الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الزيرجاوي وماساة الديالكتيك2

حسقيل قوجمان

2014 / 8 / 19
مواضيع وابحاث سياسية


الزيرجاوي وماساة الديالكتيك2
يقتبس الا ستاذ الزيرجاوي ثلاث عبارات من مقال حسقيل قوجمان:
"يقول الإستاذ قوجمان: 1 فالديالكتيك علم خاص مستقل عن الماركسية وعن ماركس وقد اكتشف قوانينه هيغل قبل نشوء ماركس كمفكر.
2 فالديالكتيك ليس علما اكتشفه ماركس لكي يكون علما ماركسيا ولكن ماركس استخدمه بعد ان حوله من المثالية الى علم مادي دليلا للعمل...
3. اما الديالكتيك بالنسبة لماركس فهو يجري في الطبيعة ويتفق تاريخه مع تاريخ الكون كله....."
"أولاً:
يا سيدي الكريم, أن الديالكتيك ليس علماً خاصاً." وكما هو الحال في اغلب الاحيان يؤكد الاخ الزيرجاوي على ذلك بدون الاستناد الى نص يثبت قوله او يشرح كيف توصل اليه.
ثم يعلق على هذه الفقرات الثلاث فيورد بترتيبه الخاص سلسلة من العبارات القصيرة يضعها او يقتبسها من مصادر مختلفة المكونة احيانا من كلمة واحدة ككلمة لا او نعم غير المتصلة ببعضها يقدمها على انها مفهوم الديالكتيك بلسان كارل ماركس وهي ليست مقتبسة من لسان ماركس (بل هي بلسانه وترتيبه هو) قد تشكل اذا جمعناها وربطناها ببعضها ونسقناها القوانين الثلاثة للديالكتيك. وينهيها بعبارة ماركس " والصراع بين هذين العنصرين المتناحرين , المحتويين في نقيض الموضوع , يشكّل حركة الديالكتيك".
في هذه العبارة الاخيرة المقتبسة حقا من ماركس يؤكد ماركس على وجود شيء اسمه "حركة الديالكتيك". حركة لا تجري في دماغ كارل ماركس بل تجري خارج دماغ ماركس في الطبيعة. وما هذه الحركة حسب العبارة؟ انها "الصراع بين العنصرين المتناحرين المحتويين في نقيض الموضوع". فحركة الديالكتيك وفقا لهذه العبارة هي حركة صراع بن عنصرين متناحرين محتويين في نقيض الموضوع. وليست حركة مقصورة على شيء معين او ظاهرة معينة او تناقض معين وانما هي الصراع بين العنصرين المتناحرين المحتويين في نقيض الموضوع (كل موضوع).
واذا اخذنا مثلا على ذلك من الطبيعة، حبة الفول، فهي حبة فول وجدت في الطبيعة قبل ظهور الانسان على الكرة الارضية. اكتشفها الانسان واستفاد منها وطورها في بحوثه العلمية الزراعية بحيث اصبحت حبة الفول التي نعرفها وتشكل وجبة افطار فقراء الدول العربية. وحبة الفول في مثالنا هي الصورة التي يوجد فيها تناقض العنصرين المتناحرين المحتويين في الحبة ويسميها كارل ماركس حركة الديالكتيك. اي هي مادة يتحقق فيها قانون وحدة النقيضين وتناحرهما من قوانين الديالكتيك الهيغلي والماركسي. واعتقد ان الاخ الزيرجاوي يتفق معي بان حبة الفول هي مادة حقيقية ناكلها وجزء من الطبيعة وليست فكرة او فرضية او اسلوب تفكير في دماغ ماركس او اي دماغ بشري اخر. وان الصورة التي نراها او تتكون في عقولنا كفكرة هي صورة الحبة المعكوسة عن الحبة الحقيقية في ادمغتنا.
