الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
ملحق يعقوب ابراهامي والفول والماركسية1
حسقيل قوجمان
2014 / 9 / 13مواضيع وابحاث سياسية
جواب على سؤال للاخ جاسم الزيرجاوي وجهه في تعليق على المقال فيما يتعلق بقانون فناء الضدين. فقد بحث عن العبارة التي ذكرتها حول فناء الضدين في البيان الشيوعي واقتبسها بعدة لغات واجبته انها العبارة التي كنت اقصدها. والعبارة هي "حربا كانت تنتهي في كل مرة إما بتحول ثوري للمجتمع كله، إما بهلاك كلتا الطبقتين المتصارعتين ." فارسل الاسئلة التالية بعد ذلك:
لكن يا إستاذي الكريم
أستخدم البيان الكلمة oder في النص الأصلي و ترجمتها للانكليزية هي ´-or-وفي العربية..أو
هذا يعني هناك احتمالين:
1. تحول ثوري للمجتمع
2. أو ..هلاك كلتا الطبقتين المتصارعتين
عزيزي جاسم الزيرجاوي. ان البيان يتحدث عن تاريخ الصراع الطبقي ويشير الى وجود الاحتمالين او النتيجتين المذكورتين اعلاه. ففي كل الحالات كانت نتيجة الصراع احد هذين الاحتمالين. والترجمة العربية التي اقتبستها اعلاه تدل على ذلك اذ ترجمت اما واما.
الاحتمال الاول يعني ان الصراع كان ينتهي بالتحول الثوري الضروري للحركة الديالكتيكية في الصراع الطبقي، التحول الثوري لتحقيق نقض الصراع والتحول الى النظام الجديد الضروري في هذه الطفرة الديالكتيكية. وهذا هو التحول الثوري الطبيعي للحركة الديالكتيكية في قانون الحركة، المادية الديالكتيكية.
وفي حالة تعذر تحقيق الطفرة الثورية مهما اختلفت الاسباب لذلك كانت النتيجة دائما الحالة الثانية، حالة هلاك كلتا الطبقتين المتصارعتين، حالة تحقق قانون فناء الضدين.
فقانون فناء الضدين هو القانون الحتمي الذي يحدث في حالة عجز الطبقة الثورية النامية عن تحقيق الانتصار على الطبقة الرجعية في الصراع. ولذلك فهو قانون لا يعني وجود الاحتمالين في كل الاحوال بل ثمة امكانيتان اذا تحققت الواحدة تنفي الثانية.
3. هل يجوز استخراج قانون من احتمال واحد؟
ليس هناك اي استخراج قانون من احتمال واحد. فالنتيجة الاولى للصراع هي تحقيق القانون الديالكتيكي في التحول الثوري الطبيعي للمجتمع في الصراع الطبقي. والنتيجة الثانية، عند عجز الطبقة الثورية عن تحقيق الطفرة الثورية الضرورية، يتحقق القانون الطبيعي، قانون فناء الضدين. وكلام البيان هنا يشمل كامل تاريخ الصراع الطبقي في المجتمع البشري.
4 وحسب اطلاعي البسيط على اعمال ماركس و إنجلز لم تذكر في اي عمل من اعمالهم , اللاحقة
انا لا استطيع الاجابة على هذا السؤال ولكن حتي في حالة عدم ذكرها مرة اخرى فهذا لا يغير من ذكرها هذه المرة. ولكني مع ذلك اتذكر المرة الاولى التي تعلمت فيها قانون فناء الضدين حين شرح انجلز تطور الجنين في البيضة من اجل التحول الثوري الى فرخ. ربما يمكنك ان تجد ذلك في كتاب انتي دوهرينغ رغم انني لست متأكدا انها كانت في هذا الكتاب. ولكن المؤكد هو ان هذا الشرح من قبل انجلز موجود لاني تعلمت منه قانون فناء الضدين.
