الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
المرأة والدين
وفاء البوعيسي
2014 / 2 / 19ملف - المرأة بين النص الديني والقانون المدني الحديث، قانون الأحوال الشخصية للمسلمين ولغير المسلمين،بمناسبة 8 مارت -آذار عيد المرأة العالمي 2014
المرأة والدين
ما إن ترفع المرأة صوتها مطالبة بحقوقها وبالمساواة مع الرجل، حتى تتحيز أصوات كثيرة ضدها، تطالبها بالعودة للبيت والإلتزام بالحدود التي رسمها الإسلام لها، بدأً من رجل الدين، مروراً بأوصياء المرأة من الأب للزوج للإبن والأخ والعم والجد، وانتهاءً بأصوات المحافظين يذكرونها بعواقب ـ متخيلة ومفتعلة ـ تحرر المرأة في المجتمعات الغربية، بإظهارها كامرأة مُهانة ومُستغلة جنسياً، وأنها سلعة تُباع وتُشترى وأنها تتعرض للإغتصاب والعنف، زاعمين أن الإسلام قد صانها كمسلمة وصان كرامتها وآدميتها، كما لم تفعل حضارة أو ديانة من قبل، ولن تفعل لاحقاً.
ويبدو الدفع بالدين بالذات في وجه المرأة، حين تتحدث عن حقوقها ومساواتها بالرجل، هو الأسلوب الأمثل لإخراسها، ولكفالة إسكات مشروعها الإنساني في أن تكون جزءاً من عملية التحديث والتنمية والدمقرطة في بلادها، والدفع بالدين تحديداً، هو العامل المعوق الأهم والأخطر أمام تحرر المرأة للأسباب الآتية:
أولاً: سمو الدين وعلويته على أي شيء آخر عداه في مجتمعاتنا، لصدوره عن الله المقدس، الذي هو أدرى بعباده وأعلم بهم منهم.
ثانياً: الإيمان بشمولية الإسلام لكل المسائل الدنيوية والأخروية، وبأنه جاء للبشرية جمعاء بآخر الرسالات السماوية وأكملها لتنظيم حياتهم بكل دقائقها، لذا فإن ما استنه الله ونبيه يظل على حاله حتى يرث الله الأرض ومن عليها.
ثالثاً: الإعتقاد بإن الله غني عن العباد وهم الفقراء إليه، يسن لهم ما يوافق مصالحهم ويدرأ المشقة والفساد عنهم، لذا فأحكامه وشريعته ليست اعتباطية بحال، بل من واقع معرفته بهم وبما يصلحهم، ومن هذا المنطلق فهو الأدرى بالمرأة وبما يناسبها وبما يلائم حالها وطبيعتها.
رابعاً: طالما أن الأمر كذلك، فإن لطف أحكام الله بعباده يتأتى من قصورهم العقلي والمعرفي، فالعقل البشري عاجز عن إدراك ما ينفعه وما يضره، لذا اختص الله نفسه بالتشريع لهم وعنهم، ومن ذلك الأحكام التي تخص المرأة.
خامساً: المرأة في المخيال الإسلامي، من واقع القرآن، ومنظومة الحديث النبوي، وفي تفاسير الفقه وفي فتاوى الفقهاء هي عورة، رديف للشيطان، وفتنة ليس أضيّع منها على لأمة، وأنها خُلقت من ضلع أعوج مهما حاولت تقويمه فسيظل على حاله أعوجاً ميؤوساً من إصلاحه، لذا توجب أن تكون دائماً في رعاية أحدهم منذ ولادتها حتى يتوفاها الأجل، يُوكل إليه أمرها ومعاشها، ولا يُترك لها هذا طرفة عين، فهي غير قادرة على ضبط نفسها، ومن باب أولى ستكون غير قادرة على ضبط من قد يكون بمعيتها كالأبن مثلاً، لذا لا يُعهد إليها بتربية ولا بتهذيب، لدى معظم الفقهاء في الحضانة في حال طلاقها من بعلها، بل هي التي تُربى وتُهذب ـ حتى حين تشيخ ـ بالهجر في الفراش وبالضرب إن لزم الأمر، ولذا لا تجوز لها قوامة ولا إمامة ولا ولاية، وخروجها من البيت وحدها محفوف بالمخاطر، ووجودها مع رجل لا يحرُم عليها هو طامة كبرى لا يعدلها غير إنطباق السماء على الأرض، محكومة على الدوم بوجوب الطاعة لزوجها، لا بالشراكة معه على أساس العقد الذي ارتبطت معه به في علاقة الزوجية، فالعقد أصلاً يعتبرها موطوءة ويعتبر مهرها ثمناً لبضعها الذي هو فرجها للإستمتاع به، ومجرد غضب هذا الزوج عليها سيُدخلها جهنم من أوسع أبوابها ولو أتت بجبل من حسنات، فهي غير مؤهلة لفهم ما يعنيها من أحكام، ولو فهمتها فهي ليست مؤهلة لتطبيقها لأنها أولى بالإطباق عليها.
