الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


زمن التخلف الايديولوجي 1

المهدي مالك

2005 / 12 / 5
مواضيع وابحاث سياسية


انا اسمي المهدي مالك شاب معاق من مدينة اكادير و مهتم بالمسالة الامازيغية و اهذي هذا المقال المتواضع الى الاستاذ احمد عصيد بصفة خاصة و الى المعهد الملكي للثقافة الامازيغية بصفة عامة و اتمنى له مزيدا من النجاح


زمن التخلف الايديولوجي
احتفل الشعب المغربي بكل مكوناته بالذكرى الخمسين للاستقلال و الذي هو شيء مهم بالنسبة للشعوب كافة و اساسي بالنسبة لتقدمها نحو الديمقراطية و التعددية باسمى معانيها و أدبياتها و ليس نحو التخلف و قمع الحريات و التعدد الثقافي الذي يجسد معاني الوحدة و التنوع في نفس الوقت .
و المغرب كبلد ذو مرجعية اسلامية راسخة في وجدان المغاربة و كانوا لا يعترفون ببعض مفاهيم التي دخلت الى قاموسنا السياسي بعد الاستقلال كالعروبة و تعريب الشخصية المغربية التي شعرت كانها تعيش في كوكب النسيان او التجاهل الذي ظل الخطاب السائد في اتجاه مجموعة من القضايا كحقوق الانسان و القضية الامازيغية التي كانت تعتبر من الممنوعات الخطيرة في ذلك الزمان و
اسميه بزمن التخلف الايديولوجي .
و الحركة الوطنية منذ الاستقلال رفعت شعار العروبة و الاسلام او بمعنى اخر ان العروبة تعتبر مقدسة اكثر من الاسلام كدين و كمرجعية و كشريعة و غيرها من الاعتبارات و اعتقد كشخص معاق ان العروبة كإيديولوجية متطرفة في اتجاه التعدد الثقافي عموما و البعد الامازيغي خصوصا و انها لا تمثل المغرب كحضارة و كتاريخ وكمرجعية .
و اقول يجب علينا ان نفرق بين العروبة كايديولوجية متطرفة و اللغة العربية التي نحترمها كلغة القران و كلغة التواصل و الاداب و كذلك الجنس العربي الذي هو أخونا في الانسانية أولا ثم اخونا في عقيدتنا الاسلامية ثانيا.
و البعض يفهم ان النضال الامازيغي ضد الجنس العربي و هذا ليس صحيحا فالنضال الامازيغي ضد الفكر العروبي الذي يسعى حسب اعتقادي الى احياء الفكر الاموي و اعطاء هذا الفكر أسوء النماذج في التاريخ من حيث الفساد و التخلي عن مهمة الدفاع عن الاسلام و خصوصا في الاندلس و اعترف العرب أنفسهم بهذه الحقيقة في مسلسلهم التاريخي المرابطون و الاندلس و الذي يعتبر خطوة جيدة بالنسبة لاعادة قراءة التاريخ الاسلامي و اعادة الاعتبار لانجازات الخالدة للامازيغيين و ليس البربر .
و على اي يجب علينا ان نكون واقعين و نعترف بمجموعة من الحقائق و التي تقول ان سياسة الحركة الوطنية منذ الاستقلال هي تمجيد العروبة بكل ابعاده الثقافية و الاعلامية و حتى الدينية .
و البعض اعتقد و مازال يعتقد ان العربية هي لغة مقدسة و لغة اهل الجنة و هذا يعد نتيجة لسياسة متعددة الابعاد كترسيخ التعريب الذي كان يعد شعارا في التعليم منذ الاستقلال المبارك بدعوة ان المغرب يعتبر بلدا عربيا و انه ليس محتاجا الي مزيدا من التفريق و الامازيغيين انفسهم مؤمنون بهذا الكلام و اعتقد ان فقهاء سوس مع كامل الاحترام لمقامهم الكبير . امنوا اكثر من غيرهم برسالة الحركة الوطنية و من بين هؤلاء الفقهاء المحترمين الحاج محمد المختار السوسي الذي اعتقد ان خيار التعريب يخدم الاسلام كدين لكل المغاربة الذين ناضلوا تحت شعار مناهضة سياسة الاستعمار و المشي على خطى الحركة الوطنية التي امنت بمرجعيتها المشرقية و وضعت مشروعا ثقافيا كان يتناسب مع عصرها و اعتبرت الامازيغية بانها تشكل خطرا على وحدة المغرب.
