الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أعيدوا الإنسان

عبدالهادي لبيتي

2015 / 7 / 21
الادب والفن


عندما لا يتمكن الإنسان من تحمل مسؤولية عدوانيته المتراكمة، يحل المأزق الناتج عنها، الذي يتهدد توازنه بالمداورة، تحت وطأة القمع المفروض عليه، و الذي يخشى ردود فعله، يشبع بالعنف إذا مع ازدياد حدة القمع المفروض عليه من الخارج من ناحية، وازدياد إحساس الإنسان بالعجز عن التصدي له من ناحية أخرى.
ولذلك فهي ترتد إلى الذات، و تعنف بها و تقسو عليها و تنزل بها مختلف أشكال العنف الرمزي و تسومها سوء العذاب، إنها وضعية رضوخ ذات الإنسان المقهور الذي يلوم نفسه، و يشتط في تبخيسها والحط من شأنها، إنه يحملها مسؤولية الفشل المرادف لحالة القهر و الهدر، يصل في ذلك حد التماهي بعدوان المتسلط الذي يغرس في ذهن ذات الإنسان الدونية و التخلف و العجز و الجهل.
إننا أمام هذه الحالة المريرة و البائسة و بالرغم من كل هذا الإنحطاط و مع كل هذه الظروف لا زلنا نجد في ساحة المعركة نخبة مثقفة التي لا زالت تحافظ على ماء الوجه، لكنها قد تكون في غالب الأحيان حركية ضئيلة في وتيرتها و قد تكون خفيفة في مظاهرها، لكنها موجودة حتما، هناك دائما هناك صرخات شريفة و محاولات تغييرية، و لكن سرعان ما تطمس و تندثر و تزول بسرعة نظرا لشدة القمع و الصراع مع الظلم و الفساد.
وفي الجانب الاٌخر يتحفنا العديد من الشعراء و الكتاب و النقاد بإبداعاتهم و قضاياهم الميتة و البعيدة كل البعد عن الواقع العربي، ألم يحن الوقت بعد لأن يغير مثقفونا أقلامهم ليستبدلوها بأقلام واقعية مسايرة لواقع الحال معالجة لقضايا حية يعيشها العالم العربي؟؟؟ و هل الإعلام العربي سيبقى متمسكا بقضايا ميتة و تافهة ؟؟؟ و متى سينضج النظام التعليمي و يعيد النظر في نفسه ؟؟؟ أم أن المستعمر لا زالت يده مبسوطة كل البسط ؟؟؟ .
عديدة هي المقالات التي تطلع علينا في الجرائد و المجلات و المواقع الإلكترونية التي تصور لنا واقعا وهميا لا نستطيع أن نراه حتى في الأحلام أو حتى أن نفكر فيه لأن الأنظمة السياسية الفاسدة لا زالت تمسك بالصولجان و لا زالت قوانين اللعبة كما هي، حرية مفخخة ملغومة و محدودة، و العصا لمن يعصى، و الجزرة لمن تاب و اتقى، و عين جاسوسة لا تنام، بدل أن توظف خدمة للصالح العام وفرت لها كل المطالب لحماية الظلم و الفساد و من قتل للحرية والعدالة و المساواة.
يقول د.مصطفى حجازي: (و من ارتداد العدوانية على الذات، كميل تدميري، المرض الجسمي، الإنسان المقهور و المقموع الذي لا يستطيع الإحتجاج و التمرد، أو حتى لا يستطيع الجهر بالشكوى، يعيش مأساته من خلال جسده (الجسد حامل الاثام و الاٌلام و الماٌسي جميعا)، الكثير من مظاهر الشكوى الجسدية في مجتمع القهر تبدو، كما أثبتت الإستقصاءات العيادية الطبية، على أنها مجرد أقنعة تخفي الشكوى الوجودية التي لا يتاح لها التعبير المباشر).
و لهذا علينا أن لا نعيش حياة مهزومة و مستسلمة و نفيق من غفلتنا و نمتلك شجاعة النظر للذات و انتقادها و تشخيص أدواتها لا تبخيسها و الحط من شأنها، تلك الذات التي خسرناها منذ قرون طويلة و لم نظفر لإمتلاكها مرة أخرى،أو نخرج... نخرج تماما من التاريخ و نصبح آثرا بعد عين للأجيال القادمة لألا تطعن أباءها الأولين الذين غفلوا و فرطوا واستهانوا فهانوا على أنفسهم، يقول الأستاذ الباحث سالم الفائدة: (علينا أن نرفع أصواتنا و نقول بكل حزم، لكل من أرادنا أن نعيش بفتات الماضي كفى...كفى، و العمل من أجل تغيير حقيقي، و ألا نكتفي بترديد الشعارات الجوفاء التي شاخت و صارت من الماضي...).
وإذا ما زلنا على هذا الحال فإنه من العدل أن نكون نحن العبيد و نحن المهزومون و نحن الأدلة، و إن مددنا للذل أعناقنا و هيأنا ظهورنا للركوب فإمتطانا الراكبون فإن الحال سيبقى هو الحال و ما يجب أن نعلمه جميعا هو أننا إن لم نرفع رؤوسنا الاٌن فربما لن تأتي فرصة أخرى و نرفع رؤوسنا.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. وفاة زوجة الفنان أحمد عدوية


.. طارق الشناوي يحسم جدل عن أم كلثوم.. بشهادة عمه مأمون الشناوي



.. إزاي عبد الوهاب قدر يقنع أم كلثوم تغني بالطريقة اللي بتظهر ب

.. طارق الشناوي بيحكي أول أغنية تقولها أم كلثوم كلمات مش غنا ?



.. قصة غريبة عن أغنية أنساك لأم كلثوم.. لحنها محمد فوزي ولا بلي