كل هذه الأحكام التي تجد سنداً لها في القرآن والسنُة وأقول الفقهاء، تلق قبولاً وترحيباً بقوة في المجتمع الذي تعيش فيه، وهي اليوم العامل الأخطر الذي يحول بين المرأة وبين أن تأخذ المكانة اللائقة بها، بعد أن نالت تعليماً يضاهي تعليم الرجل، ونالت وظائف عالية في دول عربية وإسلامية كثيرة، وبعد أن ساهمت في مسيرة الإبداع والتأليف والكتابة والقيادة، وبعد أن قدمت بالذات الكثير من العمل والتضحيات في مسيرة الحراك السلمي أو المسلح في دول ما يسمى بالربيع العربي، بليبيا ومصر وتونس واليمن وسوريا، وفي دول أخرى كالعراق والمغرب والسعودية ... الخ.
والمرأة اليوم في مجتمعاتنا، باتت تُدرك أهميتها في التنمية وفي الديموقراطية وفي نهضة المجتمع ككل، وقد أُتيح لها أن تطّلع وتستفيد من تجارب حركات نسائية سبقتها في دول كثيرة، وتعرف أن التأسيس لحالة مدنية عقلانية في المجتمع بالشراكة مع الرجل، ومحاربة الثقافة العامة التي تسود المجتمع ككل ـ رجال ونساء ومؤسسات ـ هي التي ستكفل لها الوصول لأهدافها في نيل الكرامة والمساواة، هذه المرأة اليوم، تتعلم ببطء لكن بإصرار أن الدين هو عامل معوق لمسيرتها في التحرر، وأن هذا الدين يحرس هوانها ويكرس لتبعيتها بما انطوت عليه أحكامه وتفاسيره من تحجيم لها ولدورها، وأن هذا الدين يجب اليوم أن يُعاد قراءته من جديد، وبمفاهيم عصرية مدنية، في مبادرة تشملها هي بالذات لتجعل منها طرفاً في عملية إعادة القراءة، ليتوقف احتكار الدين وتفسيره من الأصوليين والذكوريين.
على المرأة في مجتمعاتنا العربية أن تواصل الحفر بأظافرها في صخرة المجتمع الصماء، وفي اللوح المقدس لمنظومة العادات والتقاليد، وأن تستعد لمجابهة الدين بالذات، لكونه الأكثر قداسة وتجذراً في الضمير الشعبي ككل، لتغزل قماشة تحررها، وهي رحلة ولا شك ستكلفها الكثير وستدفع بها لكثير من المواجهات العصيبة، وستُدخلها في صدامية مع منظومة مجتمعية كاملة، النساء المعاديات فيها أكثر من الرجال، الناس العاديون فيها أكثر رجال الدين، العادات فيها قبل القرآن والحديث النبوي.
وفاء البوعيسي
كاتبة ليبية مقيمة بهولندا
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - يا نساء العالمين العربي والاسلامي انتفضووووووووووا
ملحد
(
2014 / 2 / 19 - 19:34
)
يا نساء العالمين العربي والاسلامي انتفضووووووووووا
2 - شكرا
وفاء البوعيسي
(
2014 / 2 / 19 - 20:04
)
يجب أن يحدث هذا سيد ( ملحد) فنضال النساء المسلمات عرضة للإنطفاء إن لم يتكاتفن ويتحدن فستظل أصواتهن متفرقة
3 - من أجل ماذا تقبل المرأة بالظلم ؟
رمضان عيسى
(
2014 / 2 / 19 - 21:31
)
حقا يجب على المرأة أن تحفر في صخرة الميراث المقدس وتقشع عتمة التقاليد حتى ترى نور الحرية .
ولكني أرى أن هناك نساء يستمرإن العبودية ويقبلن بها رغم أن لا مستقبل لهن لا في الدنيا ولا في الآخرة التي من أجلها يقبلن بالعبودية الآن .
والمرأة المخدوعة بأن لها مساواة للرجل ، فليس لها حقوق حتى في الجنة ، ففي الحياة الدنيا لا تزيد عن عبدة لتلبية رغبات السيد ، وحتى في الآخرة حسب ايماناتها التي تجعلها تقبل العبودية فلن تكون أكثر من وعاء جنسي .