5. هل تعتقد ان هذه العبارة صحيحة الآن, مثلاً في بريطانيا , هل يمكن ان تفنى او تنهار طبقة العمال وطبقة البرجوازية في بريطانيا؟
ان فناء الطبقة العاملة البرطانية والبرجوازية البريطانية امر بعيد الاحتمال طبعا. ولكن تحقق قانون فناء الضدين لا يتطلب فناءهما. ففناء الضدين في البيضة لا يعني ضرورة فناء كل البيض في الطبيعة. الا ان قانون فناء الضدين يتحقق فعلا في العديد من المجالات وهو يفني هاتين الطبقتين جزئيا. ويفني كلا الضدين في اية حركة في الطبيعة وفي المجتمع الراسمالي او اي مجتمع اخر حين تتطور الحركة، اية حركة، الى ضرورة الطفرة الثورية ويعجز النقيض النامي المتطور عن الثورة على نقيضه.
لناخذ العامل العاطل على سبيل المثال. فالامر الطبيعي بالنسبة للانسان العامل هو ان يتناول الطعام ويسكن ويلبس ويتعلم ويبني عائلة، هذا ما يقع تحت مصطلح انتاج قوة عمله. اذ بذلك يحقق تجديد قوة عمله التي استهلكها بالامس. والامر الطبيعي هو ان يقوم العامل باستخدام واستهلاك قوة عمله بالعمل على ادوات الانتاج لكي ينتج مجددا قوة عمله لاستهلاكها في اليوم التالي ولكن اعلى من قيمة قوة عمله الاولى لان تطور الحركة الديالكتيكي لا يسير بخط مستقيم بل يتطور لولبيا الى الاعلى. حين كان العامل حرفيا كان يملك ادوات انتاجه ويستطيع ان يعمل عليها لكي يواصل الحركة الطبيعية للعمل.
ولكن ما حدث في المجتمع الراسمالي هو فصل العامل عن ادوات انتاجه. واصبح العامل ينتج قوة عمله كل يوم عن طريق الطعام والملبس والمسكن وتكوين العائلة ويحتاج الى الاتصال بادوات العمل من اجل العمل على اعادة انتاجها بعد استهلاكها. وحين لا يجد العامل عملا لعدم النجاح في بيع قوة عمله الى الراسمالي فما يجري عند بطالته هو فناء قوة عمله لعجزه عن استهلاكها في الانتاج. فهو ينتجها كل يوم ولكنها تفنى كل يوم لانه لا يستطيع الاتصال بادوات العمل لكي يستخدمها في الانتاج. فهذه حالة من حالات تحقق فناء الضدين تتحقق لدى ملايين العمال العاطلين في المجتمع الراسمالي. فناء قوة العمل التي ينتجها العامل كل يوم وفناء تحقيق اعادة انتاج قوة العمل له وللمجتمع كله.
وبامكاننا ان نجد تحقق قانون فناء الضدين في كل حركة لا تجري بالصورة الطبيعية الاعتيادية. كالحرب وموت ملايين الفلاحين جوعا لعدم حصولهم على الماء لزراعة اراضيهم مثلا. ولكن الحالة التي يتحقق فيها قانون فناء الضدين باجلى صوره وبالنسبة لطبقتي المجتمع الراسمالي هي الازمات الاقتصادية.
الازمة الاقتصادية او المالية هي مظهر من مظاهر تطور قوى الانتاج وحلول الحاجة الضرورية الى تحويل علاقات الانتاج الراسمالية لكي تصبح علاقات مناسبة لقوى الانتاج. هي تعبير عن حلول اللحظة الضرورية لحدوث الطفرة الثورية في المجتمع الراسمالي. حدثت اول ازمة اقتصادية للراسمالية سنة ١٨٢٥ قبل ان يظهر ماركس كعالم اقتصادي. ولكنه عند بحوثه الاقتصادية كان عليه ان يدرس الازمة وان يكتشف اسباب حدوثها. وكان من نتائح بحوثه ان اكتشف حتمية حلول الازمات الاقتصادية طالما بقي النظام الاجتماعي راسماليا وعاجزا عن تحقيق الطفرة الثورية الضرورية بموجب القوانين الديالكتيكية. وقد تبين خلال القرون من تطور المجتمع الراسمالي ان استنتاج ماركس كان وما زال صحيحا. لم تكن الازمة فكرة في دماغ كارل ماركس ولم يقم ماركس بخلق او صنع الازمة. فقد جرت الازمة بالاستقلال عن ارادة كارل ماركس وكان على ماركس ان يدرسها ويتعلمها بطريقته في البحث، الطريقة الديالكتيكية، فانعكست في دماغه انعكاسا صحيحا واصبحت علما، علم الازمات الاقتصادية.
