الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


حسن نصر ألله من منظور ماركسي

كامل عبد ألرحيم ألسعداوي

2013 / 12 / 21
مواضيع وابحاث سياسية


حسن نصر ألله من منظور ماركسي !!
يبدو ألعنوان طموحا جدا وربما ساذجا بالنسبة للبعض ، لكننا نعتقد بأمكانية ألماركسية ألنقدية ألعلمية وبأدواتها ألمتعددة ومنهجها ألجدلي ألمتحرر من( ألدوغمات ) ألمقفلة ،على تفكيك وتفسير أعقد ألظاهرات ألأجتماعية والسياسية .
فحسن نصر ألله يبدو وأنه غير قابل للهزيمة ،وهو محصن من أي أختراق ،وكلما كثر أعداؤه تمتنت حصانته ،وهو لاينفك من أستفزاز خصومه ،بل ولا يمل من تكثيرهم ،بمنطق قوي ولغة سليمة لاتخلو من ألفكاهة وألتي تبدو كفاكهة غريبة على عمامة سوداء ، هو غير قابل للسيطرة وألتقييس، طبعا هناك من سيقول (هومسيطر عليه من قبل أيران ،وهي من توجهه،مثلما أعترف هو بعظمة لسانه ،أنه يقلد ألخامنئي ويستلم ألتعليمات من قاسم سليماني ) ،غير أننا نعتقد بأن حسن نصر ألله هوسياسي لبناني ،بل هو أكثر لبنانية من أمين ألجميل وسعد ألحريري ، وله فهمه ألخاص بدور لبنان ومستقبله ،وهنا سنختلف معه كثيرا، وهذا موضوع آخر ، وأن ماقاله عن علاقته بأيران بما يحمل من حمولة صدق لايستهان بها ،لاتخلو من نبرة أستفزاز مقصودة لخصومه وربما توريط لأيران بحسابات رجل يلعب ألشطرنج في (ديسكو ) ليلي .
لقد أخطأ حسن نصر ألله بالتدخل ألمباشر في سوريا ، نعم أخطأ ،ولكن من يستطيع أن يزودنا بتصور لما يمكن أن تكون عليه سوريا ،لوهزم ألجيش ألسوري وأسقط بشار ،وفوق هذا لم ينتصر ألشعب ألسوري ألطامح للحرية وتقرير ألمصير ،بل من سيكون له ألقدح ألمعلى ،قطر وبندر بن سلطان وألسلطان أردوغان وكذلك داعش وألنصرة وألأخوان ألمسلمون ، ألمصرون على عدم ألأستفادة من تكرار ألتجارب وتواترها .
هذا هو ألذي لم يستطع نصر ألله على هضمه وفهمه ،وهنا أيضا أخطأ ( ألمعلم ) حسن نصر ألله ،فحق ألشعوب في تقرير مصيرها ،حق ثابت وشامل ولايمكن تجزيئه وتقطيعه حسب ألطلب ،فعلى (ثوري ) بعباءة تختزن ألأعاصير مثله ،أن لايخاف من ألشعب وقراره ،وهنا نقول بسرعة أن ألشعوب مثل ألأفراد ،تخطأ وتغيب عن ألوعي بل وتلعب ألقمار قبل أن تعود لرشدها وتتخذ ألقرارات ألصائبة ، ومن ألخطل بل والحمق أن تكون بديلا عنها وتفكر بالنيابة عنها ، ماكان عليه هو ألتحسب وأليقظة وتقديم مساعدات ونصح للطرف ألذي يراه حليفا ،دون ألتورط مثلما أنزلق بيسر وسهولة .
لايمكن ألدفاع عن نظام بشار ألأسد ،بل من ألعار أن نفعل كذلك ،فنظام لايتورع من أستعمال كل ألأسلحة ألفتاكة لقتل شعبه بحجة (قتل بعوضة من داعش ) ،لايمكن تلميع صورته فكيف بالدفاع عنه وبذل ألدم ألغالي من أجل ذلك .