ولكن عند وجود حبة الفول في الارض الرطبة او غرس الفلاح لها في الارض الرطبة، ينشأ وضع فيها يساعد البرعم، النقيض الساكن في التناقض الذي يشكل المادة الغذائية التي ناكلها عند تناول حبات الفول، على النمو والتطور على حساب النقيض المتسلط بحيث يستطيع الانتصار في نهاية المطاف على نقيضه لكي يغير الصورة من حبة فول الى نبتة الفول وهذا تغير نوعي ناجم عن تغيرات كمية جرت في داخل حبة الفول. انه النقض الاول للتناقض في حبة الفول. ولدى نمو النبتة واكتمال نضوجها فان التناقض الجديد في داخل النبتة يؤدي الى انتصار النقيض الثاني في داخل النبتة مما يؤدي الى نقضها الثاني، نقض النقض، ونشوء حبة الفول الجديدة التي كانت بداية الحركة ولكن بمستوى اعلى من الوضع الاول اذ بدلا من حبة فول واحدة كانت بداية الحركة تنشأ كميات كبيرة من حبات الفول، وهذا هو قانون نقض النقض او نفي النفي. انها حركة الديالكتيك تجري بالاستقلال عن ارادة الانسان في الطبيعة، في المادة التي اسمها الفول في مثالنا، وتجري سواء اوجد الانسان على الكرة الارضية ام لم يوجد. كان علم الزراعة يمارس زراعة الفول وتطوير نوعية الفول الى ان تحولت من شكلها الطبيعي البدائي الذي عثر عليه الانسان الى شكلها المتطور الحالي الذي نستخدمه لغذائنا بدون ان يعلم علماء الزراعة خلال قرون من تطور ابحاثهم بوجود حركة الديالكتيك في هذه العملية. الى ان اكتشفها هيغل ثم ماركس فاصبحت علما منفصلا يستطيع الانسان ان يستفيد منه كما يستفيد من كافة العلوم الاخرى.
فحبة الفول تمثل قانونا من قوانين الديالكتيك الثلاثة، قانون وحدة النقيضين، وحدة بين"العنصرين المتناحرين المحتويين في نقيض الموضوع". والديالكتيك لم يقم بدمج النقيضين كما علمنا الاخ الزيرجاوي في مقاله وانما جرى دمج النقيضين في الطبيعة عند نمو حبة الفول الى نبتة الفول وجرت المحافظة عليهما بالقشرة السميكة لحبة الفول. فحبة الفول تمثل قانون وحدة النقيضين المتناحرين في داخل الحبة.
وحين تتوفر لحبة الفول الظروف المناسبة لنمو النقيض الساكن، البرعم، فانه يبدأ بالنمو على حساب المادة الغذائية المتوفرة في نقيضه تحميهما قشرة الفول السميكة. وحين يبلغ نمو البرعم الى درجة ضرورة التحول عليه ان يثور على القشرة التي حافظته طيلة فنرة نموه واصبحت عائقا في مواصلة نموه لكي ينطلق منها كنبتة الفول، انها الثورة الضرورية او التغير الفجائي لتحقيق الطفرة الكيفية من برعم الى نبتة. وهنا ايضا لم يحقق الديالكتيك هذه الطفرة بل تحقق نتيجة لبلوغ البرعم مرحلة هذه الطفرة الضرورية. اعتقد ان الاخ الزيرجاوي يتفق معي بان نمو البرعم عن طريق استغلال المواد الغذائية الموجودة في حبة الفول هو حركة، وهي حسب عبارة كارل ماركس هي حركة الديالكتيك.