4 - تعليق
عبد الله خلف
(
2014 / 2 / 20 - 21:13
)
أتركِ الإسلام جانباً , فهو قد كرّم المرأه , لننظر الآن ماذا يقول علماء الطبيعه :
المرأه -طبيعياً- حيوان مُعاق و مشوه في سلم التطور , و هي أقرب للغوريلا من قربها للرجل , هذا ما يقوله علماء الطبيعه الملاحده :
http://www.laelhad.com/index.php?p=2-1-131
مثال :
يقول Gustave Le Bon :- ( المرأة أقرب بيولوجيا للهمج أكثر منه للإنسان الحديث المتحضر , لكننا نستطيع أن نستوعب المرأة كاستثناء رائع لحيوان مُشوه أتى بنتيجة على سلم التطور ) .
Gould, The Mismeasure of Man, p.105
5 - السيد خلف
وفاء البوعيسي
(
2014 / 2 / 20 - 22:16
)
شكراً لك
بما أن الشيء بالشيء يذكر فقد ورد عن النبي أن المرأة كالكلب والحمار تبطل الصلاة وقرن القرآن بين ملامستها وملامسة الغائط مباشرة في الطهارة ناهيك عن ضربها بالطبع إذ لا تضرب غير الدابة
أشكرك للفت انتباهي لهذا فقد غفلت عنه بمقالتي
مودتي
6 - جيد جدا سيدة وفاء البوعيسي
نور ساطع
(
2014 / 2 / 20 - 23:24
)
جيد جدا سيدة وفاء البوعيسي على تعليق رقم 5 المعنون السيد خلف
تعليق في الصميم و في الهدف و شكرا لك
7 - لا تعليق
نور ساطع
(
2014 / 2 / 20 - 23:28
)
عبد الله خلف يقول : ( الإسلام كرّم المرأه
===========================================
نور يقول : ) : ) : ) : ) : )
لا تعليق
: )
8 - بشرفكم هذا إنسان طبيعي؟
نور ساطع
(
2014 / 2 / 20 - 23:32
)
عبد الله خلف يقول : ( المرأه -طبيعياً- حيوان مُعاق و مشوه في سلم التطور , و هي أقرب للغوريلا من قربها للرجل
===========================================
نور يقول : ) بشرفكم هذا إنسان طبيعي؟
: )
9 - بشرفكم هل هذا إنسان طبيعي؟؟
نور ساطع
(
2014 / 2 / 20 - 23:40
)
عبد الله خلف يقول : ( المرأه -طبيعياً- حيوان مُعاق و مشوه في سلم التطور , و هي أقرب للغوريلا من قربها للرجل
===========================================
نور يقول : ) بشرفكم هل هذا إنسان طبيعي؟؟
إلى عبد الله خلف وماذا عن أمك , أختك , زوجتك , أبنتك!؟
عيب يا غلام أخجل على نفسك على الكلام الذي تقوله عن المرأة!؟
: )
10 - استاذ نور
بشارة
(
2014 / 2 / 21 - 00:19
)
هل لاحظت انه ابن غوريللا ههههههههههه
11 - السيده وفاء
عبد الله خلف
(
2014 / 2 / 21 - 01:39
)
هذه شبهه قديمه جداً , و قد تم الرد عليها كثيراً , راجعِ :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=12211
لذلك , قلنا لكِ : الإسلام كرّم المرأه , بينما علماء الطبيعه يرونها حيوان مشوّه أقرب للغوريلا من قربها لي أنا الرجل .
12 - السيد من الخلف
ضرغام
(
2014 / 2 / 21 - 01:56
)
السيد من الخلف
لا مانع أنك تتحفنا بتعليقاتك القيمه، بشرط أنك تمسح تمك بثلاث حجرات بعد كل تعليق، وان عرفت تستخدم شطاف يبقي أفضل علشان الريحه ماتطلعش علينا. وشكرا
13 - الأخ العزيز ضرغام
نور ساطع
(
2014 / 2 / 21 - 03:06
)
تحياتي لك
أشكرك جزيل الشكر على تعليقك المضحك جداً الذي أشبعني ضحكاً
أتمنى لك الصحة والسعادة الدائمة والعمر المديد
14 - تحياتي للأخ العزيز بشارة
نور ساطع
(
2014 / 2 / 21 - 03:11
)
ههههههههههه حتى الغوريلا أفضل بكثير منه
15 - عبد الله خلف
نور ساطع
(
2014 / 2 / 21 - 03:40
)
عبد الله خلف يقول : ( أقرب للغوريلا من قربها لي أنا الرجل .
