الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الدين والزمن الجميل

مالوم ابو رغيف

2013 / 7 / 21
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي


الزمن الجميل تعبير يدل على الماضي غير البعيد، ونقصد بـ (غير البعيد) تلك الفترة التي عاشها الناس او تاثروا بها ولا تزال اثارها واطلالها غير مندرسة في خيالهم ولا في تصوراتهم. فلا زال عبد الحليم هو العندليب الاسمر ولا زال الناس تغني لمحمد عبد الوهاب وتعشق عيون زبيدة ثروت وتهيم بصوت ام كلثوم وتستذكر الشوارع القديمة وتسير على ارصفتها في نزهات الذكريات.
تعبير الزمن الجميل هو نوع من nostalgia، اي الحنين الى الماضي، هو ليس رغبة او تمنيا للعودة لايام الشباب، انما حنين الى زمن ليس محددا بالسنوات انما مميزا بالشخصيات الثقافية والسياسية وبموسيقاه وبعلاقاته العاطفية، انه حنين يحمل معه احباطا وتغربا وحزنا يصل بالناس الى الكأبة الاجتماعية العامة التي قد تجد اعراضا لها في اللا ابالية المفرطة تقترب من السكون والخمول او ما يسمى بـ: الـ inertia. انه نوع من فقدان لاهتمام عندما يكون التقهقر الى الوراء بدلا عن التقدم هو عنوان المرحلة كما يحدث في العراق. المنطق يفترض بان الانسان تتراكم خبراته وتتكاثر معلوماته ويتطور وينجز ويبدع ويبني ويعمر مع مرور الزمن، ليس العكس كما يحدث في معظم الشرق الاوسط، في العراق مثلا، أعتبرت حتى المقاهي اماكن لاثارة غضب الله الذي لا تثيره لا السرقات ولا الاختلاسات ولا التزوير ولا الارهاب انما اماكن تجمع الشباب.
حتى الناس في بلدان الخليج، فان بعض الاعمال الدرامية تعكس حنينا واضحا لزمن اخر يختلف كليا عن الزمن الحاضر لا تجد في اي عمل درامي اثر لرجل دين ولا لتاثيراته كما هي حالهم اليوم، ومع ما لحاضرهم من لمعان وبهجرة، اذ ان مظاهر التطور الحاصل في بلدان الخليج ليس نتاج السكان، هو غير متطور عنهم، فاقد الصلة بهم، طاريء ومقحم عليهم.
الخليجيون يعيشون في اغتراب ولا يفهمون من كل هذه المباني الضخمة سوى التخمة: تخمة المعدة وتخمة الجنس وتخمة الدين.
ليس هناك فترة زمنية بعينها يمكن ان تؤشر الى بداية الزمن الجميل، اذ ان ذلك يعتمد على ذاكرة الافراد وعلى عمق التاثيرات عليهم وعلى مجتمعاتهم، فذاكرة الفرد لا يمكن فصلها عن ذاكرة المجتمع. لكن ليس من الصعب تحديد فترة تشير الى بدايات نهايته والتي يعتبر الحاضر المعاش امتدادا لتلك النهاية.
ومع ان لكل شعب زمنه الجميل المتميز الخاص، لكن يمكن القول بزمن جميل مشترك لشعوب متعددة تتميز بخصائص اللغة والثقافة والذوق العام كتلك التي تشترك فيها الشعوب في الشرق الاوسط، خاصة وان التغيرات التي تطرأ في دولة من دوله سرعات ما تجد لها تاثيرا على سائر المنطقة.
كما ان الكتب والصحف والفن والراديوا والسينما والاذاعة والتلفزيون والاغاني والنشاطات والفعاليات السياسية تشترك في تشكيل الذوق العام لمجموعة كبيرة من الشعوب، وما الحضارة الا ذلك الذوق المدني العام الذي يتجسد عبر فعاليات وتصرفات وسلوك وتعاملات وعلاقات اجتماعية جوهرها حرية الاختيار التي يعبر عنها بشكل علني بحيث تشكل العرف العام لمجتمع ما.