تنمو نبتة الفول في الارض اذا توفرت لها ظروف مساعدة كان تكون التربة رخوة تسمح بتغلغل الجذور ووجود المواد الغذائية والماء في التربة وقد تعلم الانسان عن طريق علم الزراعة ان يقوم بمساعدة النبتة على النمو بحرث الارض والري وتزويدها بالغذاء اللازم بتزويدها بالسماد. واظن ان الاخ الزيرجاوي يتفق معي بان نمو النبتة يوما بعد يوم هو حركة تجري في الطبيعة نستطيع مشاهدتها وقياسها وتتبعها الى حين ازدهارها وتكون مجاميع حبات الفول الجديدة التي تشكل قانونا اخر من قوانين الديالكتيك الثلاثة، قانون نقض النقض بنشوء مئات والاف حبات الفول التي كانت بدايتها حبة واحدة. وهنا نرى بكل وضوح كون الحركة الديالكتيكية لا تجري في خط مستقيم بل تجري بشكل تطور حلزوني او لولبي حيث تبدا بحبة واحدة لكي تنتج في النهاية الاف الحبات التي يصلح كل منها لبداية عملية انتاج جديدة مماثلة. ففي نقض النقض عاد الوضع الى نقطة البداية ولكن بممستوى اعلى من مستوى البداية اي بتغير حلزوني او لولبي وليس بخط مستقيم. فكل قوانين هيغل وماركس الثلاثة تتحقق في حبة الفول ونموها في الطبيعة، في الارض، في المادة، وليس فكرة تدور في دماغ الانسان.
فحركة الديالكتيك وفقا لعبارة ماركس حركة تجري في الطبيعة، في المادة، في حبة الفول في مثالنا، وليست افكارا او فرضيات في فكر هيغل او كارل ماركس. الديالكتيك حركة تصح على كل وحدة نقيضين في الطبيعة وتصح على وحدة النقيضين في المجتمع البشري، قوى الانتاج وعلاقات الانتاج، كحركة ديالكتيك قضى كارل ماركس عمره في دراستها فنتج عن ذلك علمه الاقتصادي المتمثل بجميع بحوثه الاقتصادية وخصوصا في كتاب الراسمال.
ولكن الاخ الزيرجاوي يوجه كلامه الي قائلا: "يا سيدي الكريم, أن الديالكتيك ليس علماً خاصاً". واقصد بالعلم الخاص انه علم منفصل عن العلوم الاخرى كعلم الفيزياء والكيمياء والطب والزارعة وغيرها. فهو علم الحركات الديالكتيكية الجارية في الطبيعة واصبحت عند اكتشافها علما من العلوم التي اكتشفها الانسان. ووفقا لنظرية ترابط العلوم ترتبط حركة الديالكتيك بكافة حركات العلوم الاخرى. ولكن السؤال الذي اوجهه للاستاذ الزيرجاوي هو "هل تعتبر الديالكتيك علما ام هو مجرد افكار او فرضيات؟"
