الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


حوار مع عقيل صالح حول مقال اضافات ستالين الى الماركسية1

حسقيل قوجمان

2014 / 5 / 15
مواضيع وابحاث سياسية


حوار مع عقيل صالح حول مقال اضافات ستالين الى الماركسية1
منذ فترة طويلة كنت قد اقتبست هذا المقال الذي نشره الاستاذ عقيل صالح في الحوار المتمدن لكي اناقش بعض ما جاء فيه ولكني نسيت ذلك لانشغالي بمناقشة مواضيع اخرى وعثرت عليه صدفة فرايت ان من المفيد مناقشته رغم مرور الزمن لان المقال يحاول الاشارة الى ما اضافه ستالين الى الماركسية بنية طيبة ولكن هناك بعض الارتباك في فهم الاستاذ عقيل صالح للعلم والماركسية ولاضافات ستالين الحقيقية الى الماركسية.
في مقدمة المقال جاءت العبارة التالية: "العلوم كانت دائماً متواجده, مع الإنسان أو دونه, عمل الإنسان الوحيد هو ان يكتشف تلك العلوم ويفهمها فهماً صحيحا".
في هذه العبارة خلط واضح بين العلم والظواهر الطبيعية. ليس في الطبيعة شيء اسمه علم. ما يحدث في الطبيعة هو عمليات وظواهر تسري وفقا للظروف الطبيعية لا علاقة لها بالانسان. ظواهر كانت تجري طالما كان ثمة وجود للطبيعة وستجري طالما بقي للطبيعة وجود بصرف النظر عن وجود الانسان او عدم وجوده. فدوران الارض حول الشمس مثلا ليس علما بل هو حركة طبيعية تجري وفقا للقوانين الطبيعية ولا علاقة لها بالانسان. وهذا يصدق على كل الحركات التي كانت تجري في الطيبعة بالاستقلال عن الانسان وما زالت تجري وستبقى تجري بدون ان يستطيع الانسان ان يغيرها او يعدلها او يلغي بعضها او يصوغ بعضا اخر منها.
ما يجري في الطبيعة هو الحركة. فلا وجود للمادة بدون الحركة ولا وجود للحركة بدون المادة. الحركة والمادة شيئان متلازمان لا ينفصلان.
ثمة من يرى ان المادة جامدة لانها ليس لها دماغ تفكر به. وهذا راي يتجاهل كل الحركة في الطبيعة، سواء الحركة المكانية او الحركة التركيبية. انكار لحركة الكرة الارضية مثلا حول الشمس او دوران القمر حول الارض او حركة الرياح التي تدفع الماء المتبخر الى حيث يهطل الماء فيروي الارض او يغرقها. وانكار التحولات في المادة من شكل من اشكال الطاقة الى اشكال اخرى. انكار جميع التحولات التي طرأت على الطبيعة خلال مليارات السنين.
كل ما يحدث في الطبيعة ليس علما وانما هو حركة المادة الناشئة في ظروف طبيعية لا تحتاج الى دماغ. ان كلمة علم مرتبطة بالمعرفة حيث يكتشف الانسان حركة من حركات الطبيعة او ظاهرة طبيعية يتعلمها ويختزنها ويتعلم تكرارها وتطويرها وهذا لم يمكن تحقيقه قبل تطور دماغ الانسان. فالعلم له بداية هي انفصال الانسان عن المجتمع الحيواني حين اعتدلت قامته وتخصصت يداه للعمل ونضج دماغه. تطور الدماغ الانساني فاصبح صالحا لاكتشاف الحركات الطبيعية وتعلمها واختزانها وتكرارها وتطويرها والعمل على اكتشاف حركات وظواهر طبيعية اخرى. ان العلوم بمجموعها هي مجموع ما اكتشفه واختزنه وطوره الانسان اي تعلمه، عن الطبيعة. فالعلوم هي ما يتعلمه الانسان عن الطبيعة ولا وجود للعلم بدون وجود الانسان وعمله ودماغه.
وجاءت في المقال العبارة التالية: "العلوم الماركسية لا تقل دقة عن العلوم الطبيعية والإنسانية الأخرى," في الواقع ليس هناك علوم ماركسية بل هناك علم واحد تعممت تسميته ماركسية تخليدا لماركس وهو علم سماه ماركس الاشتراكية العلمية. في ايام ماركس نشأت في المانيا العديد من الفلسفات التي سميت فلسفات اشتراكية ولكن ماركس اسمى فلسفته الاشتراكية العلمية اشارة الى ان العلم هو الاساس الذي تبنى عليه هذه الفلسفة الاشتراكية.
الاشتراكية العلمية كما تعلمناها من ماركس وانجلز ولينين وستالين تتكون من ثلاثة اركان علمية هي المادية الديالكتيكية، الاقتصاد السياسي، المادية التاريخية، والاشتراكية. هذه الاركان العلمية الثلاثة مجتمعة تشكل الاشتراكية العلمية او الماركسية.
