الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الحزب الشيوعي العراقي أمْ الحزب الاشتراكي الديمقراطي العراقي؟

عبد الحسين سلمان
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)

2014 / 3 / 27
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية


الحزب الشيوعي العراقي أمْ الحزب الاشتراكي الديمقراطي العراقي؟

صرخ عليهن بالشتي يا ديب بلكي بيسمعو...فيروز

نشر السيد جاسم الحلوائي مقالاً , بعنوان : رد على الأستاذ جاسم الزيرجاوي , في 24-03-2014...م-1
يرد فيه على مقالنا السابق, وفي هذه المناسبة: اود او اوضح مايلي:
1. اعتبر الحزب الشيوعي العراقي , حزباً مناضلاً وكبيراً , وذو تاريخ مجيد مشرف , وقدم نهر من الدماء الزكية من اجل فكرة نبيلة , لكن هذا لا يعني اننا نسكت عن الاخطاء, ولا يعني اننا لا نوجه سهام النقد البناء, ولا يعني اننا نلتزم الصمت. ليس الهدف التشهير و السخرية و الاستخاف , انما الهدف, الحوار العلمي الجاد من اجل التوصل الى دعم الحزب لكي يلعب دوراً قيادياً في هذه الفترة المظلمة.

2. ولم يكن في خاطري ان اتوسع في التعليق على مقال السيد جاسم الحلوائي الثاني, لكن وردت عبارة, في مقال السيد الجليل, كانت سبباً في هذه الاستفاضة. سوف يكون تعليقنا على مقال السيد الحلوائي, من ثلاثة أجزاء.
الأولى رد سريع على ماجاء في المقال الثاني للسيد الحلوائي , واجد نفسي مضطراً اضطراراً عليه.
الثاني, والجزء الثالث, سوف اتوسع قدر الامكان , لشرح موقفنا عن العديد من القضايا.

الجزء الأول:

1. يقول السيد المحترم: وكنت أتمنى أن يتجنب السخرية والاستخفاف في المناقشات الجدية......
a) اذا كنت تعتقد ياسيدي الكريم , ان في مقالنا سخرية و استخفاف, فأنا اسف جداً, و اعتذر لك بشدة.

2. ويقول استاذنا: وأن لا يفيض بالإكثار من اقتباسات الكتب للظهور بأنه الأفهم بين الجميع.....
b) لا ياسيدي الكريم, لا احب الظهور, ولا التباهي, قلبي ينزف دماً على وضعنا الحالي, إما مسالة ألإكثار من اقتباسات الكتب ,فهذا شرط أساسي في حوار علمي و شرط اساسي في نقاش وحوار عن قضايا , تهم مستقبل شعبنا.. كتب استاذ الادب الالماني في جامعة اوكسفوردS. S. Prawer- , كتابا ضخما عن اقتباسات ماركس بعنوان: Karl Marx and World Literature
والذي صدرت منه الطبعة الثانية في حزيران 2011, ذكر فيه: فقط في الجزء الاول من رأس المال,1867 :
نجد اقتباسات من : العهد القديم و الجديد, و شكسبير, و غوته, وملتون, و فولتير, و و هوميروس, و بلزاك, و دانتي, و شيلر, و سوفكليس, و أفلاطون, و ثيوسييدس, و زينوفون,
وديفو, و سرفانتس, و درايدن , و هاينه, و فيرجيل, و جوفينال, وهوراس, وتوماس مور, وصموئيل بتلر...الخ

3. يقول استاذنا: أن الزيرجاوي يعتقد بأنه الوحيد الذي يفهم معنى دكتاتورية البروليتارية.. الخ
c) لا ياسيدي الكريم, لم اذكر اسماء , ولم اقول فلان لا يفهم, ولم اقل أن جميع الشيوعيين..
ذكرت بالنص ما يلي: مع الأسف الشديد لم يعرف الاستاذ جاسم الحلوائي معنى ديكتاتورية البروليتارية, بالمفهوم الماركسي لها, وأكاد اجزم ان حشع منذ 1934 ولحد اليوم لم يعرف معنى ديكتاتورية البروليتارية,بالمفهوم الماركسي, نعم الاستاذ و حشع يعرفونها, بصيغتيها اللاتينية والمعربة, كمصطلح كما ورد في المقال.
واقصد بحشع, بيانات الحزب من لجنته المركزية او مكتبه السياسي..

4. ويقول السيد الكبير: وبعد ادعائه ذاك يطرح السؤال التالي: ما هي ديكتاتورية البروليتارية؟ لم يضع الكاتب الزيرجاوي بأيدينا سوى مقتطفات من كتب ماركس درسناها ومرت بنا عشرات المرات بمختلف اللغات الأجنبية فضلاً عن العربية.
d) ياسيدي الكري: هذه المتطفات من كتب ماركس التي درستموها , هي جوهر,و اساس, والقلب المركزي, لمفهوم ماركس عن ديكتاتورية البروليتارية, واعيد و اكرر مرة ثانية, ان عبارة ديكتاتورية البروليتارية ,وردت عشر مرات فقط, في نصوص ومراسلات ماركس: والنص الوحيد الذي أستعملها بصورة متكررة و منتظمة هو كراس (الصراع الطبقي في فرنسا ) 1850, The Class Struggles in France,
لكن أهم ما جاء عن ماركس في ديكتاتورية البروليتارية ,وهو الذي يعتبر القاعدة الأساسية في الفكر الماركسي, ما ورد في نقد برنامج غوتا 1875, وكذلك في ر سالة ماركس إلى فايديمير, Joseph Weydemeyer المؤرخة في 5 مارس 1852.

5. الفقرة التالية, هي التي كانت وراء , كتابة الجزء الأول من مقالنا هذا, والذي لم اكن راغباً في كتابته.
يقول السيد الكريم: وعندما وصل إلى لينين أثبت السيد جاسم بأن أي شيوعي عراقي قد مر بمدرسة حزبية(!) في أي بلد اشتراكي أو أي شيوعي دخل مدارس الحزب(!), في الوطن يفهم دكتاتورية البروليتارية أفضل من جاسم الزيرجاوي، لأن جميعهم درسوا كتاب لينين "خطتان للاشتراكية الديمقراطية في الثورة الديمقراطية "..........ويستمر الإستاذ الكبير بالقول: إن هذا الشعار ونصه الدقيق هو: "دكتاتورية البروليتارية والفلاحين الديمقراطية الثورية"، هو ليس مفهوماً مركبا لدكتاتورية البروليتارية، وإنما هو الشعار السياسي الاستراتيجي للبلاشفة في مرحلة الثورة الديمقراطية وليس في مرحلة الثورة الاشتراكية.
e) أولاً: اذا كان هناك أي شيوعي عراقي يفهم دكتاتورية البروليتارية أفضل من جاسم الزيرجاوي.. فهذا يعتبر فخر و شرف لنا جميعاً.
وثانياً: الكارثة الكبرى, عند الاحزاب الشيوعية و على راسها حشع, وخدعة كبيرة و تضليل , عمرها قرن من الزمان: اسمها: مرحلة الثورة الديمقراطية واحياناً يطلقون عليها الثورة البرجوازية الديمقراطية, bourgeois-democratic revolution, ورافقها في الخدعة الكبرى,مصطلحات غريبة, مبهة , خادعة, مثل: حركات التحرر الوطنية البرجوازية .
تحدث ماركس عن ثورة برجوازية ديمقراطية ,باعتبارها مرحلة , واكرر مرحلة من التطور الاقتصادي و الاجتماعي , لنمط الإنتاج , modes of production, لا انقلابات عسكرية, وعندما تتغير تشكيل إجتماعية –اقتصادية بالكامل.

6. وهكذا يخرج الإستاذ الكبير علينا باستنتاج , بقوله:
وهكذا فإن الزيرجاوي الذي لا يميز بين دكتاتوريتين تختلفان نوعياً، الأولى ديمقراطية لانجاز الثورة الديمقراطية جذرياً، والثانية دكتاتورية البروليتارية لإنجاز الثورة الاشتراكية، ....
f) تقسيم ديكتاتورية البروليتارية الى قسمين, من خرافات لينين و خزعبلاته , اكون شاكراً لإستاذنا الجليل, أن يذكر مثال تاريخي واحد فقط: على: الديكتاتورية ( الديمقراطية) والتي تنجز الثورة الديمقراطية, و دكتاتورية البروليتارية لإنجاز الثورة الاشتراكية.

الجزء الثاني

في هذا الجزء سوف اتناول موضوعين مهمين , الأول ديكتاتورية البروليتارية, والثاني مفهوم الحزب عند ماركس.

أولاً : ديكتاتورية البروليتارية

1. تُعتبر ديكتاتورية البرولتيارية , مرحلة انتقال ثورية , revolutionary transformation, بين المجتمع الرأسمالي و المجتمع الشيوعي.
هذا هو المفهوم الماركسي الوحيد عنها: و شروطها:
a. في مجتمع رأسمالي , يحدث فيه الفصل الكامل بين العامل المنتج, working people, و وسائل الإنتاج.
b. و بعد ان تنهار الرأسمالية, وتستولي البرولتيارية ,( واكرر البروليتارية وليس حزب سياسي , نائب عنها) , على الدولة, وتبدا ببناء المرحلة الأولى من الشيوعية,( الاشتراكية), فأن خلال هذه الفترة , لن يكون شكل الدولة غير شكل ديكتاتورية البروليتارية.

هذا هو المفهوم الماركسي , و لم يتحدث ماركس عن ديكتاتوريتين واحدة ديمقراطية و الثاني اشتراكية, مطلقاً, و لم يتحدث عنها في مجتمع آسيوي أو أفريقي...الخ.

ثانياً: مفهوم الحزب الماركسي.

i. أن المفهوم المركزي عند ماركس للحزب هو تعليم البروليتارية و توحيدها..... و تنظيم العمال في إطار حزب سياسي مستقل, شريطة أن يكون هذا الحزب , حزباً عمالياً متميزاً.... Distinct workers party....إنجلز..م-2 ,
و أن لا تُقحُم النظرية في حلاقيم العمال دفعةً واحدةً ومن غير تطوير وكأنها بنود إيمان..بدلاً من رفع العمال أنفسِهم الى مستواها.....إنجلز. ..م-3
ii. لكن تنظيم العمال في إطار حزب سياسي, تحول عند لينين : الى كتيبة الطليعة, الامامية للطبقة العاملة , و القائد السياسي للطبقة العاملة , و أركان حرب للطبقة العاملة , و جزء لا يتجزا من الطبقة العاملة , و الكتيبة المنظمة للطبقة العاملة, و أعلى تنظيم طبقي للبروليارية, وأداة ديكتاتورية البروليتاريا....الخ
iii. هذا المفهوم اللينيني للحزب ( وهو مفهوم يعقوبي,Jacobinism , الذين ينطقون بأسم الجماهير, حسب وصف ماركس), انتقل الى قرارات المؤتمر الثالث للأممية الشيوعية , حزيران 1921, بحيث تم استنساخ الوضع الخاص جداً لروسيا القيصرية بشكل دراماتيكي ليعمم على كافة الاحزاب الشيوعية الفتية, , وكان ماركس, قد كتب في 1881 , يصف الثوار الروس الذين كانوا يتصلون به ….أن طريقتهم في العمل , Modus operandi... , روسية على وجه الخصوص.
iv. وبغض النظر عن ألاسباب الحقيقة لنشوء حشع و الاحزاب الشيوعية الاخرى, الأ أن تأسيس حزب شيوعي على الطراز اللينيني في بلد تبلغ فيه نسبة الامية اكثر من 90%, و لا تتوفر فيه طبقة عاملة قوية, واقتصاده ريعي , اقطاعي, هو ضرباً من الانتحار الجماعي.
v. وكان للاممية الشيوعية الثالثة, دوراً كبيراً في تصميم برنامج هذه الاحزاب , لذلك كتب الراحل الكبير فهد: قلنا ان الهدف النهائي للحزب البولشفي كما سجلته مناهجهم كان اسقاط البرجوازية واقامة الدكتاتورية البروليتارية . ولم يقف حزب شيوعي في العالم الا على هذا الاساس ، كما ان ذلك شرط من شروط الاممية الشيوعية ....لكن و بتاريخ 15 من أيار 1943, تم حل الأممية الشيوعية الثالثة, وقالت في بيانها: أن الأحزاب الشيوعية , قد أزداد عددها الآن, وأن مشاكل الطبقة العاملة لايمكن حلها عن طريق تنظيم دولي مركزي , كمركز توجيه الحركة العمالية الدولية, بل عن طريق الأحزاب الشيوعية في كل بلد على حدة..........وعدم الالتزام بمقرارتها.