===========================================
نور يقول : ) وكيف نعرف أنك رجل؟؟؟
: )
16 - سيدة وفاء البوعيسى، لا تحاوري عبد الله خلف
ألأمل ألمشرق
(
2014 / 2 / 21 - 13:51
)
القدير حمودة اسماعيلي حلل نفسيته بإبداع مذهل، تعليقات 2 و4 هنا
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378115
لا أدري كم من مقال نسخت له هذا التعليق، فأنت تطارد جميع مقالات موقع الحوار بنفس التعليق (مع القليل من التعديل) .. وأنت من لديه مرض مستعصي فأنت تريد أن تجعل جميع سكان كوكب الأرض مسلمين.
وكتابة انظر ما قال فلان وعلان بوضع فيديوات ومقالات يعتبر اسلوبا طفوليا للتعليق، فأنت لازلت تُقدّس باحثين لم تقرأ لهم ولاتعرف عنهم شيئا فقط تعتمد علي مقتطفات من اليوتيب والفيسبوك أو تنسخ تعليقات لأشخاص آخرين.
تحمسك الديني ناتج عن نزعة تسلطية (وهي حيلة نفسية يحاول بها الإنسان إخفاء جبنه ليبدو واثقا أو محترما) زيادة على إحساسك بالفراغ (فأغلب أوقاتك تطارد المقالات !!) والتفاهة (انعدام دور ايجابي بالمجتمع) يخلق لك هدفا ومهمة عالمية -بهداية الناس-، وهي أفكار لدى اغلب المضطربين العقليين إن لم تكن هي من سبب الاضطراب لديهم.
وباستعمالك انتم ونحن، أي لديك تفكير قطبي ضدي قَبَلي حيواني(ولو أنك قرأت المقال لفهمت)، مرده لعدوانية مكبوتة نتيجة مخاوف طفولية.. تتماهى مع شخصية والدك الذي كان يعاقبك وأنت صغير،
17 - الأستاذ نور ساطع والاستاذه وفاء البوعيسي
ضرغام
(
2014 / 2 / 21 - 15:22
)
الأستاذ نور ساطع والاستاذه وفاء البوعيسي
الأستاذ نور ساطع: شكرا علي كلماتك الطيبه بخصوص المعلق من الخلف...حالات كثيره من خلل القوي العقليه سببها ديانه المعتوه (ده اذا كان في تجويف الجمجمه مخ ممكن يصعب بالعته). الأستاذ سامي لبيب حظر دخوله من خلال باب التعليقات فنتهي به الامر محدد القامه في التيس بوك (بيفكرني بمرسي في القفص الزجاجي). يعني ممكن تعتبره حبيس القفص بوك...وهنا أرجو الاجابه علي هذا السوءال: سامي لبيب قام بحبسه في القفص بوك علشان
1 لانه من النوع النادر
2 علشان ميعضش
من فضلك ضع علامه صح أمام الاجابه الصحيحه
الأستاذه وفاء: أرجو رش مبيد حشري فعال حول باب التعليقات حتي لا تتسرب الصراصير والحشرات كما حدث في هذا المقال. وشكرا
18 - الى بن خلف
محسن المالكي
(
2014 / 3 / 4 - 09:50
)
من اداب الحوار والامانة العلمية ان لا تنقل الاكاذيب وهذا هو ديدن بن خلف
19 - الاسلام يختنق
على سالم
(
2014 / 3 / 6 - 05:56
)
انا ارى نتيجه جيده لتاثير النت والفضائيات فى بلاد العربان البائسه ,الاسلام اتفضح وقريبا سوف ينهار تماما لان الاساس فاسد ودموى وباطل وكاذب ,انا متاكد ان محمد الان يلعن النت وايامه السوداء ,الشيوخ الفجره بدأوا فى البكاء واللطم والعويل لان بزنس الاسلام اصبح فى خطر وسوف يفقدوا الثروات والقصور والنساء وملكات اليمين والغلمان ,بالتاكيد هذه كارثه لهم ولم يتخيلوا ابدا ان هذا سوف يحدث ,اتمنى ان تزداد الحملات بكثافه كبيره فى فضح الاسلام والصلعم ,هذه الديانه الشيطانيه الدمويه
20 - الاسلام قام على نصرة رجال ونساء
عبد الله اغونان
(
2014 / 3 / 12 - 11:34
)
لايذكر التاريخ الاسلامي الابذكر خديجة رضي الله عنها وفي القران سورة النساء خاصة وفي التاريخ الاسلامي منذ القديم الى عصرنا الراهن نساء خدمن الاسلام عن وعي واصرار
في القران الكريم
ضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون
وذكر امرأة ابي لهب ...حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد/ وهو الدور الذي ماتزال تلعبه بعضهن
في الاسلام هناك موالاة بين المؤمنين رجالا ونساء ضد الكفار رجالا ونساء
