنها تاجر يهودي بشع ربوي متوهما ان العداء بين انطونيو وشايلوك كان عداء ديني وليس عداء مسلكي وقيمي
وبنفس الوقت تقول ان المعلم لم ولن يكون شايلوك لتقع في التناقض باقرارك ان شايلوك كان شخصا سيئا ولكنك حزين عليه لكونه يهودي فقط ويستحق غض النظر عن افعاله والتستر على سلوكه المشين حتى لا يساء لطائفته التي يجب تقديسها
انصحك بالمطالبة بسحب مسرحية شكسبير من الاسواق العالمية لانها معادية للسامية حسب الايحاءات من تعليقاتك وان تطالب الحكومة البريطانية بتقديم اعتذار لشايلوك وشعب شايلوك وحكومة شايلوك بدلا من مطالبة الاستاذ مثنى بسحب مقالته والاعتذار

24 - هل هو الحقد يا علوان
حسين حميد ( 2013 / 5 / 18 - 12:29 )
علوان الجابري يظهر حقيقته ولا يحتاج المتابع الا بقليل من الجهد لاكتشاف ذلك
ما علاقة غزة والانفاق ودجاج الكنتاكي والفلسطينين بهذه القضية
الا يتضح ان الدافع والمحرك الاساسي للمدعو باسمه الجديد علوان الجابري
انه مجرد شخص حاقد على الفلسطينين والعرب والمسلمين لا اكثر ولا اقل

25 - منظار علوان الجابري
حسين حميد ( 2013 / 5 / 18 - 12:54 )
منظار علوان الجابري منظار مدهش فهو مخصص لرؤية كل ماهو حسن وانساني تقوم به اسرائيل مهما كان صغيرا ويعجز عن مشاهدة جرائم واعمال وحشية كبرى تقوم بها اسرائيل ضد الفلسطينين والعرب
فهو شاهد الطفلة السورية ولكنه لم يشاهد الطفل محمد الدرة وهو يقتل في حضن والده وباستهداف مباشر اثار سخط العالم
فهو لم يشاهد مدرسة الاطفال المعوقين التي هدمت عليهم في لبنان
فهو لم يشاهد عشرات الاطفال الذين قتلوا بغزة وعدة دول عربية بطائرات وقذائف الانسانية الاسرائيلية
شاهد اسعاف 3او4 جرحى سورين ولم يشاهد قصف طائرات الانسانية لسيارات الاسعاف وقتل المسعفين
اعتقد ان قتل محمد الدرة يعتبره علوان عمل انساني ويستحق الثناء على اسرائيل لفعلتها هذه كيف لا فانها بقتله كانت تحافظ على امنها...اليس محمد الدرة عندما يكبر سيصبح ارهابي فقتله من الان افضل من الانتظار

26 - محمد عساف في اراب ايدول وحّد الفلسطينيين
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 15:10 )
محمد عساف في اراب ايدول وحّد الفلسطينيين بالغناء بعد ان فرقتهم السياسة
MAY 17, 2013
غزة ‘القدس العربي’ من اشرف الهور: تستعد عائلة الفنان الفلسطيني الشاب محمد عساف أحد أبطال مسابقة ‘أراب أيدول’ للعمل مع نجلها الشاب فور عودته فائزا بجائزة المسابقة لإطلاق ألبوم غنائي يدعو للوحدة الفلسطينية وإنهاء الانقسام، بعد أن تمكن هذا الشاب الحالم من الخروج من قطاع غزة المحاصر إلى مقر المسابقة في العاصمة اللبنانية بيروت، ليوحد من هناك أصوات الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة.
وجاء على الموقع الرسمي لبرنامج المسابقات ‘اراب ايدول’ الذي تقدمه قناة ‘ام بي سي’ القناة الاكثر مشاهدة بين الفضائيات العربية، أن هذا المغني صغير السن نجح في تحقيق ما لم تستطع الفصائل الفلسطينية في رام الله وغزة في تحقيقه، في إشارة إلى حركة ‘فتح’، التي تقود السلطة الوطنية، وحركة المقاومة الإسلامية ‘حماس′-;-، التي تسيطر على قطاع غزة.