اثبت التاريخ ان الازمات الاقتصادية والمالية تحدث بسبب طبيعة النظام الراسمالي بالاستقلال عن ارادة الانسان وعن دماغ الانسان وعن وعي الانسان وبالاستقلال عن جهود كافة علماء الاقتصاد الراسماليين. اثبت ان الانسان لم يستطع التغلب على حدوث الازمات رغم كل الجهود المبذولة في سبيل التخلص منها. والعالم يعيش اليوم اكبر واسوأ واخطر ازمة في تاريخ المجتمع الراسمالي. ولم تفلح مؤتمرات القمة للدول الصناعية الكبرى ولا مؤتمرات القمة العشرينية في عمل اي شيء ينقذها من هذه الازمة.
ليس هنا مجال بحث الاسباب المؤدية الى الازمات الاقتصادية والمالية التي تعاني منها المجتمعات الراسمالية بصورة تكاد تكون دائمة في ايامنا. فالازمة الاقتصادية هي احدى اهم العمليات الديالكتيكية في الانتاج الراسمالي وصفها كارل ماركس الذي اثبت انه اعظم عالم اقتصادي في تاريخ علم الاقتصاد لحد اليوم. وصف الازمة بتغيراتها الكمية وتحولاتها النوعية وراى انها تمر باربع مراحل في ايامه قبل اختفاء مرحلة الرواج من الازمة. لا اجد في هذا المقال حاجة الى العودة الى شرح كارل ماركس لهذه العملية الديالكتيكية التي اسمها الازمات الاقتصادية.
في هذا المقال اريد التاكيد على ان الازمة الاقتصادية حركة ديالكتيكية تجري وتحدث في مجتمع بشري حقيقي وليس في مجتمع افتراضي خيالي يجري في فكر انسان. يقوم بشر حقيقي من لحم ودم بالعمل على ادوات انتاج حقيقية توجد في مصنع يمتلكه بشر راسمالي حقيقي يمتلك الانتاج ويختزنه في مخازنه ومتاجره من اجل بيعه لانه لا يسترد راسماله ويجني ارباحه الا عن طريق بيعه. والسلع التي يمتلكها الراسمالي هي سلع حقيقية وليست سلعا افتراضية ويحتاج العمال والكادحون الى شرائها من اجل عيشهم ولكنهم لا يستطيعون شراء ما يكفيهم منها لعدم وجود النقود الكافية لديهم لشرائها. تتراكم السلع غير المباعة في مخازن ومتاجر الرسماليين الى درجة اضطرارهم الى التوقف عن الانتاج واغلاق مصانعهم وارسال عمالهم الى صفوف البطالة. في الازمات يتحقق قانون فناء الضدين بالنسبة للراسماليين وبالنسبة للعمال والكادحين. فالازمة الاقتصادية حركة تجري في الطبيعة، في المجتمع، وليست مجرد فرضيات او اسلوب تفكير ولا تجميع متنافضات في دماغ الانسان.
حين حدثت الازمة الاقتصادية الاولى هب جميع علماء الاقتصاد الى دراستها ومحاولة معرفة اسبابها وطريقة التخلص منها ووسائل ضمان عدم تكرارها. وكان كارل ماركس احد هؤلاء العلماء. وهو الذي افلح في اكتشاف اسباب الازمة ونتائجها وامكانيات التخلص منها بدراستها بما يسميه الطريقة الديالكتيكية. افلح كارل ماركس في اكتشاف طبيعة الازمات واسباب حدوثها في المجتمع الراسمالي فكان اكتشافه معرفة للازمات وعلما لها وجزءا عظيما من علم الاقتصاد. فان اكتشاف ذلك هو علم كاي اكتشاف يكتشفه الدماغ الانساني لاي قانون من قوانين الطبيعة. ولم تكن معلوماته مجرد فرضيات او اسلوب فكري. راى ماركس ان الازمات حركة تجري فعلا في المجتمع وهي عملية ديالكتيكية نظرا لانها تجري وفقا لقوانين الحركة، القوانين المادية الديالكتيكية. وتوصل الى ان الازمات تتكرر طالما بقي الانتاج الراسمالي ولا توجد وسيلة لدى الانسان لمنع حدوثها لانها تجري وتحدث بالاستقلال عن ارادته وعن دماغه. وتوصل الى ان التخلص من الازمات يحدث فقط حين تكتمل عملية الانتاج الراسمالي بالتحول الثوري الضروري لتحويل علاقات الانتاج الراسمالية الى علاقات انتاج شيوعية تتسق مع تطور قوى الانتاج الجماعية.