ثم يشرح الاخ الزيرجاوي فهمه للديالكتيك بقوله "الديالكتيك وبشكل مختصر جداً: عند هيجل و ماركس , بتعريف ماركس نفسه: ( الترتيب من عندي, لتوضيح الفكرة...ج.أ)" (وليس بتعريف ماركس بل بتعريفه). يحاول شرح معنى عبارة ماركس بكلمات وعبارات يضعها بترتيبه الخاص وبلسانه هو وبصورة غير مختصرة باحدى عشر فقرة من المفروض انها تؤدي كلها الى ما يريده ماركس في عبارته ولكن الاخ الزيرجاوي يقدمها كانها فكرة وليست حركة حقيقية تحدث في تناحر النقيضين داخل الظاهرة الطبيعية المعينة.
ويصل الاخ الزيرجاوي الى النتيجة النهائية بقوله: "هذا هو الديالكتيك والطريقة الديالكتيكية بلسان ماركس , نفسه ( ولكن بلسانه وبكلماته هو وبترتيب شخصي من الاخ الزيرجاوي).لا علم ولا قانون يجري في الطبيعة ويتفق تاريخه مع تاريخ الكون كله.....الديالكتيك, هو أسلوب للتفكير , مسارProcess , لحل أو دمج , merging, المتناقضات." لندع الاخ الزيرجاوي يقوم ويهنأ بدمج المتناقضات في دماغه الذي هو الاخر مادة والافكار التي تنشأ فيه هي حركة في مادة الدماغ ومادة جسم الانسان في الجهاز العصبي. فلو توقفت حركة الحجيرات العصبية الخاصة باحد الحواس يعجز الدماغ عن ان ينتج فكرة. على سبيل المثال اذا توقفت الحجيرات العصبية للنظر، شبكية العين، عن ارسال ما تراه في الطبيعة الى الدماغ خلال الجهاز العصبي فلا يستطيع الدماغ ان ينتج فكرة او رؤية اي شيء ويصبح الانسان اعمى.
اما ماركس فلم يفكر بدمج تناقضات في فكره بل درس. درس تاريخ تطور انتاج الانسان الاول فور انفصاله عن المجتمع الحيواني حين تميز عن الحيوان بانتصاب قامته وتخصص يديه للعمل، للانتاج، وتطور دماغه لاكتشاف الطبيعة وللتعلم واختزان ما يتعلمه ليصبح علما. وتوصل الى ما اقتبسه الاخ الزيرجاوي من كارل ماركس كما يلي :
"في الإنتاج الاجتماعي الذي ينجزه الناس يدخلون في علاقات محددة لا مفر منها ومستقلة عن ارادتهم؛ ان علاقات الإنتاج هذه تنسجم مع مرحلة محددة لتطور قوى انتاجهم المادية.
"ان مجموع علاقات الإنتاج هذه تشكل تركيب المجتمع الاقتصادي – الاساس الحقيقي الذي ينشأ عليه بناء فوقي قانوني وسياسي تنسجم معه اشكال محددة من الوعي الاجتماعي.
"وعملية حياتهم السياسية والفكرية عموما." (التاكيد من قبلي)
لا اعرف لماذا يقتبس الاخ الزيرجاوي نصوصا كاملة وواضحة كهذه من كارل ماركس ولا يحاول فهمها. فهذه العبارات التي اقتبسها من كارل ماركس لا تعني دمج التناقضات بل تتحدث عن انتاج كانت تقوم به البشرية في الطبيعة، على المادة، منذ نشوئها وحتى الان وستواصل الانتاج ما دام الانسان موجودا على الكرة الارضية. وعلاقات الانتاج علاقات محددة لا مفر منها ومستقلة عن ارادتهم، تنسجم مع مرحلة محددة لتطور قوى انتاجهم المادية. وان هذا لا يتعلق بفترة معينة بل هو يشمل كامل تاريخ تطور الانتاج البشري. وقد اوضح ماركس مفهومه لقوى الانتاج فعرف قوى الانتاج بانها الانسان العامل على الطبيعة والطبيعة التي يعمل عليها. وعرف علاقات الانتاج بانها العلاقات التي تنشأ في كل مرحلة من مراحل تطور قوى الانتاج. هل هناك اوضح من هذا الشرح لعملية الانتاج البشري المتواصلة طالما بقي الانسان على الكرة الارضية؟