الجزء الثالث

طريق الحزب الشيوعي العراقي إلى الاشتراكية.

يقول السيد الحلوائي:
ونظراً لحصول تشوش في استشهادات السيد جاسم الزيرجاوي بمقالي فنسب نصوصاً لي وهي من وثائق الحزب، وأخذ أجزاء وترك أجزاء أخرى منها، تلك التي تبين طريق الحزب الشيوعي العراقي إلى الاشتراكية، ....الخ
دعونا نقرأ ما في الرابط عن طريق الحزب الشيوعي العراقي إلى الاشتراكية...
الرابط اعلاه , يقول: (التقطيع و وضع الارقام من عندي وليست موجودة في النص..ج.أ).
وقد جاء في مؤتمره التاسع المنعقد في 2012، عند الحديث عن الاشتراكية، ما يلي:
"1. ويرى الحزب أن جوهر بناء الاشتراكية يكمن في إنهاء استغلال الإنسان للإنسان،
2. وتحقيق القيم الإنسانية الرفيعة وكرامة الفرد وإشاعة الديمقراطية،
3. وإسهام الجماهير الفعال في هذه العملية المتدرجة التي تنبع من مجتمعنا ومراحل تطوره، وتستند إلى خصائصه الوطنية والقومية والثقافية، والنفسية، والدينية،
4. وتستفيد من التطور في مختلف بلدان العالم وتقدمها الحضاري ومنجزاتها المادية والروحية، ومن الدروس المستخلصة من التجارب الاشتراكية السابقة.
5. وهو يدرك أن إنضاج شروط تحقيق الخيار الاشتراكي عملية نضالية طويلة الأمد.
6. إذ يقوم خيارنا الاشتراكي على تحقيق العدالة الاجتماعية، والديمقراطية الحقيقية المتكاملة، والتوزيع وفق مبدأ "من كل حسب طاقته ولكل حسب عمله"،
7. كل ذلك على أساس من التقدم العلمي والتقني، والارتقاء بالقوى المنتجة المادية والبشرية، وتحقيق الإنتاجية العالية، والتعامل السليم مع البيئة، والوصول إلى أرقى أشكال التنظيم والوعي الاجتماعي.
8. وتوصل الحزب إلى أن طريق بلادنا الخاص إلى الاشتراكية سيكون محصلة عمل فكري وسياسي تراكمي ومتدرج،
9. وأيضاً محصلة نضال قوى سياسية متعددة وتحالفات واسعة، وسيتم الوصول إليها عبر عدد من المراحل الانتقالية التي يمكن أن تستمر طويلاً".
وفي هذا النص، الملزم للحزب حتى مؤتمره القادم، لا توجد أية إشارة، لا من قريب ولا من بعيد، إلى دكتاتورية البروليتارية.....أ.ه

هذا هو طريق الحزب الشيوعي العراقي إلى الاشتراكية.

1. هذه مبادئ إنسانية راقية, ينادي بها كل الناس الشرفاء من جنوب افريقيا الى نيوزلندا مروراً بايسلندا و انتهاءاً بالارجنتين,و ليست جديدة على العالم,لكنها ربما تكون جديدة على حشع.

2. هذه المبادئ: هي التي حددت و تحدد سياسة الاحزاب الاشتراكية الديمقراطية في اوروربا الغربية, منذ 1870 ولحد اليوم, وهي نفسها التي قادت الى دولة الرفاه في النرويج والسويد والدانمارك و هولندا و النمسا و بلجيكا...الخ
ومن يقرأ برنامج مؤتمر غودسبيرغ 1959 , Godesberg Program , للحزب الاشتراكي الديمقراطي الالماني, يجد الكثير من التشابة بينهما, لكن الفرق الاول بينهما, برنامج تحت اسم حزب شيوعي و الثاني تحت اسم حزب اشتراكي ديمقراطي, والفرق الثاني ان البيان الالماني , صب لعناته على الشيوعية, بينما البيان العراقي , مازال يحمل اسم حزب شيوعي.

3. وطريق الحزب الشيوعي العراقي إلى الاشتراكية. مازلت تردد مفاهيم ستالينة و تقتبس فقرة رقم 12, من الدستور السوفيت لعام 1936, : والتوزيع وفق مبدأ "من كل حسب طاقته ولكل حسب عمله", وهي فقرة بائسة جداً Poverty , و هي تحوير لمبدأ عالم الاقتصاد البريطاني, ديفيد ريكاردو, David Ricardo الشهير. وكانت خدعة كبرى , خدع بها ستالين , الشعب الروسي.

4. و تعبير , ومن الدروس المستخلصة من التجارب الاشتراكية السابقة....تعبير لا معنى له, اذا كان يقصد تجارب اوروبا الشرقية , فهي لم تكن تجارب اشتراكية بل تجارب رأسمالية الدولة بصورتها البائسة.

5. لماذا هذا التأخير 78 عاماً, ويتم الاعلان عنها في 2012؟
الجواب عند (الرفيق!) حميد مجيد موسى أن يعلن في كلمة افتتاح المؤتمر الوطني السابع للحزب (2001) ما يلي:
" نعم، إن جديدنا، هو القديم ذاته في الظروف الجديدة، الظروف التي تتصاعد فيها من مختلف أنحاء الدنيا، وهي تدخل القرن الحادي والعشرين، دعوات الحرية وحقوق الإنسان والديمقراطية. في حين يبقى شعبنا يعيش تحت نير أعتى الدكتاتوريات في العالم اليوم وأكثرها استهتاراً بالإنسان وحقوقه. إنها الظروف التي تجعل من الدكتاتورية عندنا أبشع وجه وأشد وطأة، بل وأكثر عاراً على البشرية جمعاء...

دعوات الحرية وحقوق الإنسان والديمقراطية, لم تأتي الأ في بداية القرن الحادي و العشرين؟ ولم تأتي قبل ان ينتمي ( الرفيق!), حميد مجيد موسى الى حشع.؟

6. ثم يقول السيد الحلوائي: وأعتقد بأنه, (طريق الحزب الشيوعي العراقي إلى الاشتراكية), تطبيق مبدع وعصري للماركسية على ظروف بلادنا بعيداً عن الجمود العقائدي والنصية.
ما دخل المبدع و العصري و الماركسية هنا, وما دخل الجمود العقائدي؟
لماذا يحشر السيد الحلوائي, الماركسية, في اطروحات , قالها أدورد برنشتاين عام 1898؟ و ما علاقة هذه المبادئ بحزب شيوعي؟

7. قال الأخ الكريم, مالوم ابو رغيف ,في المقال السابق,: كما يبدو انك لا تعرف ما تريد...
وكان الجواب:
انا اعرف ما اريد .
اريد ان اعرف هوية , Identity, حشع.... .اريد ان اعرف هل مازال حشع حزباً شيوعياً, ام ان الحزب تحول الى حزباً اشتراكياً ديمقراطياً.

واليوم تأكد لي ان حشع لم يعد حزباً شيوعياً, بل حزباً اشتراكياً ديمقراطياً.

أن سمعة الاشتراكية الديمقراطية ,سيئة وسيئة جداً, بسبب الماكنة الدعاية الضخمة التي كانت يديرها السوفيت و كان السيد الحلوائي و رفاقه , يعتبرون الاشتراكية الديمقراطية , طاعون اسود,لدرجة ان يكتب الراحل الكبير فهد في 05- كانون أول 1943 : حزب شيوعي لا اشتراكية ديمقراطية .

سئل الأخ العزيز مالوم ابو رغيف, هذا السؤال , هل انت ضد ام مع؟
والجواب و أن جاء متاخراً, ولكن بشكل واسع و عريض , انا مع مقررات المؤتمر الخامس المنعقد في عام 1993.
ولكن بشروط :
1. ان يغير الحزب اسمه الى الى تسمية اخرى, ولتكن على سبيل المثال, لا الحصر: حزب الشعب العراقي.

2. ان يخرج من الحزب كل الحرس القديم الذي درس في المعاهد الماركسية اللينينية، و معهد العلوم الاجتماعية في موسكو و المعاهد الاخرى في الدول (الاشتراكية !) السابقة, لانهم تربوا على مفاهيم و معتقدات خاطئة و من الصعب ان يتخلصوا منها والذين ساهموا في نشر الوعي الزائف false consciousness.

3. ان تتولى قيادة الحزب , عناصر شابة ,من امثال الشهيد كامل شياع.

4. ان يتصلوا مع الاحزاب الاشتراكية الديمقراطية في دول الرفاه, للاستفادة من خبراتها, خصوصاً اذا ما علمنا , ان معظم القيادات السابقة, والعديد جداً من الشيوعيين العراقيين,عاشت و ماتزال تعيش في المانيا و السويد و هولندا و الدانمارك و بريطانيا, وتستطيع ان تنسق اللقاءات.





المصادر:

1. http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407022..........مقال السيد جاسم الحلوائي

2. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1886/letters/86_11_29.htm

3. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1894/letters/94_05_12.htm





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الماركسية علم محيطي
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 27 - 15:18 )
جاء الزيرجاوي يكحلها فعماها
الماركسية علم محيطي لم أعرف في العالم العربي ماركسياً محيطياً سوى فهد بمقدار ما عرفت شذرات من أفكاره وخاصة تأكيده على التعارض بين الحزب الشيوعي وحزب الديموقراطية الاشتراكية
برنامج الحزب الشيوعي العراقي في مؤتمره التاسع 2012 الذي يرسم الطريق إلى الإشتراكية هو برنامج الاشتراكية الديموقراطية كما تعرف عليه الزيرجاوي والذي كان القائد فهد قد رفضه قبل ستين عاما ولو عاد للحياة وقرأه لبصق عليه ورماه بوجوه من دبجوه
برنامج هؤلاء القوم أشبه بكشكول الشحادين فبعد أن أفلست ماركسيتهم وليست ماركسية ماركس حملوا كشكولهم وفيه بعض من بقايا ماركسيتهم وداروا يشحدون من الوطنيين مبدأً ومن القوميين مبدأً آخر ولم يتعففوا عن أن يشحدوا من الإسلاميين مبادئ أخرى
برنامج كشكول الشحادين يستهدف الشعبوية لا الإشتراكية بالطبع، الشعبوية التي من شأنها أن توصل قادة الحزب إلى وظائف مرموقة
عاد الزيرجاوي يطالب الحزب بتبني الاشتراكية الديموقراطية لفقره في الماركسية تشبها بالدول الاسكدينافية التي تترفه بأموال الديون
مفاجأة أبو رغيف هي اقتراحه بإلغاء الحزب الشيوعي كي يتبنى مبادئ أبو رغيف!!!