الركن الاول، المادية الديالكتيكية، هو علم الحركة في الطبيعة. الانسان منذ نشوئه كان يرقب الحركات الطبيعية ولا يعلم كيفية حدوثها وحاول طوال حياة الانسان على الارض ان يفهم كيفية حدوث هذه الحركات وتحولاتها وكان يتوصل الى فهم بعض هذه الحركات الطبيعية ولكنه لم يتوصل الى معرفة الاسس التي تجري بموجبها هذه الحركات الطبيعية خلال ملايين السنين.
نجح ارخيميدس مثلا في معرفة تغير وزن المواد عند انغمارها في الماء ونجح في قياسها واستفاد الانسان من معرفته لقانون ارخيميدس ولكن ارخيميدس والانسان لم يعلم اسس هذا التحول. نجح نيوتن في اكتشاف قانون الجاذبية وكان لقانون الجاذبية تاثير كبير على تطور الانسان ولكن نيوتن لم يعرف الاساس الذي تحدث ظاهرة الجاذبية عليه.
وفي القرن التاسع عشر توصل هيغل الفيلسوف المثالي الالماني الى وجود قواعد ثابتة للحركات. ولانه مثالي في فلسفته ظن ان هذه القواعد تسري في الفكر الانساني ويجري انعكاسها على الطبيعة.
واقتبس ماركس هذه القواعد التي اكتشفها هيغل وراى بتفكيره المادي ان الواقع هو ان هذه القواعد تصف الاسلوب الذي تجري بموجبه كل حركة تجري في الطبيعة سواء اكانت حركة انتقالية ام حركة تحول المادة من شكل الى اخر. وشكل اكتشاف الاسلوب الذي تجري فيه جميع الحركات في الطبيعة علم الحركة، المادية الديالكتيكية. وفي هذا الاكتشاف للاسلوب الدقيق لقواعد الحركة في الطيبعة تحول علم الحركة في الطبيعة الى علم دقيق.
والركن الثاني، الاقتصاد السياسي، هو تاريخ تطور المجتمع البشري منذ انفصاله عن المجتمع الحيواني حتى اليوم وكيفية تطوره في المستقبل. والتطور البشري هذا هو حركة من حركات الطبيعة التي يشكل الانسان جزءا منها. وحركة تطور المجتمع البشري هي الاخرى لكونها حركة طبيعية تجري بنفس اسلوب تطور جميع الحركات الاخرى في الطبيعة، فهي تجري بموجب القوانين الديالكتيكية، وهي بمجموعها تشكل المادية التاريخية، الحركة الديالكتيكية التي سرى بموجبها تطور المجتمع البشري.
وباكتشاف اسلوب تطور حياة المجتمع الانساني بصورته الحقيقية الدقيقة تحولت معرفة الانسان للتطور الحقيقي الذي طرأ على المجتمع خلال مليارات السنين من حياة الانسان على الطبيعة، الاقتصاد السياسي، المادية التاريخية، الى علم دقيق.
والركن الثالث، الاشتراكية، هو التوصل الى مستقبل حركة المجتمع الانساني بناء على تحليل اسلوب الحركة في الطبيعة، المادية الديالكتيكية. التوصل الى ان حركة المجتمع الانساني لابد ان تؤدي الى التحول الى الاشتراكية والشيوعية. وهذا الركن بتوقعاته المبنية على على علم المادية الديالكتيكية اصبح علما دقيقا، علم الاشتراكية والشيوعية. بهذا المعنى تكون الماركسية علما لا يقل دقة عن سائر العلوم الطبيعية الاخرى.
فيما يسمى العلوم الدقيقة مثل الفيزياء والكيمياء وغيرها من العلوم لا تصبح معرفة كل حركة طبيعية معينة الى معرفة صحيحة، الى علم دقيق، فورا وانما تسنغرق معرفة اية حركة وقتا طويلا من اجراء التجارب في المختبرات وفي عمليات الانتاج الاجتماعي ومن قبل سلسلة من العلماء بدون ان تصبح هذه الحركة الطيبعية علما دقيقا وانما تبقى تجارب وابحاثا علمية ولا تتحول هذه الحركة المعينة الى علم دقيق الا عند توصل الانسان الى معرفتها معرفة صحيحة ويستطيع ان يكررها وينتجها ويختزنها في الدماغ. ويعرف تاريخ التقدم العلمي اسماء كثيرة تخليدا الى التوصل الى معرفة حركة طبيعية كعلم دقيق مثل ابن سيناء وارخيميدس وفيثاغورس ونيوتن وباستور واديسن واينشتاين والاف غيرهم. هذه كلها اسماء تدل على العالم الذي بلغ في دراسة حركة طبيعية ما الى التوصل الى جعل معرفة هذه الحركة الطبيعية علما دقيقا.