هنا نرى ان الانتاج الاجتماعي في المجتمع الراسمالي كما في المجتمعات السابقة عملية ديالكتيكية ككل حركة اخرى في الطبيعة. وان اكتشاف كل حركة في الطبيعة ومنها المجتمع هو اكتشاف قانون من قوانين الطبيعة وهو لذلك علم ومعرفة للطبيعة يكتسبها الانسان عند انعكاس الطبيعة انعكاسا حقيقيا في مرآة دماغه.
ان انعكاس اية حركة في الطبيعة في دماغ الانسان هي اكتشاف الانسان لقانون طبيعي من قوانين الطبيعة وهي لذلك علم. وان انعكاس قوانين الحركة، قوانين المادية الديالكتيكية، في دماغ الانسان هو ايضا انعكاس قانون من قوانين الطبيعة في دماغ الانسان ولذلك فهو علم المادية الديالكتيكية ومكتشف قوانين المادية الديالكتيكية، كارل ماركس، هو عالم المادية المادية الديالكتيكية كما ان اينشتاين هو عالم النسبية ونيوتن هو عالم قانون الجاذبية.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - شكراً
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 13 - 09:58
)
شكراً جزيلاً للإستاذ حسقيل على هذه الاجوبة
مع تمنياتي له بالصحة الطيبة و العمر المديد
2 - انتصار الكشكوش
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 9 / 13 - 11:16
)
لم أقرأ في حياتي كلها (وأنا قرأت الكثير) كشكوشاً كالذي جاء في هذا المقال
قد أعود إلى هذا المقال الغريب فيما بعد
الآن أريد أن أعلن عن اكتشافي لقانون ديالكتي جديد هو قانون الصراع الدائم
القانون يقول: كل صراعٍ بين ضدين ينتهي إما بتغلب أحد الضدين على الضد الآخر، بفناء كلا الضدين أو باستمرار الصراع إلى الأبد
اسم القانون باللغة الإنكليزية هو
The Permanent Struggle of Opposites
أنا أتحدى حسقيل قوجمان أن يستطيع تفنيد هذا القانون
أنا أتحداه أيضاً أن يقول لي ما اسم قانون فناء الضدين (الذي تعلمه من أنجلز) باللغة الأنكليزية
3 - إلى الرفيق حسقيل قوجمان
فؤاد النمري
(
2014 / 9 / 13 - 11:41
)
فناء الضدين أمر مستوجب سواء بموت الوحدة أو بالثورة
في الثورة الإشتراكية في بريطانيا مثلاً تفنى الطبقتنان المتناقضتان الطبقة الرأسمالية والطبقة البروليتارية
في دولة دكتاتورية البروليتاريا البروليتاريا لم تعد بروليتاريا فهي تملك أدوات الإنتاج ولا تعمل بأجر
ويمكن وصفها بدولة دكتاتورية الطبقة التي كانت بروليتاريا
أعيد وأكرر بأن فناء الضدين لا بد منه بالثورة أم بموت الثورة
ما أستغربه منك يا رفيق هو أنك تنادي الزيرجاوي بالأخ في حين هو يقول أن قانون الديالكتيك إنما هو خرافة
الزيرجاوي عدو للشيوعية ولا يجوز أن يكون أخاً لشيوعي عريق مثلك
نحياتي
4 - قانون الأمطار النازلة
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 9 / 13 - 12:20
)
أريد أن أعلن عن اكتشاف قاون ديالكتيكي جديد آخر
إسم القانون: قانون الأمطار النازلة
القانون يقول: كل سحابة غيمٍ تنتهي إما بنزول الأمطار أو بعدم نزولها
5 - قانون الصراع الدائم
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 13 - 12:42
)
المعلم يعقوب
تحياتي
قانون
The Permanent Struggle of Opposites
ورد عند Jan Patoč-;-ka الفيلسوف الجيكي الشهير :
when referring to the Heraclitean notion of polemos: the permanent struggle of opposites, polemos is what common
Jan Patoč-;-ka: 1975. Heretical essays in the philosophy of history & -Glosses-.