2 - الاخ العزيز جاسم الزيرجاوي: تجديد الحزب
مالوم ابو رغيف ( 2014 / 3 / 27 - 15:52 )
الاخ العزيز الزيرجاوي
اعتقد ان الشيوعيين العراقيين قد طرحوا مسألة تغيير اسم الحزب واشبعوها نقاشا، ذلك بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وفشل تجربة البناء الاشتراكي او رأسمالية الدولة، لكن القيادة قد قررت الاحتفاظ بالاسم وعدم تغييره والسبب هو تكتيكي وليس استراتيجي، ذلك لاعتقاد يفترض ان تاريخ وتضحيات الحزب وماضيه الجيد سيكونون عرضة الضياع ولن يستطيع الحزب تعويضهماـ
انا اعتقد ان هذه المحاججة قاصرة وغير صحيحة، اذ ان تكتيك الحزب وحتى نظريته يجب ان يتغيرا ويتبدلا انسجاما مع المتغيرات، تماما مثل رفض العمل بدكتاتورية البروليتارية التي هي مجرد تنظير اثبت فشله في الاتحاد السوفيتي، اذ انه ادى الى سيطرة حفنة من البيروقراطين على السلطة وادى الى استفحال القمع بشكل غير مسبوق كما الحال في عهد ستالين.ـ
الزميل فؤاد النمري ينسب لنا ما لم نقله، لا احد يدعو الى حل الحزب، لكن الى تجديده، ووضعه في المكان الانسب والاصلح، لقد تحولت احزاب الاشتراكية الديمقراطية الى احزاب جماهيرية لانها ركزت على المحتوى الاجتماعي وبقت الاحزاب الشيوعية تشكوا القلة لتركيزها على النظرية، ان الجانب الاجتماعي في الاحزاب الشيوعي غائب تماما

3 - الإستاذ النمري
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 27 - 16:04 )
يقول الإستاذ النمري الكريم:
الماركسية علم محيطي ...
الماركسية ليست علم محيطي ولا دائري, ولا مثلث ولا مربع , استاذي
الماركسية هي تحليل المجتمع الرأسمالي في بريطانيا واوروربا الغربية ودراسة اغتراب الانسان في هذه المجتمعات وتوصل ماركس الى نتائجه عن طريق تحليل رياضي متقدم في ان الرأسمالية تحفر قبرها بيدها.
اين الرأسمالية في العراق عام 1934 ؟ حتى يتأسس فيها حزب شيوعي؟ يرتكز على الخدعة الكبرى التي اسمها الماركسية اللينينية؟!!
الاشتراكية الديموقراطية هي التي بنت دولاً..يلجأ لها , كل حزين و مظلوم و مقهور و متألم و معذب.
إما قولكم :من شأنها أن توصل قادة الحزب إلى وظائف مرموقة
فأنا اعرف الشيوعيون العراقيون جديداً, هم ارفع من هذا, هم اساتذة النزاهة و الامانة ولم يفكروا يوماً ما بوظيفة او منصب .
مع شكري و تقديري

4 - تحياتي أخي مالوم
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 27 - 16:09 )
تحياتي أخي مالوم
تقول:
ذلك لاعتقاد يفترض ان تاريخ وتضحيات الحزب وماضيه الجيد سيكونون عرضة الضياع ولن يستطيع الحزب تعويضهماـ
و استخدم نفس الجملة التي استخدمتها وهي
أن محاججتك اعلاه قاصرة وغير صحيحة
.. تاريخ وتضحيات الحزب وماضيه الجيد
محفور في ذاكرة الناس..وهناك وسائل اكثر حضارية للمحافظه عليه بدل هذه الازدواجية
مع الشكر

5 - التحية للاخ الازيرجاوي والمعلم النمري
جاسم محمد كاظم ( 2014 / 3 / 27 - 16:13 )
التحية للاخ الازيرجاوي والمعلم النمري
في الحقيقة ان الحزب الشيوعي العراقي ليس بالحزب الشيوعي ولا بالحزب الاشتراكي فهو ليس بهذا ولا ذاك .
واري بان أسال الأخ الازيرجاوي ماهي التركيبة الأساسية لهذا الحزب وكيف يعمل في المحيط واجيبة بان الحزب مجموعة من الطبقة الوسطى العاملة في سلك التعليم او الاعمال الخدمية البسيطة وهي الماسكة للقيادة في المحليات واللجان الأساسية وتحتكر هذة الطبقة كل ي في الحزب من التنظير الى التفكير ولا احسب بان الانسان يفكر خارج منظومتة الفكرية والعملية اذا أخذنا بان الوجو د الطبقي هو المحرك الأساسي للوعي الطبقي فان الحزب بالنتيجة النهاية ليس بالحزب الشيوعي او الاشتراكي بل هو اقرب الى تسميات مثل الحزب الوطني او حزب الشعب الذي يثل مصالح برجوازية للطبقة لوسطى التي ليس لها من مطلب سوى تحسين الاجور وتخفيض ساعات العمل وفصل الدين عن الدولة وان كان هذا المطلب ماخوذ من مؤسسات المجتمع المدني او المنظمات الدولية
أسمى تحية

6 - الأخ جاسم محمد
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 27 - 16:30 )
تحياتي لك ابو آليانور
هذه هي الكارثة.
لم يتكلم ماركس عن حزب ..كتيبة الطليعة, الامامية للطبقة العاملة , و القائد السياسي للطبقة العاملة , و أركان حرب للطبقة العاملة ....الخ, اليعاقبة هم الذين حلوا محل الجماهير...

تحدث ماركس عن انتظام العمال في حزب سياسي.

ولذلك كان الحزب الاشتراكي الديمقراطي الالماني في نهاية القرن التاسع عشر من اكثر الاحزاب قوة و نفوذ بسبب ان معظم اعضائه من العمال.

الحزب اللينيني والذي هو ظاهرة روسية خاصة, اعتمد على المثقفين و المتعلمين
هذه النسخة اللينينة الخاصة بروسيا , تم نقلها الى دول مثل العراق, فيها شيخ العشيرة هو الامر و الناهي و ليست فيها طبقة عاملة بمفهوم الطبقة العلمي
وهنا حصلت المأساة, حزب ينادي بتحرير طبقة ليس لها وجود حقيقي
في لقاء مع احد قادة الجبهة الشعبية لتحري ظفار, قال لي: كنا نطالب بتحرير المرأة في وقت لم تتوفر مدارس
مع شكري وتقديري

7 - الاخ الازيرجاوي الف تحية
جاسم محمد كاظم ( 2014 / 3 / 27 - 17:41 )
الاخ الازيرجاوي الف تحية
لكن الحزب اللينيني كان ظاهرة رائعة بامتلاكة كل المقومات للحزب الشيوعي وهذا ما اكدة لينين حين انتصرت اكتوبر -كل السلطة للسوفيت - أي -كل السلطة للمجالس العمالية - الامر تطور في عهد لينين عن عهد ماركس ظهر مفهوم جديد للدولة والسياسة والحزب تمثل بظهور الوظائف والادارات الجديدة وبزوع مؤسسات اخرى في جسد الدولة لايمكن الاستغناء عن خدماتها . لكن بنية الحزب الشيوعي في عهد لينين كانت عمالية في محتواها
بنية الحزب تتحدد في نهايتها بعدد ا لمؤسسات المنتجة للبضاعة وعدد العمال واذا افتقرت البلاد الى المؤسسات المنتجة فابالتالي يصبح لحزب الشيوعي مجرد وجود شبحي
اسمى تحية

8 - الحزب الشيوعي في عهد لينين
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 27 - 17:49 )
عزيزي ابو اليانور
تحياتي
1. اين نتائج الرائعة للحزب اللينيني؟
2. كانت نسبة الطبقة العاملة في روسيا في ذلك الوقت 11%؟
ماركس تحدث عن طبقة عاملة في مجتمع فيه , طبقتين رئيستين
في روسيا لم توجد هذه الظاهرة.
3. بنية الحزب الشيوعي في عهد لينين كانت عمالية ..مع الاسف كانت بنية الحزب من المثقفين
مع شكري و تقديري

9 - الاخ الازيرجاوي الف تحية
جاسم محمد كاظم ( 2014 / 3 / 27 - 18:01 )
الاخ الازيرجاوي الف تحية

اذن كيف حدثت اكتوبر وكيف تطوع مئات الآلاف من العمال في الحرس الاحمر عزيزي ابو انصاف الذي يقرا اكتوبر بلغتك يقول بانها ثورة الطبقة المتوسطة لكن هذا خلاف الواقع اكتوبر اللينينية وحدها تجيب عن بنية الحزب الماركسي اللينيني
الف تحية

10 - الماركسية المحيطية
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 27 - 18:56 )
ما أكثر الكتب والمراجع التي يمتلكها الزيرجاوي لكنه مع ذلك فقير وفقير جداً في
العلوم الماركسية
الماركسية حددت الأساس في علم الفلسفة وعلم التاريخ وعلم الاقتصاد وعلم
السياسة ومنها علم الثورة
قال ماركس الثورة تقوم في مركز العالم الرأسمالي لتقلب العالم كله إلى
الاشتراكية
الأحزاب الشيوعية ليست أحزاباً وطنية بل أحزاب طبقية
الحزب الشيوعي العراقي والأحزاب الطرفية المثيلة ليست أساساً وطنية ولذلك اشترط عليها لينين أن تكون وطنية بداية كي تكون مقبولة كأحزاب شيوعية أعضاء في الأممية الثالثة
مثل هذه الأحزاب هم شركاء بالثورة المركزية الواحدة في العالم سواء كان في
بلادها طبقة عاملة أم لم يكن
من المحزن حقاً ألا يتواجد أحد في العراق يرث القائد فهد
أبو رغيف والزيرجاوي يبحثان عن أحزاب شعبية
هما ينسيان أنه عندما انهارت الاشتراكية في الاتحاد السوفياني كان عدد أعضاء الحزب الشيوعي 17 مليون
سيقول الزيرجاوي وأبو رغيف أن النظام السوفياتي لم يكن اشتراكيا
هما يقولان ذلك لأنهما فقيران جداً في علوم الماركسية
خبراء العلوم العسكرية الأمريكان أكدوا أن الاتحاد السوفياتي ما كان لينتصر بالحرب لو لم يكن اشتراكيا

11 - جعبة الحاوي!
طلال الربيعي ( 2014 / 3 / 27 - 19:20 )
الصديق العزيز جاسم الزيرجاوي
شكرا على مقالك.
ان تحول حشع كليا الى حزب اشتراكي ديموقراطي لن يفيد بشئ. فحزب بن علي في تونس او حزب مبارك في مصر قد كنستها الجماهير, وحزب الطالباني هو اسوأ حزب اشتراكي ديموقراطي اوغير ديموقراطي عرفه التاريخ ويترأسه جثة هامدة او عقيلة الجثة.
الحشع ليس حزبا اشتراكيا ديموقراطيا وليس حزبا شيوعبا. انه , كما يذكر الاستاذ فؤاد النمري, ككشكول الشحادين, او جعبة الحاوي, لا هوية له و لا طعم, وهو يحاول تشكيل هويته بالالتجاء الى قيادة ابوية (الابوية والاستبداد الشرقي سيان), والى شهداءه الابرار ليستنطقهم ويقولهم على هواه, والى ماركسية متخمة بكل خزعبلات الاسلام (السياسي) اللاحداثوية, اضافة الى تضامن عاطفي لا عقلاني منسجم مع عقلية عشائرية متأصلة, فانتج كل هذا تشظظا فكريا وادى الى تخبط القيادة ودفعها, من امور اخرى, الى العمل مع الد اعداء الشيوعية واعداء الانسان بحجة العصرنة والاصلاح والواقعية ومجاراة الزمن, وكأن الرجوع في الزمن هو مجاراة له. وكأن مجاراة الزمن تعني التخلي عن المبادئ ورفع الايدي الى اعلى.
يتبع

12 - جعبة الحاوي!
طلال الربيعي ( 2014 / 3 / 27 - 19:24 )
ان وجود حزبا شيوعيا بالاسم فقط, بالرغم من لا شيوعيته, هي اكبر هدية يقدمها حشع الى العملية السياسية وعرابيها في الداخل والخارج فهو جزء من -الديكور الديموقراطي- لمنح الشرعية للسلطة .
كما انه على عكس حشع, فالاحزاب الاشتراكية الديموقراطية في اوربا اثناء الحرب العالمية الثانية لم تعمل مع المحتل بل قاومته, جنبا الى جنب مع الشيوعيين, حتى النفس الاخير, والعديد من اعضاء المقاومة ارسلوا الى معكسرات الاعتقال ليموتوا هناك. فاين هذا من ذاك؟
كما انه حسب علمي فانه يوجد حزب او دكان اشتراكي ديموقراطي في العراق برئاسة نصير كامل الجادرجي.
فكما نلاحظ فان هنالك وفرة نحسد عليها من الاحزاب في العراق, ولربما يدخل العراق موسوعة غينيس بهذا الصدد, ولكن بقى العراق افسد وافشل دولة, والكل يقول -هي ليست مسؤوليتي-!
مع وافر تحياتي للجميع

13 - ماركسية الزيرجاوي الإنموذجية!؟
حميد خنجي ( 2014 / 3 / 27 - 19:43 )
الزيرجاوي كعادته يطرح بل يؤمن بمجموعة من التناقضات عندما يدور الحديث عن الماركسية؟! الزيرجاوي كان يتمنى أن تنتظر الأحزاب الشيوعية حتى تتحول طبقة العمال في كل بلد (بما فيها روسيا) إلى غالبية، ليتحقق الشرط الأساس لإنبثاق حزب شيوعي، الممثل لغالبية العمال؟! الزيرجاوي - عبثا- يضع -لينين- مقابل -ماركس-، بل يعتبر الأول (التلميذ) محرف لأفكار الثاني (الأستاذ) وليس كمكمل ومبدع لتلك الأفكار؟!؟ والآن يا سيد زيرجاوي!.. ألا يحق لنا بعد تنظيرك الفارغ هذا أن نطلق عليك؛ محرف إنموذي للماركسية في العراق، بسبب أن فهمك للماركسية تلفيقيّ وإنتقائيّ ونصيّ وإنموذجّيّ؟!.. وبعد ذلك تزعل من نقدنا لك.. حين نوضح محتوى فهمك السوقي والذاتوي للماركسية
الزيرجاوي عبثا ومتوهما ينتظر الظرف النموذجي لوجود الماركسية في كل بلد !؟ وأكيد أن هذا الظرف أشبه بغياب غودوت الأزلي ..(كلمتك المفضلة يا يعقوب!) !.. فغودو لايأتي أبدا