ويصدق نفس الشيء على اركان الماركسية ولكن مختبر علم الاقتصاد السياسي هو المجتمع الانساني كله ولذلك استغرق التوصل الى تحويل علم المجتمع، علم الاقتصاد السياسي، الى علم دقيق اكثر من جميع العلوم الاخرى. الماركسية هي العلم الدقيق للحركة في الطبيعة، المادية الديالكتيكية، والحركة في المجتمع، الاقتصاد السياسي، المادية التاريخية، ومستقبل الحركة في المجتمع، الاشتراكية والشيوعية.
ينتقل الاستاذ عقيل صالح بعد المقدمة الى موضوع مقاله الرئيسي حول ستالين. وسؤاله الاساسي "هل ستالين اضاف شيئا للماركسيية؟" ويحاول ان يعدد الاضافات التي اضافها ستالين الى الماركسية.
الاضافة الاولى التي يعتبرها الاستاذ اضافة الى الماركسية هي النضال ضد التروتسكية الذي يخصص له الاستاذ عقيل صالح الجزء الاكبرمن مقاله. وفي الواقع كان الصراع بين تروتسكي والبلاشفة متواصلا منذ المؤتمر الثاني حين انشق المؤتمر الى بلاشفة ومنشفيك. وكل النضالات ضد تروتسكي وجميع من عملوا ضد الحركة العمالية والدولة الاشتراكية هو جزء من الصراع الطبقي السائد في كل مجتمع طبقي وليس في ذلك اية اضافة الى الماركسية. وكذلك كون ستالين ثقف بان الصراع الطبقي يشتد كلما تقدم البناء الاشتراكي ليس فيه اية اضافة الى الماركسية.
الاضافة الثانية التي ينسبها الى ستالين هي ما يسميه "صياغة القوانين العامة للإشتراكية". في الواقع كان ماركس قد وصف الاقتصاد الاشتراكي بصورة نظرية في كراسه "انتقاد برنامج غوتا" وما تحقق في البناء الاشتراكي كان شبيها الى حد كبير بالشكل الذي وصفه كارل ماركس. ولكن القول بان ستالين صاغ القوانين العامة لللاشتراكية خطا لان القوانين الطبيعية لا يمكن صياغتها لا نها ليست من صنع الانسان. فالقوانين الخاصة بمجتمع معين تنشأ بصورة طبيعية مع نشوء المجتمع. وعلى الانسان ان يكتشفها. ولو كان بامكان الانسان صياغة قوانين طبيعية لاصبح بامكانه الغاءها وتعديلها واستبدالها.
والاضافة الثالثة التي عزاها لستالين هي ما سماه "صياغة الاسس النظرية لللينينية". اللينينية هي اكتشافات لينين لقوانين النظام الراسمالي لدى تحوله الى المرحلة الامبريالية وليست اللينينية من صياغة لينين بل اكتشافها. وبعد وفاة لينين وجد ستالين حاجة الى شرح اللينينية بشكل مبسط يستطيع العمال فهمه في محاضرات القاها ستالين في جامعة في نفس السنة التي توفي لينين فيها. وكل كتابات ستالين عن اللينينية كان يعتبر نفسه فيها تلميذ لينين وقد ظهر ذلك واضحا في اخر كلمة له في الحزب قبل قتله او وفاته. ستالين لم يوافق على تسميته اكثر من تلميذ لينين.
وينتقل الاستاذ بعد هذا الى ما يسميه "تعديل قوانين الديالكتيك" ويكتب طويلا عما اضافه ستالين الى قوانين الديالكتيك وما حذفه منها وحتى بين الاسباب التي دعته الى تلك الاضافات او الحذوف. وطبيعي ان هذا كله كلام لا علاقة له بالديالكتيك ولا بالنظرية الماركسية ولا باي علم ولا بستالين. وكل هدف الاستاذ عقيل من ذلك هو رغبته في اثبات ان ستالين يستحق تسميته المعلم الرابع للبروليتاريا بعد كارل ماركس وانجلز ولينين.
كل ما جاء في المقال عن اضافات ستالين الى الماركسية مجرد كلام لا معنى له يدل على جهل كاتبه للماركسية ولاضافات ستالين اليها. ولكن الحقيقة هي ان ستالين اضاف فعلا الى علم الماركسية احاول الكتابة عن هذه الاضافات في حلقة تالية.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - إلى الاستاذ العزيز حسقيل قوجمان
عقيل صالح ( 2014 / 5 / 15 - 16:13 )
أولاً أشكر الرفيق قوجمان على تعقيبه على مقالتي حول إضافات ستالين للماركسية, وملاحظاتي هي كالتالي :

