الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
التعريب في بلدان شمال افريقيا
الشهيد كسيلة
2013 / 8 / 8القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
التعريب كلمة رائجة في العالم العربي تحمل أكثر من دلالة من بلد إلى آخر ... وليس كما يظن البعض أنها تقتصر على تعريب العلوم في المناهج التربوية والأكاديمية ...
التعريب الذي نريد أن نتناوله هنا يعرفه جيدا إخواننا الكورد وقد اكتووا بناره أيام حكم البعث الصدامي الشهير ... وتعرفه حاليا وبضراوة شعوب الشمال الأفريقي التي فتّ في عضدها وأنهكها وأخلط الأوراق أمامها تعريب لا فرق بينه وبين أيّه عملية استئصالية تهدف إلى محو وطمس أمّة كبيرة وعريقة مثل أمّة الأمازيغ أو كما لا يزال ينعتها بعض إخواننا المشارقة بـ "البربر"
هذا الطمس الهوياتي تحت شعار التعريب تحول إلى آلة تستخدم مقدرات دول للإجهاز على ما تبقى من عناصر هوياتية تاريخية أمازيغية لإلباس الحق بالباطل بطريقة لم يشهد لها التاريخ مثيلا.
ما لا يعرفه الإخوان في الشرق العربي هو أن اللغة الأمازيغية لا تزال إلى اليوم لغة حية يتداول بها الملايين من واحة سيوة (مصر) إلى موريتانيا في أقصى الغرب مرورا بليبيا وتونس وخاصة الجزائر والمغرب ... هذه اللغة همشها الاستعمار الفرنسي واعتبرها لغة ميتة لكن موتها الحقيقي يحدث الآن في عهود الدول التي تنعت نفسها بأنها دول استقلال !!!!
ليس التعريب الذي نقصده كما قد يفهم البعض هو مجرد تعليم لغة يتحجج أنصار تعميمها بأنها لغة جنة وعقيدة وكتاب مقدّس وتراث ممتدّ على قرون ... لا يا سادة ... التعريب الذي تشهده دول شمال أفريقيا هو فرض لغة واحدة في مناهج التعليم والوقوف بالمرصاد للغة التاريخية لهذه البلدان لتظل شفوية محرومة من كل شيء يمنحها الحياة حتى تتلاشى وتضمحلّ بل إن البعض دعا إلى الاستفتاء عليها عندما طالب الشعب بترقيتها ودسترتها كما هو الحال في المغرب والجزائر خلال العشريات الماضية وما تشهده ليبيا خلال الوقت الراهن بعد أن منّ الله عليها بالتحرر من الطاغية القذافي.
الكثير إن لم نقل الكل في العالم العربي ينطلق من فقاعات روّج لها منذ بدايات حركات التحرر في شمال أفريقيا وخاصة في الجزائر مفادها أن فرنسا حاربت اللغة العربية في هذا البلد وأصبح شعبه لا يتكلم "لغته" وعلى دولة الاستقلال بمساعدة الأشقاء أن تعمل لاستعادة هذا الشعب للغته ومقومات شخصيته .... الخ مع أن هذا كله تزوير وتزييف لان لغة الشعب الحقيقية هي اللغة الأمازيغية وما كانت اللغة العربية في يوم من الأيام إلا لغة ليتورحية (liturgique) كأي بلد مسلم ... لكن تلك الأوساط التي تمتلك السلطة والمال والدين رمت بثقلها ومررت سياستها واستقدمت ما يزيد عن خمسين ألف ما بين معلم وأستاذ من البلدان "الشقيقة" لتعريب الشعب الأمازيغي ولجعل اللغة الليتورجية لغة قومية ... !!!!
ولآن النخبة الجزائرية فرانكوفونية التكوين وتحوز على كفاءات يمكن أن تقاوم مخططات التعريب هذه استحدثت دوائر التعريب التي تشتغل في الداخل والخارج على امتداد بعض العواصم العربية خطابا لا يكف عن الهجوم على اللغة الفرنسية التي يصفها أولئك المؤدلجون البعثيون بأنها لغة الاستعمار ... وأطلقوا على النخبة الجزائرية فرانكوفونية التكوين اسم حزب فرنسا ولا ريب أن المتابعين للشأن الجزائري يعرفون ما يشاع عن الضباط السامين في الجيش الجزائري بأنهم "ضباط فرنسا".