ماكان على حسن نصر ألله أن يفعله هو زيادة تحصيناته ومراقبة خصومه وكسب ألجيش أللبناني وألرئيس أللبناني وتفعيل سياسة ألنأي بالنفس وألأمساك بقوة بسلاح ألمقاومة وتوسيع جبهتها وأنتظار ألعاصفة ألتي ستعصف بلا شك ، بقى بشار أم سحق .
قبل قرابة ألقرن ونصف ألقرن قال ماركس ( أما أشتراكية أو بربرية ) وهو ليس شعارا تحريضيا مثلما يبدو وأنما رؤيا (توراتية ) وجرس أخلاقي مدعوم بكل ألعلوم ،وكان فحواه أن ألعالم وقد تطورت قواه ألمنتجة بشكل مذهل وبفضل ثورات ألعلوم بخطواتها ألعملاقة ، نقول أن هذا ألعالم بحاجة ألى علاقات أنتاج ( أنسانية )متطورة بديلة عن منطق ألجشع وألربح وألأحتكار ،وأن لم يحصل ذلك فأن تلك ألثورات ألعلمية وألتقدم ألهائل بالقوى ألمنتجة سيتم تجييره وبشكل مرعب للشهية ألرأسمالية ألفتاكة ،وهذا ما كان فجاءت ألحروب وألصراعات ألوحشية وألمفتعلة من أجل أشباع أشداق ألوحش ألرأسمالي ألقبيح .
ومذاك أصبحت ألحياة تلقي في أحضاننا أزمات نوعية وجمرات ملتهبة نكون على ألأغلب مجبرين على حرق أيادينا للتخلص من واحدة وترك ألأخرى تلتهم أثوابنا ،فكان ماكان فيوما خيرت ألأنسانية على ألأختيار بين هتلر وستالين ومرة أجبروا ألشعب ألعراقي على ألمفاضلة بين صدام وبوش ( ألصغير ) ، وأليوم يضعونا بين عمامتين ،عمامة أحمد ألأسير ومعلمه ألظواهري من جهة ،وعمامة حسن نصر ألله ، ألعمامة ألأولى لاتشبع من ألقتل وألتفنن به ، وعمامة حسن نصر ألله (ألثوري ألتائه ) وقد ضل طريقه لبعض ألوقت فتوجه بسلاحه ألى ألهدف ألخطأ ، هذا ( ألثوري ألضال ) ،برأينا يتقبل ألحوار وبألأمكان أدخال عمامته وأخفاء سلاحه في قبة ألبرلمان ،ليعيد توجيه سلاحه نحو ألهدف ألصحيح ما وراء (مزارع شبعا ) ،وهذه هي ألحياة لاتقدم لنا ألبسيط وألنمطي وأنما ألمعقد وألمركب وألملتوي .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - منظور ماركسي -1
عبد الحسين سلمان ( 2013 / 12 / 22 - 05:36 )
الزميل السعداوي
تحية
تقول:
1. بل قرابة ألقرن ونصف ألقرن قال ماركس ( أما أشتراكية أو بربرية).
مع الأسف الشديد, لم يقلً ماركس هذه العبارة, الذي قال هذه العبارة هي المناضلة روزا لوكسمبورغ في كتابها Junius Pamphlet -1916, , حيث ذكرت بالنص:
Bourgeois society stands at the crossroads, either transition to Socialism´-or-regression into Barbarism
يقف المجتع البرجوازي في مفترق الطرق , إما الانتقال الى الاشتراكية أو الانحدار الى البربرية.....
المصدر
http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1915/junius/ch01.htm