6 - وافق شنٌ طبقة
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 9 / 13 - 13:36
)
يقول فؤاد النمري (3): أعيد وأكرر بأن فناء الضدين لا بد منه بالثورة أم بموت الثورة
وأنا كنتُ أظن حتى الآن أن موت الثورة معناه بقاء الضدين كما كان الحال قبل الثورة
7 - الوحدة أو بالثورة.
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 13 - 14:54
)
الإستاذ النمري
تحية
1. ماهو تعريف ماركس للإنتاج الراسمالي والمذكور في الفصل 15 من المجلد الأول من كتاب رأس المال والذي بعنوان الآلات والصناعة الحديثة,Machinery and Modern Industry , الرأسمالي.
2. يقول السيد النمري:فناء الضدين أمر مستوجب سواء بموت الوحدة أو بالثورة.
ما المقصود بالوحدة؟ لطفاً
3. ويقول السيد النمري: ما أستغربه منك يا رفيق هو أنك تنادي الزيرجاوي بالأخ.....
الإستاذ حسقيل يحمل تواضع و اخلاق إنجلز, هل تعرف تواضع إنجلز؟
4. لي مقالة منشورة بتاريخ 01-10-2013 بعنوان: قوانين الديالكتيك, ليست خرافة.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380489
5. اتمنى من كل قلبي لو تقتدي بتواضع و اخلاق الإستاذ حسقيل...لكن؟
8 - إلى الزميل جاسم (5): قانون الصراع الدائم
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 9 / 13 - 15:01
)
لماذا تفعل لي ذلك؟ طلال الربيعي سوف يتهمني ب
Plagiarism
9 - المعلم يعقوب
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 13 - 15:59
)
المعلم يعقوب
تحية
لم أفعل شيئاً
لك الحق في اكتشاف القوانينين الديالكتيه
إما عن Plagiarism
فلا تكن قلقاً, لأن السيد النمري يعتبرها بورجوازية وعديمة القيمة
10 - معنى الشيوعية عند ماركس
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 13 - 17:00
)
يقول السيد النمري في تعليق رقم 3
الزيرجاوي عدو للشيوعية
وأنا أتحدى السيد النمري , امام هيئة ادارة الحوار المتمدن الموقرين , وامام القراء الكرام:
1. أن يعّرف معنى الشيوعية عند ماركس.
2. وأن يقدم الدليل على هذه التهمة !
11 - قانون وحدة غناء الضدين قانون يحتمل الحدوث
علاء الصفار
(
2014 / 9 / 13 - 17:14
)
تحياتي الرفيق حسقيل قوجمان
شكر للجهد وعلى عناد ابراهامي كشكوش تشويش.هناك حركة تحدث في الكون وعبر ملايين السنين, وهي ظاهرة طبيعية كونية,وهي كما حوادث كونية اخرى يرصد العلماء حركة النيازك ويقدر هؤلاء امر اصطدامها بالارض.قبلها حدث ان وقعت الكثر من النيازك على الارض وكانت تحمل الجليد على سطحها وساهمة هذه على اثراء الارض بالمياه والحديد ولم يعد ممكن معرفة وجود لتلك النيازك أي لم تعد الارض ولا نيازك نفسها,و ما اريد قوله عما يحدث في الكون هو حالة اصطام مجرة بمجرة. هنا ممكن اعتبار ان حركة الواحدة باتجاه الاخرى ضمن و حدة الضدين ضمن الكون وبمسار الاصطدام وفق قوانين الديالكتكي مما يؤدي إلى نهاية المجرتين الاولتين لكن ليبدأ تكون جديد لهذه المادة الكونية إذ لم يعد وجود لتلك المجرتين و ليكون هناك شكل آخر لحركة هذه المادة و بعلاقة يحددها القوانين المادية في الكون وهذا يعني ان الديالكتيك له سريان يجري وفق قوانين لا يفهمها ابراهامي او يريد تشويهها فارتطام مجرتين ولو بعد مليارد عام يحقق وحدة فناء الضدين للتجاذب الذي اوجده الكون ذاته في ظرف وحدة لامحال بأتجاهين متضادين. كما صراع العمال و البرجزاوية!