14 - مقال رائع فريد في عرضه لقضايا جوهرية !
ماجد جمال الدين ( 2014 / 3 / 28 - 00:02 )
حين كتب توفيق الحكيم عودة الوعي تلاقفه البعض بالأيادي .. .. وآخرون بألأرجل متهمين إياه بالخرف ...
من الصعب جدا تغيير قناعات الإنسان الذي قضى جل عمره يتلقى معلومات من جهة واحدة ويفكر في إطار محدد مسبقا .. من الصعب أن تجعله يشك بكل أفكاره مرة واحدة ويعيد البحث بشكل علمي محايد سواء في المواضيع التاريخية وتشابك أحداثها أو بنظرة جديدة وجريئة للقضايا العقدية والفلسفية ..
في تعليقي السابق ،قلت للأخ الزيرجاوي أنه تهمني المشاركة في نقاش هذا الموضوع ، وقصدت بالضبط أفكاره ومقتبساته الماركسية المطروحه في هذا المقال.. ولكن حين رجعت إليه رأيت أن المكان بعد 13 تعليقا فقط تحول من حوار إلى عركة بالأيادي وناس يتكافشون ، على شاكلة :: (((ألا يحق لنا بعد تنظيرك الفارغ هذا أن نطلق عليك؛ محرف إنموذي للماركسية في العراق، بسبب أن فهمك للماركسية تلفيقيّ وإنتقائيّ ونصيّ وإنموذجّيّ؟!.. وبعد ذلك تزعل من نقدنا لك.. حين نوضح محتوى فهمك السوقي والذاتوي))) ، والبعض يستخدم السيوف والخناجر وحتى البرنو لكي يضرب بها من بعيد .. ولا أحد يستطيع أن يتناول مقتبسات وأفكار المقال الهامة و العميقة .. يتبع

15 - مقال رائع فريد في عرضه لقضايا جوهرية ! 2
ماجد جمال الدين ( 2014 / 3 / 28 - 00:05 )
و العميقة ليجادلها بالتفصيل و يفندها كُلّاً أو جزءا بشكل منطقي ..

لذا سأترك مؤقتاً مناقشة المسائل في الواردة في صلب المقال وأرجع لها لاحقا بعد أن أتطرق لبعض ما جاء في تعليقات الزملاء .

ألأخ جاسم محمد كاظم يكتب :: ((
لكن الحزب اللينيني كان ظاهرة رائعة بامتلاكة كل المقومات للحزب الشيوعي وهذا ما اكدة لينين حين انتصرت اكتوبر -كل السلطة للسوفيت - أي -كل السلطة للمجالس العمالية - الامر تطور في عهد لينين عن عهد ماركس ظهر مفهوم جديد للدولة والسياسة والحزب تمثل بظهور الوظائف والادارات الجديدة وبزوع مؤسسات اخرى في جسد الدولة لايمكن الاستغناء عن خدماتها . )) ، و :: ((
اذن كيف حدثت اكتوبر وكيف تطوع مئات الآلاف من العمال في الحرس الاحمر عزيزي ابو انصاف الذي يقرا اكتوبر بلغتك يقول بانها ثورة الطبقة المتوسطة لكن هذا خلاف الواقع اكتوبر اللينينية وحدها تجيب عن بنية الحزب الماركسي اللينيني))

عزيزي الأخ جاسم محمد
إسمح لي ولكي تتوضح لك فكرتي أولا ، أن أنقل لك مقتطف من تعليقي في مقال الأستاذ جاسم الحلواني ، وتستطيع أن تراجعه هنالك
:: ((( والمسألة أكثر تعقيدا إذا دخلنا بالتفاصيل .. يتبع

16 - مقال رائع فريد في عرضه لقضايا جوهرية ! 3
ماجد جمال الدين ( 2014 / 3 / 28 - 00:06 )

((( والمسألة أكثر تعقيدا إذا دخلنا بالتفاصيل عن مفهوم ديكتاتورية البروليتاريا وعلاقته بفكرة أو قضية الديموقراطية .. هل كان إنقلاب أكتوبر 1917 متوافقا مع الفكر الماركسي أصلا ؟.. لا أريد أن أدخل في تفاصيل العشرة أيام التي هزت العالم ، ولكن وخصوصا أن الطبقة العاملة الروسية كانت تمثل جزءا ضئيلا في واقع الشعوب العديدة في الإمبراطورية القيصرية الروسية ..
وبوضوح أكثر هل أن الحزب البلشفي في هذه الحالة كان ثوريا بالمعنى الماركسي أم أنه كان حزبا إنقلابيا بالمعنى العفلقي ؟ .. المسألة أكثر جدية وحدة لفهم موضوعة ديكتاتورية البروليتاريا ومضمونها الفعلي الذي تجسد في ظهور الفاشية الستالينية لاحقا .. والنظم الفاسدة والفاشية من ماو وكاسترو إلى بول بوت وكيم أير سونغ وأحفاده..
وبالمناسبة هل هنالك في العراق طبقة بروليتارية منذ العام 1934 وحتى اليوم وكم نسبتها .. حتى تستطيع أن تدعي وتحكم باسم الديموقراطية ؟؟ )))

عزيزي جاسم كل المنتصرين يقومون بإعادة كتابة التاريخ وتزويقه بما يخدم مصالحهم .. وأوكد لك أن أغلب ما تعرفه عن ألأحداث في روسيا بين ألأعوام 1917 ـ 1924 هو أساطير دعائية لا تتفق .. يتبع

17 - مقال رائع فريد في عرضه لقضايا جوهرية ! 4
ماجد جمال الدين ( 2014 / 3 / 28 - 00:08 )
أساطير دعائية لا تتفق مع الحقائق التاريخية إطلاقا .. الإنقلاب البلشفي على حكومة كيرينسكي كان بإيحاء وتخطيط ودعم كامل من المانيا .. ( لاحظ النكتة ـ مباشرة بعد نجاح الإنقلاب ارسل لينين قطارات مليئة بالخبز إلى ألمانيا كعربون وفاء ، وليس العكس ) .. لا أحد من ضباط الجيش الروسي كان مساندا لهذا الإنقلاب ( كما تظهر مجريات الحرب ألأهلية لاحقا ) ، فكيف تسقط حكومة الإمبراطورية لأن المدرعة بوتيمكين ضربت طلقة فارغة بإتجاه القصر الشتوي .. صحيح أن الميليشات التي نظمها الحزب (تحت قيادة تروتسكي ) من جماهير من العمال والفقراء على شاكلة الحرس القومي دخلت مقر الحكومة وإعتقلت ألوزراء .. ولاحقا مثل هذه الأمور جرت في موسكو .. أي حتى لو إفترضنا أنها إنتفاضة جياع فهي ليست ثورة وبالتأكيد ليست ثورة إشتراكية ( وعظمى هه)..
السلطة الجديدة لم تلتزم بالشعار التكتيكي كل السلطة للسوفيتات الذي طرحته في منتصف عام 1917 نكاية بالحكومة الديموقراطية البرجوازية بل حلت كل السوفيتات وأجرت انتخابات صورية فاز بها بالطبع مرشحوها ، ومن ثم ألغت كل الأحزاب الأخرى العمالية والفلاحية وغيرها وأقصتهم تماما من .. يتبع

18 - مقال رائع فريد في عرضه لقضايا جوهرية ! 5
ماجد جمال الدين ( 2014 / 3 / 28 - 00:09 )
وأقصتهم تماما من المشاركة السياسية تحت طائلة القمع الدموي وعصابات التشيكا التي كونها لينين من الصعاليك الذين إختصوا بالقتل والنهب تحت شعارات أخذ ماسرقه البرجوازيون سابقا .. ما تسميه مئات الآلف من العمال الذين إنضموا للحرس الأحمر .. هل سألت نفسك لماذا كان على ألعمال أن يتركوا مصانعهم ليلتحقوا بالجيش .. ألم تكن تكفي ألأعداد الهائلة من الجنود الذين رجعوا من مواقعهم على الجبهة ..
الحرب ألأهلية 1918ـ 1922 كلفت مئات آلاف القتلى ، أي أضعافا مضاعفة من خسائر روسيا أبان الحرب العالمية الأولى .. تشرد وهجر وهاجر أكثر من ثمانية ملايين إنسان وأكثرهم من الطبقات الوسطى والمثقفة .. هل هذا يذكرك بمعنى كلمة ثورة أم يذكرك أكثر بسوريا اليوم أو صور من عراق صدام قبلا ؟

ما هي الظاهرة الرائعة ، هل تستطيع أن تعدد المقومات التي إمتلكها هذا الحزب وهي مختلفة جوهريا عن مثيلاتها في حزب البعث العربي الإشتراكي .. وهل مثلا حين يؤكد روعة هذه المقومات البكر أو عفلق أو صدام نستطيع أن نعتبر ذلك دليلا ؟؟
المسألة ليست قضية أحب وأحجي وأكره وأحجي ..
أرجو أن تعيد قراءة مقال الأخ الزيرجاوي بشكل موضوعي ..
تحياتي

19 - الأخ جاسم محمد , تعليق رقم 9
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 03:33 )
تحياتي ابو آليانور
1. تأسس الجيش الأحمر في 28 كانون الثاني 1918 وثورة أكتوبر حدثت في أكتوبر 1917, وكان الحزب البلشفي يشكل أقلية اثناء الثورة.
2. يعترف لينين في موضوعات نيسان 1917: ..ان حزبنا ما يزال أقلية، وأقلية ضعيفة في الوقت الحاضر، في معظم سوفييتيات نواب العمال، ... Recognition of the fact that in most of the Soviets of Workers’ Deputies our Party is in a minority, so far a small minority.
3. الذي لعب دوراً رئيسياً و مهماً هم, السوفيتات, وهي تقليد روسي خاص منذ 1905.
مع الشكر و التقدير

20 - تصحيح !
ماجد جمال الدين ( 2014 / 3 / 28 - 04:51 )
ورد سهوا في تعليقي ت ـ 17 .. كلمة المدرعة بوتيومكين ، والمقصود بالطبع السفينة المدرعة أفرورا ، وهي عبارة عن قارب عسكري متوسط الحجم ، ربما مازالت راسية حتى اليوم كمتحف تاريخي على ضفة نهر النيفا ، .. ( لم أزر لينينغراد منذ أكثر من 12 سنة ) ..

..
سأراجع لاحقا ما كتبه الأخ طلال الربيعي وطعونه على حشع التي فيها الكثير من اللاموضوعية ..
تحياتي للجميع

21 - الإستاذ النمري تعليق رقم 10, الجزء-1
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 05:04 )
تحية للإستاذ النمري , وتمنياتي له بالصحة الطيبة و العمر المديد.
1. يقول السيد النمري, مشكوراً: قال ماركس الثورة تقوم في مركز العالم الرأسمالي لتقلب العالم كله إلى الاشتراكية...
شكراً لك على هذه الملاحظة المهمة جداً.
a. لم يقل ماركس هذه ابداً, ربما حصل سوء فهم, وربما كانت الترجمة خاطئة للمصدر الذي اعتمدت عليه, وربما خانتك الذاكرة, كل هذا ليس مهماً, المهم ان ماركس لم يقل هذه الجملة.
b. خطب ماركس في المجلس المركزي لرايطة الشيوعيين 1850 اثناء تحليله لفشل ثورة 1848-1849 في ألمانيا, قائلاً: .....يكون من واجبنا أن نجعل الثورة دائمة الى أن تُطرد كل الطبقات المالكة ...وحتى تستولي البروليتارية على السلطة, وأن تنجح في ليس في بلد واحد فقط, بل في كل البلدان الكبرى في العالم...المصدر
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1847/communist-league/1850-ad1.htm
c. و في رسالة ماركس الى, Vera Zasulich, بتاريخ آذار 1881: تحدث عن حتمية تاريخية , historical inevitability, تختص بها بريطانيا ودول اوروربا الغربية,...المصدر... https://www.marxists.org/archive/marx/works/1881/03/zasulich1.htm
يتبع لطفاً....