1. النصف الأول من مقالتك هي عبارة عن خلاف حول المصطلحات :
مثلاً الخلاف حول كلمة ((العلوم)).. بالرغم من استخدامي الخاطئ لهذه الكلمة (واشكرك على الاشارة الى الخطأ هذا) إلا أنني قد عللت في الفقرة الثانية مقصدي بشكل عام حيث كتبت :

(( بمعنى ان العملية الطبيعية لتطور المجتمعات كانت موجودة قبل ولادة ماركس وأنجلز بآلاف السنين. الماركسية قامت بإكتشاف قوانين هذه العملية وسردتها للبشرية.))

اما الخلاف حول ((العلوم الماركسية)) فلا اعتقد ان يجب ان يكون هناك اي خلاف حول ذلك, لأن الماركسية -كعلم - شاملة, وتتفرع تخصصاتها في شتى المجالات. اما اذا قرر المرء ان يطلق عليها اشتراكية علمية او علم الماركسية فلا اعتقد هناك اي مشكلة في ذلك.

2. النقد الحقيقي لمقالتي وجدته في النصف الثاني من مقالتك. فالنصف الاول كان مجرد دروس ماركسية لايحتاج اليها القارئ .. وأعتقد انها مختزلة جداً.

يتبع...

2 - الى الاستاذ العزيز حسقيل قوجمان 2
عقيل صالح ( 2014 / 5 / 15 - 16:37 )
عندما نتحدث عن اضافات مهمة نحن نتحدث عن اضافات الى الادبيات الماركسية التي لم تكن موجودة.. فمثلاً زيادة حدة الصراع الطبقي تحدث عنها لينين وستالين, ولكن ستالين قد عايش هذا من خلال صراعه مع اليساريين واليمينيين, ولهذا استطاع ان يضيف هذه الحقيقة إلى الادبيات الماركسية اللينينية التي لم تكن شائعة.

أما حول ستالين وقوانين الاشتراكية.. فستالين نفسه اطلق عليها (القوانين العامة للاشتراكية) هذه التسمية لم تكن من ابتداعي. لا اعتقد في الادبيات الماركسية ان هناك من صاغ القوانين العامة للاشتراكية مثلما صاغها ستالين, هذه اضافة مهمة برأيي. صياغة ستالين لهذه القوانين لا تعني ابتكار القوانين العامة بل تعني انه اكتشفها وقام بالتعبير عنها وقد عللنا هذا الامر كالتالي :
((كل تلك القوانين تمكن ستالين من إدراكها من خلال معايشة الواقع الموضوعي الموجود في الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي.))
ومثل الشيء ينطبق على اللينينية, ستالين صاغ - عبر - كتب - اللينينية حيث هي ماركسية عصر الامبريالية. ستالين حافظ على اللينينية وبذلك قام بكتابة عنها. وطبعاً هي اكتشاف - مثلما تفضلت- ولم يبتدعها ستالين من مخيلته.
يتبع..

3 - إلى الاستاذ العزيز حسقيل قوجمان 3
عقيل صالح ( 2014 / 5 / 15 - 17:06 )
اما حول الديالكتيك وستالين...فستالين هو من كتب هذه الصفات الأربع ولم تكن من مخيلتي فهو كتب كالتالي :

The principal features of the Marxist dialectical method are as follows: a) Nature Connected and Determined(...) b) Nature is a State of Continuous Motion and Change(... )c) Natural Quantitative Change Leads to Qualitative Change(...) d) Contradictions Inherent in Nature(...)

الاختلاف بين الديالكتيك الموجود لدى ماركس وانجلز ولينين والموجود لدى ستالين هو في التعبير, المضمون هو نفسه..

