الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الأول من أيار /8

عبد الرضا حمد جاسم

2016 / 5 / 19
الحركة العمالية والنقابية


مقدمـــــــــــــــة : ترك الاستاذ علاء الصفار تعليق قيم على ج7 قال في ختامه التالي : [ لن احاور هكذا لغط بعد] انتهى
اقول : لماذا استاذنا الفاضل فنحن منكم نتعلم و الجماهير تحتاج نفحاتكم الزكية بالماركسية...فلا تحرمونا منها...لكن مع الاعتذار من الاستاذ علاء اجد ان من الواجب ان اتمم ما بدأت به ...شكراً استاذ علاء الورد.[
تعليق رقم 13 للأستاذ علاء الصفار على : الأول من أيار/6
كان تحت عنوان : (لم يقل ماركس يوماً أن الرأسمالي له الحق) انتهى
الجواب : لو قال ماركس هذا لما تذَّكر ماركس أحد و لتاه مع من تاهوا في صفحات التاريخ...أن عدم قوله بذلك او قول العكس منه لا ينفي وجوده "الحق" سواء بالرضى او بالغصب...و لا ينفي ذلك وقوف القانون و الشرائع و الكثير من الناس معه "الحق"... و ماركس عرف و يعرف أنه تفرد في تلك الصياغة و خالف فيها الكثيرين من السابقين له او مجايليه... ويعرف أن البشرية لم تتلقف ما قال أو اصطفت أو ستصطف خلفه و عَمِلَتْ أو ستعمل على سيادته وستنجح او نجحت في ذلك...و كان يعرف أنه يواجه تيار او تيارات عاتيه من مجاميع و كتل كبيرة مع امتلاكها ما تريد و تعتبره "حقُ" لها لكنها تريد انتزاع الاعتراف بذلك "الحق" من الجميع بما فيهم ماركس...لم يعترف لهم لكنه لم يتمكن من منعهم من تحقيق ذلك و الدليل هو حال اليوم...حيث كان صراع حاد سالت في تياره الجارف دماء غزيرة و النتيجة ان ذلك الصراع فرض على ماركس(في ظل اتباعه) الاعتراف بالواقع الجديد القديم كما اعترف بالواقع الملموس لدية في زمانه...و اليوم يدعونا ماركس من قبره أن نعترف بالواقع الملموس و نركز لدراسته كل حواسنا و تلافيف ادمغتنا لنحصل على تحليل ملموس لهذا الواقع الملموس...لم يخرج ماركس هاتفاً بشعارات او تصرف بشكل فوضوي كما يتصرف اليوم من يدعون انهم يتبعون افكار و طروحات ماركس و هم الذين تركوا 80% من حواسهم و 90% من قدراتهم الدماغية ليرددوا كلمات قالها ماركس في زمانه بعد ان درس ما كتب من الذين سبقوه و اضاف لهم و لكتاباتهم...فكل ما جاء به ماركس ليس جديد في وقته ...فلا فائض القيمة جديد و لا الديالكتيك جديد و لم يأتي ماركس بجديد خلقه أنما امور فكَّر بها وأعاد ترتيبها و تنظيمها بشكل يدفع باتجاه تغيير الواقع الذي تلمسه و درسه و حلله كما كان يتصور.
...ماركس لم يجرب العمل و لم يجرب الاستثمار و لم يكن صاحب عمل او رأسمالي أي أنه يشعر بحال العمال خارج ساحات العمل...لم يتقدم لجس مشاعرهم عند لحظة الانتاج الحاسمة و لم يلمس مشاعرهم عندما يعلو بيت صاحب العمل و تنخفض بيوتهم ...لم يشعر بهم عندما يرون الارتياح على محيا صاحب العمل و البؤس و الحيرة و القلق و الاصفرار على وجوه العمال و افراد عوائلهم...يعني ماركس كان يرى ب "مرآة المجتمع" ما تظهر أمامه من صور جامدة سطحية ليس فيها تعبير او مشاعر و حاول استخدام كل حواسه و تلافيف دماغه لتفسير تلك الصور و الاقوال و الحالات و نجح بذلك...ماركس درس و استنتج و كتب و بَّشَرْ... ليس كل ما يظهر هنا او هناك من ذلك يكون هو الحق...نعم انه ( ماركس) حق عند اتباع مدرسته و لكنه باطل عند اعداءه او الرافضين لرأيه و دراساته ...كما عارض ماركس و انتقد و ثار على ما كان مما كتبه من سبقوه او زاملوه او زامنوه ...مارس غيره نفس الحق او قام بنفس الشيء بخصوص ما طرحه ماركس...