عندما فشل دعاة تزييف الهوية الحضارية للشعب استعانوا بالدين ... من أجل فتح إسلامي جديد يستولي على السلطة تحت شعارات إسلامية في بلد عانى من الاستعمار ويكفي أن تذكر لأهله الاستعمار الفرنسي حتى تندفع عامّته دون فهم ما يحاك لها من قبل أولئك الدعاة فتحول البعثيون عندنا إلى إسلاميين وأطلقوا لحاهم وغرروا بالشباب وبالعامة ... واعتكفوا في مساجد "ضرار" لأنهم أدركوا أن الشعب الجزائري لا يعرف القومية "البعثية" ولا يتعاطف معها وأن الدين هو الذي يحرّكه فكانت العشرية الحمراء التي أشعلتها شرذمة الإنقاذ الملعونة.
قد لا يستوعب البعض ما نود شرحه هنا ... نحن لسنا ضد أي لغة بالمرّة ... والعربية في شمال أفريقيا تحتل مكانة مرموقة بين الأمازيغ الذين يعتبرونها لغتهم وهي فعلا كذلك لكن ما هو غير طبيعي ومنطقي هو أن تعادى اللغة التاريخية للمنطقة وتفرض عليها حالة الإقصاء في النطاق الشفوي والفلكلوري إلى أن تنقرض وتزول ولا يتورع هؤلاء عن استعمال كل الوسائل لمحاربتها تحت شعار مقومات الشخصية الوطنية .... الخ فأي مقومات هذه التي تقصي لغة البلد التاريخية وتلصق بأنصارها تهم المؤامرة والتبعية للخارج ... أليس أنصارها هم الوطنيون الحقيقيون !!!!
//.//
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - آزول اخي العزيز
bedjaoui jugurtha
(
2013 / 8 / 8 - 22:25
)
آزول اخي العزيز تلك هي حالتنا اليوم على ارضنا الحبيبة ارض اجدادنا الامازيغ الكرام ولولا كرمهم المبالغ فيه احيانا كثيرة ما جثم على ظهورنا هاد الاستعمار العنصري كل هاد المدة الطويلة جدا ولا اضنه داهب مادامت شعوبنا تعيش وتقرأ تاريخا زوره الحفيد قبل العدو ومن يكون بومدين ابو العروبة في الجزاءر وبعده الشادلي وبعده زروال اليسوا امازيغ اقحاح من ارض الاوراس الشامخ وآخرهم اويحي ابن جرجرة وحاليا ابن الزيانيين والموحدين بوتفليقة ان المصيبة فينا قبل ان تكون في الغازي المستبد فما عساي ان اقول هو ما قاله الكاتب الفد كاتب ياسين ( ادا كنا عرب فلمادا تعربونا وادا كنا لسنا عرب فلمادا تعربونا ) احييك على المقال واتمنى لك الاستمرار في تنوير الرأي العام بقضيتنا الجوهرية على الاقل كتاب التنوير لعلهم يساعدوننا في تنوير الآخر ولو بعد حين تحياتي
2 - آزول اخي العزيز تلك
Jugurtha bedjaoui
(
2013 / 8 / 8 - 22:26
)
آزول اخي العزيز تلك هي حالتنا اليوم على ارضنا الحبيبة ارض اجدادنا الامازيغ الكرام ولولا كرمهم المبالغ فيه احيانا كثيرة ما جثم على ظهورنا هاد الاستعمار العنصري كل هاد المدة الطويلة جدا ولا اضنه داهب مادامت شعوبنا تعيش وتقرأ تاريخا زوره الحفيد قبل العدو ومن يكون بومدين ابو العروبة في الجزاءر وبعده الشادلي وبعده زروال اليسوا امازيغ اقحاح من ارض الاوراس الشامخ وآخرهم اويحي ابن جرجرة وحاليا ابن الزيانيين والموحدين بوتفليقة ان المصيبة فينا قبل ان تكون في الغازي المستبد فما عساي ان اقول هو ما قاله الكاتب الفد كاتب ياسين ( ادا كنا عرب فلمادا تعربونا وادا كنا لسنا عرب فلمادا تعربونا ) احييك على المقال واتمنى لك الاستمرار في تنوير الرأي العام بقضيتنا الجوهرية على الاقل كتاب التنوير لعلهم يساعدوننا في تنوير الآخر ولو بعد حين تحياتي
3 - رجاءا كفوا عن تحميلنا ما لاطاقة لنا به
عقبة بن سعد
(
2013 / 8 / 9 - 23:34
)
لست أدري لماذا مأساة اللغة الامازيغية دائما تتحملها مشاريع التعريب!! و لماذا الانظمة البعثية مكتوب عليها دائما ان تكون متهمة بتهميش هذه اللغة!!
