الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


نحو البديل الثالث

صابر محمد

2013 / 8 / 14
التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية


نحو البدیل الثالث
إن البرجوازیین العرب والأکراد وبقیة برجوازیی القومیات والأقلیات الأخری في المنطقة یتمتعون بکل نعم الحیاة وروافدها و التي یستمدونها من ثمرة طاقات قوة العمل لملایین الشغیلة والأستحواذ علی فائض القیمة ، وکذلک من بحار وأبار البترول والنفط العراقي والشرق أوسطي و لکن بقیة الشعب المهضوم یعانون الویل والحرمان ویقضون أوقاتهم الصیفیة في المیاه النتنة و الأماکن الخطیرة في نهري دجلة والفرات والنیل وبقیة البحیرات الأخری هربا من الموت بسبب إرتفاع درجات الحرارة خلال فترة فصل الصیف.
هکذا قامت به أهالي الأنبار وبقیة مناطق ومحافظات العراق کالمثال علی ذلک ، عندما أضطرو إلی الخروج من بیوتهم من جراء شدة الحر وأرتفاع درجات الحرارة والتي وصلت إلی مایقارب ال٥٣ درجة مئویة ، وذلک بسبب قلة ساعات أمدادهم بالطاقة الکهربائیة .
الخدمات العامة في طي النسیان ، مستوی المعیشە في الحضیض، أزدیاد الأمیة في أوج حالاتها ، أزدیاد القتل والأرهاب في أبشع حالاته ، بحیث أصبحت أسلوبا للتربیة والتعلیم والتي تجذرت في قلب کل من هو کبیر و صغیر ، کل شیئ لە معنی ما عدا الأهتمام بالأنسان و بشخصیته ، ناهیک إذا کنت أمرأة أو طفل أو معوق جسدیا أو من جنس أخر غیر جنس الرجال الأقویاء ، فهٶلاء یرثی لهم الحال والظلم والأستهانه بهم وصلت إلی أرقامها القیاسیة عالمیا ، شبت العقلیة الطائفیة والقبلیة في أذهان الناس کما یشب الحریق في الهشیم . هل یا تری نحن راجعون إلی الوراء ؟ نعم بأمکان الحکام والبرجوازیة العالمیة أن توصل الطبقات المحرومة المظلومة من العمال وبقیة الکادحین والمحرومین ألی درجة من البٶس والتعاسة لم تراه أبدا في حیاتها، إنها سیاسة مدروسة ومرسومة هدفها النیل السهل لکل طاقات وثروات هذه البلدان الغنیة بالنفط وبکل الثروات الطبیعیة الأخری . هذه السیاسة المبنیة علی تخریب و تفقیر و سلب کل مصادر العیش لساکني هذه البلدان وبالأخص طبقاته العاملة والکادحة التي لا تصمد أمام أي ضربة أقتصادیة أو أزمة مالیة مهما کانت ضعیفة .
منذ سنین مضت وقد ذقنا ذرعا من بطش الأستبداد السیاسي وقمع کل صوت یدعوا إلی إنهاء هذه المنظومة السیاسیة أو إلی تغیرها أو تحسینها ، ولکن وضعنا الأن قد أنسانا الأستبدایة السیاسیة و جعلت من الأستبدادیة السیاسیة الممیتة شیئا بسیطا بالمقارنة مما نعانیه الأن من مصاعب و ویلات أقتصادیة واأجتماعیة ، هذا لا یعني حبنا و أشتیاقنا للمنظومة الأستبدایة القدیمة ، وأنما یعني زیف الدیمقراطیة البرجوازیة الأمریکیة التي خدعت شعوبنا من خلال حکامنا القبلیین والطائفیین العملاء الذین کانوا قد سیطروا علینا بقوة السلاح والثقافة المموهة القومیة والطائفیة العشائریة وکذلک الدینیة المسیسة . لا هذا و لا ذاک ، نحن نعیش بین المطرقة والفنجان ، لقد رسموا لنا ووضعوا تحت أیدینا خیارین لا ثالث لە ، هو إما أن تقبل بهذا أو ذاک ، إما أن تکون أرهابیا أو تکون مع الأمریکان ، ظلام دامس ممیت ، ولکن شعلة متوهجة تعطي الأمل بالوصول إلی الخیار الثالث أو البدیل الثالث للخلاص وهي الألتفاف حول تعالیم أیدیولوچیة وفکر الطبقة العاملة التحرریة .
لقد لعبوا لعبتهم ورسموا مٶامراتهم مستغلین هذا الظلام الدامس في عقولنا وأذهاننا ، وقالوا لنا وموهونا بأننا جئنا لنحررکم وجئنا لنجلب لکم الدیمقراطیة ، لقد قالوا لنا بأنکم ضعفاء و غیر کفوئین بتغیر النظام ، لقد سلبوا روحنا الثوریة وقالوا لنا نحن الراعیین وأنتم الرعی ، أتبعوننا مثل ما نملیه علیکم، هکذا أستغلونا سابقا وهکذا سیطروا علینا الأن ، وهذا هو الحال الذي نعیش علیه الأن .