12 - فتشية الماركسية
طلال الربيعي
(
2014 / 9 / 14 - 04:12
)
لاسباب لا اعرفها بالضبط, ولكن لربما استطيع ان اتكهن بواعثها, فانه من الواضح ان النقاش الجاري (و آمل ان لا يكون صراعا لضدين او فنانهما) ينسى او يتناسى جان جاك روسو ونظريته بخصوص العقد الاجتماعي للحكومات او وجوب توفره فيها. ان اغفال روسو هو احد الاسباب التي تحمل البعض, او بالاحرى العديد, من الماركسيين على مساواة الثورة بالطغيان والحط بالماركسية بتحويلها الى شمولية اخرى, اي بكلمات اخرى تصبح الماركسية صنما للعبادة
Fetischization of Marxism
بدلا ان تكون اداة للبحث, وهو امر حذر منه ماركس مرار ولكن اغلب اتباعه فضلوا تجاهل نصائحه لسبب او لآخر.
ان هذا التجاهل يحيل الماركسية الى داروينية اجتماعية رجعية يصبح فيها البقاء للاقوى هو الطاغي, وهي سمة همينت الى حد كبير على اشتراكيات النمط السوفيتي, وبالرغم من ذلك فان العديد لا يألون جهدا في اثبات القول الشائع -ان الناس عبيد للعادة-
13 - كاشفات -ليتموس- للشيوعية
طلال الربيعي
(
2014 / 9 / 14 - 05:31
)
العزيز جاسم الزيرجاوي
لا ادري كبف يثبت الشيوعي شيوعيته ولا ادري ايضا ما الحاجة الى هذا الاثبات. و لكن اذا كان هنالك حاجة ملحة فعلا للاثبات, لاسباب النقاوة او الطهارة الايديولوحية, فلربما يخترع احدهم كاشفات مشابهة لكاشفات ليتموس
Litmus
للتفريق بين الوسط القاعدي والحامضي في الكيمياء. ولذلك اعتقد انه من الافضل
ان ننتظر لحين اكتشاف هذه المادة للتفريق بين الشيوعي وغير الشيوعي لتكفينا بذلك شر القتال ولربما تمنع ايضا فناء الاضداد. واعتقد ان هذه الطريقة ستكون اسهل الطرق واكثرها دقة لاعتمادها على العلم الطبيعي الذي يكن له الاستاذ العزيز فؤاد النمري كل الاحترام, ولذا لا اعتقد انه سيشكك بمصداقية هذا الاختبار عند ظهوره.
14 - اخلاق الفرسان
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 14 - 07:57
)
شكراً لك عزيزي الربيعي
وتحياتي لك
أنت تعلم كم كان دوهرينغ , Duhring , خصماً قوياً لماركس , وانضمت اليه مجموعة واسعة من العمال و المثقفين في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني, ومع ذلك, كتب إنجلز بالنص في مقدمة 1885 من كتابه انتي دوهيرنغ :
يجب ان اراعي معه كل قواعد الشرف المعمول بها في الصراع الادبي, Anstandsregeln des literarischen Kampfes , وذلك لانه بعد نشر مؤلفي هذا , تصرفت معه جامعة برلين بشكل مجحف للغاية.
هذه هي اخلاق الفرسان.
15 - اذن متى يتحقق الفناء؟
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 14 - 10:41
)
تحية ثانية للإستاذ قوجمان.
إستاذي: تقول مشكوراً:
1.أن فناء الطبقة العاملة البرطانية والبرجوازية البريطانية امر بعيد الاحتمال طبعا.
2. ولكن تحقق قانون فناء الضدين لا يتطلب فناءهما.
السؤال هنا: اذا كان لا يتحقق فناء الضدين بدون فناءهما.
اذن متى يتحقق الفناء؟
16 - إلى الزميل جاسم (15): قانون فناء الضدين ينفي نفسه
يعقوب ابراهامي
(
2014 / 9 / 14 - 11:48
)
أنت تقتبس عن حسقيل قوجمان قوله: أن فناء الطبقة العاملة البرطانية والبرجوازية البريطانية امر بعيد الاحتمال طبعا. ولكن تحقق قانون فناء الضدين لا يتطلب فناءهما
ثم تسأله: إذا كان فناء الضدين لا يتطلب فناءهما - اذن متى يتحقق الفناء؟
أريد أن أجيب نيابةً عن حسقيل قوجمان: أنت، عزيزي جاسم، لا تفكر بصورة ديالكتيكية. فناء الضدين يتحقق عندما ينفي قانون فناء الضدين نفسه
17 - الى الاخ الزيرجاوي
حسقيل قوجمان
(
2014 / 9 / 16 - 09:16
)
كان المقال مقطوعا حين وجهت سؤالك وقد طلبت من ادارة الحوار المتمدن نشره كاملا ولكن يبدو انه نشر كاملا بعد مرور وقت نشره في الحوار . ان الجواب على سؤالك موجود في المقال ولا تحتاج الى قراءة جواب يعقوب عليه.
