الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


موت يحكم الشرق!

صالح برو

2013 / 7 / 20
مواضيع وابحاث سياسية




حقائق لابد منها


إن ما يعانيه العالم هو البحث عن حلول سياسية، وليس حلول إنسانية، ولهذا السبب يبوء بالفشل على الدوام،فلا يمكن للحرية والعدل أن يتحققا إلا بالمحبة الإنسانية المطلقة كما كان يتمتع بها الكردي على سفح الجبال ذات يوم.


إن الحرية والهمة الإنسانية اللتين وجدت عند الكرد منذ فجر التاريخ لم تكن سوى غريزتين اكتسبتا بالفطرة نتيجة تعاطيهم مع الطبيعة، من خلال فنون التهذيب التي تمتعت بها الأمة الكردية تاريخياً بخلاف غيرهم من الشعوب الأخرى التي جعلت من الحرية أداة للوصول إلى الحكم، واستعباد الرعية، بمعنى أن الإنسان القادر على خدمة الطبيعة بحق، والتعاطي معها بولاء لا تبخل عليه السماء أبداً، لأنه يستحق كل خيراتها، ولأنّه جدير بجني الرزق منها، وعدله باقبول ممناصفة ومشاركة ما له وما للآخرين حسب الحاجة ،لا المرء الكسول البخيل الجشع المنغمس بالترف والنعيم.


من الحكم الزارادشتيه المنقرضة والمنسوبة إلى أرسطو " العالم بستان سياجه الدولة,والدولة سلطان تحيا به السن،,والسنة سياسة يسوسها الملك، والملك نظام يعضده الجند،والجند أعوان يكلفهم المال، والمال رزق تجمعه الرعية،والرعية عبيد يكنفهم العدل، والعدل مألوف به قوام العالم" فالحكمة عند الزردشتيين تكمن بجعلهم العالم بستاناً، وتشبيه الرعية بشجر ثمرته المال، وحارسه الجند، وإن استقامة الدولة بها حياة السنة السياسية التي هي مادة حياة بستان العالم، والمغزى من هذه الحكمة أن عمران الأرض هو من آثار العدل،فالبلاد التي ترتقي إلى أفضل درجات العمران كونها تأسست على الحرية، ومن فوائدها تقدم المعارف ونمو العمران، وبخلاف ذلك عندما يفقد الشعب الأمان على أمواله يضطر إلى إخفائها ويتعذر تحريكها لأنه عندما تغيب الحرية في أي دولة كانت تنعدم فيها الراحة والغنى، ويستولي على أهلها الفقر، والغلاء، والجهل ويضعف إدراكهم، وهمتهم في الحياة.


و التجربة تشهد على ذلك في البلدان العربية لأن عمران البلاد ينشأ من حسن قانونها، والعدل في تطبيقه، وهما متعلقان بالحكومة، وهذا ما لم تشهده البلاد العربية ، وكيف يمكن لنا أن نتخيل عمران البلاد في ظل حكام عناوينهم واضحة من خلال كنية فكرهم الذي لا يعيش سوى في الغابة،وبالدليل أننا لو أحصينا الحركة العمرانية في أغل البلدان العربية- ولا يخفى ذلك على الجميع بما فيهم العميان الذين تتولاهم مطبات الشوارع وجدران المنازل كدليلين إلى منازلهم- سنلاحظ أن غالبية الشعوب العربية تسكن في مناطق تعج بالسكن العشوائي في بيوت شبيهة بأكواخ الحيوانات بعد عشرات السنين من التعب والشقاء، علماً أن الوصول إلى الشمس سيرا على الأقدام أسهل بكثير من شراء عقار في مثل هذه الأيام، وفوق كل هذا يعاني المواطن في البلدان العربية من الشقاء في العمل، والبؤس المعيشي في كل الفصول على مدار العقود الماضية إلى أن صاروا يغارون من الأموات في المقابر، لأن شرطي المرور يأتيهم سالبًا وإن عاد الجندي إلى موقعه بعد إجازة قصيرة فارغ اليدين يكون معلمه صاحب الرتبة العسكرية في الجيش غاضبا، وأن أراد الحصول على جواز سفر يستقبله مدير الهجرة والجنازات ناهبًا، هكذا عاشوا "استقروا في البلاء واستمروا في العناء" "يحصدون البر ولا يأكلون ويملكون الأرض ولا يسكنون" .


فإذا كانت الحرية الشخصية "هي حفظ حقوق الإنسان في نفسه وعرضه وماله، فحقنا ضائع، وعرضنا مهتوك، ومالنا منهوب،لأن هذه الأنظمة قستم المجتمع إلى فريقين: أحرار يظلمون وعبيد يطيعون، حيث لم تكن الحرية يوماً "سوى حق القيام بالواجبات" "لأن واجبات الحكومة ليست بمقصورة على حصر الشر في مكانه، وعقاب مرتكب الشر،.بل يجب على الحكومة أن تسعى في سبل الخير. وتنشئ المنافع الوطنية، وتعنى بكل ما يوجب نماء قوة الإنسان، وتضمن له السعادة، وعلو الشأن، وكل ما يؤول إلى إعلاء كلمة الإنسان.


ورغم كل ما يعيشه المواطن في البلدان العربية من بؤس وضياع لا تزال تترد إلى مسامعه أغان تمجد حاكمه، كما ذكرت في مقالات سابقة أوليس هذا هو من أكثر العصور غرابة، حيث تم اختراق كل عاداتنا، وتقاليدنا السامية التي لم تشهدها الإنسانية من قبل بحيث صار الرياء، والافتراء، والتلفيق وفاءً وإخلاصاً للطغاة وأصبح العسف استقامة نظامه الحاكم، وبات الجور والظلم عدلاً وحقاً من حقوق أزلام هذه الأنظمة ، كل هذه الصفات، والمواصفات هي من ميزات وسمات وشروط ومؤهلات كل من يود مشاركتهم ومساندتهم على سدة الحكم





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. اجتياح رفح.. هل هي عملية محدودة؟


.. اعتراض القبة الحديدية صواريخ فوق سديروت بغلاف غزة




.. الولايات المتحدة تعزز قواتها البحرية لمواجهة الأخطار المحدقة

.. قوات الاحتلال تدمر منشآت مدنية في عين أيوب قرب راس كركر غرب




.. جون كيربي: نعمل حاليا على مراجعة رد حماس على الصفقة ونناقشه