اجريت انتخابات في كثير من البلدان العربية وفاز الاسلاميون بأصوات الشعوب ومنهم من تجد نساءهم أكثر بكثير من أحزاب-أبواق تدعي التقدمية والحداثة كما نرى في المغرب وتونس ومصر
الدين الاسلامي خاصة جل مناصريه من النساء من العوميات والمتعلمات يكفي فقط
ملاحظة ظاهرة الحجاب في الجامعات
21 - إلى السيد أغونان
وفاء البوعيسي
(
2014 / 3 / 12 - 16:01
)
شكراً لك لتفاعلك مع المقا
لاحظت أنك أتيت بالسيدة خديجة مثلاً على ما كانت تحظى به النساء أيام النبي لكن السيدة خديجة كانت على شرف ومكانة قبل حتى زواجها بالنبي وبقيت هكذا فهي شرف للجاهلية لا الإسلام فبقية أمهات المؤمنين في الحقيقة حبسن بالبيوت وتخمرن
عن وجود سورة كاملة تحمل اسم النساء ما ترى أنت أنه تشريف وكرم فهل يتأتى هذا مع المنافقين يا ترى؟؟؟ لقد نزلت سورة كاملة عنوانها المنافقون فهل كانت لتشريفهم؟
ليس صحيحاً فوز الإسلاميين بكل مكان أولهم بلدي ليبيا فقد حطم الليبيون نظرية الدومينو حين صوتوا لحزب ليبرالي هو حزب التحالف ولم يمنح شيئاً يذكر للإسلاميين كما أن مجيء مرسي لللسلطة جاء لأن لم ثمة يكن غيره على المشهد حين انسحب حمدين وبقي أحد أنصار النظام السابق في الواجهة ولعلك رأيت بنفسك حجم الملايين التي ظهرت للشوراع خروجاً عليه لاحقا
مسألة تفشي الحجاب لا تشير عندي إلا لظاهرة اكتئاب جماعي بأعراض دينية وما عليك إلا أن تنظر لشكل الحجاب ولونه وطريقة الملابس لتعرف أنه حجاب سفور لا أكثر
22 - تعليق بسيط
عاطف
(
2014 / 3 / 13 - 07:13
)
الهانم بتقول ، لم يكن هناك سوى مرسى على الساحة ومن ثم تم انتخابه
لأ يا (..مش عارف نوعك بصراحة) كان في غير مرسى ، ولهم شعبية اسلامية تفوق مرسى - أبو اسماعيل- العوا -ابو الفتوح وغيرهم لكن امثالك فى كل مكان يحاربون الاسلام ليل نهار ولكم اقول (وهل يضر السحاب نبح الكلاب) وهل يضير البحر نقيق الضفادع
ثم إن أمنا ام المؤمنين (خديجة)رضى الله عنها، مع شرفها ونسبها إلا أن الاسلام هو لا غيره من خلد ذكرها مع اقترانها بخير خلق الله صلى الله عليه وسلم
وسورة النساء لتكريمهن ، وسورة المنافقين لفضحهم ، ولو اراد الله عز وجل -كما تدعين- أن يشبه النساء بالمنافقين لسمى السورة بسورة المنافقات
فالعبرة بما تحويه السورة الكريمة وليست العبرة بما سميت به؛ وبالمناسبة هناك سور اخرى تحدثت عن النساء وبيت دورهن فى المجتمع وبما خصهم الله به مثل سورة مريم ، آل عمران ، الطلاق ، النور ،الأحزاب... ولكن حضراتكم مش فاضين غير لهدم الدين
اللهم من أراد بالاسلام والمسلمين سوء فعليك به ،شتت شمله وفرق جمعه ولا ترفع له راية وخذه أخذ عزيز مقتدر ..اللهم آمين
23 - تحذف تعليقاتي الاستثناء الليبي خديجة شرفت بالاسلام
عبد الله اغونان
(
2014 / 3 / 13 - 20:20
)
افعلي كما يفعل البعض
اكتبي المقال
واغلقي خانة التعليقات
24 - أستاذ عاطف شكرا علي التعليق البسيط والدعاء
ضرغام
(
2014 / 3 / 14 - 00:42
)
الدعاء بالمقلوب (أو بالمعدول أن صدقت). سلامات
اللهم يا قوي يا عزيز، عليك بنتاج ألجزيره الجربيه أحفاد الحمير والمعيز، اللهم لا ترفع لهم رايه، واحشر في فم كل طحش منهم صرمايه، وسكر تم كل مأفون منهم ألي ما لا نهايه، وافضحهم في شوارع سان فرنسيسكو مع المثليين البغايا، واجعل علوم علمائهم مقصوره علي النصف الأسفل من الجسم وكفايه، وابعد عنهم شر علوم الغرب الكافر ألي ما لوش نهايه
اللهم احفظ الكفار واحفاد القرده والخنازير من شرور المجرمين اياهم، اللهم زدهم علما وزدهم من جوائز نوبل علي قد ما تقدر يا أرحم الراحمين
25 - الى عبدالله خلف-ابو بدر الراوي
عادل العراقي
