الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هل السحاق حرام ؟

موسى الشديدي

2014 / 8 / 13
حقوق مثليي الجنس


اذا نظرنا في فتواي المشايخ الرائجة في الانترنت لوجدناهم يحتجون على حرمة السحاق باية "والذين هم لفروجهم حافظون" المؤمنون 5 على اساس انها تتكلم عن النساء لان حديثنا هنا عن السحاق اي الجنس بين انثيين
يقول القرطبي في تفسيره :" والذين هم لفروجهم حافظون " فإنما خاطب بها الرجال خاصة دون الزوجات
ويقول الطبري في تفسيره ايضا : والذين هم لفروج أنفسهم , وعنى بالفروج في هذا الموضع : فروج الرجال , وذلك أقبالهم .
اذا الاية في الحقيقة موجهة للرجال فقط ولا دخل للسحاق لا من قريب ولا من بعيد بهذه الاية
او يحتجون بما قال أبو يعلى : حدثنا أبو همام ، حدثني بقية بن الوليد ، عثمان بن عبد الرحمن القرشي ، حدثني عتبة بن سعيد ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : " سحاق النساء بينهن زنا " .
قال البوصيري : هذا إسناد ضعيف .
سحاق النساء زنا بينهن
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3262
خلاصة الدرجة: ضعيف جداً
او يحتجون بما جاء في صحيح مسلم - كتاب الحيض باب تحريم النظر إلى العورات - حديث:‏538‏
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا زيد بن الحباب ، عن الضحاك بن عثمان ، قال : أخبرني زيد بن أسلم ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ، ولا المرأة إلى عورة المرأة ، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد " وحدثنيه هارون بن عبد الله ، ومحمد بن رافع ، قالا : حدثنا ابن أبي فديك ، أخبرنا الضحاك بن عثمان ، بهذا الإسناد ، وقالا : - مكان عورة - عرية الرجل ، وعرية المرأة
تفرد به الضحاك بن عثمان
و قال أبو زرعة : ليس بقوى .
و قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، و لا يحتج به
و قال ابن عبد البر : كان كثير الخطأ ، ليس بحجة .
وحتى لو كان الحديث صحيح فأن هذا النهي قد لا يكون بالضرورة تحريماً للجنس بينهم ، و الدليل ان تحريم نظر الرجل إلى عورة المرأة الاجنبية ـــ و العكس ـــ لا يحرم الجنس فيما بينهم بشكل مطلق ، بل يبيحه في شروط معينة
قبل سنه تقريبا خرج علينا المفتي عبد الباري الزمزمي بفتوى خلقت ضجة اعلامية وردود أفعال متباينة بخصوص السحاق، واعتبر الزمزمي السحاق لا يرقى إلى مرتبة الكبائر ولايمكن اعتباره زنا، وحجته في ذلك أن السحاق يقصد به تحقيق لذة الجماع بين أنثيين ويشترط تواجد امرايتن، وحسب المعروف بيولوجيا بأن الانثى لاتملك قضيبا حتى يتحقق الايلاج الذي يعتبر مقياس العملية الجنسية ويعتبر شرطا لابد منه للوقوع في الزنا.
واعتبر الزمزمي ماتقوم به السحاقيات من أمور جانبية من قبيل الكشف عن الجسد والعري وعرض أجزاء معينة من جسدهن من قبيل العورة هو مايعد منهيا من قبيل الشرع ولكن ذلك لا يصل إلى مرتبة التحريم أو اعتباره من الكبائر.
يبدو ان سبب اصدار الزمزمي لهذه الفتوى ما بيناه اعلاه من عدم وجود أي ايه او حديث يحرم السحاق





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. مفوض الأونروا: إسرائيل رفضت دخولي لغزة للمرة الثانية خلال أس

.. أخبار الساعة | غضب واحتجاجات في تونس بسبب تدفق المهاجرين على



.. الوضع الا?نساني في رفح.. مخاوف متجددة ولا آمل في الحل


.. غزة.. ماذا بعد؟| القادة العسكريون يراكمون الضغوط على نتنياهو



.. احتجاجات متنافسة في الجامعات الأميركية..طلاب مؤيدون لفلسطين