و انني لا اتهم هؤلاء الفقهاء الذين ربما اعتقدوا بان المغرب في نهاية الامر بلد يعترف بالاسلام كدين رسمي و العروبة هي الخيار الأمثل لمحافظة على الاسلام و التاريخ يرى عكس ذلك حيث ان التاريخ يعلمنا دروسا و عبر كثيرة على امازيغين هم دعاة الى الحق و الخيرات و اسسوا دول في المستوى كالدولة الموحدية التي اعترفت بالاسلام الذي يدعوا الى الاجتهاد الديني و سأسال سؤال من اخترع الحزب الراتب و الجواب هو المهدي بن تومرت الذي يعتبر فقيها عظيما في تاريخ المغرب بصفة خاصة و تاريخ الاسلام بصفة عامة و هو المؤسس الروحي لاكبر دولة اسلامية عرفها التاريخ الا و هي الدولة الموحدية و هذه الحقيقة التاريخية تعطينا العديد من الدروس و أهمها ان العروبة لم تكن موجودة انذاك و بل ماتت بموت الدعوة الاموية في الاندلس و بني امية معروفون بايمانهم بعروبتهم اكثر من اسلامهم
و ثاني هذه الدروس ان الامازيغيين يحبون الاسلام و يسعون دائما الى الدفاع عن قيمه المتميزة كالشرف و سمو الاخلاق و المبادئ و استغرب من اتهام الحركة الوطنية الى الامازيغية بانها تسعى الى القضاء على الاسلام و قيمه النبيلة و لو فرضنا ذلك الاتهام كان صحيحا فما تفسير وجود المدارس العتيقة في سوس لتعليم القران الكريم و مبادئ الشريعة الاسلامية منذ قرون.
و يعتبر المجتمع الامازيغي في سوس خيار مثال على ذلك من حيث تقاليده المتميزة التي تدعوا الى الالتزام باذاء الشعائر الدينية كالصلاة و الصيام و قراءة الحزب الراتب بعد صلاة المغرب في المساجد و يعتبر قراءة الحزب الراتب تقليدا مغربيا منذ فترة الموحدين و يحمل هذا التقليد معاني عدة كتمسك المغاربة بالقران و تعليمه الى الاطفال في المساجد.
و تعتبر الفنون الامازيغية كاحواش الذي هو رقصة فريدة من نوعها و تتحدث هذه الرقصة بلغة الاحترام و الوقار المهمان في قاموسنا الامازيغي الذي لا يعترف بالاشياء التي تخدش الحياء للاشارة فقط انا انحدر من اسرة امازيغية سوسية .
و العالم قد تغير من حيث المفاهيم و المصطلحات كترسيخ الديمقراطية و ثقافة حقوق الانسان و التعددية و المغرب بفضل ملكه الحكيم استطاع ان يكون نموذجا فريدا من نوعه في عالمنا الاسلامي حيث بدء ينتصر على التخلف الايديولوجي الذي فرض سيطرته على عقول الناس العادين و الاحزاب السياسية التي بدات تدرك اخيرا بان المغرب متعدد مرجعيات الثقافية و اللغوية و يجب ان يسير نحو التعددية كخيار لا رجعة فيه في هذه المرحلة و انني استغرب حقيقة من التصريحات الاخيرة لحزب الاستقلال المحترم الذي لم يفهم بعد ان المغرب دخل الى فلسفة العهد الجديد و التي تدعوا الى تغيير العقليات المتخلفة و بناء هذا الوطن على اسس المساواة و الديمقراطية اللغوية و الثقافية و هذه التصريحات تعطينا ان التخلف الايديولوجي مازال يعيش في العقول





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. سرايا القدس: خضنا اشتباكات ضارية مع جنود الاحتلال في محور ال

.. تحليل اللواء الدويري على استخدام القسام عبوة رعدية في المعار



.. تطورات ميدانية.. اشتباكات بين المقاومة الفلسطينية وجيش الاحت

.. ماذا سيحدث لك إذا اقتربت من ثقب أسود؟




.. مشاهد تظهر فرار سيدات وأطفال ومرضى من مركز للإيواء في مخيم ج