لذلك لا يمكن الحديث عن حضارة اسلامية، اذ ان الدين لا يعكس اخلاقيات المجتمع الارادية الحرة، بل يعكس حجم النفاق ومقدار الخضوع لقوانين ولاوامر واجبة الطاعة ملزمة التقيد، ان سيطرة الدين على اي مجتمع يمكن اعتبارها بداية لنهاية اي زمن جميل. والتحرر ان لم نقل التخلص من تاثيرات الدين ومن وصاية ممثليه، احزاب او مرجعيات، هي بداية لكل زمن جميل. لنا ان نطمح بان احداث مصر هي مؤشرات لزمن جميل قادم.
الزمن الجميل هو نتاج للذاكرة الشعبية، اذ ان من ميزاتها الديمومة والانتقال من جيل الى اخر. واذ جاز لنا القول بـ خاصة الناس وعامتهم، فان الزمن الجميل هو ذاكرة عامة الناس ، فالخاصة لا يشتركون في تكوين الذاكرة العامة ناهيك عن ذاكرة الحنين للزمن الجميل. طبقة الخاصة حدث عابر، جمرة انطفأت واستحالت الى رماد خافت لا يملك حرارة او دفأ الذاكرة.
وعندما يتوارد على الخواطر اسماء الفنانين والفنانات والمغنين والمغنيات والكتاب والصحفين وحتى اسماء العاهرات والمومسات والبارات ودور السينما والملاهي والمسارح وحكايات المقاهي وقصص الحب والعشق وقصائد الشعر ، فان القلوب ستهفو بشيء من السعادة والرضا قد تجدان طريقهما الى الشفاه ليزهران عن ابتسامة حنين حلوة، وربما تترنم الشفاه بشدو اغنية قديمة، لكن ان حدث وخطر على الذهن اي من اسماء طبقة الخاصة، ملوك وروؤساء وامراء ومراكز عليا في الدولة وزراء وقادة وسفراء او رجال دين وتذكرت خطبهم ونهاويهم ونفاقهم، فان ذلك لن يثير احساسا بالانسجام مع الذاكرة ولا شعورا بالرضا والغبطة، هذا اذا لم يثر احساسا بالقرف والاشمئزاز.
اذ لم يحدث اطلاقا ان اشتملت ذاكرة الزمن الجميل على صور المعممين بلحاهم المصبوغة بالحناء ولا على صور نساء منقبات محجبات ولا على دعاة الفتنة وخطابات الحقد التكفير وحروب الطوائف ولا على مواكب الحزن والبكاء.
الزمن الجميل هو تلك الصورة المطبوعة في الذهن عن اشكال التحرر من قيود الدين والمجتمع و سلطات راس المال والدكتاتوريات.
ان تعبير الزمن الجميل هو بنفس الوقت ازدراء للزمن الحاضر المعاش، اذ لو كان الزمن الحاضر جميلا لما تشكلت ذاكرة الحنين الشعبية، ولخلقت ذاكرة اخرى هي التي ستحضى بالصدارة، ذاكرة تسجل اي حدث او ابداع مهما كان صغيرا في بدايات التطلع والشوق الى مستقبل يراد به ان يكون اجمل وافضل.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تحياتي عزيزي مالوم
فؤاده العراقيه ( 2013 / 7 / 22 - 17:52 )
منطق الرجوع الى الخلف وانعدام التطور اقتصر على شعوبنا العربية التي سكنت فصار القديم يمثل لها الزمن الجميل ولأن قانون الحياة هو التغيير والتطور ولكننا واقفين مترهلين الفكر معتمدين على الغرب حتى في ملبسنا ومأكلنا ولم يقتصر اعتمادنا على التكنلوجيا التي تعتمد على العلم والأختراع وهذا يشكل خطرا كبيرا نتلمس نتائجه اليوم
المفاهيم الدينية هي ضد كل ما هو الجديد وقانون الحياة وهو التغيير وهو ضد هذه المفاهيم , ولو عاش العرب دون تدخلات واستغلال منفذ الدين وتشجيعه بطرق عديدة من قبل الولايات الأمريكية لأضمحل لديهم الدين كما هو في الماضي حيث لم نسمع عن النقاب ولا اصحاب اللحى ودخلت علينا ظواهر غريبة عجيبة ومخزية في نفس الوقت والسبب هو تلك الدائرة التي ندور بها والتي فرغت من محتواها ولكننا ندور وندور ويحيط بنا تخلفنا وتكرارنا لما توارثناه
احترامي وتقديري