الظروف المادیة والموضوعیة موجودة بما فیه الکفایة من الغلیان ، ولکن الظروف الذهنیة والذاتیة غیر مستعدة لیس فقط محلیا في العراق والمنطقة العربیة بل علی الصعید العالمي ، حیث سیطرة الأفکار الأنتهازیة للأشتراکیة الدیمقراطیة و أتباع السیاسة البرنشتانیة والذي یعتبر مٶسس الأشتراکیة الدیمقراطیة والذي حرفت کل الأفکار الثوریة للمارکسیة وسلبت روحها الثوریة ، وذلک بجعل النضال القانوني والعلني ضمن إطا ر هذا النظام المتردي المحور الأساسي لکل النضالات العمالیة ، والتي زعمت بأنه بالأمکان الوصول إلی الأشتراکیة عن طریق الأصلاحات ، وأن الأصلاحات هي الممهدة لهذه الثورة ، وبهذه الطریقة أصبحت تموه العمال بعدم تنظیم قواها السیاسیة والعمل من أجل الأطاحة الثوریة بهذه الأنظمة الرأسمالیة الحاکمة ، والعمل علی إنشغال العمال والناشطین الأشتراکیین بالنضال النقابي والحرفي ، مع العلم إن النضال والسیاسیة التنظیمة الأشتراکية لا تعتمد کلیا علی هذه النقابات والأعمال الحرفیة والنشاطات المقطعیة وعزل بعض من الناشطین العمال والأشتراکیین من مواقع عمل نشاطهم الیومي بتشکیل فرقة معینة ولکن بأسم شریحة أوطبقة أو فئة لیست لها أي قوة أجتماعیة علی الأرض کي تساندها في نضالاتها و یکون واجبها المجازفة بحیاتها ضد کل المٶسسات القمعیة للحکومة البرجوازیة في العراق أو في المنطقة وبالنتیجة هدر طاقات کل المناضلین الأشتراکیین. فالتعبئة الفکریة والسیاسیة لناشطي العمال والأشتراکیین في المعامل والمصانع الکبیرة والقطاعات المٶثرة علی الحیاة الأقتصادیة للمجتمع هي الأساس في العمل السیاسي حسب الأفق الثوري الأشتراکي واللذي من المفروض أن یکون سریا وعلی شکل حلقات تنظیمیة ،تشکل من کل الناشطین والکفٶئین بالعمل السیاسي المنظم وموضوعي الثقة ، ویتم توضیح هذه الفکرة لهم بأن النضالات الأصلاحیة لیست هي مقدمة أو تمهید لنضالاتهم السیاسیة ، وأن الثورة والأصلاحات لیست مترابطتان ببعضهما مع الأخر ، ولکن هذا لا یعني بأن العمال أو الشرائح الأجتماعیة الأخری إذا شکلوا إتحادات أو نقابات بأرادتهم ، ففي ذلک الوقت علی الأشتراکیین أن یشارکوا في هذه النشاطات ، بشرط أن لا یجعلوا من هذه المراکز وسیلة لتمریر السیاسة الحزبیة وتطویقها من قبل الأشتراکیین.
إن البرامج أو النظریات السیاسیة التنظیمیة للعمل السیاسي التي تٶکد علی ربط مسار الثورة بالأصلاحات تبقی عدیمة الجدوی بالنسبة للعمال والثورة الأشتراکیة لأنها لا تنسجم مع الروح الثوریة للمارکسیة . النضال الأقتصادي جاری في المجتمع وخصوصا بالنسبة للطبقة العاملة ، ولکن هذه الأصلاحات التي یحصل علیها العمال من خلال نضالاتهم الأقتصادیة لا تٶدي إلی نشوب الثورة العمالیة الأشتراکیة ، . إنما هي ناجمة عن ثورة منظمة وسیاسة تنظیمیة واعیة تهدف إلی رفع الإفق السیاسي من مستوی أفق الأصلاحین إلی مستوی أفاق الأشتراکیة الثوریة، وکل عمل جماهیری أو عمالي عفوي أو نقابي الشکل یجب أن یرتقی بها إلی مستویات سیاسیة أعلی وأفاق أشتراکیة عالمیة وحسبما أکد علیه لینین في مٶلفة البالغ الأهمیة " مالعمل" :
{ " منها إن النضال الأقتصادي ضد أصحاب الأعمال والحکومة " لا یمکن أبدا أن یکفي الثوري ، ولأن التطرفات المتناقضة ستبقی علی الدوام تارة هنا وتارة هناک ، إن منظمة کفاحیة متمرکزة تنتهج السیاسة الأشتراکیة – الدیمقراطیة ( ١) دون عوج ، وترضي ، أن أمکن القول ، جمیع الغرائز والمطامع الثوریة هي وحدها القادرة علی حفظ الحرکة من الهجمات الطائشة وعلی تحضیر هجوم یبعث علی الأمل بالنجاح } لینین "مالعمل" دارالتقدم / ١٩٦٨ ص. ١٨٠ .