22 - الإستاذ النمري تعليق رقم 10, الجزء-2
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 05:08 )
d. اتمنى شاكراً من السيد النمري , ان يذكر لنا مصدر الجملة السابقة
2. ويقول السيد النمري: الأحزاب الشيوعية ليست أحزاباً وطنية بل أحزاب طبقية...الخ
a. هذا ليس صحيحاً على الاطلاق, ومع الاسف الشديد, الجمل السابقة هي من خيال السيد النمري الخصب.
b. وقبل أن أبرهن, بالمصادر, على ان هذه الجمل التي ذكرها, غير صادقة وغير صحيحة, لكن هل حقاً ان الاحزاب الشيوعية , في مصر 1922 وسوريا 1924 والعراق 1934 والاردن 1951, كانت في 1922 و1924 و1934 و1951 , أحزاباً طبقية؟ وطبقية الى أي طبقة في 1922 و24 و34 و1951؟
c. وضع المؤتمر الثالث للأممية الشيوعية , حزيران 1921, موضوعات , Theses, حول تنظيم الأحزاب الشيوعية وطرق عملها, من 58 فقرة..ولم تحتوي فقراته على اي فقرة من الفقرات التي ذكرها السيد النمري في تعليقه..وخصوصاً, فقرة : سواء كان في بلادها طبقة عاملة أم لم يكن المصدر http://www.marxists.org/history/international/comintern/3rd-congress/party-theses.htm
يتبع لطفاً....

23 - الإستاذ النمري تعليق رقم 10, الجزء-3
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 05:09 )

d. وعلى العكس تماماً ما يقوله السيد النمري: فقد جاء في الفقرة الثانية من موضوعات المؤتمر الثالث للأممية الشيوعية 1921: ان يهتم الحزب الشيوعي بالظروف التاريخية الخاصة لكل بلد..
e. لا بل وزاد عليها, بعدم وجود تنظيم مثالي و مطلق , يكون نموذجاً لها.
3. إما مسألة ان النظام الاقتصادي في الاتحاد السوفيتي واوروبا الشرقية, هو ليس نظاماً اشتراكياً بالمفهوم الماركسي, بل نظام رأسمالية الدولة , بأبشع صوره, فقد وضحنا ذلك بالتحليل العلمي الدقيق في مقالنا, رأسمالية الدولة أو دولة الكهنة, في الرابط التالي..
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406629
مع الشكر والاحترام للسيد النمري

24 - الصديق العزيز الدكتور طلال
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 05:21 )
الصديق العزيز الدكتور طلال
تحياتي
مهما يكن و مهما حصل و مهما سوف يحصل , فأن الشيوعيين العراقيين هم ملح الارض العراقية,
وأن كانوا على خطأ, وهذا موقفي الشخصي, لا نقف منهم موقف العداء
نعم ننقد و ننقد بقسوة , من دون ان نستلب انسانيتهم و نواياهم الصادقة
وكما قال الشاعر , بن إدريس
أهلي وإن جارو علي كرام
مع الشكر

25 - تعليق 13 الديالكتيكي
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 05:35 )
حصل تطور ديالكتيكي , حد النخاع, و في أعلى مراحله, في قاموس الشتائم, والكراهية والبغض, للسيد حميد خنجي :

من
تلفيق ..التظير السوقي التروتسكي....كفي ..تلفيقا...كفاكم الإساءة...وكفاكم استعمال...الشعبوي- ..الأجوف...غير الموزون والعاطفي الجياش

الى

تنظيرك الفارغ... محرف إنموذي... تلفيقيّ وإنتقائيّ ونصيّ وإنموذجّيّ؟.. السوقي والذاتوي

26 - الى الصديق ماجد
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 05:52 )
الى الصديق ماجد
تحياتي
وشكراً لك... لا ازعل من الاصدقاء و الزملاء , لكن اتألم من الشتائم و السب و الطعن و التجريح.
الفكرة المركزية في هذا المقال:
1. تأسيس حزب شيوعي على الطراز اللينيني في بلد تبلغ فيه نسبة الامية اكثر من 90%, و لا تتوفر فيه طبقة عاملة قوية, واقتصاده ريعي , اقطاعي, هو ضرباً من الانتحار الجماعي.

2.لماذا , انتبه حشع الان الى الديمقراطية؟ أين كان , منها, كل ما يطرحه الان, طرحه برنشتاين عام 1898.

3. يعني : هل كان الحزب يعيش حالة غيبوبة والان خرج منها؟

4. ومتى يخرج من خطابه الازدواجي , بتأثير الحرس القديم و الشباب, من ظاهرة الخجل العذري و يستلم زمام المبادرة في قيادة الجماهير, بدل من خطاب الغزل لإمراء الحرب.
مع الشكر و الاحترام

27 - عبرت عن نفس هذه الآراء من قبل
طلال الربيعي ( 2014 / 3 / 28 - 06:19 )
عزيزي جاسم
التعليق 24
اني لا اعادي حشع واعتقد انك فهمت آرائي خطآ. كما اني عبرت عن نفس هذه الآراء تقريبا من .قبل في الثقافة الجديدة وهي المجلة النظرية للحشع و في طريق الشعب قبل سقوط النظام
.ونفس الكلام بصح في تعليق 20 للعزيز ماجد جمال الدين
تحياتي

28 - موقف العداء
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 06:26 )
عزيزي الدكتور طلال
تحياتي
ذكرت انا في تعليق رقم 24 ما يلي:
لا نقف منهم موقف العداء ...
واقصد بها , هؤلاء الذين يفهمون النقد بمعنى العداء, إما معي او ضدي..والذين لا يفهمون فن الحوار العقلاني

مع شكري وتقديري لك

29 - العداء للشيوعية
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 28 - 06:34 )
كنت اتهمت الزيرجاوي بالعداء للشيوعية لكنه أنكر التهمة وها هو برهان آخر على أنه عدو للشيوعية حيث ينبري عدو بارز للشيوعية هو ماجد جمال الدين يرى مقالته هذه رائعة وجوهرية
إلا إذا سارع الزيرجاوي إلى تفنيد ترهات جمال الدين

ماجد جمال الدين عدو شرس للشيوعية، ثمة سبب لذلك أنا أجهله لكن ليس بسبب آرائه المعلنة عن التجربة السوفياتية فهو يجهد كثيراً في البحث عن مبررات لعدائه للشيوعية لكنه لم ولن ينجح على الإطلاق فآراؤه المعلنة كما في تعليقاته أعلاه تعبر عن جهل تام بحقائق التجربة البلشفية وبتقديري هو لا يجهلها بل يتجاهلها
الحقائق التالية تجعل من خطاب جمال الدين خبط ترهات وأكاذيب

ـ كتب ماركس 1882 أن روسيا تعتبر اليوم طليعة القوى الثورية في أوروبا وشرارة الثورة يمكن أن تقدح في روسيا لتشتعل في الغرب

ـ في اجتماعها في بازل 1912 قررت الأممية الثانية أن على الاشتراكيين الروس أن يقوموا بالثورة البورجوازية عوضا عن البورجوازية الهشة هناك

ـ إنتفاضة أكتوبر البلشفية جاءت استكمالاً للثورة البورجوازية في شباط

ما عرفه جمال الدين في روسيا هو انهيار الاشتراكية على يد البورجوازية الوضيعة وليس اشتراكية ستالبن

30 - شكرا على ازالة سوء الفهم
طلال الربيعي ( 2014 / 3 / 28 - 08:15 )
شكرا عزيزي جاسم على ازالة سوء الفهم.
مع وافر تحياتي

31 - الزيرجاوي الوراق
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 28 - 08:41 )
أنا لست ورّقاً مثلك
عندما يصبح المرء وراقاً فذلك يعني أنه يتخلى عن عقله مثلك أنت
أنا لا أشتمك فالشتيمة ليست من أخلاق البلاشفة بل أنوّرك كيلا تظل وراقاً

من يدعي أن ماركس لم يقل أن الثورة الاشتراكية لن تكون في قلب النظام الرأسمالي حيث تتطور التناقضات فيه إلى المنزع الأخير فذلك يعني أن هذا المرء لم يسمع بعد بماركس وبالماركسية
بلى، الزيرجاوي سمع بها لكنه لم يفهم حرفاً منها

أما الإدعاء برأسالية الدولة فهو ادعاء حتى لا يستحق السخرية منه فلم يكن هناك سوق في الاتحاد السوفياتي ولم يكن يعمل بقانون القيمة الرأسمالية إلا بالتخطيط المركزي ول يكن هناك نقد بالعنى الرأسمالي في الاتحاد السوفياتي كما أن الخدمات بمختلف أشكالها كانت مجانية

اشترط لينين على الأحزاب الشيوعية في البلدان المستعمرة والتابعة أن تؤيد البورجوازية الوطنية في ثورتها وإلا فلن تقبل عضوة في الأممية الشيوعية وهو ما يعني أن الأحزاب الشيوعية ليست في الجوهر وطنية
الأحزب الشيوعية في البلدان المتخلفة تتشكل كأطراف لمركز الثورة في موسكو

32 - تعليق رقم 29- الجزء الاول
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 09:12 )
الإستاذ النمري
تحية .
1. مع الإسف لم تذكر لنا مصدر , الجملة التالية: قال ماركس الثورة تقوم في مركز العالم الرأسمالي لتقلب العالم كله إلى الاشتراكية...
2. لم يكتب ماركس 1882 أن روسيا تعتبر اليوم طليعة القوى الثورية في أوروبا وشرارة الثورة يمكن أن تقدح في روسيا لتشتعل في الغرب... هذا من خيال النمري الخصب.

بل كتب في مقدمة الطبعة الروسية , 1882, للبيان الشيوعي, ما يلي:
إذا استطاعت الثورة الروسية , أن تكون إيذاناً لقيام ثورة بروليتارية في الغرب, بحيث تكمل احدهما الاخرى, فأن بأمكان الملكية الجماعية الروسية للارض ان تصلح منطلقاً لتطور شيوعي.
If the Russian Revolution becomes the signal for a proletarian revolution in the West, so that both complement each other, the present Russian common ownership of land may serve as the starting point for a communist development....المصدر

https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/preface.htm

يتبع لطفاً............

33 - تعليق رقم 29- الجزء الثاني
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 09:13 )
وكان هذا جواباً على اسئلة المناضلة الروسية الثورية , Vera Zasulich, عندما سئلته..السؤال التالي:
هل يسع المشاعة الروسية , Obshchina, حتى لو كانت شكلاً مندثراً للملكية الجماعية القديمة, ان تنتقل مباشرة الى الشكل الارقى , اي الى الملكية الجماعية الشيوعية؟ ام عليها, بخلاف ذلك ان تمر قبل ذلك , بعملية الانحلال ذاتها, التي عرفها التطور التاريخي للغرب؟
3. و يقول السيد النمري: في اجتماعها في بازل 1912 قررت الأممية الثانية أن على الاشتراكيين الروس أن يقوموا بالثورة البورجوازية عوضا عن البورجوازية الهشة هناك.....
وهذا ايضاً من خيال النمري الخصب.
بيان بازل 1912 في الرابط, آدناه, وقد وزع مهمام الاحزاب الاشتراكية الديمقراطية في بريطانيا و النمسا و روسيا ودول البلقان وايطاليا...الخ,
وفيما يخص روسيا , دعا البيان, الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي والبولندي الى التحرر من القيصيرية,....
ولم يذكر البيان,لا ثورة برجوازية ولا بورجوازية هشة....المصدر

http://www.marxists.org/history/international/social-democracy/1912/basel-manifesto.htm

34 - jugdr vrl -31
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 09:54 )
السيد النمري
1. انا لم اقل السيد النمري , قد شتمنى.
2. تقول: من يدعي أن ماركس لم يقل أن الثورة الاشتراكية ...الخ
وأنا اسئل, السيد النمري, مرة ثانية:
أين قال ماركس الثورة تقوم في مركز العالم الرأسمالي لتقلب العالم كله إلى الاشتراكية.......
3. ويقول السيد النمري: اشترط لينين على الأحزاب الشيوعية في البلدان المستعمرة والتابعة أن تؤيد البورجوازية الوطنية في ثورتها...الخ
وهذا ايضاً من خيال النمري الخصب..لا بل غير صحيح...وعلى العكس..فقد ذكر لينين: ان برجوازية الامم المضطهَدة تستعمل دائماً شعارات التحرر الوطني لتشويه وعي العمال..والمصدر

https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1916/jan/x01.htm

4. ويقول السيد النمري: الأحزب الشيوعية في البلدان المتخلفة تتشكل كأطراف لمركز الثورة في موسكو...وهذه من وجهة نظري , كذبة كبرى, لم يذكر , المؤتمر الثالث للأممية الشيوعية , حزيران 1921, موضوعات , Theses, حول تنظيم الأحزاب الشيوعية وطرق عملها, لا مركز ولا اطراف, ولا دائرة ولا سيقان.....وهذه هي موضوعات المؤتمر

https://www.marxists.org/history/international/comintern/3rd-congress/party-theses.htm

35 - الوراق جاسم الزيرجاوي
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 28 - 11:00 )


عقب 64 عاماً في العمل الشيوعي أنا لا أخادع النفس وأقول ما لم يقل

أنصحك بألا تقصر استنادك إلى الموقع الذي تعود إليه دائماً فهو موقع مشبوه

عهدي بك قارئ جيد للإنجليزية فما معنى العبارة التي اقتطفتها
If the Russian revolution etc ..