قوانين الديالكتيك موجودة والعالم يتطور ويتحرك وفقاً لهذه القوانين, لا يمكن القول بإنها ممكن ان تتغير وفقاً للمزاج او اي شيء من هذا القبيل, وإلا سنكون غير ديالكتيكيين وغير ماديين, كان هدف ستالين هو تعديل التعبير لهذه القوانين.

أنا متشوق إلى ان اقرأ الجزء الثاني من المقالة, لعل الكاتب ((الماركسي)) و((الديالكتيكي)) ان يعمم الفائدة على جميع القراء ((غير الديالكتيكيين)) و((غير الماركسيين)) مثلي.

اشكرك على هذه الملاحظات القيمة .. تحياتي

4 - الاشتراكية العلمية
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 5 / 15 - 17:59 )
تحية للإستاذ قوجمان
وتمنياتنا له بالصحة الطيبة

يقول الإستاذ:
....... لماركس وهو علم سماه ماركس الاشتراكية العلمية......

هذه من ابتكار السيد المحترم, لم يسمي ماركس , الاشتراكية, بالاشتراكية العلمية, ولم يطلق تسمية الاشتراكية العلمية ابداً....هذا افتراء على ماركس.

5 - هل أنا لا أعرف العدّ؟
يعقوب ابراهامي ( 2014 / 5 / 15 - 18:51 )
يقول حسقيل قوجمان: الاشتراكية العلمية كما تعلمناها من ماركس وانجلز ولينين وستالين تتكون من ثلاثة اركان علمية هي المادية الديالكتيكية، الاقتصاد السياسي، المادية التاريخية، والاشتراكية
أنا أعد: المادية الديالكتيكية - واحد
الإقتصاد السياسي - اثنين
المادية التاريخية - ثلاثة
الإشتراكية - أربع
توصلتُ إلى أربعة. هل أنا لا أعرف العد؟ وأين ذهبت كل سنوات دراستي للرياضيات؟

6 - تحية ومساجلة
حسن نظام ( 2014 / 5 / 15 - 19:21 )
تحياتي للزميلين والرفيقين الكاتب والمسجَل
مساجلة جميلة ودقيقة بين شيخ تسعيني وشاب عشريني ماركسيين، في حوار مفيد
بودي أن أسجل الآتي: بالنسبة لنظرية -تزايد حدة الصراع الطبقي- إبان فترة بناء الإشتراكية، هي بالفعل من النقاط الخلافية القديمة في النظرية الماركسية المتعلقة بالمرحلة الإشتراكية .. وقد لاحظ البلشفيون وهم يبنون الإشتراكية في ظروف متعلقة بالإتحاد السوفيتي؛ تنامي حدة الصراع الاجتماعي (الطبقي) في تلك الفترة الزمكانية (عشرينات وثلاثينات واربعينات الإتحاد السوفيتي)، الأمر الذي حدا بـ -ستالين- بالذات، من الإستنباط بوجود قانون عام متعلق ببناء الاشتراكية. ومن هنا قام- خطأً- بتعميم تلك التجربة الرائدة والصعبة على التجارب القادمة واللآحقة،التي ستبني الإشتراكية في أمصار وأزمان أخرى، ليس بالضروري أن يحدث فيها ما حدث في الإتحاد السوفيتي من تزايد لحدة الصراع الاجتماعي. فملاحظة قانون خاص متعلق بتجربة خاصة جرى تنظيرها على يد ستالين، حيث اكتشف وابتكر- عمم- في نفس الوقت، ذلك القانون الخاص وليس العام
أما اللينينية المبتكرة، فهي ليست بقوانين، بل مجموعة من النظريات المتعلقة بماركسية القرن 20

7 - أنت مخطئ وعقيل صحيح
فواز عبد الحميد ( 2014 / 5 / 15 - 19:34 )
أولاً ما هي العلوم ؟
العلوم هي دراسة العلاقات بين أشياء الطبيعة وهذه العلاقات موجودة منذ كانت
الطبيعة
اتحاد الأوكسجين بالهيدروجين ليشكلا الماء كان منذ الأزل حتى اكتشف الإنسان قانون هذا الإتحاد فأضحى هذا القانون علما يدرس للطلاب كعلم كيياء
العلم تواجد منذ الأزل واكتشفه الإنسان مؤخرا قبل قرنين أو ثلاثة

