الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
قراءة فى تراث الغناء العربى
عبدالمنعم عبدالعظبم
2015 / 3 / 16الادب والفن
يرجع تاريخ الغناء العربى المتقن الى منتصف القرن الأول الهجرى فى مكة والمدينة
وقد نصب اسحق الموصلى من نفسه حارسا لهذالفن المتقن وكنوزه وتراثه وأصوله التى اقرها فحول فن الغناء فى العصر الاموى والتى نقلت الغناء العربى الى افاق أوسع بعد ان كانت محصورة فى الحداء والنواح الى ان صادفت رقيا ونضجا فى العصر العباسى واستمر فى التواصل والارتقاء حتى عصرنا الحالى
وقد استفاد فن الغناء العربى مما عرفه الأسلاف من فنون الغناء عند الفرس والروم والذين عرفوا منهم العزف على الآلات الموسيقية والعزف على العود واستطاعوا ان يطوروه بما يناسب اذواقهم وأوزان شعرهم
وكان معاوية بن أبى سفيان قد استخدم عمال من الفرس والروم لبناء دار له فى مكة ثم استخدمهم عبدالله بن الزبير فى عهده لترميم جدران الكعبة بعد الحريق الذى شب بها ولبث الفرس فى المدينة ومكة يعملون فى بناء مشروعات عمرانية منذ عهد الخليفة عثمان بن عفان رضى الله عنه ويتغنون ويعزفون فاخذ منهم العرب فنون الغناء وجاهدوا فى صبغها بلغتهم العربية وما يناسب الذوق العربى ويطورا ما ورثوه من هذا الفن وأقاموا منه مدرسة مميزة تتوارثها الأجيال حتى البوم
لقد استوي هذا الفن على سوقه واستغلظ فى مدة لا تزيد عن أربعون عاما فى القرن الأول الهجرى
ولما انتقلت الحان العصر الاموى الى العصر العباسى تم جمعها فى كتب ومدونات ويرجع فضل الريادة فى هذا الى اسحق الموصلى الذى وصفه ابوالفرج الاصفهانى صاحب الاغانى بأنه إمام أهل صناعته جميعا ورأسهم ومعلمهم وهو الذى صحح اجناس الغناء وطرائقه وميزه وكان الموصلى يرى أن من حق صناعته عليه أن يحفظ أصولها التى وضعها رواد الغناء والموسيقى فى العصر الاموى بالرواية الأمينة المتقنة
كانت هذه مشكلته مع إبراهيم ابن المهدى اخو الخليفة هارون الرشيد الذى لم يكن له فى بدايات هوايته للغناء علم بأصوله وكان الموصلى يتشدد فى ضبط الألحان طبقا للأصول المتوارثة لهذا تصادم مع الأمير خوفا على الغناء العربى من العبث خاصة وان الأمير كان يفخر ان غناءه طربا لا تكسبا وكان له صوت جميل وكان لإمارته مهابة وكان بينهما مناظرات معروفة
ورث الموصلى أصول الغناء عن أبوه إبراهيم الموصلى وحل محله بعد وفاته كبيرا للمغنين والملحنين بقصر الرشيد وعاش فى حمايته خمس سنوات من مؤامرات إبراهيم الذى أصبح من كبار قضاة الدولة حتى تقلص نفوذه فى عصر المأمون بعد ان طالب بالحكم
وبفضل اسحق اتسعت وتأصلت عملية تدوين الغناء ويرجع اليه كتابة أول نوتة موسيقية عربية وقال عنه الخليفة المأمون ان الموصلى اكثر دينا وعلما وعفافا ومروءة من بعض كبار القضاة والعلماء وقيل انه لولا شهرته فى الغناء لصار من القضاة فى عصره لشدة تمسكه بالعدل وكان يدخل مجلس الخلافة مع الفقهاء قبل ان يدخله مع المغنين والملحنين
وقد اشتهر فى الأندلس الملحن والمغنى زرياب خلال الثلث الأول من القرن الثالث الهجرى وهاجر من بغداد الى المغرب فالأندلس وكان قد تتلمذ على يد اسحق الموصلى الذى قدمه للخليفة هارون الرشيد ويرجع الى زرياب تطوير العود بإضافة وترين رفيعى الصوت من الحرير وثالث من أمعاء شبل أسد غليظ الصوت
ومن الثابت ان اول من ادخل تحسينا على العود الفارسى الملحن العربى زلزل أشهر ضارب عود فى بغداد
لقد نضجت مواهب زرياب فى قرطبة عندما اتصل بملوك الأندلس الذين غنى لهم روائع الحان مطربى مكة والمدينة وبغداد ولم تذكر له إسهامات فى فن الموشحات الأندلسية فقد اخترعها الأندلسيون بعد عصره كان زرياب أعظم فنانى الأندلس لكنه لم يكن وحده فقد هاجر الى الأندلس عدد غير قليل من مطربى بغداد وملحنيها