في حين أن أول من ظلم هذه اللغة هم اهلها, في حالة مثل هذه كيف يقع اللوم على الآخرين سواء كانوا عرب ام فرنسيين! اعتقد ان مصيبة الامازيغية ليست وليدة اليوم، فإنني أتعجب لتحليلك لانه مبتور عن سياقه التاريخي و كما تقول النظرية ( الحاضر هو دالة للماضي) فالامازيغ هم الذين ظلموا لغتهم و ثقافتهم منذ غابر الزمان، فكيف و قد كانت اللغة اللاتينية هي لغة الإدارة بلا منازع في زمن المماليك الامازيغية القديمة، و لعل ماسينيسا أراد تقليد الرومان في إدارتهم لشؤون البلاد، كما أن هذا الملك لم ترقه الوثنية الامازيغية فاجبر شعبه على عبادة آلهة تشابه آلهة الرومان مثل اله الجمال و اله العلم و اله الطبيعة و غيرهم، بحجة تهذيب الأذواق و لسنا ندري ما العيب إذا حافظ الامازيغ على آلهتهم و التي تعبر بدون شك عن خصوصيتهم القومية
يتبع
4 - رجاءا كفوا عن تحميلنا ما لاطاقة لنا به
عقبة بن سعد
(
2013 / 8 / 9 - 23:49
)
إن أردت الإبحار في مجاهل التاريخ الامازيغي لوجدت زواياه تعج بأعلام الثقافة و الفن و العلم، لكنهم و للأسف لم يكونوا امازيغ إلا بدمائهم، و مؤلفاتهم و أعمالهم لم تكن امازيعية في يوم من الأيام، و حتى أسمائهم هي الأخرى لم تكن امازيغية، تجد منهم الفيلسوف أبولي ديمادور و المسرحي تيرانس والكاتب القديس سانت اغسطين و القديسة مونيكا و القديس دونات وغيرهم ممن يطول الحديث عنهم، أعمالهم و روائعهم كتبوها باللغة اللاتينية أما الامازيغية فرموها وراء ظهورهم و انغمسوا في الكتابة بلغة الآخرين، فأهملت اللغة الامازيغية لصالح اللغة اللاتينية في العصر القديم ثم أهملت لصالح اللغة العربية في العصر الوسيط و التي هي الأخرى اعتمدها المثقفون و العلماء الامازيغ كلغة للكتابة و تدوين البحوث و بقت الامازيغية ضحية أبناءها الذين أنجبتهم من رحمها من أمثال ابن بطوطة و ابن طفيل و ابن رشد و غيرهم، لقد أعطى العلماء الامازيغ للبشرية مثالا فريدا من نوعه في العقوق، ليس عقوق الوالدين بل عقوق اللغة و الهوية.
اعتقد بان تحميل التيارات البعثية هذه المسؤولية بثقلها و وزرها هو هو ظلم و بعينه
5 - عقبة بن سعد يرافع لتبرئة البعث !!!!