27 - محمد عساف، البالغ من العمر 22 عاماً
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 15:12 )
أصبح الطالب الجامعي محمد عساف، البالغ من العمر 22 عاماً، أول فلسطيني من قطاع غزة يصل إلى المرحلة النهائية، بعدما اكتسب شعبية كبيرة من خلال تقديمه عددا من الأغنيات الوطنية الفلسطينية، التي اشتهر بتأديتها، كما اصبح فتى احلام اغلب الفتيات الغزيات، حيث يتم تداول اسمه على عدد من حسابات مواقع التواصل الاجتماعي ولا تخفي المعجبات اعجابهن بوسامته اضافة الى بعض عروض الزواج عليه.
وتلقى عساف مفاجأة الأسبوع الماضي، تمثلت في اتصال هاتفي--- من الرئيس الفلسطيني محمود عباس،- وذكرت وكالة الأنباء الفلسطينية الرسمية ‘وفا’ أن الرئيس عباس ‘أكد دعمه وتأييده للفنان عساف، الذي تشكل موهبته فخراً لفلسطين والأمة العربية، حاثاً شعب فلسطين والشعوب العربية للتصويت له’.
كما لاقى الشاب دعما آخر من رئيس الوزراء الدكتور سلام فياض، الذي دعا الفلسطينيين لدعمه في عدة بوستات كتبها على صفحته على موقع التواصل الاجتماعي ‘فيسبوك’

28 - مثنى حميد- وحسين حميد
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 15:17 )
وفي حفلات تقام في مطاعم فاخرة في غزة وفي مناطق الضفة الغربية، يتابع مشاركون من شتى الأعمار حفلات برنامج ‘اراب أيدول’، يقومون بإرسال آلاف الرسائل من هواتفهم النقالة لدعم المتسابق الفلسطيني، خاصة بعد أن خفضت شركة الاتصالات الخليوية الفلسطينية سعر الرسالة إلى أقل من النصف بعد أن استغنت عن نسبة أرباحها
وفي القطاع والضفة الغربية، انطلقت عدة حملات دعم لمحمد عساف، قام خلالها شبان بارتداء قمصان عليها صورته، وألصقت في الشوارع وعلى واجهات المحلات، والعربات صور أخرى للنجم الفلسطيني، تذكر السكان بالتصويت
السؤال المطروح -
مادام وصار المطرب موحد الشعب الفلسطينىى -لماذا لاتتجه الى- الغناء وتشكل فرقة مع الاساستيذ عتريس والحكيم وتبتعد عن وحل العنصرية

29 - باجر بالقدس- يخطب ابو هيثم
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 15:31 )
وهو احمد حسن البكر رئيس العراق بعد عام 1968 خطب بالجماهير عام 1969 بعد شنق فى ساحة التحرير كوكبة بربرئة من يهود العراق وهتفت الرعاع- باجر بالقدس- يخطب ابو هيثم ورد -عليهم يخطب ونص-- ولنرى فى العراق كيف سارت الامور من سىء الى الاسوء-
ان الفئة المثقفه- الاساتذه مثنى وحكيم وعتريس- يعتقدون باساليب العنصرية ومهاجمة اليهود تقام الدوله -و يحررون القدس
لينين وماركس كان محقا- لم يسم الفئة المثقفة -طبقه- لانها تحوى عينات ونماذج تتحول وتتغير من اسود الى احمر وتتلون -صباح ومساء

30 - التوأمان علوان وسيلوس
حسين حميد ( 2013 / 5 / 18 - 16:47 )
من العجائب والغرائب ان نكتشف ان علوان الجابري هو التوأم الشقيق لسيلوس العراقي
يكفي فقط العودة لارشيف تعليقات سيلوس العراقي وطريقة كتابته وللمدقق هناك بعض الامور المتطابقة تماما دقق في طريقة الكاتبة ستكتشف ذلك بسهولة
اما لماذا لجا لهذا التمويه فهو لايريد الكشف عن نفسه امام الاستاذ مثنى حميد

31 - والى الكوفة فى عصر يزيد - صلى 5 ركعات
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 20:12 )
وهى ركعتين صباحا- وقال للمصليين هل ازيدكم - وهو سكران-- قال له من هو قريب منه - لا ازادك الله عافية هن ركعتان --
واخونا الاستاذ الفاضل مثنى حميد استحسن مقاله الاستاذ الدكتور صادق الكحلاوى --وربط كلمة معلم- بذباح الدجاج- فى مدينة العماره
ولااعرف هل كتب المقال تحت تأثير حاجة صفراء او حمراء

