الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


درجة الهمجية التي يتعرض لها الشعب الكوردي دفعتني إلى مساندته الرمزية بنفس أسلحة الهمجيين

مليكة مزان

2014 / 9 / 10
الصحافة والاعلام


حوار أجراه الأستاذ محمد خوشناو
مدير التخطيط لشبكة رووداو الاخبارية المستقلة
لصالح جريدة رووداو الكوردية

نص الحوار :

س : الأستاذة مليكة ، أعربتِ عن دعمك لقوات البيشمركة الكوردية في حربها مع داعش، بطريقة ملفتة . ما الذي دفعك لاتخاذ هذا الموقف ؟

ج : لعل تعاطفي المتجدد مع الشعب الكوردي على امتداد مقاومته لكل أشكال القهر الممارسة عليه بحثاً عن خلاصه الجميل والنهائي من أي قبضة مؤلمة للهمجية هو دافعي الأول . لكن هناك دافع آخر ألخصه في كوني حين لاحظت درجة الهمجية التي صار يتعرض لها الشعب الكوردي ارتأيت أن أسانده بنفس أسلحة الهمجيين ولو على المستوى المجازي والرمزي . فإن كان هؤلاء لا يترددون في استعمال أي سلاح مهما كان غير أخلاقي أو غير مسموح به فنحن أيضاً لا تنقصنا الجرأة ولو نظريا على استعمال نفس أسلحتهم حتى نريهم بأننا نحن أيضاً عليهم قادرون .

س : التعاطف مع المسألة الكردية داخل المجتمع الأمازيغي شيء معروف، ولكن يبقى السؤال هو : لماذا هذا التعاطف؟

ج : هو تعاطف تلقائي كان منتظراً على أساس أن الشعبين معاً يمران بنفس المحنة ، محنة العيش في ظل تسلط عربي إسلامي متعدد الجنسيات ، تسلط كان مصير الشعبين معه هو هذا العيش على الهامش وذاك التشرذم بين عدة بلدان وحكومات ، حكومات اختارت كلها نهج سياسة القهر والإبادة في حق الشعبين معاً.

س : هل نستطيع أن نجزم بأن الحركة التحررية في كوردستان أثرت على المجتمع الأمازيغي ، إذا كان الأمر هو كذلك، من ساهم في نقل هذا التأثير إلى المجتمع الأمازيغي من كتاب وفنانين مثلاً ؟

ج : لا أعتقد أن الشعب الأمازيغي كان ينتظر تحرك الشعب الكوردي ضد الطغيان ، ولا أي تحرك تحرري آخر في العالم حتى يتحرك بدوره ، فالضغط الذي تعرض له الأمازيغ كان كافياً لدفعهم إلى الرفض والمقاومة .

س : هل أنت مقتنعة بإنشاء جمعية صداقة أمازيغية كوردية ؟

ج : ليس المهم هو إنشاء جمعيات للصداقة بين الشعبين ، بل تفعيل أهداف هذه الجمعيات على أرض الواقع ، وأعتقد أن واقع الشعبين قد حال ، حتى الآن ، دون أية صداقة حقيقية مثمرة لصالحهما معاً .

س : هل وصلتك رسائل ، بعد إعلان موقفك، من الكورد أو من غير الكورد، من العرب مثلاً ؟

ج : وصلني كم هائل من رسائل الشكر والتقدير من طرف الكورد جنوداً ومثقفين ورجال قانون وصحافيين وساسة ، ومن الأمازيغ والعرب وصلني نفس الكم من الرسائل لكن أغلبها رسائل استنكار أو شتم . ولكل قوم أو شعب دوافعه الخاصة سواء شَكَر مبادرتي وقدرها ، أو ذمها واستهجنها .