18 - الوراقون والغباء
فؤاد النمري
(
2014 / 9 / 16 - 11:28
)
مهنة الوراق تسلبه ملكة التفكير
الثورة الاشتراكية في بريطانيا تقبر المجتمع القديم بكل عتاصره وتخلق مجتمعاً جديداً كلياً لا يتواجد فيه النقيضان الرأسماليون والبروليتاريا بعد أن يكونا قد فنيا
هذا حقيقة لا مراء فيها
على الزيرجاوي أن يقرأ ما نكتب حتى لا يعود علينا ليسأل متحدياً ..
ماذا قال كارل ماركس في الجزء الثالث من كتاب - رأس المال - في الصفحة 712 في السطر 23
التحدي أمام الزيرجاوي ومعلمي الزيرجاوي أن يثبتوا أن الخدمات منتوج رأسمالي وأن العملات التي تستمد قيمتها من خارج قيمة البضاعة لا تعطل دورة الإنتاج الرأسمالي قبل أن يدعوا باستمرار النظام الرأسمالي قائماً في العالم
وبغير ذلك يبقى كل الكلام من سقط الكلام
19 - أشكر السيد قوجمان
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 16 - 11:53
)
أشكر السيد قوجمان شكراً جزيلاً على تعليق رقم 17
ولنا عودة إستاذي الكريم في تعقيب قادم.
20 - تعليق رقم18
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 16 - 12:02
)
أشكر السيد النمري على الصفات
الوراق
والغباء
و سقط الكلام ...الخ
وارجوا من السيد النمري حول سؤال التحدي:
ماذا قال كارل ماركس في الجزء الثالث من كتاب - رأس المال - في الصفحة 712 في السطر 23
من أي طبعة ؟ هل من الطبعة الألمانية
ام الانكليزية
ام العربية وان كانت من العربية فمن اي ترجمة هل من ترجمة
الدكتور فهد كم نقش
الدكتور راشد البراوي
او الدكتور فالح عبد الجبار
21 - الازمة الاقتصادية-1
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 16 - 12:29
)
تحية ثالثة للسيد قوجمان.
1. تحدث السيد قوجمان قائلاً: ولكن الحالة التي يتحقق فيها قانون فناء الضدين باجلى صوره وبالنسبة لطبقتي المجتمع الراسمالي هي الازمات الاقتصادية.
2. ويعّرف السيد قوجمان الازمة الاقتصادية بما يلي:
الازمة الاقتصادية او المالية هي مظهر من مظاهر تطور قوى الانتاج وحلول الحاجة الضرورية الى تحويل علاقات الانتاج الراسمالية لكي تصبح علاقات مناسبة لقوى الانتاج. هي تعبير عن حلول اللحظة الضرورية لحدوث الطفرة الثورية في المجتمع الراسمالي.
3. ويحدد السيد قوجمان تاريخ اول ازمة:
حدثت اول ازمة اقتصادية للراسمالية سنة ١-;-٨-;-٢-;-٥-;- قبل ان يظهر ماركس كعالم اقتصادي.
وتعليقنا هو:
في كل ازمة , توجد ثلاث احتمالات:
الموت والشفاء و التأجيل.
مع الأسف الشديد, اختار السيد قوجمان : الموت.
اول ازمة حدثت في -08-06-1772, في لندن, وعانت الرأسمالية 39 أزمة اقتصادية و مالية بين خفيفة , Panic , و شديدة Panic of Depression , لحد هذه اللحظة.
يتبع لطفاً.....
22 - الازمة الاقتصادية-2
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 16 - 15:02
)
1. تعريف الأزمة:
أن تعريف السيد قوجمان , أعلاه, للأزمة, ليس له علاقة بالازمة الاقتصادية والمالية, يتحدث السيد قوجمان عن تحول تشكيلة اقتصادية-اجتماعية الى أخرى.