وكانت تحلل الوضع اثناء الحرب العالمية الاولى.
وقد شرح هذا عالم الاجتماع الماركسي, الفرنسي-البرازيلي الاصل .. Michael Lö-;-wy, في مقاله الموسوم:
The spark ignites in the action - the philosophy of praxis in the thought of Rosa Luxemburg
فلسفة البراكسيس في فكر روزا لوكسمبورغ, بتاريخ 20-03-2011, في المصدر التالي:
http://internationalviewpoint.org/spip.php?article2153

يتبع لطفاً...

2 - منظور ماركسي -2
عبد الحسين سلمان ( 2013 / 12 / 22 - 05:37 )
ويقول ميشيل لووي: ان عبارة روزا : يقف المجتع البرجوازي في مفترق الطرق , إما الانتقال الى الاشتراكية أو الانحدار الى البربرية.....
تعود في الاصل الى ماذكره إنجلز في كتابه انتي دوهرينغ , حيث ذكر إنجلز:
If the whole of modern society is not to perish, a revolution in the mode of production and distribution must take place
اذا المجتمع الحديث لن يفنى, فأن الثورة في نمط النتاج والتوزيع سوع تحصل.
المصدر:
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1877/anti-duhring/ch13.htm
2. ثم تقول: وهو ليس شعارا تحريضيا مثلما يبدو وأنما رؤيا (توراتية ) وجرس أخلاقي مدعوم بكل ألعلوم
هذه العبارة غامضة جداً, وليس لها علاقة بالجملة اعلاه.
3. وعن حزب الله في لبنان:
فقط اود ان اذكر بأن هذا الحزب هو المسؤول عن قتل شهداء الفكر: حسين مروة و مهدي العامل, وجورج حاوي وسهيل طويله، وخليل نعوس، وهو الحزب الذي ارسل تهديداً للراحل الكبير هادي العلوي.

4. بكل اسف اقول : لم اجد منظور ماركسي في هذا المقال.
مع الشكر

3 - منظور ماركسي-3
عبد الحسين سلمان ( 2013 / 12 / 22 - 11:27 )
الإستاذ السعدي
تحياتي
وشكراً لك على هذه الاخلاق الدمثة في الحوار.
أذا كنت شبه متأ كد من أن مقولة ( أما أشتراكية أو بربرية )هي لماركس, فأنا متأكد 1000% انها ليست لماركس. هذا ليس اسلوب ماركس, ماركس لم يكتب عملاً دعائياً بسيطاً.
وحتى اليوناني كورنيلوس كاستورياديس.. Cornelius Castoriadis, لم يذكر انها تعود لماركس, بل اشار في بيانه الى البيان الشيوعي.
http://soubscan.org/
وكل المصادر الماركسية تشير الى ان من صاغ هذه العبارة هي المناضلة روزا
http://climateandcapitalism.com/2012/08/20/the-spectre-of-21st-century-barbarism/

4 - الزميل السعداوي
عبد الحسين سلمان ( 2013 / 12 / 23 - 01:37 )
عزيزي: ألسعداوي
تحياتي لك
1. تقول: لا أريد أن أدخل في سجال عقيم معك
وهل تعتبر الحوار العلمي , سجالاً عقيماً؟
انا ذكرت المصادر , أن هذه الجملة في الارشيف الماركسي, صاغتها المناضلة روزا.
2. إما عن الشهداء, مروة و العامل و الحاوي, فالحزب الشيوعي اللبناني , هو الذي اكد ذلك, وبدأ الحزب الان بفتح صفحة جديدة مع حزب اللة.
3. و تقول: في ألنهاية أما أشتراكية أو بربرية قالها ألمعلم ماركس رغما عني وعنك...
بكل تواضع بسيط, اعرف الارشيف الماركسي من الالف الى الياء,لم اجد هذه العبارة, للمعلم, اذكر لي مصدراً واحداً,
4. وتقول: لا أدري كيف فهمت اني ادافع عن حزب أللة
لم اقل ذك ولم افمهم ذلك ابداً, ليس من طباعي, تحميل الاخرين, كلاماً, لم يقولوه.
وفي النهاية , نحن نتحاور و الحوار لغة العاقل.
مع الشكر و التقدير

اخر الافلام

.. صحة وقمر - قمر الطائي تبدع في تجهيز أكلة مقلقل اللحم السعودي

.. حفل زفاف لمؤثرة عراقية في القصر العباسي يثير الجدل بين العرا



.. نتنياهو و-الفخ الأميركي- في صفقة الهدنة..


.. نووي إيران إلى الواجهة.. فهل اقتربت من امتلاك القنبلة النووي



.. أسامة حمدان: الكرة الآن في ملعب نتنياهو أركان حكومته المتطرف