- هل فكرت في زيارة لإقليم كوردستان؟

ج : بل قل : هل فكرت في زيارة لدولة كوردستان إذ لا يجب على الشعب الكوردي الاكتفاء بأحلام أصغر من حقوقه المشروعة . وإجابة على هذا السؤال سأقول باني كلما خطرت على بالي كوردستان إلا وتبادرت إلى ذهني ألوان كوردستان وجبال كوردستان وأعياد كوردستان وأهازيج كوردستان ، ودمعت عيناي. لا أدري لماذا ، ولكن هذه هي الحقيقة . ربما كنت في حياة ماضية مواطنة كوردية كل ما تفعله في حياتها الجديدة هو أنها تحن إلى تلك الأرض التي كانت يوماً ما ربما موطنها الأصلي ، بل تقرن حنينها ذاك بالحلم بأية زيارة لكوردستان ، زيارة ستكون حتماً حدثاً تاريخياً رائعاً بالنسبة للشعبين ، وبالنسبة لي شخصياً ستكون بمثابة حج مبارك لديار كوردستان المقدسة ، وصلة رحم لأشقائي الكورد ستكون قد جاءت متأخرة جداً .

س : هل للقضية الكردية صدى أو صوت في قصائدك أو إنتاجك الأدبي عامة ؟

ج : بل أعتز بأني من المثقفين الأمازيغ الأوائل ، وربما بكوني أول من كتب أدباً جميلاً صادقاً حول مأساة الشعوب الأصلية ، وقدم تصريحات صحافية قوية لكثير من الإعلاميين المغاربة والأجانب ، تصريحات كلها تعاطف قوي مع الشعب الكوردي بصفة خاصة وانتصار جميل لقضيته العادلة . وأعتقد أن أرشيف وسائل الإعلام السمعي والبصري في كوردستان ستظل تشهد لي بذلك ما شاء لها الزمن.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - استعمال الجنس في الصراع السياسي اهانة شخصية وللكرد
عبد الله اغونان ( 2014 / 9 / 10 - 12:46 )

ان استعمال الجنس أو مايسمى بجهاد النكاح ولو بأسلوب علماني فج فيه اهانة لمن تظن
أنها بهذا تساهم في نضال ما عجز عنه الحوار والاستقطاب السياسي وحتى الكفاح
المسلح اذ لاتملك الا المتاجرة بالعورات . .الأمر أشبه بتبرير من تدعي أنها مضطرة
الى الدعارة لتعول نفسها وتربية بنتها؟؟؟
وفيه اهانة لمن تتحدث باسمهم أمازيغ فمن أعطاها هذه الصلاحية؟؟؟ وحجة هذا
استنكار أمازيغ وأمازيغيات أن تتكلم باسمهم واستنكارهم لهذا الأسلوب الذي لايهدف
الا الى الاثارة ولفت الانتباه
وفيه أيضا اهانة الى الكرد اوالكرديات وكأن النكاح هو الكفاح وأعجبني رد كاتب على
هذا الموقع في رسالة الى الكاتبة لقنها درسا أن الكرد لم يتقبلوا هذه الطريقة وسرد
الطريقة النبيلة لنضال الكرد والكرديات
هذه أول مرة يتم فيهاالاعلان من طرف معروف عن تقديم طلبات جنسية لمناصرة قضية
من يدرس خلفية هذا السلوك يجد أنه ليس جديدا بل تم التصريح عن لعب ورقة الجنس
مع مناضل أمازيغي والنتيجة الخيبة.وألأصل مشكلة خاصة تتجلى في طلاق تحول الى
نزعة عنصرية
لعل الكاتبة لاتعرف أن الكرد والأمازيغ حضاريا يستظلون بمظلة الاسلام والحركة
الاسلامية الكردية المعاصرة معروفة

2 - للعلم
اريان ( 2014 / 9 / 11 - 05:14 )
لفهم المقصود يجب تحديد للمُعَنْىَ في ديباجية المنطق . لاالاكراد يحتاجون نكاحاً ولا مليكة بائعة هوى.
اذا ساء المفهوم فلا استفسار لغور المرتجي في أفق من منظور بنائه على معتقد حيز للتطرف

اخر الافلام

.. شبح -الحي الميت- السنوار يخيم على قراءة الإعلام الإسرائيلي ل

.. الحركة الطلابية في الجامعات : هل توجد أطراف توظف الاحتجاجات




.. جنود ماكرون أو طائرات ال F16 .. من يصل أولاً إلى أوكرانيا؟؟


.. القناة 12الإسرائيلية: إسرائيل استخدمت قطر لتعمّق الانقسام ال



.. التنين الصيني يفرد جناحيه بوجه أميركا.. وأوروبا تائهة! | #ال