وكانت الفصول الاولى من كتاب الراسمال عبارة عن تتبع تطور عملية الانتاج الاجتماعي اعتبارا مما نسميه اليوم المشاعية البدائية وحتى الوصول الى الانتاج الراسمالي والتغيرات الحتمية التي نشات في علاقات الانتاج، اي نتيجة تطور قوى الانتاج كظهور السلعة والتبادل السلعي والنقود ونشوء الملكية الخاصة وغيرها. وباقي كتاب الراسمال يشرح تطور الانتاج الراسمالي والعلاقات الضرورية المستقلة عن ارادة الانسان التي كان يجب ان تتحقق في كل مرحلة من مراحل تطور الانتاج حتى ضرورة نشوء علاقات انتاج تنسجم مع تطور قوى الانتاج في المجتمع الراسمالي، علاقات انتاج شيوعية وهو ما دعا الطبقة العاملة الى النضال في سبيل تحقيقه حين رفع شعاره العظيم يا عمال العالم اتحدوا. اين هنا دمج التناقضات في الفكريا عزيزي جاسم الزيرجاوي!!!
فهل هذا كله اسلوب في التفكير يا عزيزي الزيرجاوي ام انه يبحث تاريخ تطور المجتمع البشري منذ نشوئه حتى ضرورة تحوله الى المجتمع الشيوعي؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - قمة العبقرية والنقاء والشموخ الفكري للماركسية
علاء الصفار ( 2014 / 8 / 19 - 12:12 )
تحية واجلال الرفيق الكبير
لا اضن ان المعرفة والتعلم صعب لقد تعلم البشر الاقتصاد والفلسفة وصارت البروليتاريا قوة ثورية منذ الثورة الفرنسية وقد صار الكثير من الروس جنود بلاشفة وماتوا من اجل الاشتراكية لفهمهم العميق للماركسية وايمانهم بها, أرى ان التحريف هو الهدف من اجل ضرب الماركسية واهانة ماركس في قبره. لكن دوماً يبرز وجه ماركس مبتسما ثم لينفجر ساخراً إذ أنه يعرف أنه فيلسوف العصر الحديث, اما الاخرين كل الاخرين يقرأونه وهذا هو الفرق بين ماركس والبشرية اجمعين.البيضة دخلت الفلسفة من خلال سؤال (من الاول البيضة ام الكتكوت). يتغذى الجنين الذي في المح على الزلال بعد التلقيح طبعا و ليجري وحدة الصراع و بعدها تكون قشرة البيضة الحامية للكتكوت مصدر تهديد, فيثور الكتكوت ضد القشرة ليحطمها و يخرج الى الحياة.هكذا على صعيد الثورات البشرية, فحزب البروليتاريا هو جنين في المح( البروليتاريا) سيتغذى على كل الزلال( العلاقات الرأسمالية للانتاج و شكل الملكية الخاصة المتناقضة مع شكل الانتاج الجماعي) القشرة. هكذا سيخرج الكتكوت( الاشتراكية) بعد تحطيم سلطة الدولة الرأسمالية من اجل إزالت استغلال الانسان للإنسان.ههه

