الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


إلى رفيقاتي ورفاقي في النهج الديمقراطي القاعدي الماركسي اللينيني الشيوعي.وحده النهج الديمقراطي القاعدي الذي ينتمي إلى حركة التاريخ في صعودها الدائم كنظرية وقضية ووطن وإنسانية وبروليتاريا أممية.

محمد فكاك

2014 / 12 / 29
مواضيع وابحاث سياسية


خريبكة – لينينغراد- جمهورية البطل العظيم والقائد الرائد محمد بن عبد الكريم الخطابي الوطنية الديمقراطية الشعبية التقدميةالتحررية الطلائعية الاشتراكيةالثورية المدنية اللائكية(العلمانية) المستقلة الموحدة في 29/12/2014.
"نظرية الثورة عند النهج الديمقراطي القاعدي الثوري/ البرنامج المرحلي ونقد الانتهازية والتحريفيةعلى ضوء المنهج الماركسي اللينيني"
أبو عرب حامل راية السنديانةالحمراء ابن الزهراء الزهراء محمد محمد فكاك.
"بمناسبة قرب حلول السنة العالمية الجديدة،أتقدم بتهنئة كل مناضلات ومناضلي النهج الديمقراطي القاعدي/ البرنامج المرحلي على تمسكهم بقضية الثورة، وأدعو الطبقة العاملة والجماهيرالشعبية إلى الانتماء إلى الثورة لمحاربة الفاشية الارهابية الدينية الظلامية الرجعية،والنظام الملكي النيوكولونيالي النيوليبرالي النيوكومبرادوري ،شبه الفيودالي الإقطاعي الاستبدادي الديكتاتوري الاحتلالي الاستيطاني التبعي بنيويا للدوائر الاستعمارية الامبريالية الصهيونية والرجعية الفاشيستية النازية الاخوانجية الاسلامنجية الظلامنجية الارهابنجية الداعشنجية والرجعية الخليجية العربية .
أدعو قيادات النهج الديمقراطي القاعدي الماركسي اللينيني إلى إلى أن يبرز ويخلد ويحتفل بما خلفه لنا الشهيدات والشهداء من فكر نظري في الفلسفة والعلوم والآداب والشعر والفنون وكل التراث الثوري الغني الجديد.
إن ما يشكل مصدر مرارة عند الشهيدة الماركسية اللينينية الرفيقة العظيمة سعيدة المنبهي، والشهيد الكبير الماركسي اللينيني، الرفيق عبد اللطيف زروال،ألا يتحول فكرهما ونظريتهما ومدرستهما الماركسية اللينينية البلشفية إلى ميادين الحوار والنقاش النقدي الفلسفي العلمي الذي من أجله كان استشهادهما ،وتضحياتهما،على أن يشترك في هذا النقاش العلمي جميع المناضلات والمناضلين ،من مختلف مواقعهم الفكرية الماركسية اللينينية:مواقع كل الأحزاب الشيوعية والتقدمية والديمقراطية والطلائعية،فهذا خير طريق يسهم فيه المناضلات والمناضلون الشيوعيون بإغناء الفكر والنظرية الماركسية اللينينية الثورية في المغرب وفي الوطن العربي والأممي، وفي تطويرهما وتجديدهما.
إن ما من يوم يمر أيتها الرفيقات ،أيها الرفاق، في الحزب النهج الديمقراطي القاعدي الماركسي اللينيني الشيوعي، ولا أرى اشتعال الندوات والمنتديات والمناظرات والمناقشات والتنظيرات إلا وأزداد مرارة وخيبة وحيرة،لأنني أعتبر هذا إعادة قتل وتصفية الشهيدات والشهداء.