2 - الغالي مالوم ابو رغيف
عبد الرضا حمد جاسم ( 2013 / 7 / 22 - 20:23 )
تحية و سلام و محبة و احترام
قد يكون خارج الموضوع لكن له دخل بالزمن
د.عائض القرني
أكتب هذه المقالة من باريس في رحلة علاج الركبتين وأخشى أن أتهم بميلي إلى الغرب وأنا أكتبُ عنهم شهادة حق وإنصاف ، ووالله إن غبار حذاء محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وسلم ) أحبُ إليّ من أميركا وأوروبا مجتمِعَتين.
هكذا يتعامل هذا الشخص مع الزمن و مع الحضارة و التاريخ
انظر الى صلى الله علية وسلم وكذلك بقية ما قال
http://www.algardenia.com/maqalat/5499-2013-07-21-16-00-28.html

3 - الزميلة العزيزة فؤادة: التحضر والفساد لا ينسجمان
مالوم ابو رغيف ( 2013 / 7 / 22 - 21:30 )
ربما تتفقين معي بان اكثر الشعوب حنينا الى الماضي هو الشعب العراقي، ان الصفحات الشخصية للعراقيين في الفيس بوك تكثر فيها صور الماضي الجميل، مثل صور النساء الانيقات بازيائهن العصرية وتسريحات ت الشعر الجميلة، صور الشوارع المعبدة النظيفة والبنايات المطلية باصباغ مفرحة، مناظر الحدائق والورود والباصات وازياء المهن وحفلات التخرج المميزة، كل ما هو مفقود اليوم كان موجودا في الماضي، لقد تغير كل شيء عندما اشتد نفوذ صدام في الحكومة حتى قبل ان يستلم الرئاسة، وانتهى العراق الى ان يكون تجسيدا للكآبة والجمود خاصة عندما قاد صدام الحملة الايمانية وفرضها على الجميع، وبعد التغيير اتت الاحزاب الاسلامية ولان ليس لديها ما تفعله، ولان قادتها لا يفهمون الا مبطلات الوضوء والحيض والنفاس ولان قرائاتهم تقتصر على كتب حسن البنا وسيد قطب وباقر الصدر، اشاعوا وقادوا ثقافة الظلام وادخلوا اساليب التملق الايماني وانهوا اي شيء يمت للتحضر بصلة، فكرا واسلوبا وذوقا وازياء ومعاملة. التحضر والفساد لا ينسجمان، ولكي نعرف مدى التدني الحضاري في العراق، ما علينا الا القاء نظرة على قائمة الدول الاكثر فسادا، العراق في المقدمة
تحياتي

4 - العزيز عبد الرضا حمد: على القرني ان يؤدب نفسه اولا
مالوم ابو رغيف ( 2013 / 7 / 22 - 21:55 )
الاخ العزيز عبد الرضا حمد جاسم
دكتور عائض القرني الذي اصبح مليونيرا بسرقته افكار كتاب
دع القلق وابدأ بالحياة، يسرق هذه المرة فكرة منسوبة الى محمد عبدة
القائل انه وجد اسلاما في الغرب بلا مسلمين وفي الشرق وجد مسلمين بلا اسلام
وكلا القولين، قول محمد عبدة وقول سارق الكتب والافكار الاخواني عائض القرني، هما قولان عبيطان وسخيفان يتناقضان مع فكرة الاسلام الذي يعني الخضوع الى الله فقط
في الغرب مظاهر الحياة الجميلة وحرية الناس التي تكاد تكون مطلقة بما تظمنه لهم امكانياتهم، والديمقراطية في الحكم وفي المجتمع والعلمانية وابعاد الدين عن الدولة، كل ذلك يتعارض ويتناقض جوهرا ومظهرا مع الاسلام، فاين وجد محمد عبدة الاسلام، والا لماذا لم يشرع بالتغير على الطراز الاوربي؟
اما عائض القرني فان قوله بان غبار حذاء النبي احب اليه من امريكا واوربا مجتمعيتن، هو غاية في الابتذال واحتقار الانسان، وقبل ان يوجه النصيحة للناس عليه ان يهذب كلامه واسلوبه وعليه ان يكف عن التعجب من بذاءة الناس وصلفهم،
فهم نتاج تربيته وتربية غيره من علماء المسلمين الذين يعتبرون غبار حذاء النبي افضل من ملايين الناس
تحياتي

اخر الافلام

.. تحذير دولي من كارثة إنسانية في مدينة الفاشر في السودان


.. أوكرانيا تنفذ أكبر هجوم بالمسيرات على مناطق روسية مختلفة




.. -نحن ممتنون لكم-.. سيناتور أسترالي يعلن دعم احتجاج الطلاب نص

.. ما قواعد المعركة التي رسخها الناطق باسم القسام في خطابه الأخ



.. صور أقمار صناعية تظهر تمهيد طرق إمداد لوجستي إسرائيلية لمعبر