8 - قانون التصفية الجسدية
يعقوب ابراهامي ( 2014 / 5 / 15 - 20:17 )
إن الهدف الوحيد من وراء قانون (احتدام حدة الصراع الطبقي كلما تقدم بناء الإشتراكية) الذي اكتشفه ستالين كان القضاء على خصومه السياسيين وتصفيتهم جسدياً
الحمقى هم من لا زالوا يسمون هذه الجريمة قانوناً

9 - الصراع الطبقي
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 5 / 16 - 03:30 )
يقول السيد حسن نظام في تعليق رقم 6
بالنسبة لنظرية -تزايد حدة الصراع الطبقي- إبان فترة بناء الإشتراكية...الخ
ونحن نسأل السيد حسن:
كان الصراع الطبقي , في ذلك الزمكان, بين أي طبقة وطبقة؟
مع الشكر

10 - الماركسية
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 5 / 16 - 04:01 )
يقول السيد قوجمان:
الماركسية هي العلم الدقيق للحركة في الطبيعة، المادية الديالكتيكية، والحركة في المجتمع، الاقتصاد السياسي، المادية التاريخية، ومستقبل الحركة في المجتمع، الاشتراكية والشيوعية.

1. الماركسية هي العلم الدقيق للحركة في الطبيعة
ارسطو ونيوتن و أنشتين و غيرهم , ماذا كان دورهم؟

2. الماركسية هي العلم الدقيق للحركة المجتمع
أي مجتمع ؟ هل المجتمع النيجيري أم البرازيلي,ام الهندي, أم الهولندي؟

11 - الاشتراكية العلمية
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 5 / 16 - 04:05 )
يقول السيد حسقيل:
في الواقع ليس هناك علوم ماركسية بل هناك علم واحد تعممت تسميته ماركسية تخليدا لماركس وهو علم سماه ماركس الاشتراكية العلمية.

والسؤال
متى واين: علم سماه ماركس الاشتراكية العلمية؟

12 - الجاهل بالماركسية
فؤاد النمري ( 2014 / 5 / 16 - 05:42 )
كثيراً ما أرى في كتابات الرفيق حسقيل قوجمان ما لا يتفق مع علوم ماركس ومع ذلك لا أرى من حقي أن أصف الرفيق قوجمان بالجاهل بالماركسية لأنه معروف بموقف صلب لا يهادن ضد خيانة خروشتشوف للإشتراكية وهو ما يكفيه فخراً ويمنعني عن وصفه بالجاهل في الماركسية
الرفيق حسقيل قوجمان لم ير في رفيقنا المتميز عقيل صالح ما يمنعه عن وصفه بالجاهل في الماركسية مع أنه كان الأوعى بالماركسية في أكثر من مسألة

في مسألة العلوم التي كتب عنها السيد فواز عبد الحميد تسلسل 7 بصورة دقيقة ورأى تناول عقيل صالح هو التناول الصحيح
أما عن اشتداد الصراع الطبقي كلما تقدم العبور الاشتراكي فهو قانون ثابت في كل زمان ومكان حيث التقسيم الأوسع للعمل هو من خصوصية البورجوازية الوضيعة
كان ماركس قد أشار في الفصل الأول من البيان الشيوعي إلى رجعية البورجوازية الوضيعة ومقاومتها للتقدم الاجتماعي لكنه لم يقل ما قاله ستالين عن اشتداد الصراع الطبقي أكثر فأكثر كلما تقدم العبور الإشتراكي
نحن ما زلنا نلمس ذلك حتى اليوم حيث مجندو البورجوازية الوضيعة يملؤون الفضاء نباحاً ضد ستالين
نحن سعداء جداً بظهور الشاب عقيل كماركسي كبير عيب وصفه بالجهل

13 - العلم والقوانين
عتريس المدح ( 2014 / 5 / 16 - 07:51 )
كثير ما يتم الخلط حول مفهوم العلم وخصوصا في محاولات تفسير التطور الاجتماعي،
العلم يقوم على قوانين عامة تفسر الطبيعة المادية أو المجتمع وهي خارج وعي الانسان ودور الانسان ادراكها واستنتاجها من خلال رصد ظواهرها ونتائجها ومن ثم وضع ما يتناسب مع محاولات الاستفادة منها وتطبيقها لاحقا في مجال الطبيعة أو المجتمع
ما قام به معلمنا الاول ماركس هو إعادة ترتيب قوانين الدياليكتيك على أساس مادي باكتشاف قانون الصراع الطبقي في حركة المجتمعات الانسانية وتطورها التاريخي و المستمر ليقدم رؤية جديدة لمستقبل المجتمع الرأسمالي عبر استنتاج أن المجتمع القادم هو المجتمع الاشتراكي ومن ثم الشيوعي الذي تتلاشى فيه الطبقات وتضمحل فيه أدوات الدولة وهذا لا يمكن تسميته علما ماركسيا بل رؤيا أو برنامج
وما قام به لينين و ستالين اجتهادات على طريق تحقيق رؤيا ماركس، وهذه الاجتهادات تخطيء أو تصيب حيث أن تجربة بناء المجتمع الاشتراكي يطرق سبيلها لاول مرة
ما يعيب الشيوعيين هو التمحور والتمترس حول مصطلحات والتقيد بنصوص وقوالب جامدة وتعييب الاخرين الذين يحاولون التحرر من النصوص الجامدة