الشهيد كسيلة
(
2013 / 8 / 10 - 18:25
)
أهلا يالسيد عقبة بن سعد لا أدري سر هذه الجنيالوجيا التي اخترتها لنفسك انهاتذكربجنيالوجياغزاة الفتح الأموي فعقبة هو خليفة عبد الله بن سعد بن ابي سرح الذي أهدر الرسول دمه وجعله الامويون فاتحا ينشر الإسلام
أنت مراجع جيّد لدرر وتحف المقبور قدافي الذي اشتهر بمثل هذه التأويلات للتاريخ ولنذهب معك إلى ما سقته هنا من معلومات بعضه صحيح وبعضه تهويمات قدافية على تفسيرات بعثية
لنتفق أن الأمازيغية ضحية أهلها ذات عصر أو عصور وفي تاريخ كل الأمم كبوات أليس من حق الأمازيغ اليوم أن يستدركوا الماضي وأن يصححوا المسار أليس القدافي بضاعة بعثية قذف بها البعث إلى طرابلس الأمازيغية ليقيم على مدى اربعين سنة ونيّف نظاما أول مفرداته معاداة الأمازيغية والحمد لمستحقّه نحن في عصر التكنولوجيا التي تحفظ كل شيء ألم تتفق الأنظمة التي اختطفت الاستقلال الذي صنعه الامازيغ على معاداة الأمازيغية في كل بلدان شمال أفريقيا والزج بكل من يذكرها بخير في السجون
وماذا تغيّر في ليبيا مثلا إزاء الأمازيغية اللغة التاريخيى للبلد ... وهي لا تزال أسيرة الفكر القدافي
أما تراثنا المكتوب في لغات أخرى فنحن عازمون على استرجاعه بالترجم
6 - الى الكاتب
عقبة بن سعد
(
2013 / 8 / 13 - 00:47
)
صدقني أنني لم أقرا للقذافي ولا كلمة واحدة, و ما قلته ما هو الا رأيي حيث ذهلت كثيرا لما وجدت ان الامازيغ هم اول من اجهز على لغتهم و ثقافتهم, وهذا نتيجة بحث بسيط و فضولي, اماعن القذافي فهو لا يمثل اي شيئ لي كما انني اشك في اسلامه, اما عبد الله بن ابي سرح (رض) فقد عفى عنه رسول الله (ص) فلا يكونن في قلبك غلا للذين آمنوا
انا لم انتقد الامازيغ لانهم أخطأوا فهذا طبيعي و كل إنسان خطاء, بل انتقدت تحميل الخطأ لاناس آخرين, انا لست مع البعث انظر كيف حولوا سوريا, في الاول جعلوها خادمة مطيعة للصفويين الجدد و الآن خربوها بترسانتهم
يتبع
7 - الى الكاتب
عقبة بن سعد
(
2013 / 8 / 13 - 09:01
)
مشكلة الذين يسيئون الظن بالقادة الامويين هو قراءة الكتب بدون معرفة خصائص هذه الكتب, إعلم يا سيدي أن اغلبية الكتب التاريخية إقتصرت في وصف الاحداث فقط على الجانب السياسي والعسكري و الاستراتيجي, وهذا لا يتعلق فقط بكتب التاريخ الاسلامي بل تقريبا كل المراجع التي عالجت التاريخ العالمي, ولذلك لا نجد في هذه الكتب أثر للجانب الخلقي و الدعوي والديني لأنها بكل بساطة ليست كتب دينية تمدح هذا لإحسانه و توبخ ذاك لسوء عمله, بل انك لا تجد حتى الجانب الاقتصادي و غيره, حيث نجد فيها فقط أن (عقبة بن نافع (رض) قتلهم قتلا ذريعا و غنم و سبى,...اخ) ولذلك فهم بعض من الناس محتوى هذه الكتب أن الفاتحين (رض) لم يقوموا بدور دعوي قبل المواجهة العسكرية, وللأسف إنساق وراء هذا الفهم مثقفون وكتاب تسرعوا في توريط انفسهم في كتب أساءت للفاتحين (رض)
تحياتي
8 - الاصرار على تبرير العدوان الاموي
الشهيد كسيلة
(
2013 / 8 / 14 - 22:28
)
يا سي عقبة
انت اخترت اسم عقبة للرد علينا على اعتبار ان عقبة هو خصم كسيلة... وهذا دليل على انغماسك في القومية البعثية التي تنافح من اجل بني امية القدامى والجدد