(
2014 / 4 / 1 - 17:12
)
لا تنسى بانك قد خرجت للدنيا من رحم امرأه وقد وهبتك نصف ما فيها من صفات لذا فانك قد حكمت بنفسك على بهيميتك الموروثه. اما اذا كنت تعتقد بانك خرجت الى الدنيا من مصدر طيني فلا شك بان طينتك قذره
26 - شكرا لك سيدة وفاء
صباح ابراهيم
(
2014 / 4 / 6 - 17:34
)
السيدة وفاء تقول
أن هذا الدين يحرس هوانها ويكرس لتبعيته
وأن هذا الدين يجب اليوم أن يُعاد قراءته من جديد
وأن تستعد لمجابهة الدين بالذات
ليتوقف احتكار الدين وتفسيره من الأصوليين والذكوريين
وانا اقول :
ان الدين الذي يستعبد نصف المجتمع ويشوه عقول النصف الاخر لابد ان يحفظ في المتحف او يرمى في اقرب صندوق نفاية للتخلص من تاثيره السلبي على المجتمع والذي يعرقل تقدمه ، وهو سبب تخلف االدول والشعوب الاسلامية وزاد الفقر فيهم وانتشار الامية واضطهاد كرامة النساء ...
27 - تصحيح مفهوم ان المراه عوره
جلال العبار
(
2018 / 2 / 26 - 19:25
)
سلام استاذه وفاء
كلمه العوره جاءت فى القرآن لا تخص النساء فقط فى ايه توضح حتى للرجال عوره)
وإليك الدليل )
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ
سورة النور الاية رقم 58)
طبعا الايه تخاطب الذين آمنوا بدليل قال يايها الذين امنوا اى رجال ونساء وليس النساء فقط وبتضج كذلك توجد لنا ثلاث عورات رجال ونساء
)
وجاءت كلمه عوره للبيوت
)
وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا
طالما الكلمه جاءت للذين آمنوا اى رجال ونساء وللبيوت فهذا يعنى ليست كلمه تعيب النساء فقط اذا كان معنى كلمه عوره عيب
28 - تصحيح مفهوم ضرب النساء
جلال العبار
(
2018 / 2 / 26 - 19:36
)
سلام استاذه وفاء
لم يأمر الاسلام بضرب النساء للاسف تم فهم هذه الكلمه خطأ لان كلمه الضرب لها عده معانى مثل هذه الايه
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
فكيف نفهم هنا كلمه الضرب ؟
مثال آخر
و إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ
اعتقد ان مفهوم الضرب هنا واضح وهو المشى
نفس الشئ طلب الله من الرجال ان يمشوا ويتركوا النساء هذا معنى الضرب وليس معنى الضرب بالعصا مثلا او حتى باليد
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
لم يوضح الله طريقه الضرب هل الضرب بالعصا او باليد يفترض ان يوضح ل
29 - معرفه الفرق
جلال العبار
(
2018 / 2 / 26 - 20:32
)
إسلام استاذه وفاء
لم أجد ايه تقول ان المراه خلقت من ضلع أعوج او تقول ان المراه كا الحمار او الكلب قد يكون هذا فى الديانه البخاريه التى مصدرها كتاب البخارى لان يوجد فرق بين الديانه البخاريه والديانه الاسلاميه التى مصدرها القران
30 - معرفه الفرق
جلال العبار
(
2018 / 2 / 26 - 20:40
)
إسلام استاذه وفاء
لم أجد ايه تقول ان المراه خلقت من ضلع أعوج او تقول ان المراه كا الحمار او الكلب قد يكون هذا فى الديانه البخاريه التى مصدرها كتاب البخارى لان يوجد فرق بين الديانه البخاريه والديانه الاسلاميه التى مصدرها القران
31 - باقى التعليق على مفهوم كلمه الضرب
جلال العبار
(
2018 / 2 / 26 - 20:54
)
سلام استاذه وفاء
باقى التعليق
لم يوضح الله طريقه الضرب هل الضرب بالعصا او باليد يفترض ان يوضح لنا الله مثل هذا التوضيح
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
سورة النور الاية رقم 2
طالما لا يوجد توضيح بطريقه الضرب اذا معنى الضرب هنا هو المشى وترك النساء مثل مفهوم هذه الآيه
و إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَه
الضرب جاء واضح فى القران مثل هذه الايه
وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ
سورة البقرة الاية رقم 60
واضح من الايه ان كلمه الضرب تجر معها العصا ِ
لاشك ان كلمه الضرب تعنى المشى لان لم يوضح لنا هل بالعصا مثل ايه موسى عليه السلام او باليد او جلد مثل ايه الزنى
32 - باقى التعليق على مفهوم كلمه الضرب
جلال العبار
(
2018 / 2 / 26 - 20:55
)
سلام استاذه وفاء
باقى التعليق
لم يوضح الله طريقه الضرب هل الضرب بالعصا او باليد يفترض ان يوضح لنا الله مثل هذا التوضيح
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
سورة النور الاية رقم 2
طالما لا يوجد توضيح بطريقه الضرب اذا معنى الضرب هنا هو المشى وترك النساء مثل مفهوم هذه الآيه
و إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَه
الضرب جاء واضح فى القران مثل هذه الايه
وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ
سورة البقرة الاية رقم 60
واضح من الايه ان كلمه الضرب تجر معها العصا ِ
لاشك ان كلمه الضرب تعنى المشى لان لم يوضح لنا هل بالعصا مثل ايه موسى عليه السلام او باليد او جلد مثل ايه الزنى
33 - تصحيح بسيط
جلال العبار
(
2018 / 2 / 27 - 04:34
)
سلام استاذه وفاء
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
يااستاذه وفاء الخطاب موجه للرجال وللنساء وليس للرجال فقط بدليل قال ياايها الذين امنوا
يعنى حتى النساء لو تأتى من الغائط وتلمس الرجال فيجب عليهن الوضوء
واذا قلنا أن الخطاب موجه للرجال فقط فهذا يعنى النساء لا يجب عليهن الوضوء ولا حتى الصلاه اصلا فهل يعقل هذا
34 - تصحيح مفهوم ضرب النساء
جلال العبار
(
2018 / 2 / 27 - 10:38
)
سلام استاذه وفاء
لم يأمر الاسلام ضرب النساء وجاءت حاله الضرب مره واحده فقط وواضحه فى حاله الزنى وهى لا تخص النساء فقط بل حتى للرجال وفرض الجلد مائه جلده لكل منهم ولو ان الضرب الذكرى جاء فى الايه كان يفترض على الله أن يوضح لنا هذا التوضيح ولكن حتما ان الضرب الذى جاء كان منه المقصود به هو المشى وترك النسا مثل مفهوم هذه الآيه واذا ضربتم فى الأرض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه
35 - هل هذه لا تفيد
جلال العبار
(
2018 / 2 / 27 - 10:44
)
سلام استاذه وفاء
هل هذه الايه لا تفيد -;- المرأه فى كرامتها
لا تحفظ لها كرامتها
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
أليس هذا القانون يحفظ لها كرامتها ويصونها (عشرتهن بالمعروف)
36 - حتى الطلاق بالمعروف
جلال العبار
(
2018 / 2 / 27 - 10:47
)
سلام استاذه وفاء
حتى الطلاق فى الاسلام جاء بالمعروف مما يدل على انه يريد ان يحافظ على حقها وكرمتها
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
الطلاق جاء بالمعروف ومنع امساكهن للضرر
فهل يعقل المرأه تكره هذا القانون خاصا عندما قال فى النهايه ظلم نفسه اى واضح لا يريد للمرأه الظلم
37 - الفرق بين الأديان
جلال العبار
(
2018 / 2 / 27 - 10:54
)
سلام استاذه وفاء
يوجد فرق كبير بين الدبانه الاسلاميه التى مصدرها القران و الديانه البخاريه التى مصدرها كتاب البخارى
هذه الديانه تقول ان المرأه صوتها عوره وناقص عقل ودين والمرأه شيطان
هذه كلها وغيرها لاتجدى منها اى شئ فى الديانه الاسلاميه التى مصدرها القران والحمد لله القران موجود وتستطعى ان تتطلعى عليه لأن من حقك فهم القران منه مباشره بدون كتب تفسير او حتى شيخ لأنك تعرفى القرأه فهذا يكفى
38 - الاسلام لم يمنع التعارف
جلال العبار
(
2018 / 2 / 27 - 11:04
)
سلام استاذه وفاء
سلام استاذه وفاء
الاسلام لم يمنع التعارف بين الذكر والانثى بدليل او شي جاء فى الايه
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
سورة الحجرات الاية رقم 13
