الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مشروع عربي توحيدي

طيب تيزيني

2015 / 8 / 11
مواضيع وابحاث سياسية


إنها حرائق، تلك التي تلتهم الأخضر واليابس في الوطن العربي المستباح، وقد راحت الرهانات تعلو وتنخفض على واقع الوطن ومستقبله، وأيدي القوى الظلامية والطائفية والتقسيمية تتهاوى على «قصْعة» ذلك الوطن بتموضعاته الجيوسياسية والإقليمية والاقتصادية والثقافية، لتوزعها فيما بينها وفق القرب والبعد والمذهب والطائفة والمصالح المالية والجيوسياسية والقوّة والضعف، ووفق الاقتراب والابتعاد من مصالح الوطن العربي بكل تجلياته وتخوفه. بل رحنا نواجه رهانات وخسارات قديمة، تقدم نفسها بأسماء موقعة باسم أو بآخر وبحدث تاريخي منصرم أو بآخر.

وفي هذا وذلك، نواجه ليبيا العابثة في أحداثها على وقع الرغبة في عدم اكتشاف حلها من موقع من كان القذافي يتساءل بحقد وعجرفة دونكيشوتية، عن أصولهم، وهم أبناء للشعب الليبي، سليل العظيم عمر المختار. كما نواجه اليمن «السعيد» يُستهدف على أيدي متطرفين حوثيين قادمين عابرين، ويفتقدون للشعب كي يمنحهم مصداقية القتال، ويستجدونه من أغراب على التخوم.

أما سوريا فقد أراد لها أعداؤها أن تجد نهايتها الفاجعة الأخيرة، لأنها -بشعبها وبتاريخها- قدمت وتقدم رهانات تاريخية مهمة ظلت معطلة عقوداً طويلة. والأمر نفسه نراه بعجب ودهشة واستفزاز، حين نواجهه في لبنان مجسداً بالمعاناة في الشوارع، وخلوِّ رأس الدولة من موقعه.

وعلى أطراف أخرى من العالم العربي، تواجهنا بلدان يُراد لها أن تبقى خارج التاريخ، على رغم أن هنا أو هنالك من مواقعها ما يضع يدنا على أعمال ومحاولات كثيرة فيها يسعى أصحابها للدخول في عالم الحداثة، مترافقاً مع عالم الديمقراطية وحوق الإنسان، وفي عالم الديمقراطية موشحاً بشعار «الممكن التاريخي» المقدم للقارئ التاريخي الذكي بالتنبيه، الذي يسبق كل «لعبة جادة»، وهو: افعل بكل اتجاه وبكل طاقة، شرط ألا تتعثر، فتفقد أكثر مما تكسب، ومن ثم، فليكن القول الشعبي التالي أمامك: الضربة التي لا تقتل، تقوي!

وتبقى في المحور الأخير من العالم العربي تلك البلدان التي تملك تجارب تحديثية وازنة كتونس والمغرب والجزائر على وجه المثال لا الحصر، وعليها أن تكتشف بـ«طول بال»: من أين تؤكل الكتف؟ ضمن ظروف فائقة التعقيد، وتحتاج عقلاً وحزماً وحكمة. أما في مصر والسودان فنواجه ما يدعونا إلى وضع أيدينا متشابكة، بمزيد من سياسة «قبول الآخر».

إن مشروعاً عربياً في التضامن الحقيقي، إن لم نقل في التوحيد، قد يكون في مرحلتنا هذه المعيشة، صمام أمان حقيقياً. وقد نرى أن الأكلة من «القصعة العربية» قد تكاثروا مصممين على أن تكون لهم أدوارهم فيها وحصصهم، حتى لو سُوّغ ذلك بتواريخ مشتركة هنا وهناك، وربما بدءاً بالمراحل التاريخية العربية، التي ارتبطت ببلاد الروم أو بلاد فارس لفترة أو أخرى، ولن يكون كثيراً على جموع العرب بأديانهم واعتقاداتهم وتكوناتهم الطبقية والفئوية والطائفية والجهوية.. إلخ، أن يفعلوا شيئاً في سبيل الحفاظ على وجودهم التاريخي عبر مداخل الكرامة والديمقراطية والحداثة والعدالة.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - أي وطن وأي عالم
ياسين المصري ( 2015 / 8 / 11 - 10:15 )
الأستاذ والمفكر العزيز
أنا حقيقة لا أدري عن أي عالم أو وطن تتكلم ، فالمرء لايرد سوى عوالم وأوطان مختلفة تما عن بعضها البعض ، فيها من الاختلافات والخلافات الاقتصادية والثقافية ما يكفي لتفرقها ، الاتحاد يكون فقط بين دول متقاربة اقتصاديا وثقافيا ، وألا تتسم بالأنانية . إن حكام هذه المنطقة يتسمون بالأنانية المفرطة وحب الذات والبعد عن التعاون المشترك.
اللغة والدين لا يصنعان وحدة على الإطلاق بين شعوب كسيحة معوقة.
مع أطيب تحياتي لشخصك العظيم وعواطفك النبيلة
ياسين المصري

اخر الافلام

.. بعد قضية -طفل شبرا- الصادمة بمصر.. إليكم ما نعرفه عن -الدارك

.. رئيسي: صمود الحراك الجامعي الغربي سيخلق حالة من الردع الفعال



.. بايدن يتهم الهند واليابان برهاب الأجانب.. فما ردهما؟


.. -كمبيوتر عملاق- يتنبأ بموعد انقراض البشرية: الأرض لن تكون صا



.. آلاف الفلسطينيين يغادرون أطراف رفح باتجاه مناطق في وسط غزة