فى ذلك العصر بدء الغناء العربى بزدهر وتغنى المغنبن باعذب إشعار الشعراء العرب وعلى راسهم عمر بن ابى ربيعة
وكان ابن سريح أشهر من غنى فى هذا العصر بدء فى مكة بالنياحة واخذ أصول الغناء المتقن من ابن مسجح والعمال الفرس والروم وتعلم منهم الضرب على العود ونقل نغماتها الى عروض الشعر العربى وهو أول من ابتكر مقامات الغناء العربى كان فنا متكاملا استكمله اسحق الموصلى وزرياب ونقله عنهم الترك والديلم والعجم والخرزوغيرهم
أصبح الغناء فى العصر العباسى فن العرب الثانى بعد الشعر وكانمن فنون الصفوة وارباب الحكم
وفى العصر الاموى كان عمربن عبدالعزيز فى شبابه مترفا محبا للغناء وصنع فيه الحانا وهناك لحن ليزيد بن عبدالملك وكان للوليد بن يزيد الحان مشهورة ويضرب على العود ويجيد الطبل والدف
وكان الخليفة الواثق بن المعتصم ملحنا ومطربا مشهودا له بالإجادة
وكان الواثق يقول عن الغناء إنما هو فضلة أدب وعلم مدحه الأوائل
ولما اكتمل فن الغناء العربى فى أوائل العصر العباسى صار اكتماله من أعظم الأدلة على ثبات الدولة وازدهارها ورقيها ولما انحدرت الدولة وتزعزع كيانها انحدر معها فن الغناء وتدهور
يقول ابن خلدون فى مقدمته اول ما ينقطع فى الدولة عند انقطاع العمران صناعة الغناء
ومن اجل الغناء والصوت الجميل كتب الإمام الحجة ابوحامد الغزالى كتاب آداب السماع والوجد
واول كتاب ظهر فى العصر الاموى عن الأصوات والأنغام كتاب النغم لمؤلفه يونس الكاتب الذى كتب أيضا كتاب القيان ثم تدفقت الكتب فى العصر العباسى ومن أشهرها كتاب للخليل بن احمد الفراهيدى والكندى والفارابى وابن سينا وصفى الدين عبدالمؤمن ناهيك عن الكتب التى أغرقها التتار فى نهر دجلة او أغرقها الزمن فى غياهب النسيان
ويحدثنا التاريخ عن علبة بنت الخليفة المهدى وكان لها شهرة فى الغناء والإلحان وأمها جاربة مغنية اسمها مكنونة
ومن اشهر ابناء الخلفاء فى الغناء والتلحين ابو عيسى احمد بن الرشيد وعبدالله بن موسى الهادى وعبدالله بن محمد الأمين وعبدالله بن المتوكل وله ثلاثمائة لحن
وقد أنجب الخليفة المتوكل فيما أنجب ثلاثة خلفاء اشتهروا بالغناء والتلحين هم المعتز والمنتصر والمعتمد وحفيداه عبدالله بن المعتز والخليفة المعتضد الذى كان يغنى ويلحن
وكان الواثق اشهر مغن وملحن من بنى العباس وبنى أمية يقول الموصلى كان الواثق اعلم الخلفاء بالغناء واحذق من غنى بضرب العود ولم يشغل الواثق عن الفن مهام الدولة فكان يبدع فى كليهما
كان اتساع الفن ممتدا مع اتساع الدولة من الهند حتى الأندلس ولم ينحط الاهتمام بالفن الا مع تدهور نظام الدولة وخفت صوته مع خفوت قيم الجمال والحسن والإحساس والفن
ولم تظهر دعاوى تحريم الغناء الا بعد انهيار الدولة فى عصور التدهور والانحطاط فى العصرين المملوكى والعثمانى فى تلك العصور انكمش الفن مع انكماش المجتمع فى تلك العصور صار عيبا ان يتعلم السلطان الغناء بعد ان كان الخلفاء الأمويين والعباسيين يلحنون ويغنون ويطربون ويسوسون وهم على راس المجتمع الاسلامى المتقدم على مجتمعات العالم كله
عبدالمنعم عبدالعظيم
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
.. علي بن تميم: لجنة جائزة -البوكر- مستقلة...وللذكاء الاصطناعي
.. تسجيل سابق للأمير الشاعر بدر بن عبد المحسن يلقي فيه أبيات من
.. الفنانة غادة عبد الرازق العيدية وكحك العيد وحشونى وبحن لذكري
.. خلال مشهد من -نيللى وشريهان-.. ظهور خاص للفنانة هند صبرى واب
.. حزن على مواقع التواصل بعد رحيل الأمير الشاعر بدر بن عبدالمحس