وفي مورد أخر یقول :
{ ولذلک فمهما بذلنا من جهد في " إضفاء الطابع السیاسي علی النضال الأقتصادي نفسه " ، لا نستطیع أبدا أن نصل إلی إنماء وعي العمال السیاسي ( إلی درجة الوعي السیاسي الأشتراکي- الدیمقراطي ) ضمن أطار هذه المهمة، لأن هذا الاطار نفسه ضیق ..... } " مالعمل /لینین/ ص ، ١٠٤، دار التقدم / ١٩٦٨.
إن مسألة عدم صلة الثورة بالأصلاحات واضحة وضوح الشمس وذلک من خلال النظر إلی الأصلاحات التي أجریت في الدول الأوربیة والبلدان المتطورة في العالم ،حیث وصلت الحیاة وأن کثیرا من المرافق الحیاتیة وصلت إلی مستویاته العالیة القریبة من العلاقات الأشتراکیة ، ولکن رغما من کل ذلک نری تسلط الأنظمة البرجوازیة علی الحکم التي ترید جاهدة تذلیل صعوباتها المالیة علی حساب تخفیض النفقات العامة الأجتماعیة ، وکذلک یتم تسییر القوانین المرسومة لصالح الملکیة الخاصة من قبل الحکام البرجوازیین.
نحن الأن نعیش في فترة تفاقم الرجعیة والأفکار الأصلاحیة والشعبویة التي یحملها الیسار المحلي والعالمي ، ولکن الحیاة لا تنتظرنا وأن عجلة الحیاة في مضي إلی الأمام ، ولکن مالعمل ؟ ، لأن البرجوازیة العالمیة المستغلة لطاقا تنا وقوی عملنا ونهب وارداتنا لها سیاسة خاصة ومبرمجة للمنطقة وتقوم بتسییرها بشکل منظم ، لیس لدینا أي حل أخر لمواجهة هذه السیاسة البرجوازیة الأحتکاریة لتحریر الأنسان العامل والکادح من تبعیات جشع الرأسمالیین ، إڵا و هو لم شمل کل ناشطي الأشتراکیة والشیوعیة المارکسیة في جمیع أرجاء المنطقة ککل والشرق أوسطیة وذلک من خلال تجماعاتنا الأجتماعیة سرا کان أم علنا و حسب ما تقتضیة الظروف ، بالعکس من هذا فأن نضالنا الأقتصادي لتحسین حیاتنا وظروف عملنا لا یکفینا حسب ماتدعي الأتجاهات الیساریة من الأصلاحیین والشعبویین ، وأن هذه السیاسة تعتبر من أحد السیاسات البرجوازیة لترویض العمال و مظلومي المنطقة للبقاء تحت سیادة الحکام البرجوازیین.
ولذلک یتوجب علینا وخصوصا العقول النیرة من العمال والشیوعیون المارکسیون أن نرسم ونمهد الطریق لتنظیمنا السیاسي المستقبلي ، المبني علی التعالیم النضالیة للطبقة العاملة والذي ینسجم مع الروح الثوریة للمارکسیة .
إن إزالة هذا النظام الأقتصادي العالمي وتبدیله بالنظام الأقتصادي الأشتراکي لیست بالمسألة الهینة ، وأنها بحاجة إلی أقوی وأحنک الناشطین واکثرهم وعیا وأستعدادا للنضال و بشکل محترف ، ومتحدین بملء إرادتهم في منظمة ثوریة مبنیة علی الروح الثوریة للمارکسیة ومستفیدة من التجربة العظیمة للتحزب اللینیني وبذلک نکون وقد بدأنا بصراعنا الفکري المنظم لتحریر الطبقة العاملة وکادحیها في العراق والمنطقة من سیطرة الأفکار الأنتهازیة والمائعة للبرجوازیین الصغار ، الأصلاحیین منهم والشعبویین الذین ینادون زورا وبختانا بالشیوعیة. التحرر من کل مصائب وویلات المجتمع الرأسمالي لا یحدث إڵا بالتخلص من نظامه الأقتصادي القائم علی الطمع والجشع والأنانیة .
الهوامش :
(١). إن "الأشتراکیة – الدیمقراطیة" التي یعني بها لینین لیست هي نفس الأشتراکیة – الدیمقراطیة البرجوازیة الحالیة، وأنما یقصد بالسیاسة الشیوعیة المارکسیة
و.صابر ٢٢/٧/ ٢٠١٣





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. الشرطة الفرنسية تعتدي على متظاهرين متضامنين مع الفلسطينيين ف

.. شاهد لحظة مقاطعة متظاهرين مؤيدون للفلسطينيين حفل تخرج في جام



.. كلمات أحمد الزفزافي و محمد الساسي وسميرة بوحية في المهرجان ا

.. محمد القوليجة عضو المكتب المحلي لحزب النهج الديمقراطي العمال



.. تصريحات عمالية خلال مسيرة الاتحاد الإقليمي للاتحاد المغربي ل