إقرأ مقدمة الطبعة الألمانية للبيان الشيوعي كتبها ماركس وإنجلز في يناير 1882 يقولان روسيا اليوم هي مقدمة القوى الثورية في أوروبا ويقولان يمكن أن تقدح الثورة في روسيا لتنتشر في الغرب

بالرغم من تأكيدي بأن الزيرجاوي فقير في علوم الماركسية إلا أنني مع ذلك لم أكن أتوقع أن فقره يصل إلى حد إنكار أن الثورة الاشتراكية لا بد أن تبدأ في البلدان الرأسالية الأكثر تطوراً حيث هناك تتطور التناقضات إلى النزع الأخير

36 - الوراق جاسم الزيرجاوي
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 28 - 11:00 )


عقب 64 عاماً في العمل الشيوعي أنا لا أخادع النفس وأقول ما لم يقل

أنصحك بألا تقصر استنادك إلى الموقع الذي تعود إليه دائماً فهو موقع مشبوه

عهدي بك قارئ جيد للإنجليزية فما معنى العبارة التي اقتطفتها
If the Russian revolution etc ..

إقرأ مقدمة الطبعة الألمانية للبيان الشيوعي كتبها ماركس وإنجلز في يناير 1882 يقولان روسيا اليوم هي مقدمة القوى الثورية في أوروبا ويقولان يمكن أن تقدح الثورة في روسيا لتنتشر في الغرب

بالرغم من تأكيدي بأن الزيرجاوي فقير في علوم الماركسية إلا أنني مع ذلك لم أكن أتوقع أن فقره يصل إلى حد إنكار أن الثورة الاشتراكية لا بد أن تبدأ في البلدان الرأسالية الأكثر تطوراً حيث هناك تتطور التناقضات إلى النزع الأخير

37 - تعليق رقم 35 الجزء الاول
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 11:36 )
السيد النمري:
نتمنى لك العمر المديد
1. لم اقول انك مخادع, قلت الخيال الخصب, المهم, انا اعتذر منك اشد الاعتذار, ان كنت تعتقد هناك اساءة شخصية.
2. تقول: أنصحك بألا تقصر استنادك إلى الموقع الذي تعود إليه دائماً فهو موقع مشبوه
وتقصد الموقع:
https://www.marxists.org/
ياسيدي الكريم, هذا اضخم مشروع للارشيف الماركسي, لحد الان, وفي جميع اللغات. ويضم تقريبا كل اعمال ماركس و انجلز و لينين و ستالين..الخ....لو كان مشبوهاً , حقاً, لما احتوى على جميع كتب و خطب و رسائل ستالين في 16 مجلد.

3. ياسيدي الكريم , لم يقل ماركس في مقدمة الطبعة الالمانية بل في مقدمة الطبعة الروسية 1882 , ولم يقولا لا ماركس ولا انجلز في هذه المقدمة, روسيا اليوم هي مقدمة القوى الثورية في أوروبا ,ولم يقولا يمكن أن تقدح الثورة في روسيا لتنتشر في الغرب
يتبع لطفاً.....

38 - تعليق رقم 35 الجزء الثاني
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 11:38 )
4. والفقرة كاملة هي: ويمكن ان تسأل السيد عبد المطلب عن صحتها
The Communist Manifesto had, as its object, the proclamation of the inevitable impending dissolution of modern bourgeois property. But in Russia we find, face-to-face with the rapidly flowering capitalist swindle and bourgeois property, just beginning to
develop, more than half the land owned in common by the peasants. Now the question is: can the Russian obshchina, though greatly undermined, yet a form of primeval common ownership of land, pass -dir-ectly to the higher form of Communist common ownership? Or, on the contrary, must it first pass through the same process of dissolution such as constitutes the historical evolution of the West?
يتبع لطفاً...

39 - تعليق رقم 35 الجزء الثالث
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 11:43 )

The only answer to that possible today is this: If the Russian Revolution becomes the signal for a proletarian revolution in the West, so that both complement each other, the present Russian common ownership of land may serve as the starting point for a communist development

المصدر: باللغة الانكليزية
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/preface.htm#preface-1883

والمصدر باللغة الالمانية
http://www.mlwerke.de/me/me19/me19_295.htm

5. واكون شاكراً جداً لك : ان تقول لنا: أين قال ماركس الثورة تقوم في مركز العالم الرأسمالي لتقلب العالم كله إلى الاشتراكية..
مع الشكر والاحترام الكبير

40 - إلى الزيرجاوي الوراق
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 28 - 15:34 )
أين قال ماركس عندما لا تعود علاقات الانتاج تتسع لقوى الإنتاج تقوم البروليتاريا بثورة لتحطيم علاقات الانتاج

جاسم فقط يستطيع أن يجد هذه الفكرة في مؤلفات ماركس الكثيرة
ولذلك وصفته بالوراق

41 - تعليق رقم 40
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 28 - 16:20 )
الإستاذ النمري
هل هذا سؤال:
عندما لا تعود علاقات الانتاج تتسع لقوى الإنتاج تقوم البروليتاريا بثورة لتحطيم علاقات الانتاج ؟
اذا كان سؤال فأنا استطيع ان اقدم لك جواب ..
مع الشكر و الاحترام

42 - الامميه الثالثه و وطنيه الاحزاب في الاطراف
عبد المطلب العلمي ( 2014 / 3 / 28 - 18:42 )
للاسف دخلت متاخرا على هذا المقال ،لكني ساتداخل مؤيدا للرفيق النمري في مساله وطنيه الاحزاب الشيوعيه و طبقيتها معتمدا على مقطتف من قرار الامميه حول الانتفاضه في البلدان العربيه .
لقد مر موقف الامميه الشيوعيه فيما يتعلق بطابع الثوره و قواها الاساسيه في فلسطين و في مجمل البلاد العربيه باختبار الحركه الثوريه و تأكد من خلال تجربه الجماهير ان محتوى الثوره الاساسي الاجتماعي و الاقتصادي هو الاطاحه بالامبرياليه.و الوحده القوميه و الثوره الزراعيه و حل القضيه القوميه .ان ذلك يمكننا من تحديد طابع الثوره على انه طابع ديمقراطي برجوازي بالمعنى اللينيني للكلمه.ان القوى القائده للثوره هي الطبقه العامله و الفلاحون (...) و مما لا شك فيه ان الثوره الديمقراطيه البرجوازيه ستتحول الى ثوره اشتراكيه.
و كذلك (حول مهام الشيوعيين في الحركه القوميه العربيه) :ان المهمه المباشره و الملحه عند الاحزاب الشيوعيه في سوريا و فلسطين و مصر(...)هي مهمه بناء عملها باتجاه الثوره الفلاحيه العماليه المعاديه للامبرياليه و الاقطاع .
المواد من الارشيف،اقوم الان بترجمه كل ما يتعلق ببلشفه الاحزاب الشيوعيه و نشاط الاحزاب في منطقتنا.

43 - النقاش مع الستالينيين هو کالحرث في البحر
آسو گرمياني ( 2014 / 3 / 28 - 20:01 )
الم نقل ان النقاش مع الستالينيين هو کالحرث في البحر!
لهذا وصل النقاش الي طريق مغلق، لأن الستالينيين کالسلفيين متدينون، لهم الههم وطقوسهم الدينية الخاصة بهم. کل سؤال حول الحاضر يجد جوابه عندهم في نقطة البداية: الاله! اياك ان تمس الاله والا فأنك عدو (الله) الشيوعية. الستالينية مذهب ديني (تعبدي) خاص، روسي التصنيع بامتياز. ان طالبتهم بمرجعيتها المارکسية، قالوا بانك وراق! فما هي اذن؟ قالوا انکم لم تفهموا المارکسية قط! حتي هنا لا أعتراض علي الستالينية کمذهب فکري أو ديني (تعبدي)، وانما الاشکالية تبدأ حينما ينهمك المارکسيون في البحث عن الحلول للمشاکل المعاصرة وسبل تفعيل اليسار وايجاد بدائل افضل من الديمقراطية (البرجوازية) القائمة، فهنا الستالينية هي قطعا ليس بأي بديل، لانها مثقلة بل مشبعة بجرائم بشعة بحق الانسانية. مئات الآلاف من الابرياء تم اعدامهم وتصفيتهم بمختلف الطرق، واعداد مضاعفة ارسلوا الي المعتقلات الرهيبة في سيبيريا، ليس سوي لعدم تعبدهم بالستالينية، وفي مقدمتهم رفاق ستالين نفسە-;- لمجرد اختلافهم معه. لهذا فالستالينيون عديموا الضمير والاخلاق حينما لايدينون هذە-;- الجرائم البشعة... يتبع رجاء

44 - النقاش مع الستالينيين هو کالحرث في البحر
آسو گرمياني ( 2014 / 3 / 28 - 20:03 )
بل يبررونها باعتبارها اجراءات حتمية اضطر اليها ستالين، ناهيك عن عدم ادانتهم لمبدأ التصفية لمجرد الاختلاف في الرأي.

قبل اسابيع اصدر Jean-Louis Servan-Schreiber کتابا بعنوان (لماذا الأثرياء انتصروا) POURQUOI LES RICHES ONT GAGNÉ-;- باحثا، في احصائيات جديدة مثيرة، في الوضع الحالي في بلدان (المرکز). واهمية هذا الکتاب تأتي من خصوصية کاتبە-;-. فهذا المارکسي الفرنسي هو فيلسوف وصحفي وقطب أعلامي، من عائلة أعلامية متنفذة. مؤسس مجموعة من مجلات مثل:
L’Express, CLES, Psychologies, Happiness.
و ينتمي الي الـواحد في المائة من أغنياء فرنسا. يشير Servan-Schreiber ان العالم شهد النمو الانفجاري المعروف في ثروات الأغنياء منذ 2000 الا انه منذ انهيار البنك الأستثماري Lehman Brothers عام 2008 حصلت الکثير من الأستجوابات واللجان. وقد تم تشديد القواعد. يمکن للمرأ أن يعتقد بأن نمو الثراء الهائل تم تقيده الآن. لکن العکس هو الصحيح. في أمريکا منذ الأزمة ذهبت 95٪-;- من کل النمو الي الـ 1٪-;- الأغني!. ويضيف لا يوجد هناك في أي مکان مقاومة منظمة ضد الأغنياء. لقد رأينا مظاهرات Occupy Wall Street، کما في سبانيا، بلجيکا،...يتبع

45 - النقاش مع الستالينيين هو کالحرث في البحر!
آسو گرمياني ( 2014 / 3 / 28 - 20:05 )
، لکن هؤلاء لم يتمکنوا من المواصلة. ستأتي مزيدا من اضطرابات اخري، لکنها ليست حرکات اجتماعية. انها حرکات من الغضب، التي تولد عدم الأستقرار لفترة. لا تحافظ علي نفسها لأنها لا تحصل علي التأيد السياسي. انه تعبير عن أستياء. نحن غاضبون. وثم ماذا بعد؟
کما ان Schreiber يقدم وصفا للتغيرات البنيوية التي شهدتها المجتمعات الصناعية المتقدمة لصالح التوسع في اعداد ومکانة وقيم الفئات والطبقات الوسطي علي حساب انکماش الطبقة العاملة، مقابل سيادة واضحة للأغنياء حين ازيلت کل الحدود امام حرکة اموالهم. الديمقراطية الحالية اخذت تتآکل اکثر حسب Schreiber.