واشترط التقوى وهى كرم من الإنسان مما يدل لا يوجد مانع من الاختلاط
39 - الاسلام لم يمنع اللقاء السرى
جلال العبار
(
2018 / 2 / 27 - 11:08
)
سلام استاذه وفاء
الاسلام اشترط فى اللقاء السرى القول المعروف مما يدل ان لا يوجد مانع فى حتى اللقاء السرى -;-
لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا
البقرة الاية رقم 235
لكن الديانه البخاريه التى مصدرها كتاب البخارى تمنع اللقاء السرى وعندهم ايه تقول مااجتمع رجل وأنثى إلا والشيطان ثالثهم وهذه لا توجد فى الديانه الاسلاميه التى مصدرها القران
40 - توضيح
جلال العبار
(
2018 / 3 / 1 - 10:26
)
سلام استاذه وفاء
اذا كان الله أمر بالمعروف والتسريح بإحسان فى حاله الطلاق بدليل
الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا
فهل يعقل ان بامر بالضرب فى حاله النشوز التى تعتبر مشكله أصغر من الطلاق قد تحدث بين زوجين ثم الضرب أمر لا يستقيم مع الايه التى تقول وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
سورة النساء الاية رقم 19
اى بمعنى هل الرجل يعاشر بالمعروف او يضرب
معنى الضرب هو أن يذهبوا الرجال ويتركوا النساء بعد الموعظه وهجره المضاجع مثل مفهوم هذه الآيه
واذا ضربتم فى الأرض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه
واضح المفهوم من الايه هو المشى فى الأرض
41 - توضيح
جلال العبار
(
2018 / 3 / 1 - 10:27
)
سلام استاذه وفاء
اذا كان الله أمر بالمعروف والتسريح بإحسان فى حاله الطلاق بدليل
الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا
فهل يعقل ان بامر بالضرب فى حاله النشوز التى تعتبر مشكله أصغر من الطلاق قد تحدث بين زوجين ثم الضرب أمر لا يستقيم مع الايه التى تقول وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
سورة النساء الاية رقم 19
اى بمعنى هل الرجل يعاشر بالمعروف او يضرب
معنى الضرب هو أن يذهبوا الرجال ويتركوا النساء بعد الموعظه وهجره المضاجع مثل مفهوم هذه الآيه
واذا ضربتم فى الأرض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه
واضح المفهوم من الايه هو المشى فى الأرض
42 - اخيرا
جلال العبار
(
2018 / 3 / 2 - 15:22
)
سلام استاذه وفاء
الديانه الاسلاميه التى مصدرها القران لم تمنع المرأه من حقوقها والحمد لله القران موجود و تستطيعى ان تتطلعى عليه
ماهو ممنوع من الله جاء واضح وصريح للرجال والنساء معا لا فرق بينهم
والقرآن هو الكتاب الوحيد الذى فرض علينا
اما اى كتاب اخر يمنع المرأه من القياده مثلا او يطلب ارضاع الكبير ويأمر بضرب النساء او غير ذلك هذه الأوامر توجد غالبا فى كتب الأديان الاخرى كالبخاريه التى تدعى السنيه او الديانه الشيعيه
فلسنا مجبورين ان نطبق مثل هذه الأوامر او حتى نتبع مثل هذه الكتب حتى لانتخذهم اربابا من دون الله
اذا كان للشيوخ حق فى فهم القران حتى نحن لنا الحق لان كتاب القران للجميع رجال ونساء
43 - سؤال
جلال العبار
(
2018 / 5 / 14 - 05:31
)
سلام استاذه وفاء
قبل الاسلام كانت الناس تدفن البنت الصغيره فى القبر وجاء الاسلام ونهى الناس على هذه العاده فهل هذا الشئ الذى يعتبر عظبم يحتسب للإسلام وهى المحافظه على حق طفله فى الحياه فهل الاسلام هنا كان على حق كا دين
.. نتنياهو بين إرضاء حلفائه في الحكومة وقبول -صفقة الهدنة-؟| ال
.. فورين أفارز: لهذه الأسباب، على إسرائيل إعلان وقف إطلاق النار
.. حزب الله يرفض المبادرة الفرنسية و-فصل المسارات- بين غزة ولبن
.. السعودية.. المدينة المنورة تشهد أمطارا غير مسبوقة
.. وزير الخارجية الفرنسي في القاهرة، مقاربة مشتركة حول غزة