2 - Hocus Pocus
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 8 / 19 - 13:58 )
الإستاذ حسقيل
تحياتي و تمنياتي لكَ بالصحة الطيبة

مع فائق احترامي لكَ, يبدوا أننا نتحدث بلغتين مختلفتين تماماً..

وصف جورج سوريل.. George Sorel ...حديثكم عن حبة الفول,.....بالعبارة التالية:

The art of reconciling opposites through Hocus Pocus

3 - إلى الزميل جاسم الزيرجاوي (2): لماذا؟
يعقوب ابراهامي ( 2014 / 8 / 19 - 20:11 )
لماذا، عزيزي جاسم، تلجأ إلى ال
Hocus Pocus
وأنا قد وضعتُ تحت تصرف الناطقين باللغة العربية كلمة جميلة هي: كشكوش؟
ماذا في الهوكس بوكس ما ليس في الكشكوش؟
على كل حال حسقيل قوجمان نسى أن يضيف في مثال حبة الفول أننا عندما نأكل الفول إنما نبرهن على صحة القانون الديالكتي الرابع: قانون فناء الضدين
وملاحظة أخيرة: أنا لا آكل الفول. هل هذا هو الذي أوحى لي بخرافة قوانين الديالكتيك؟
تحياتي لك

4 - ثورة الفول
يعقوب ابراهامي ( 2014 / 8 / 20 - 10:14 )
س: ما هو الدليل على حتمية اندلاع الثورة الإشتراكية وحتمية قيام دكتاتورية البروليتاريا؟
ج: الفول
يقول عالم النبات حسقيل قوجمان: وحين تتوفر لحبة الفول الظروف المناسبة لنمو النقيض الساكن، البرعم، فانه يبدأ بالنمو على حساب المادة الغذائية المتوفرة في نقيضه تحميهما قشرة الفول السميكة. وحين يبلغ نمو البرعم الى درجة ضرورة التحول عليه ان يثور على القشرة التي حافظته طيلة فنرة نموه واصبحت عائقا في مواصلة نموه لكي ينطلق منها كنبتة الفول، انها الثورة الضرورية او التغير الفجائي لتحقيق الطفرة الكيفية من برعم الى نبتة
أكثر ما يعجبني هنا طبعاً هي عبارة: عليه (أي على الفول) أن يثور. إنها الثورة الضرورية
لماذا إذن كان السمك لا الفول هو وجبة الطعام المفضلة لدى كارل ماركس؟
وهل الإكثار من أكل الفول يعجل في قيام الثورة الإشتراكية أم يؤخرها نظراً للعواقب التي حاول صاحب تعليق-4 أن يُشير إليها لكن الرقيب المهذب منعه عن ذلك؟
مسكين كارل ماركس! كم عالم نباتٍ جاهل نطق باسمك، ابتذل أفكارك وجعل من فلسفتك اضحوكة وأنت كل ما أردته هو أن تغيّر هذا العالم إلى عالمٍ أفضل؟

5 - إلى عالمٍ أفضل
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 8 / 20 - 12:56 )
الزميل يعقوب
تحياتي
تقول:
.............وأنت كل ما أردته هو أن تغيّر هذا العالم إلى عالمٍ أفضل؟
...........................................................................................
نحن نعرف علم واحد فقط, هو علم التاريخ...من الممكن النظر إلى التاری-;-خ من جانبی-;-ن، ... تاری-;-خ الطبی-;-عة وتاری-;-خ الناس.....
إن تاری-;-خ الطبی-;-عة، أو مای-;-سمى العلوم الطبی-;-عی-;-ة، لا ی-;-ھمنا .. الذي يهمنا هو تاريخ الناس ......ماركس :الإيديولوجية الألمانية..1845

6 - تصحيح تعليق رقم 6
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 8 / 20 - 13:39 )
تصحيح تعليق رقم 6
لا اعرف ما حصل للكلمات في تعليق رقم 6
الصحيح هو:
نحن نعرف علم واحد فقط, هو علم التاريخ...من الممكن النظر إلى التاری-;-خ من جانبی-;-ن، ... تاری-;-خ الطبی-;-عة وتاری-;-خ الناس.....
إن تاری-;-خ الطبی-;-عة، أو مای-;-سمى العلوم الطبی-;-عی-;-ة، لا ی-;-ھمنا ... الذي يهمنا هو تاريخ الناس

7 - حتمية انهيار الدولة العنصرية
علاء الصفار ( 2014 / 8 / 20 - 14:05 )
يؤكد كل العباقرة و من امريكا بلد الغبا ء والعبقرية على سواء, أن إسرائيل مصيرها الزوال فالعوامل التي قامت عليها إسرائيل لا بد أن تنتهي وهي مرتبطة بالمصلحة الاستعمارية فبريطانيا انتهت كقوة استعمارية وكما انتهت الامبروطورية الرومانية وغيرها,والطريق لامريكا لا بد أن يمر بهذا النفق المظلم, و طبعا إسرائيل ليست أمبراطورية بل برغي في نعل الأمبريالية الأمريكية. وهذا البرغي معرض إلى السوفان أكثر من البراغي الاخرى حيث النعل يتحمل ثقل الامبريالية الامريكية. ان سوفان البرغي له علاقة بقانون حفظ المادة فهذا البرعي حين يسوف يمكن تحويله إلى برغي أو مسمار لتعليق الصور في المتاحف أو تعليق المرآة في تواليت النسوان .لماذا حمام النسوان! نعم من اجل تنظيم تسريحة الشعر أو إصلاح المكياج. أن الدولة العنصرية خالية من أي نضال شريف وهي غير عادية في التاريخ ولا ينطبق عليها مفهوم التطور كما يحدث لبذرة الفول أم لدولة عريقة كالصين أم الهند أو العراق.فمصير الدول العنصرية مشابة لدولة جنوب أفريقيا العنصرية حيث ساف برغيها, فهزها رجل واحد جبار يدعى نيلسون مانديلا. أي إسرائيل سيهزها رجل واحد بمنزلة مانديلا و مع الديالكتيك!