الکل منهمك اليوم في کيفية تفعيل المارکسية/ افکار مارکس في عالم قد تغير، ومتغير…في کيفية بلورة حرکات اجتماعية وصياغة المهمات الحالية من خلال التطبيق العملي. وهذە-;- المهمة اکثر صعوبة في مجتمعاتنا (ماقبل الرأسمالية)….أو ليس من الاجدي الاهتمام بهذە-;- بدل الترکيز علي فصول قبيحة من تاريخنا، مازال الشك قائم حتي حول مرجعيتها المارکسية؟

46 - إلى المدعو آسو كرمياني
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 28 - 21:53 )
أفدني أولاً عن عمرك وعن جنسيتك لأنني أشك في أنك من مجندي المخابرات البريطانية المتقاعدين

لو ستالين اقترف اية جرائم بحق الشعوب السوفياتية لما تمكن الاتحاد السوفياتي من هزيمة ألمانيا النازية بعد أن هزمت أكبر إمبراطوريتين استعماريتين
نحن في الحرب عرفنا من هم الجنود الأحرار ومن هم الجنود المأجورون غير الأحرار

لك أن تعلم يا آسو أنني أنا البلشفي الستاليني كنت قبل ربع قرن قد توصلت إلى إكتشاف حقائق ما بعد الرأسمالية التي توصل إليها كاتبك الذكور

ولك أن تعلم أيضاً أن محاولات تجميع ما بسمى باليسار إنما هي من أفانين الطبقة الوسطى المعادية للشيوعية

لئن كان لك تاريخ قبيح فنحن براء منك ومنه فنحن ومنذ العام 1963 حذرنا الحزب الشيوعي الأردني بأن الاتحاد السوفياتي سينهار في العام 1990 بقيادة عصابة خروشتشوف

هذا وحده كاف لأن يلقم أعداء الستالينين حجارة تحطم أنيابهم وتقطع ألسنتهم

47 - الاخ عبد المطلب
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 29 - 04:02 )
تحية للأخ عبد المطلب العلمي
وتمنياتي له و لعائلته الكريمة بالسلامة في ظل ازمة اوكرانيا
1. يقول السيد العلمي : ... في مساله وطنيه الاحزاب الشيوعيه و طبقيتها...
ولكن السيد النمري يقول: الأحزاب الشيوعية ليست أحزاباً وطنية بل أحزاب طبقية...هل تؤيد هذا الوصف؟
2. ويقول السيد العلمي: ... تحديد طابع الثوره على انه طابع ديمقراطي برجوازي بالمعنى اللينيني
حسناً فعلت أخي عبد المطلب , عندما ذكرت (بالمعنى اللينيني), لأن في قاموس الاقتصاد السياسي, عندما تذكر عبارة , ثوره على ديمقراطية برجوازية, يقصد بها, الانتقال من تشكيلة اقتصادية اجتماعية وهي الاقطاع الى تشكيلة اجتماعية واقتصادية هي الرأسمالية.
إما لينين فقد استخدمها بشكل اعلامي دعائي وليس استعمالا علمي. وهذا ادى الى خرافة كبيرة اسمها: ان الثوره الديمقراطيه البرجوازيه ستتحول الى ثوره اشتراكيه.
مع الشكر والتقدير

48 - تعليق رقم 40- الجزء الاول
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 29 - 05:12 )
الإستاذ النمري
تحية
في تعليق رقم 41 , كتبت:
هذا سؤال:
عندما لا تعود علاقات الانتاج تتسع لقوى الإنتاج تقوم البروليتاريا بثورة لتحطيم علاقات الانتاج ؟
وكنت انتظر , توضيح من حضرتكم. ولكن على كل حال : سوف اوضح المعنى الصحيح للجملة التي ذكرها السيد النمري.
الجملة التي ذكرها السيد النمري, كان قد ذكرها في مقال سابق, بعنوان: عَالَمية الثورة الإشتراكية وعِلم الثورة, بتاريخ 28-07-2012.
وذكر في المقالة اعلاه , ما يلي:
طبعاً الرفيق مطلب لا يجادل في النظرية العلمية للمادية التاريخية التي تقول أن الثورة الاجتماعية لا تقوم إلا بعد أن تضيق علاقات الإنتاج عن أن تتسع لقوى الإنتاج النامية، وهو ما يعني أن استبدال علاقات الإنتاج القديمة بعلاقات إنتاج جديدة إنما هو المحصلة الطبيعية لنمو قوى الإنتاج. وهكذا فإن الثورة الاشتراكية لن تكون إلا كمحصلة لتنامي قوى البروليتاريا وهو ما لا يتحقق إلا في البلدان الرأسمالية الأكثر تطوراً بالطبع.....الخ
يتبع لطفاً...............

49 - تعليق رقم 40- الجزء الثاني
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 29 - 05:14 )
هذه الوصف و الوصف السابق, هو ايضاً من خيال السيد النمري الخصب: ... تضيق علاقات الإنتاج.... تتسع لقوى الإنتاج... المحصلة الطبيعية...كل هذه المفردات ليست لها علاقة بالاقتصاد السياسي.
ذكر ماركس في مقدمة مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي 1859 ( وذكرنا النص الاتي, مراراً و تكراراً للسيد النمري المحترم, سواء في مقالا او تعليقات):
تدخل القوى المنتجة المادية للمجتمع , في فترة من فترات تطورها, , في تناقض مع علاقات الإنتاج القائمة أو مع علاقات الملكية.....هذه العلاقات التي تطورت في صلبها قوى الإنتاج...وانطلاقاً من أشكال التطور التي أخذتها القوى المنتجة, تصبح هذه العلاقات عقبة أمام التطور, فتبدأ عندها مرحلة الثورة الاجتماعية.

يتبع لطفاً.............

50 - تعليق رقم 40- الجزء الثالث
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 29 - 05:15 )

At a certain stage of development, the material productive forces of society come into conflict with the existing relations of production´-or-– this merely expresses the same thing in legal terms – with the property relations within the framework of which they have operated hitherto. From forms of development of the productive forces these relations turn into their fetters. Then begins an era of social revolution.
المصدر
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1859/critique-pol-economy/preface.htm
والنص الالماني الاصلي
http://www.mlwerke.de/me/me13/me13_007.htm
يتبع لطفاً.............

51 - تعليق رقم 40- الجزء الرابع
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 29 - 05:19 )
يلاحض من النص اعلاه وبالمقارنة مع نص السيد النمري مايلي, الترجمة الانكليزية, والنص الالماني الاصلي:
1. استعمل ماركس , في النص الالماني الاصلي , in Widerspruch mit den vorhandenen Produktionsverhä-;-ltnissen وترجمتها الانكليزية into conflict with the existing relations of production

وترجمتها العربية: تدخل في تناقض ( صراع, نزاع, تعارض) مع علاقات الإنتاج القائمة (الحالية, الموجودة فعلاً...ج.أ), والذي يهمنا هنا هو: in Widerspruch وفي الانكليزية into conflict..في تناقض او نزاع او تعارض.
لكن ماذا يقول السيد الكبير:.. في نص يوم 28-03-2014 تعليق رقم 40: عندما لا تعود علاقات الانتاج تتسع لقوى الإنتاج.
وفي نص الامس , بتاريخ 28-07-2012, يقول: .. أن تضيق علاقات الإنتاج عن أن تتسع لقوى الإنتاج النامية،...
لا اعلم كبف تحولت مفردة تناقض الى مفردات...تضيق و تتسع... وماعلاقتها مع التناقض او الصراع..
يتبع لطفاً..............

52 - تعليق رقم 40- الجزء الخامس
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 29 - 05:21 )
2. لم يذكر ماركس في هذا النص المهم : ثورة اشتراكية, بل ذكر sozialer Revolution وترجمتها الانكليزية, social revolution, وترجمتها العربية, ثورة اجتماعية.
وماركس لم يتحدث عن ثورة اشتراكية الأ باعتبارها المرحلة الدنيا او الاولى من المجتمع الشيوعي ولم يذكرها الا وهي مترابطه معها.
3. السؤال: ما علاقة كل هذا , بما صرح به السيد النمري: قال ماركس الثورة تقوم في مركز العالم الرأسمالي لتقلب العالم كله إلى الاشتراكية...؟؟؟

مع الشكر

53 - سرقة أدبية ـ ت 46
ماجد جمال الدين ( 2014 / 3 / 29 - 07:42 )
السيد النمري !
تكتب متهما الزميل أسو :: ((لأنني أشك في أنك من مجندي المخابرات البريطانية المتقاعدين )) ، أعتقد أن هذا سرقة أدبية فاضحة ، لأن مثل هذه الكلمات قالها سابقا الصديق جاسم الزيرجاوي متهما إياك بالذات ..

عزيزي النمري ، حول ت 29..أنا بالفعل عدو للشيوعية ، وهذا ليس سرا أخفيه وليس لسبب مجهول ، بل لأنني لا أعتبر الشيوعية فكرا علميا ( ولو أنني درست لسنوات طويلة كتب وأصول ومناهج ما يسمى الشيوعية العلمية ) ، بل أعتبرها خداعا للشعوب على شكل ألإيمان الديني وإستغلالها بذلك من ثلة ما تسمى حزبا أو قائدا طليعيا لتنفيذ مآربه في السلطة الديكتاتورية ..
وثق أنني عرفت جيدا الفاشية الستالينية التي تسميها إشتراكية ، عرفتها وبمعايشة حقيقية لآثارها الإستعبادية في نفوس الأفراد وفي حياة شعوب ألأتحاد السوفييتي وكما من الشهادات الحية وكذا من الوثائق السياسية ومن المصادر التسجيلية بما فيها الروايات ألأدبية .. .. أما أنت فلم تكن إلا مراهقا مغرورا ومغررا به حين تعرفت وآمنت بالدعايات الفارغة وما زلت متشبثا بأوهامك ..
استغرب فقط وصفك لي بالشرس .. فأنا شخص رقيق كالقط الأليف ولست نمريا ..
تحياتي

54 - السيد ماجد جمال الدين / 1
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 29 - 16:28 )
أنت ترى أنني استشهدت بشهادتك مصنفاً الزيرجاوي من صنفك عدواً للشيوعية
أما عن آرائك بستالين قكثيرون من المشبوهين يشاركونك الرأي بستالين لكن ليس منهم خروشتشوف الذي ختم خطابه السري المشهور قائلاً .. نحن لن ننسى الخدمات العظيمة التي قام بها ستالين لوطننا الاشتراكي وفي مؤتمر الحزب شباط 59 عاد خروشتشوف يقف عند عظمة ستالين

وفي 23 ديسمبر 1959 احتفى ونستون تشيرتشل بعيد ميلاد ستالين الثمانين وألقى خطاباً تاريخياً في مجلس اللوردات وم قاله بستالين ..
ـ كان من حظ روسيا أن يحكمها ستالين عين كانت تعتمد على المحراث الخشبي 1922 وتركها دولة نووية في العام 1953

ـ ستالين أعظم قادة العصر وأنا لا يجوز مقارنتي بستالين

ـ يعمر قلب ستالين حب الإنسانية

ـ ستالين موسوعة علمية

أثناء الحرب أكد تشيرتشل أن أول عمل يقوم به حالما يفيق من النوم هو أن يصلي للرب لأن يحفظ ستالين بصحة جبدة لأن ستالين فقط هو من يقيم السلم في العالم،أكد مولوتوف أن تشيرتشل أكد ذلك مرتين وعيناه تدمعان
في استقصاء للتلفزيون الروسي انحاز الشعب لستالين كأعظم قائد لروسيا
قبل سنتين زينت مدخل مترو موسكو عبارة (علمنا ستالين خدمة الشعب

55 - السيد ماجد جمال الدين / 2
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 29 - 17:14 )
ماجد جمال الدين يعادي الشيوعية بالكلام السفسطائي أما ونستون تشيرتشل فقد عاداها قولاً وفعلاًً إذ كان في العام 1919 وزيراً للحربية وأرسل جيشين إلى روسيا
لخنق البلشفية في مهدها وفق حجته في مجلس العموم
تشيرتشل عدو الشيوعية رقم واحد قال ذلك عن ستالين فماذا يضر ستالين قول عدو الشيوعية رقم مائة ألف ومائة

كنت غرّاً عندما تحولت إلى الشيوعية في العام 1950 وليس مغروراً كما تقول لكنني في العام 1963 لم أكن غرّاً ولا مغروراً عندما أكدت للشبوعيين معي فيصح السجن أن الاتحاد السوفياتي سينهار بقيادة عصابة خروشتشوف في العام 1990 وهو ما كان
ولم أكن غراً ولا مغرورا حين أكدت للأمين العام للحزب أن قادة الحزب في موسكو لم يعودوا شيوعيين في العام 1965 وتركت الحزب آنذاك وقد عانيت جرّاء ذلك ما لم يعانه أحد
من المثير للضحك والسخرية أن يدعي ماجد جمال الدين أن الماركسية ليست نظرية علمية
آينشتاين وأوبنهايمر ماركسيان فماعساها تكون درجة ماجد جمال الدين العلمية !؟

