الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لواقع الاجتماعي بين وحدة النظرية و الممارسة و أخلاقية التغيير.

اللجنة الاعلامية للحزب الشيوعي الاردني

2013 / 5 / 29
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية



ان الدور الجبار لعلم الماركسية اللينينية لا يتوقف عند قدرته الهائلة على تغيير المواضيع و القضايا الاجتماعية و الطبيعية التي تبرز في سياق تطويره و حسب , بل ينتقل الى الفعل بهدف التغيير , و التغيير هي تعبير اخر عن الممارسة الثورية , كما أن التغيير هي تعبير عن النظرية , و النظرية هي شرط ضروري للمارسة الثورية.
ان الممارسة هي فعل تاريخي تأتي في سياق الواقع الاجتماعي , و تأتي الممارسة نتاج ضرورة تاريخية و حرية و اعية , و بالتالي فان تغيير هذا الواقع يكتسب صفة اخلاقية رفيعة, فيعتبر الفيلسوف المادي و الناقد الأدبي الروسي (نيكولاي دوبرولوبوف) أن ( السبيل نحو التقدم الخلقي للمجتمع يمر عبر الثورة الاجتماعية , عبر تدمير النظام الاستغلالي )
و انطلاقا من أن الواقع الاجتماعي ( القائم موضوعيا) هو أكثر تعقيدا و غنى من تفسيره في ( مدلولات نظرية) فان التاريخ الفعلي تجلى بفعل الممارسة مرورا بتفسيره نظريا في الوعي.
و اذا كانت صيرورة الواقع الاجتماعي تقوم بشكل موضوعي على الضرورة التاريخية على الضرورة التاريخية التي يعبر عنها هذا الواقع فهي تشترط لكي تتحقق , وعي الذات لها و ممارستها هذا الوعي في الواقع الموضوعي.
عندما تتدخل الذات على هذا النحو , هو الواجب , و القيام به هو الأخلاق من وجهة نظر التاريخ.
ان المادية التاريخية تؤكد على القيام بالواجب التاريخيي تجاه تقدم الانسانية و تحويل العالم الاجتماعي على أساس الضرورات الموضوعية هو تحويل نوعي يفترض قيام علاقات انتاج جديدة تنهار تبعا لذلك كل القيم القديمة البالية , و لذلك فان كل من التفسير و التغيير ( النظرية و الممارسة في علم الاجتماع الماركسي قدرته على التغيير مشروط بمستوى التطور التاريخي للمجتمع المعني.
و من هنا نجد ان الماركسية اللينينية هي قوة فكرية و طاقة تغيير.
لا يمكن تغيير العالم دون وجود وحدة للنظرية و الممارسة , و هذه الوحدة تقوم على اليات منهجية و ايديولوجية, فعلى الصعيد المنهجي أن هناك اساس موضوعي لتلك الوحدة و هي وحدة الممارسة الانسانية , فيتم اكتشاف اصحية النظرية من خلال الممارسة, و يتم رؤية الواقع بالنظرية ذاتها , و بما ان وحدة النظرية و الممارسة هي شكل من أشكال وحدة الذات و الموضوع , فان النظرية المؤكد صحتها بالممارسة لا تتجمع ميكانيكيا بشكل مفاهيم مجردة , بل تأتي على شكل اشياء ملموسة مترابطة, و بالغة التعقيد.
و يتجلى الصعيد الأيديولوجي في الوحدة بين النظرية و الممارسة بأن الأيديولوجية هي الرابط الحي بينهما , فهي شكل من اشكال الادراك الاجتماعي المكثف , و الممارسة على الأرض ايضا, و من هنا فان الانسان بدون ايديولوجية هو كائن خامل , لا يفعل شيئا.
الأيديولوجية هي حافز الفعل الانساني في التاريخ, و هي حاضرة دائما بكل مراحله , و لكن هذا الحضور يتسع و يتعمق عند المراحل الانتقالية للتاريخ من مرحلة معينة الى مرحلة اخرى جديدة نوعيا.
و من أجل ان تكون النظرية و الممارسة ذات طابع جماهيري ( و هي الطابع التي يجب عليها ان تكون ) بعيدا عن حصرها في حصرها (نخبويا) , هناك شرطان اساسيان لكي يمتلك الجماهير النظرية : أن تكون تلك النظرية معبرة عن مصالح الأكثرية الساحقة من الجماهير و عن الفئات التي لها مصلحة للتغيير, و ان تملك القدرة على التعبير عن ذاتياتهم الفردية, و الثانية هناك تثقيف الجماهير, و عدم حصر النظرية في عقول اؤلئك الذين لا يمكنهم , أو ( يترفعون) عن التغيير.
, تحتاج الطبقة المضطهدة , و كل الجماهير الكادحة التي لها مصلحة في التغيير الى قوة مادية لتثقيف الجماهير و رفع و عيها و تنظيم ممارستها , تحتاج الى تنظيمات , نقابات و أحزاب بالدرجة الاولى التي تنظم الوحدة بين الممارسة الثورية و النظرية العلمية , حسب المعطيات القائمة في الواقع الاجتماعي المعني , من أجل تغييره.
ان الأحزاب الثورية الماركسية اللينينية , بتطويرها النظرية , و رفع مستوى وعي الناس من السيكولوجيا ذات الطابع اليومي , الى السيكولوجيا الاجتماعية الأيديولوجية , الى حالة مرتفعة من الوعي الطبقي, تمثل القوة الدافعة من أجل خلق التاريخ, و هنا تتجلى أخلاقيتها ....





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. تفاعلكم | تعطل حركة الطيران في مطار ميونخ، والسبب: محتجون في

.. إسبانيا: آلاف المتظاهرين ينزلون إلى شوارع مدريد للدفاع عن ال



.. لماذا تتبع دول قانون السير على اليمين وأخرى على اليسار؟ | عا

.. مظاهرات في القدس تطالب بانتخابات مبكرة وصفقة تبادل والشرطة ا



.. Boycotting - To Your Left: Palestine | المقاطعة - على شمالَِ