8 - أبن حنبل الروسي , ليسنكو
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 8 / 20 - 14:10 )
الإستاذ يعقوب

1. هل للفول علاقة بإبحاث أبن حنبل الروسي , ليسنكو... Lysenko.

2. و هل للكتكوت علاقة بأعتذار إنجلس من خُلد الماء....منقار البط...Platypus..بعد أن كان يسخر منه , من أن يكون للثديات القدرة على البيض....
– in 1843, I saw the eggs of the duck-bill in Manchester and with arrogant narrow-mindedness mocked at such stupidity – as if a mammal could lay eggs – and now it has been proved! So do not behave to the conceptions of value in the way I had later to beg the duck-bills pardon for!.....................................رسالة الى شميدت 12-03-1895
..............

خلد الماء بطي المنقار أو منقار البط حيوان ثديي مائي يستوطن شرق إستراليا بما في ذلك ولاية تسمانيا مع حيوان آكل النمل الشائك
وهما الثديين الوحيدان اللذان يضعا البيض عوضاً عن الولادة

9 - اعتذار
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 8 / 20 - 15:04 )
اعتذر للقراء عن الخطأ الذي حصل للمرة الثانية, ولا اعلم ماهو السبب؟؟
تعليق رقم 6 و رقم 7
الصحيح هو:

نحن نعرف علماً واحداً فقط, هو علم التاريخ, ...ومن الممكن النظر الى التاريخ من جانبين: تاريخ الطبيعة و تاريخ الناس
أن تاريخ الطبيعه او ما يسمى العلوم الطبيعه لا يهمنا....الذي يهمنا هو تاريخ الناس....ماركس , الإيديولوجية الألمانية 1845

10 - إلى الزميل جاسم (9): المشعوذ ليسنكو
يعقوب ابراهامي ( 2014 / 8 / 20 - 16:29 )
أبن حنبل الروسي ليسنكو (بمساندة ستالين) أدعى أنه يطبق قوانين المادية الديالكتيكية على العلوم الزراعية فأنزل الخراب بالزراعة السوفييتية

11 - المشعوذ ليسنكو
عبد الحسين سلمان ( 2014 / 8 / 20 - 19:30 )
الزميل يعقوب
تقول:
أبن حنبل الروسي ليسنكو (بمساندة ستالين) أدعى أنه يطبق قوانين المادية الديالكتيكية على العلوم الزراعية فأنزل الخراب بالزراعة السوفييتية

لذلك اعتقد برنشتاين ان الديالكتيك الهيجلي, قد ضلل الاشتراكيين حول تطور الراسمالية من خلال الطرق الاستنباطية التبسيطية.

اخر الافلام

.. الحوثيون يعلنون بدء تنفيذ -المرحلة الرابعة- من التصعيد ضد إس

.. مصادرنا: استهداف مسيرة إسرائيلية لسيارة في بنت جبيل جنوبي لب



.. تصاعد حدة الاشتباكات على طول خط الجبهة بين القوات الأوكرانية

.. مصادر عربية متفائلة بمحادثات القاهرة.. وتل أبيب تقول إنها لم



.. بروفايل | وفاة الداعية والمفكر والسياسي السوري عصام العطار