56 - الوراق الزيرجاوي
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 29 - 17:28 )
هل تفهم ما تنقل يا زيرجاوي !؟
أنت تنقل من ماركس بالإنجليوية ما أقوله بالعربية
لا تدع غلواءك تغلبك

57 - مقالة رائعة بكل ما للكلمة من معنى
سامح كريم ( 2014 / 3 / 29 - 22:34 )
الاستاذ الكاتب جاسم الزيرجاوي
لم أقرأ مقالة رائعة تنم عن عمق فكري وفلسفي رائع منذ فترة طويلة , أثني على آرائك وآراء السيد ماجد جمال الدين نعم اكتوبر صناعة بريطانية اشترك فيها المخابرات البريطانية والالمانية لتشويه الماركسية هذذا ما قاله قائد كبير في الحزب الشيوعي الاوكراني عام 1989
عندما قاد بيريا الانقلاب في روسيا قرر التخلص من لينين وتروتسكي وذهب الى أقرب ملهى ليلي لبائعات الجسد وشاهد حارس على باب ذلك الملهى بشوارب عريضة وطلب منه أن يذهب معه ليجعله أعظم قائد على الأرض رغم جهله وكان ذلك الحارس جوزيف ستالين فتخيل أية اكذوبة عاشتها البشرية سبعة عقود وفواد النمري يستنجد بتشرشل لمديح ستالين طبعاً من لا يمتدح هذا الحارس الأمين للمخابرات البريطانية وهو من قام بتصفية كل الشرفاء في قيادة الحزب الشيوعي .. تحياتي استاذي ومن المؤكد ان الحزب الشيوعي العراقي يعلم هذه المعلومة فلا تلوموه

58 - فقاعات النمري
رشيد عوايدة ( 2014 / 3 / 29 - 22:47 )
كنت قد تحديت النمري أن يثبت بالبرهان انه كان عضو بالحزب الشيوعي الاردني لكنه فشل , وتحديته ان يثبت انه تنبأ بانهيار الدولة السوفيتية وأيضاً فشل من المخجل أن يدعي شخص بشيء لم يكن له شأن به اطلاقاً .. فؤاد النمري يبلغ من العمر 68 عاماً ويقول انه تنبأ بسقوط الاتحاد السوفيتي قبل ربع قرن يعني انه تنبأ بذلك عندما كان عمره 4 سنوات يال الخيال الخصب !!!
اتحداه الآن ان يأتي بجملة واحدة من مصدر موثوق تدين السيد الكاتب في طرحه الواقعي لقضايا الماركسية , فؤاد النمري وحميد خنجي يريان ان الماركسية هي عبد الناصر وصدام وستالين وغير ذلك هو عداء للشيوعية ..
سيدي الكاتب أرى انك من الأفضل ان لا تصغي لهذه الخيالات الخصبة التي تحتاج عمراً اخرا لفهم الماركسية .. تحياتي لك وشكرا من القلب لأنك تلتزم بأدب الحوار الذي لا يفهمه النمري وخنجي

59 - شر البيلة ما يضحك
سامر علي ( 2014 / 3 / 29 - 23:00 )
العزيز جاسم الزيرجاوي
تحدثت معك في السابق عن المستوى الفكري والنظري في قراءة الماركسية وهذا ما يجهله السيد النمري لا تناقش شخصاً يقدس أشخاص ولا يفهم الأفكار ولا يعلم عن الماركسية سوى ما قرأه في كراسات الحزب الناصري
تحياتي لك والحزب الشيوعي العراقي رغم كل أخطاءه يبقى طليعة الأحزاب الشيوعية في العالم العربي
تحياتي لك

60 - تعليق رقم 56
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 30 - 04:23 )
يقول السيد النمري في تعليق 56:
هل تفهم ما تنقل يا زيرجاوي !؟
أنت تنقل من ماركس بالإنجليوية ما أقوله بالعربية
1. حسناً, لنقارن مقارنة سريعة و بسيطة بين ما تقوله و ما يقوله ماركس
النمري: أن الثورة الاجتماعية لا تقوم إلا بعد أن تضيق علاقات الإنتاج عن أن تتسع لقوى الإنتاج النامية...
ماركس: تدخل القوى المنتجة المادية للمجتمع , في فترة من فترات تطورها, , في تناقض مع علاقات الإنتاج القائمة أو مع علاقات الملكية.....هذه العلاقات التي تطورت في صلبها قوى الإنتاج , وانطلاقاً من أشكال التطور التي أخذتها القوى المنتجة, تصبح هذه العلاقات عقبة أمام التطور, فتبدأ عندها مرحلة الثورة الاجتماعية.
........................
اذا كنت تفهم ياسيدي الكريم ان التناقض و الصراع هو التضييق و الاتساع..فمبروك عليك هذا الانجاز التاريخي في تطوير اللغة العربية

2. لحد الان لم تجب على سؤالنا, متى تتكرم علينا , وتجيب على السؤال: أين قال ماركس الثورة تقوم في مركز العالم الرأسمالي لتقلب العالم كله إلى الاشتراكية..

61 - تواضع تكن كالنجم لاح لناظر
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 30 - 06:09 )
الصديق سامر علي
تحياتي
منذ ان عرفت السيد النمري المحترم, وهو لا يذكر ابداً, جملة واحدة صحيحة لماركس, ووصل الامر الى لينين , بحيث لم يذكر جملة واحدة صحيحة ايضاً, وهنا العشرات من الامثلة.
وعندما اصحح له , ينفجر غاضباً.

كم كنت اتمنى من السيد النمري ان يملك 1% من تواضع إنجلز , عندما ذكر في مقدمة كتاب ماركس : النضال الطبقي في فرنسا 1848-1850
... وأن وجهة النظر التي كنا نتسمك بها كانت وهماً من الاوهام.
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر
على صفحات الماء وهو رفيع

62 - الزيرجاوي البسيط
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 30 - 06:32 )
تلمس نفسك يا زيرجاوي عندما ترى أن أعداء الشيوعية من ماجد جمال الدين إلى سامر علي الذي يكتب تثلاثة أسماء يؤيدون طروحاتك فليس عبثاً أتهمك بالعداء للشيوعية

في سؤالك الأول تنقل عن ماركس قوله قوى الإنتاج تدخل في تناقض مع علاقات الإنتاج وأنا استخدت فعل تضبق بدل تناقض لأنني أخاطب البسطاء مثلك

أما سؤالك الثاني الذي تلح عليه بصورة غريبة فما تنقله عن ماركس يجيب مباشرة على سؤالك، فأين تتنامى قوى الإنتاج لتصبح علاقات الإنتاج عائقاً
لنمو قوى الانتاج ؟ ذلك يحدث فقط في النظام الرأسمالي العجوز المتقدم

المادية التاريخية تقوم أساساً على هذه الفكرة، أليس كذلك !؟

وأخيراً أراني مضطراً لأن أعترف بأنني أحبك كما أحب ستالين عدو الشيوعية رقم
واحد ونستون تشيرتشل
فعندما فشلت الجيوش البريطانية والأمريكية في الخروج من الطوق الألماني في جبال الجاردنز وكادت الإبادة تتهددها اتصل تشيرتشل بستالين تلفونياً طالباً النجدة فأجاب ستالين بعدم القدرة على النجدة فكان أن بكى تشيرتشل على التلفون قائلا .. تذكر يا صديقي بأن كان لك أصدقاء في بريطانيا تأثر ستالين وأمر بأكبر هجوم في التاريخ 12 يناير 45 ثلاث ملايين جندي




63 - تناقض ام تضييق؟
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 30 - 07:20 )
يقول السيد النمري:
في سؤالك الأول تنقل عن ماركس قوله قوى الإنتاج تدخل في تناقض مع علاقات الإنتاج وأنا استخدت فعل تضبق بدل تناقض لأنني أخاطب البسطاء مثلك....الخ

البسطاء مثلي ياسيدي الكريم , اطلعوا على النص الألماني لمقدمة كتاب ماركس, مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي , 1859 , في الرابط التالي:
http://www.mlwerke.de/me/me13/me13_007.htm
وجد البسطاء من امثالنا, ان ماركس استخدم التعبير الالماني , Widerspruch , و ترجمته للانكليزية, conflict, وفي العربية تعني تناقض ( صراع, نزاع, تعارض ) كما ذكرنا في تعليق رقم 51, والبسطاء يفهمون مفردة الصراع اكثر من مفردة التضييق و الاتساع..اليس كذلك

السؤال: متى واين قال ماركس, الثورة تقوم في مركز العالم الرأسمالي لتقلب العالم كله إلى الاشتراكية.. كما تقول في تعليق رقم 29

64 - كل الشكر
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 30 - 16:24 )
كل الشكر للزيرجاوي على هذه النصيحة الرفيعة -التواضع-

-اليوم كنت سأعلق على أحد أدعياء الشيوعية وقد كتب عن -استعادة الذات

كنت سأقول له من له ذات لا يمكن أن يكون شيوعياً فما بالك بولشفياً !!؟

البورجوازية الوضيعة السوفياتية استعادت ذاتها فقط من خلال تقويض المشروع
اللينيني

الذات هي دائماً وأبداً علة العمل الشيوعي

خلافك يا زيرجاوي معي ينطلق من دفاعك عن ذاتك وليس عن الفكر الماركسي

65 - تعليق رقم 64
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 30 - 17:06 )
يقول السيد النمري المحترم
خلافك يا زيرجاوي معي ينطلق من دفاعك عن ذاتك وليس عن الفكر الماركسي
حسناً..و جميل
سوف اعيد عليك , الاسئلة
1. هل قال ماركس تناقض أم تضييق وتوسع؟
2.متى واين قال ماركس, الثورة تقوم في مركز العالم الرأسمالي لتقلب العالم كله إلى الاشتراكية.. كما تقول في تعليق رقم 29
3. يقول السيد العلمي : ... في مساله وطنيه الاحزاب الشيوعيه و طبقيتها...ولكن السيد النمري يقول: الأحزاب الشيوعية ليست أحزاباً وطنية بل أحزاب طبقية ؟ ما هو رد السيد النمري

66 - ويحك يا زيرجاوي
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 30 - 22:11 )
تلح على سؤال لا يجوز أن تسأله
كل ما كتبه ماركس ينطلق من هذه الفكرة فكرة إطار علاقات الإنتاج لا تعود تتسع
لقوى الاننتاج التي تضطر للثورة لتحطيم الاطار واستبداله باطار آخر
كان لينين قد وصف بالمغامر، لماذا ؟
أنت تعرف السبب وفيه الجواب الذي تبحث عنه

الأحزاب الشيوعية ليست وطنية ولذلك فرض لينين على الأحزاب الشيوعية في البلدان الطرفية تأييد الثورة الوطنية وإلا فلن تقبل عضوة في الأممية الشيوعية
ليس أدل على ذلك من الفشل الفاضح لمختلف الأحزاب الوطنية اليوم

67 - التواضع
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 3 / 31 - 04:00 )
يا استاذي الكريم النمري
تواضع قليلاً, حتى إنجلز اعترف بخطأه عدت مرات..تعليق 61
الأصرار على الخطأ لا يحول الخطأ الى صحيح، على الأقل ليس في ثقافة النقاش والبحث العلمي التي انا اعرفها. والتواضع في العلم لا يضر. ..

68 - اللغة العربية الواضحة
فؤاد النمري ( 2014 / 3 / 31 - 04:55 )
قلت لك أن الشيوعي البلشفي ليس له ذات ومع ذلك نطالبني بالتواضع

أقول لك علاقات الإنتاج لا تعود تتسع لقوى الانتاج وهو ما يعني أنها تدخل في تناقض مع علاقات الانتاج القائمة

زكأنك لا تفهم العربية، وهو ليس مستبعدا في حالتك حيث تقوم منهمكاً في الدفاع
عن ذاتك

أنصحك بأن تتخلض من ذاتك المتضخمة كيما تكون شيوعياً قريباً من البلشفية

اخر الافلام

.. ماهي تداعيات صعود اليمين المتطرف الفرنسي على الدول المغاربية

.. حكومة حزب العمال في بريطانيا: أية سياسة نحو غزة وأوكرانيا؟




.. بريطانيا.. وصول زعيم حزب العمال كير ستارمر إلى قصر باكنغهام


.. استطلاع يظهر تحقيق حزب العمال فوزا ساحقا على حساب المحافظين




.. الانتخابات البريطانية.. فوز حزب العمال في الانتخابات العامة