ان لم تقرا للقدافي فانت غارق في فكره بالكامل ... وها انت تدافع على من استصدر له الامويون عفوا نبويا بعد وفاة النبي ولعلهم سجلوا ذلك في الكتب المنشورة باوامر منهم...وكان عليك ان تذكر لنا المصدر الذي ورد فيه هذا العفو المزعوم ...اما عقبة الذي توزع عليه رضوان الله فهو مجرد سفاح استهوته سبايا لبربر وكان من عيّنه في -عهدته الثانية- هو يزيد بن معاوية واظنك تعرف جيدا يزيد بن معاوية و-حبه- للعائلة النبوية
اما حديثك عما تسميه -خصائص- الكتب...لا نعرف معنى لهذه العبارة...ولولا أننا نريد تنوير قراء المقال ما رددنا عليك فأنت لست اكاديميا حتى تطعن في الاكاديميين الذين درسوا التاريخ وحللوا ونقدوا
تريد أن تحذف معلومات دونها مؤرخون عرب مسلمون لان هذه المعلومات اليوم دليل على ساطع على جرم أولئك السفاحين وحيث أن ذلك يدين القوميين والبعثيين قديما وحديثا ولا يمكن لعاقل أن يتقبله ها أنتم تريدون محوه ونفيه لكن التاريخ مضى وانتهى ولا تبديل له
9 - تحياتي
عقبة بن سعد
(
2013 / 8 / 15 - 09:04
)
ليس لدي شيء أخفيه و أنا متمسك بالصدق, كلمة (عقبة) هي إسمي و لدي في هذا الموقع المحترم مواضيع كثيرة, بكل صراحة لم أجد في تاريخ عقبة بن نافع (رض) ما يدعوا لبغضه, من قال لك انني لست اكاديمي!! انت مخطئ
أنا لم أحذف أية كلمة قالها الكتاب و المؤرخون, بل إنتقدت تفسيرات بعض من الكتاب الحاليين(مثلا سعد زغلول و احمد الزاهد و ...) هذه التفسيرات وضعوها لفقرات وردت في مراجع تاريخية قديمة, صدقني أنهم فسرواها بطريقة خاطئة حيث يكمن الخطأ في عدم مراعاة خصائص هذه المراجع التاريخية القديمة التي اخضعوها لتفسير و التحليل, لست أدري هل إستطعت تبليغك الرسالة ام لا؟!
يتبع
10 - تحياتي
عقبة بن سعد
(
2013 / 8 / 15 - 10:04
)
مثلا رجل مثل عقبة بن نافع (رض) هو رجل سياسي و ديني, إذن لا نستطيع الحكم عليه في سياسته و ديانته الا من خلال مراجع تتطرق للجانبين معا, فإذا إعتمدنا على مراجع تتطرق للجانب السياسي فقط متل ما فعلوا هؤلاء المسيؤون للفاتحين فلن نستطيع الحكم الا على الجانب السياسي لكن هؤلاء المسيؤون للفاتحين طعنوا في عقبة بن نافع (رض) في اخلاقه و تقواه و في عدالته و هذا بلا شك جانبه الديني
أعطيك مثالا لمراجع قديمة أنصفت الفاتحين و أعطت معلومات متكاملة حول الفاتحين و عقبة بن نافع (رض), لأن مؤلفيها إعتمدوا على الجانبين السياسي و الديني مثل الامام الذهبي و بن كثير, و بالمناسبة الكتاب الحاليين(مثلا سعد زغلول و احمد الزاهد و ...) يتحاشون و يتجنبون الاعتماد على هذه المراجع لأنها تتحدث عن حسن سيرة الفاتحين رضي الله عنهم و تستطيع البحث و التأكد بنفسك, إقرأ الكتب المتعددة و أخضعها للعقل ولا تقلق فإنها ليست قرآن و مؤلفوها لا يفوقونك كثيرا في المستوى العلمي
تحياتي
.. لأول مرة منذ 7 عقود، فيتنام تدعو فرنسا للمشاركة في إحياء ذكر
.. غزيون عالقون في الضفة الغربية • فرانس 24 / FRANCE 24
.. اتحاد القبائل العربية في مصر: شعاره على علم الجمهورية في ساب
.. فرنسا تستعيد أخيرا الرقم القياسي العالمي لأطول خبز باغيت
.. الساحل السوداني.. والأطماع الإيرانية | #التاسعة
