الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


جورج طرابيشي

اسماعيل شاكر الرفاعي

2016 / 3 / 19
مواضيع وابحاث سياسية


جورج طرابيشي
اسماعيل شاكر الرفاعي

مثقف عربي بامتياز ، مفكر عربي بامتياز . كل مثقف حقيقي مفكر ، وكل مفكر لا بد وان يكون مثقفاً . لكن لا بد من وضع المقادير والمعايير التي يصبح بموجبها المثقف مفكراً . قد يمكن القول بأن الشاعر الجاهلي : طرفة بن العبد صاحب المعلقة ذات التساؤلات الفلسفية مثقفاً وبالتالي مفكراً ، رغم انه لا يعرف القراءة والكتابة ، ولكنه وفق معطيات عصره الشفاهي كان مثقفاً . وثقافته التي يمكن تخيلها تمتد من معرفته و استظهاره للنصوص الأدبية السابقة على وجوده ، وهضمه للمعرفة المتداولة شفاهاً بين ابناء جيله والاجيال السابقة عليه ، واعادة تشكيلها وصياغتها بلسانه ، اذ لكل شاعر لسان ينطق به يميزه عن سواه من الناطقين ( والناطق هنا هو من أثرى لغته بقول منتشر ، خاصة في العصور الشفاهية التي يتم فيها نقل المعرفة عن طريق الذاكرة ) . كان المثقف طرفة بن العبد يفكر بالصورة ، اذ الشعر هو تفكير بالصورة ، وهذا النوع من التفكير هو المنهج الأقرب الى عصره الذي لم يتم فيه تداول الكتابة على نطاق واسع .
-2-
هل هضم جورج طرابيشي في عصر العولمة وثورة المواصلات والأتصالات معطيات عصره الثقافية ، وابتكر له لساناً يدل عليه ويشير اليه منذ اول فصل من كتابه المبكر " شرق وغرب ورجولة وانوثة " ؟ بنى جورج طرابيشي لسانه على قول سديد ، فهو منذ البدء : أي منذ أول كتاب مكتمل الرؤية في ثمانينيات القرن المنصرم كان مثقفاً . لقد اصطفى النصوص ( الروايات ) بعناية فائقة ، كي تكون النماذج التي تؤيد فكرته : وفكرته هذه غير مطروقة سابقاً ، وغير معنية اساساً بما هو شائع من لغو قوماني وهذيان اسلاموي عن الشخصية العربية والأسلامية عموماً. لقد هز جورج طرابيشي في هذا الكتاب مقولات كثيرة كانت تتدثر بموروث بطريركي ، لكن جورج طرابيشي لم يستطع التوصل الى تأصيل مقولاته الجديدة من غير الأستفادة من علوم حديثة في المقدمة منها : مدرسة التحليل النفسي . فهل كان الرجل ملماً بثقافة عصره على تعدد لغاتها ومعطيات علومها ؟
-3-
الأطلاع الموسوعي العالمي المتشعب الوجوه هو ما خلفه جورج طرابيشي وراءه من صفة للمثقف . لكن هل الثقافة الواسعة هي شرط لازم للتفكير ؟ هذا ما تجيب عليه سلسلة : " نقد نقد العقل العربي " التي شرّح فيها جورج طرابيشي سلسلة : " نقد العقل العربي " للدكتور محمد عابد الجابري ، والسلسلتان سياحة في الفكر العالمي منذ كان الفكر صورة شعرية غصّت بها الملاحم حتى تحولت الى نقاش عقلي على يد اليونانيين ، وانتهت الى محاولات ترضية سطحية بين العقل والنقل في الفكر العالمي في القرون الوسطى قبل مرحلة النهضة والاستكشاف والتنوير الاوربية .
-4-
تتمخض كل فترة من هذه الفترات التاريخية عن نسق فكري جديد ينطلق من المنظومة الفكرية السابقة عليه ويتجاوزها بعملية نقد لا يلين : محطماً والى الأبد أصولها الفكرية . هل النقد شرط لازم لكي يكون المثقف مفكراً ؟ نعم ، واذن ماذا تسمي هذه الكتابات المهووسة بتمجيد معطيات الماضي الفكرية ، هل هي هوامش على المتون ، أو هي بلغة نزار قباني : هوامش على دفتر النكسة ؟
-5-
لكن يظل لكتابه عن العلمانية والهرطقة وسواها طعم خاص





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. كلمة ايريك سيوتي عضو اليمين الفائز بمقعد البرلمان عن نيس|#عا

.. قراءة عسكرية.. محور نتساريم بين دعم عمليات الاحتلال و تحوله




.. تفعيل المادة 25 قد يعزل بايدن.. وترمب لا يفضل استخدامها ضد خ

.. حملة بايدن تتعرض لضغوطات بعد استقالة مذيعة لاعتمادها أسئلة م



.. البيت الأبيض: المستوطنات الإسرائيلية تقوض عملية السلام والاس