ولهذا أجدني سعيدا مبتهجا وفرحا حين أقتبس من الشهيدين العظيمين :سعيدة المنبهي وعبد اللطيف زروال نارهما وروحهما الثورية،دون أن أحصر هذا المطلب الشخصي في الرفيقين العزيزين سعيدة وزروال ،بل في كل شهيدة وشهيد سقطا ضحية التآمر والاشتراك في جريمة اغتيال الشهيدة أو اغتيال الشهيد اللذين أعطايا وقدما التضحيات تلو التضحيات في صياغة فكرهما ونظريتهما،وفي سبيل تحديد أدوات هذه النظرية وهذا الفكر الماركسي اللينيني،كمناضلة وكمناضل وكقائدة وكقائد للحزب الشيوعي المغربي الجديد،رغم أنالاغتيال المبكر لم يساعدهما على تعميق وتمتين نظريتهما وتقديم كل الحجج واستخدام كل الأسلحة وتوسيع الوعي الطبقي حول تاريخ المغرب ومستقبل المغرب والآفاق الواعدة أمام شعب المغرب والأجيال القادمة،باعتبار أن تراث الشهيدات ،كل الشهيدات،و تراث كل الشهداء،هو جزء عضوي لا يتجزأ من التراث الماركسي اللينيني الشيوعي العالمي.
أيتها الرفيقات،أيها الرفاقفي النهجالديمقراطي القاعدي الماركسي اللينيني ،فكما أنه لا حركة ثورية بدون نظرية ثورية،وكذلك لا ممارسة ولا حركة ثورية بدون نظرية ثورية،فإن تجديد فرحة الشهيدات والشهداء هو ليس بالتمجيد والشعارات الفارغة،بل بمتابعة طريق الشهيدة والشهيد في النضال والمقاومة والصمود حتى إلحاق الهزيمة بالنظام الملكي الكولونيالي الاستبدادي الديكتاتوري التبعي ومعه هؤلاء الظلاميين القامعين لحرية العقيدة والكلمة والرأي،ومعه هؤلاء الجلادون وحتى يخرج من المغرب مهزوما وإلى الأبد.
فأي نضال في هذا الزمن الرخو إذا لم يكن جزءا من أجل التغيير الثوري. ومتى كان المناضل الحقيقي يخاف الموت والاغتيال والاستشهاد،وسلاح المناضل الثوري لا ينكسر أو يستعصي على الكسر،لأنه سلاح" ينتمي إلى حركة التاريخ في صعودها الدائم."
شعر الثورة أممية تشي وعلاقته بالماركسية[عدل]

غيفارا يدخن السيغار الكوبي الفاخر والكاريزما العالمية.
ارتبط تشي غيفار ارتباطا وثيقا بالماركسية اللينينية في شبابه حيث كان عضوا في الشبيبة الشيوعية الأرجنتينية، أممية وثورية تشي وارتباطه المميز بالفقراء والمنبوذين في كل مكان، ورفضه الاعتراف بقداسة الحدود القومية في الحرب ضد إمبريالية الولايات المتحدة، ألهمت الحركات الراديكالية الجديدة في العالم كله. نادى تشي الراديكاليين لنحول أنفسنا إلى شيء جديد، أن نكون اشتراكيين قبل الثورة، هذا إذا ما كان مقدرا لنا أن يكون لدينا أمل في أن نحقق فعلا الحياة التي نستحق أن نعيشها. نداؤه "بأن نبدأ العيش بطريقة لها معنى الآن" تردد صداه عبر الجيل بأكمله، فاتحا ذراعيه ليصل بدرجة كبيرة من ناحية إلى ثورية ماو ومن ناحية أخرى ممتدا نحو ماركس. من خلال الحركة، ومن خلال انتزاع مباشرة الثورة عن طريق الاشتباك مع الظلم بكل أشكاله، في كل لحظة، ومن خلال وضع مثاليات المرء فورا في الممارسة العملية، صاغ تشي من التيارات الفلسفية المعاصرة الرئيسية موجة مد من التمرد مما جعل أطروحاته قريبة من الطرح الماوي الجديد (الماركسية اللينينية الماوية)، حب تشي للناس أخذه أولا إلى الكونغو ثم إلى بوليفيا، حيث نظم فرقة من رجال حرب العصابات لتكون، كما كان يتعشم، عاملا مساعدا على الإلهام بالثورة، ولم ينس أن يمر بمصر والجزائر في طريقه ليلتقى الزعيم المصري جمال عبد الناصر والرئيس الجزائري أحمد بن بلة الذين كانا رموزا للثورة العربية آنذاك.
الرمز والأسطورة[عدل]
عام 1968، غضب شبان العالم وخرجوا إلى الشوارع معلنين أنهم يستطيعون إنهاء الحروب وتغيير ملامح العالم، وقد تحول هذا الرجل الثائر بعد موته إلى شهيد لقضاياهم. أصبح يمثل أحلام ورغبات الملايين ممن يحملون صوره. علما أنه كان يمثل أيضا مجموعة من التناقضات، وكأن الموت حول ملامحه، ما يوحي بأنه لو منحه أعداؤه الحق في الحياة، لربما عجزت أسطورته عن احتلال هذا المدى العالمي الذي تنعم به اليوم.
أعماله[عدل]
كمعظم الشباب اليساريين في فترات الدراسة في النصف الأول من القرن الماضي، مارس جيفارا الكتابة شعرا ونثرا، ومن أعماله قصيدة ماريا العجوز التي تكشف عن جانب من شخصية جيفارا:[179]
ماريا العجوز ستموتي أحدثك بجدية.
كانت حياتك مسبحة من الصعاب.
اسمعي ايتها الجدة البروليتارية
فلتؤمني بالإنسان الاتي
فلتؤمني بالمستقبل الذي لن ترين
لا تصلي لرب قاسي
انكر عليك حياة الامل
ولا تطلبي الموت رحمة
لتشاهدي غزلانك الهجين تكبر
لا تفعليها لا تفعليها. من كتبه[عدل]
• حرب العصابات (1961) Guerilla warfare
• الإنسان والاشتراكية في كوبا (1957).
• ذكريات الحرب الثورية الكوبية (1968)
• الأسفار تكون الشباب … والوعي!
• الإنسان الجديد
• لم انسى
رثاء غيفارا[عدل]
• الكثير من الشعراء الشيوعيين وغير الشيوعيين رثوا تشي غيفارا ومن أشهرهم الشاعر أحمد فؤاد نجم في قصيدة جيفارا مات والشاعر عبد الرحمن يوسف في قصيدة على بعد خلد ونصف وقصيدة الشاعر الأمير طارق آل ناصر الدين، ورثاه الشاعر عمر حكمت الخولي في عدة قصائد، باسمه الصريح كما في قصيدة ذكريات من لا يدري، وبالكناية عنه كما في العديد من نصوص ديواني عندما زرت القدروأسفار الشرق الجديد. جزء من قصيدة غيفارا مات للشاعر أحمد فؤاد نجم:

عيني عليه ساعة القضا ...
من غير رفاقه تودعه ...
يطلع أنينه للفضا ...
يزعق ولا مين يسمعه ...
يمكن صرخ من الألم ...
من لسعة النار ف الحشا يمكن ضحك ...
أو ابتسم أو ارتعش أو انتشى ...
يمكن لفظ آخر نفس ...
كلمة وداع لجل الجياع ...
يمكن وصية للي حاضنين القضية ...
بالصراع صور كتير ملو الخيال ...
وألف مليون احتمال
لكن أكيد ولا جدال ...
جيفارا مات موتة رجال ...

وجزء آخر من القصيدة يدعو إلى استمرار الحالة الثورية التي شجعنا إليها جيفارا:

يا شغالين ومحرومين ...
يا مسلسلين رجلين وراس ...
خلاص خلاص ملكوش خلاص ...
غير بالقنابل والرصاص ...
ده منطق العصر السعيد ...
عصر الزنوج والأمريكان ...
الكلمة للنار والحديد ...
و العدل أخرص أو جبان ...
صرخة جيفارا يا عبيد ...
في أي موطن أو مكان ...
مفيش بديل مفيش مناص ...
يا تجهزوا جيش الخلاص ...
يا تقـولوا علـى الـعـالم خلاص ...

• ولحن القصيدة المذكورة سالفا الملحن والمطرب المصري الشيخ إمام عيسى وغناها: أغنية غيفارا مات للشيخ إمام على يوتيوب

أبوعرب حامل لواء السنديانة الحمراءمحمد محمد فكاك





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. أوضاع مقلقة لتونس في حرية الصحافة


.. احتجاجات مؤيدة للفلسطينيين: ماذا حدث في جامعة كاليفورنيا الأ



.. احتجاجات طلابية مؤيدة للفلسطينيين: هل ألقت كلمة بايدن الزيت


.. بانتظار رد حماس.. استمرار ضغوط عائلات الرهائن على حكومة الحر



.. الإكوادور: غواياكيل مرتع المافيا • فرانس 24 / FRANCE 24