الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


نماط متمايزة تصوغها رؤية أدبية مكثفة للواقع صورة المثقّف في الرواية الجديدة هيثم حسين

هويدا صالح

2013 / 6 / 23
الادب والفن


ستهلّ كتاب «صورة المثقّف في الرواية الجديدة الطرائق السرديّة»، للباحثة المصريّة الدكتورة هويدا صالح، أبحاثه، بالتأكيد على استطاعة الروائيّين تقديم صور لأنماط كثيرة في المجتمع. كما تبحث مؤلفته في تجلّيات صورة المثقّف في السرد، باعتبار أنّه لا تكاد رواية تخلو منها بحكم وضعيّة كاتبها، وباعتبار أنّ الذات الساردة فيها أحد تجلّيات هذه الصورة.

وتتساءل الباحثة حول رؤية الروائيّ لأنماط المثقّف ودوره، كذات مفردة وكذات تقيم علاقات في المجتمع، انطلاقاً من كون الرواية من أكثر الفنون اهتماماً بتصوير الإنسان في علاقته بالمجتمع، وأنّها قادرة على رصد التغيّرات السياسيّة والاجتماعيّة والفكريّة والأدبيّة التي حدثت في المجتمع، وانعكست في الرواية باعتبارها وثيقة الصلة بالواقع.

لذلك فإنّها رأت أن تنظر من خلال زاوية الصورة الفنّيّة للمثقّف، بغية معرفة كيفية تعبير الروائيّ عن الواقع من خلال تلك الصورة، كونه أحد أهمّ الشخوص في مجتمع ما، والذي يقوم في بعض الأحيان بالتفكير نيابة عن المجتمع والتعبير عن واقعه، لأنّ هناك صلة بين حركيّة المثقّف وحركية المجتمع. بحسب تعبيرها. لذلك فإنّها تطرح قضيّة صورة المثقّف داخل الأعمال السرديّة الروائيّة باعتبارها تكثّيفاً لرؤية الأديب للواقع ولإدراكه لعلاقاته.

وتلفت المؤلفة إلى أنّ البحث لا يسعى إلى مسح شامل للدراسات التي اهتمّت بالمفهوم، وتختار نماذجها من عقد التسعينات من القرن العشرين، وتبرّر سبب اختيارها، أنّه حدث في الرواية تغيّرات في الشكل والمضمون لم تكن قد طرحتها الرواية التقليديّة سابقاً، أو كانت قد طرحتها كإشارات قليلة.

وتقسّم المؤلفة كتابها إلى مجموعة فصول، بالإضافة إلى المقدَّمة، وهي على التوالي: مفهوم المثقّف في الدراسات الغربيّة.. رؤية المفكّرين العرب للمثقّف، دور المثقّف العربيّ، المثقّف الإنتلجنسيّ. ثمّ أنماط المثقّف وتمثّلاته في السرد. وتدرس أنواعاً من المثقّفين، كالمثقّف المساير والملتزم والمتمرّد والناقد والتبريريّ والداعية.

وعقبها، تتناول بداية تعدّد الأصوات وكرنفاليّة السرد وتنوّع طرائقه. وتنتقل إلى كتابة الذات المفردة المتشظّية وجعلها محور العالم في رواية «دكّة خشبيّة تسع اثنين بالكاد» لشحاتة العريان. وفي الفصل الخامس تقارب "الميتاسرد" والشكل السيرذاتيّ في «قميص ورديّ فارغ» لنورا أمين، و«هاجس موت» لعادل عصمت. وفي السادس تعالج التشظّي في السرد وتكسير خطّيّته في «الصقار» لسمير غريب.

أمّا الفصل السابع فتتناول فيه حضور المؤلّف داخل النصّ ومناقشة الخطابات النقديّة والثقافيّة في «فوق الحياة قليلاً» لسيّد الوكيل، و«أبناء الخطأ الرومانسيّ» لياسر شعبان، ثمّ تنتقل إلى دراسة اختلاف الضمائر وتنوّع مستويات اللغة في «الحبّ في المنفى» لبهاء طاهر، وتختم بالفصل الأخير عبر تناولها "السيرذاتيّة" وتنوّع الضمائر في «الخوف يأكل الروح» لمصطفى ذكرى.

وتتوقّف الباحثة في كتابها، عند العوامل التي دفعت الروائيّين إلى التمرّد على الشكل التقليديّ والقيم الجماليّة الكلاسيكيّة، ودفعت إلى رؤية لا يقينيّة للعالم. وتؤكّد تعدّد مستويات السرد في النصّ الأدبيّ الواحد، وظهور أكثر من خطاب تتعدّد فيه مستويات السرد وأنواعه وطرائقه. وتتحول إلى معالجة مفهوم المثقّف في الدراسات الغربيّة انطلاقاً من تعريف غرامشي، الذي يوكل للمثقّف مهمّة تمثيل فئات معيّنة والدفاع عن مصالحها.

وجوليان بندا، الذي يوكل للمثقّف مهمّة الحفاظ على القيم المطلقة وينزّهه عن الاهتمام بالنفعيّ والمادّيّ. ثمّ تنتقل إلى مقاربات المفكّرين العرب لصور المثقّف وأدواره في المجتمع، فتقدّم رؤى: إدوارد سعيد، محمّد عابد الجابريّ، عبد الإله بلقزيز، علي حرب، برهان غليون، وغيرهم ممّن عنوا بمقاربـة مفهوم المثقّف ودوره.

المؤلف في سطور

الدكتورة هويدا صالح. باحثة وأكاديميّة وقاصّة وروائيّة مصرية. ولدت في المنيا عام 1967. تدرّس علم الجمال في جامعة 6 أكتوبر. صدر لها أعمال عديدة، منها: «سكر نبات»- مجموعة قصصيّة.

الكتاب: صورة المثقّف في الرواية الجديدة الطرائق السرديّة

تأليف: هويدا صالح

الناشر: دار رؤية- القاهرة 2013

الصفحات: 230 صفحة

القطع: المتوسط





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. ملتقى دولي في الجزاي?ر حول الموسيقى الكلاسيكية بعد تراجع مكا

.. فنانون مهاجرون يشيّدون جسورا للتواصل مع ثقافاتهم الا?صلية




.. ظافر العابدين يحتفل بعرض فيلمه ا?نف وثلاث عيون في مهرجان مال

.. بيبه عمي حماده بيبه بيبه?? فرقة فلكلوريتا مع منى الشاذلي




.. ميتا أشوفك أشوفك ياقلبي مبسوط?? انبسطوا مع فرقة فلكلوريتا