تعريف السيد قوجمان , ورد في مقدمة , مساهمة لنقد الاقتصاد السياسي 1859, وكان ماركس يتحدث عن تحول التشكيلة الاجتماعية و الاقتصادية , حيث يقول:
...فعندما تصل قوى المجتمع الإنتاجية المادية, material productive forces , إلى درجة معينة من تطورها تدخل في صراع مع علاقات الإنتاج, relations of production, القائمة أو بالتعبير القانوني مع أحوال الملكية التي كانت تعمل في ظلها حتى ذلك الوقت.
وتتغير هذه الأحوال التي هي قيد على الأشكال التطورية من القوى الإنتاجية, وفي هذه اللحظة تحل حقبة من الثورة الاجتماعية, social revolution...
Karl Marx 1859
A Contribution to the Critique of Political Economy
Preface
يتبع لطفاً.....
23 - الازمة الاقتصادية-3
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 16 - 16:58
)
وصف البيان الشيوعي, المجتمع الرأسمالي, بالساحر الذي فقد السيطرة على سحره....فيقول:
إنّ علاقات الإنتاج والتبادل البرجوازية، وعلاقات الملكية البرجوازية – إن هذا المجتمع البرجوازي الحديث الذي أبدع كما في السِّحر وسائل الإنتاج والتبادل الضخمة، يُشبه المشعوذ الذي فقد سيطرته على التحكُّم بالقوى الجهنمية التي استحضرها....
والازمة الاقتصادية والمالية في المجتمع الرأسمالي لها علاقة مباشرة مع قانون ميل معدل الربح للانخفاض, The Law of the Tendency of the Rate of Profit to Fall
إن انخفاض رأس المال المتغير نسبة إلى رأس المال الثابت، بفرض أن جميع القيم الأخرى متساوية، يعني انخفاض معدل الربح أي نسبة القيمة الزائدة إلى إجمالي رأس المال المستثمر في الإنتاج (رأس المال الثابت والمتغير). ....
Capital Vol. III....Part III. The Law of the Tendency of the Rate of Profit to Fall
Chapter 13. The Law As Such
يتبع لطفاً.......
24 - الازمة الاقتصادية-4
عبد الحسين سلمان
(
2014 / 9 / 16 - 17:25
)
وفي الحقيقة, اخطر و اغرب عبارة , قرأتها في حياتي, العبارة التالية:
اثبت التاريخ ان الازمات الاقتصادية والمالية تحدث بسبب طبيعة النظام الراسمالي بالاستقلال عن ارادة الانسان وعن دماغ الانسان وعن وعي الانسان وبالاستقلال عن جهود كافة علماء الاقتصاد الراسماليين.
لنعيد صياغتها من جديد:
1. اثبت التاريخ ان الازمات الاقتصادية والمالية
2. تحدث بسبب طبيعة النظام الراسمالي
3. بالاستقلال عن ارادة الانسان
4. وعن دماغ الانسان
5. وعن وعي الانسان
6. وبالاستقلال عن جهود كافة علماء الاقتصاد الراسماليين.
الفقرتان 1 و 2 صحيحة, لكن فقرة رقم 3 غريبة جداً: مادخل الارادة هنا؟ والاغرب فقرة رقم 4, دماغ الانسان, والاخطر فقرة 5 وعي الانسان؟
كيف يعمل النظام الرأسمالي؟ بقدرة قادر؟ ام بقدرة بشر؟
اذا كان بقدرة قادر, فلا اعتراض على السيد قوجمان.
واذا كان بقدرة البشر, فالامر يحتاج الى تفسير من السيد قوجمان, لأن بصراحة , هذه تعتبر متيافيزيقيا و ميتافيزيقيا من الدرجة الاخيرة.
يتبع لطفاً.....
.. تفاصيل صغيرة منسية.. تكشف حل لغز اختفاء وقتل كاساندرا????
.. أمن الملاحة.. جولات التصعيد الحوثي ضد السفن المتجهة إلى إسر
.. الحوثيون يواصلون استهداف السفن المتجهة إلى إسرائيل ويوسعون ن
.. وكالة أنباء العالم العربي عن مصدر مطلع: الاتفاق بين حماس وإس
.. شاهد| كيف منع متظاهرون الشرطة من إنزال علم فلسطين في أمريكا