14 - خرافة علم الماركسية
يعقوب ابراهامي ( 2014 / 5 / 16 - 09:09 )
الماركسية ليست علماً بالمعني الذي نقصده من كلمة
Science
التي نستخدمها عندما نشير إلى العلوم الطبيعية (كالفيزياء والكيمياء مثلاً). هذه خرافة أوجدها أنجلز مع سائر الخرافات الأخرى (والإنجازات الفكرية) التي أحدثها
تجربتي الشخصية خلال عشرات السنين أقنعتني إن أغلب المتشدقين بعلم الماركسية (الذين يقذفون بوجهك بكلمة علم الماركسية ما أن تبدأ النقاش معهم) لا يفهمون شيئاً من العلم (معلوماتهم الفيزيائية لا تتعدى ما يتذكرونه من درس الأشياء في الصف الخامس الإبتدائي) أو من الماركسية (قرأوا ولم يفهموا نصوصاً كُتِبت في القرن التاسع عشر). أما الديالكتيك فحدث ولا حرج. بعضهم لا يكتفي بإطلاق شعاراتٍ لا معنى لها على الإطلاق (الديالكتيك هو الوجود) بل يكتشف قوانين جديدة - قانون فناء الضدين مثلاً
الماركسية هي مجموعة من الأفكار والنظريات والفرضيات حول المجتمع والتاريخ البشري قابلة للنقاش والتفنيد. أجزاءٌ كبيرة من هذه الأفكار لا زالت صحيحة نسبياً ولا زالت سارية المفعول. أجزاءٌ أخرى أثبت التاريخ خطأها. وأجزاءٌ أخرى كانت صحيحةً نسبياً في حينه لكنها فقدت فعاليتها وصحتها في القرن الحادي والعشرين - عصر الكومبيوتر

15 - تمثال الرفيق فهد
على عجيل منهل ( 2014 / 5 / 16 - 09:40 )
رفع الستار عن تمثال الرفيق فهد
نشر بتاريخ الخميس, 15 أيار 2014 17:26

بحضور العشرات من الاسماء الثقافية البارزة وجمع من المواطنين قام سكرتير الحزب الشيوعي العراقي حميد مجيد موسى صباح الخميس 15 آيار 2014، برفع الستار عن تمثال نصفي لمؤسس الحزب الرفيق الخالد يوسف سلمان يوسف – فهد، الذي نفذه الفنان طه وهيب.

16 - إلى فواز عبد الحميد (7): نظرية النسبية
يعقوب ابراهامي ( 2014 / 5 / 16 - 09:52 )
يقول السيد فواز عبد الحميد : العلم تواجد منذ الأزل واكتشفه الإنسان مؤخرا قبل قرنين أو ثلاثة
مائة عام بالنسبة للسيد عبد الحميد هي لا شيء

17 - الاضافات الستالينية
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 5 / 16 - 10:06 )
هل اضاف ستالين الى الماركسية؟
نعم.
1. كما حول قسطنطين, Constantine , المسيحية الى ديانة للدولة, حول ستالين , افكاره الجنونية , وبأسم الماركسية الى الدولة.
2. وكما حرقت محاكم التفتيش, Inquisition , العلماء و الشعراء, بتهمة, الهرطقة, حرق ستالين, رفاقه , بتهمة الخيانة.
3. وكما ذُبح ابن المقفع و تكفير ابن سينا والفارابي و جابر بن حيان, ذبح ستالين المفكرين والعلماء , بتهمة التجسس.
4. لذلك نفر منه علماء وادباء وشعراء الكوكب الارضي, نفوراً شديداً.
5. لم يفقه ستالين حرفاً واحداً من الماركسية, وبأسمها حول الامبراطورية الروسية, الى الامبراطورية الستالينية.
6. هذا المقال, هو خطاب الموتى الذين تحولوا الى عِظَامَ رَمِيمٌ