32 - وحل - تَوَحُّلٌ
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 20:29 )

تَوَحُّلُ رَجُلٍ - : تَلَطُّخُهُ بِالوَحَلِ وَوُقُوعُهُ فِيهِ .
[ و ح ل ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَوَحَّلَ ، يتَوَحَّلُ ، مصدر تَوَحُّلٌ .
• توحَّل الشَّخصُ وَحِلَ ؛ وقع في طينٍ وتخبّط فيه
• توحَّلتْ سمعته : .
• توحَّل المكانُ : صار ذا وَحَلٍ ، أي خليط من الطِّين والماء
وَحِلَ ؛ وقع في طينٍ وتخبّط فيه ° توحَّلتْ سمعته
توحّل المكان: وبما -ان المكان توحل نوقف المناقشه والحوار- وسلامى للجميع وانى اتناول
الموضوع- او المقال وليس الاشخاص لهم الاحترام والتقدير
ا

33 - حسين حميد 30
سيلوس العراقي ( 2013 / 5 / 18 - 21:48 )
لا أقول لك سوى : اني أغبطك على ذكائك ونباهتك العالية ودقتك الفائقة
التي يحسدها عليك الكثيرين
لكن بكل تأكيد فان سيلوس العراقي ليس واحدا منهم
انك تستحق أن تكون عبقري موقع الحوار المتمدن لاكتشافك المذهل
مع تحياتي لكاتب المقال السيد يعقوب ابراهامي

34 - لماذا لجا لهذا التمويه فهو لايريد الكشف عن نفسه
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 22:38 )
يقول الاستاذ حسين حميد فى تعليقه ؟ ان السيد سيلوس لايريد الكشف --عن نفسه- امام الاستاذ مثنى حميد
السؤال الى--------------- المعلم يعقوب------------- الذى التزم الصمت ؟
- اهل يعتبر هذا ضمن الالغاز التى اكتشفها الاستاذ قوجمان

35 - لماذا لجا لهذا التمويه فهو لايريد الكشف عن نفسه
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 22:38 )
يقول الاستاذ حسين حميد فى تعليقه ؟ ان السيد سيلوس لايريد الكشف --عن نفسه- امام الاستاذ مثنى حميد
السؤال الى--------------- المعلم يعقوب------------- الذى التزم الصمت ؟
- اهل يعتبر هذا ضمن الالغاز التى اكتشفها الاستاذ قوجمان

36 - لماذا لجا لهذا التمويه فهو لايريد الكشف عن نفسه
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 22:38 )
يقول الاستاذ حسين حميد فى تعليقه ؟ ان السيد سيلوس لايريد الكشف --عن نفسه- امام الاستاذ مثنى حميد
السؤال الى--------------- المعلم يعقوب------------- الذى التزم الصمت ؟
- اهل يعتبر هذا ضمن الالغاز التى اكتشفها الاستاذ قوجمان

37 - الكشف عن نفسه
علوان الجابرى ( 2013 / 5 / 18 - 22:50 )
وانت من وين عرفت الحقايق هذي
استاذ حسين حميد

38 - إلى علوان الجابرى 36: اللغز
يعقوب ابراهامي ( 2013 / 5 / 19 - 09:20 )
هناك سببً (يعرفه إنسانٌ واحدٌ على الأقل) لماذا التزم يعقوب الصمت
هذا لغزٌ يمكنك أن تضيفه إلى الألغاز الأخرى
تحياتي وشكري لك

39 - إلى سيلوس العراقي 33: أهلاً
يعقوب ابراهامي ( 2013 / 5 / 19 - 09:27 )
أهلاً بسيلوس العراقي
انتظرناك طويلاً. أين اختفيت؟
تحياتي وشكري لك

اخر الافلام

.. بلينكن ينهي زيارته إلى الصين، هل من صفقة صينية أمريكية حول ا

.. تظاهرات طلابية واسعة تجتاح الولايات المتحدة على مستوى كبرى ا



.. انقلاب سيارة وزير الأمن الإسرائيلي بن غفير ونقله إلى المستشف

.. موسكو تؤكد استعدادها لتوسيع تعاونها العسكري مع إيران




.. عملية معقدة داخل المستشفى الميداني الإماراتي في رفح وثقها مو