دع الموتى يدفنون موتاهم....ماركس 1852

18 - عصر التنوير
فواز عبد الحميد ( 2014 / 5 / 16 - 10:32 )
يبدو أن السيد يعقوب ابراهامي يعرف الكثير لكنه لا يعرف عصر التنوير !!؟
ولعله ما زال يعيش في العصور المظلمة

أنا قلت أن العلوم هي العلاقات الثابتة بين مختلف أشياء الطبيعة وهي بمرتبة قوانين
فهل لك اعتراض على ذلك ؟
والانسان بدأ يدرس هذه العلوم بعد اكتشافها
فهل لك اعتراض على ذلك ؟

وإن لم يكن لديك أي إعتراض فلماذا الكلام الفارط !؟

19 - إلى فواز عبد الحميد (18): الجدية المفرطة
يعقوب ابراهامي ( 2014 / 5 / 16 - 10:51 )
Dont be deadly serious

20 - اضافات ستالين
على عجيل منهل ( 2014 / 5 / 16 - 11:05 )
عبادة الشخص-استبدادي من نوع إيفان الرهيب

21 - الآخ علي عجيل منهل
د.قاسم الجلبي ( 2014 / 5 / 16 - 11:13 )
اخي الكريم , شكرا لك على هذا الخبر الرائع برفع الستار عن الرفيق فهد والذي نرجوه هو اين موقعه في العراق ؟ للقيام بزيارته ووضع الزهور على هذه التمثال ولشخصه الرائع المجيد والذى وضع اللبنات الآولى لمفاهيم الماركيسيه ووضعت اكثر الكادحين والمثقفين على سكه الحياه والتي سارت نحو رفع الآستغلال لطبقه العمال ووسعت مدارك البشريه نحو التحرر والآنعتاق من ربق العبوديه وناضلت من اجل حقوق المرأه وانصافها في المطالبه بمسواتها مع الرجل , مع التقدير

22 - الاخ الدكتور قاسم المحترم
على عجيل منهل ( 2014 / 5 / 16 - 14:34 )
وتأتي هذه الفعالية التي أقيمت على قاعة مقر جريدة -طريق الشعب- في -أبو نؤاس- ضمن احتفالات الحزب بالذكرى الـ80 لتأسيسه.

23 - الدكتور والبرو فيسور مهدي صالح حنتوش
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 5 / 16 - 20:22 )
نسئل السيد حسقيل المحترم

هل ان بحوث الدكتور والبرو فيسور مهدي صالح حنتوش ...أبن مدينة العمارة ..والعالم الهيدرولكي..و صاحب نظرية الجريان متعدد الأطوار
والذي تعرف نظريته في كل العالم ... Hantush Theory....

هل له موقع في المادية الديالكتيكية؟
أذا كان لا يعرف ذلك
فليذهب الى اقرب جامعة في لندن قريبة عن منزلة , ويسئل استاذة كلية الهندسة عن ..Hantush Theory

24 - إلى الزميل جاسم (23): ابن العمارة والديالكتيك
يعقوب ابراهامي ( 2014 / 5 / 17 - 08:45 )
إذا كان حسقيل قوجمان يريد أن يعرف شيئاً عن نظرية الجريان متعدد الأطوار للدكتور والبروفيسور مهدي صالح حنتوش فإنه يفتح كتاب رأس المال لكارل ماركس ولا يحتاح إلى أن يذهب لى اقرب جامعة في لندن
كارل ماركس كما تعرف، عزيزي جاسم، اكتشف كل قوانين الحركة والجريان (متعدد الأطوار ووحيد الأطوار) في الطبيعة والمجتمع والتاريخ الإنساني. وبعد أن اكتشف حسقيل قوجمان القانون الرابع في الديالكتيك لم يبق للعلماء ما يفعلوه

اخر الافلام

.. تحذير دولي من كارثة إنسانية في مدينة الفاشر في السودان


.. أوكرانيا تنفذ أكبر هجوم بالمسيرات على مناطق روسية مختلفة




.. -نحن ممتنون لكم-.. سيناتور أسترالي يعلن دعم احتجاج الطلاب نص

.. ما قواعد المعركة التي رسخها الناطق باسم القسام في خطابه الأخ



.. صور أقمار صناعية تظهر تمهيد طرق إمداد لوجستي إسرائيلية لمعبر