الواقع يقول الان ان كل حركة المال و السياسة و الاقتصاد و المجتمع هي بيد الرأسمالي و كل القوانين و التشريعات و الاوامر السارية المفعول و التوجيهات و النشاطات و الفعاليات المحلية و الدولية تقر بذلك و تحميه و تدافع عنه لحد شن الحروب و التدمير و التآمر و الاستباحات و من لا يشعر بذلك و لا يقر به ليس بكائن عاقل و ليس من ماركس بشيء...والإقرار بذلك لا يعني الايمان به او الانصياع اليه او ممارسته كما يُلَمِحْ الاستاذ علاء الصفار... انما يعني ان الانسان يعرف اين يعيش و ماذا يحيط به حتى يتصرف بوعي و دقة.
معرفة الواقع و معايشته و الاعتراف بما فيه هو السبيل الى دراسته و الاستفادة منه و تحديد نقاط الضعف و مراكز القوة فيه ليتمكن المخالف او الطامح للتغيير من انتاج الاساليب الصحيحة و اتخاذ المواقف المناسبة للتأثير في ذلك الواقع و من ثم تأسيس قاعدة متينة للتوسع و الانطلاق...لا مجال اليوم للثورات الدموية او للانقلابات المسلحة التي لا تغني الفكر و لا تحارب الفكر بالفكر...اليوم كل عناصر القوة بيد الخصم و هذا الخصم منفلت شرس قذر مدعوم بكل الاسلحة القاتلة و السالبة للوعي و الدافعة الى الجوع و الانحراف و الجريمة و الفتك الصحي و البدني و هو لا يتورع باستعمالها جميعها او منفردة حسب الوضع و الحالة و بشكل علني و في وضح النهار و أمام الجميع...و يعتبر ذلك دفاع مشروع عن النفس و القيم التي يؤمن بها و الامن العالمي حسب تصوراته...اي أنه مستعد لتدمير الأخر دون ان يرف له جفن او دون أي تردد او انتظار و يسانده في ذلك السواد الأعم من الدول و الحكومات و الشعوب و المؤسسات....
قال احد الزملاء***؟؟؟!!! قبل سنوات التالي : [عالم تتشابه شوارعه و شركاته ولغته ومخلوقاته . و كما ذكرت سابقاً : الماركسية لا تغير العالم بصورة مباشرة بل هي تغير الروح والإنسان ، إنها دواء لمرض خبيث و قاتل اسمه (( وجع الغباء )) وعدم الفهم . العالم الذي نعيش فيه مريض بالرأسمالية وليس بخير].
و قال ايضاً:[ المجتمع الرأسمالي لا يقوم على إقناع الناس بفكرة ما ! ؟ بل تتولى الشركات و وسائل الإعلام تسطيح المجتمع و طرده من الثقافة ، في نظر المفكرين الليبراليين أن دعاة نشر الفلسفة والفكر بين الناس ، هم الأنبياء في الماضي و ماركس و نيتشه في الحاضر . في نظرهم نشر الدين يؤدي إلى الذبح والمظاهرات المليونية السخيفة كما في العالم الثالث أما فلسفة نيتشه فقد أدت إلى النازية ك عرض جانبي . والماركسية أدت إلى الكارثة السوڤ-;-يتية . لهذا يقترح المجتمع الغربي إنسانا من نوع آخر ، غارقاً في العمل والقروض المصرفية وشؤونه و غرائزه الخاصة . أما الفكر والثقافة فهي كالأسلحة تنحصر في الجامعات والمتخصصين . حيث يتم ربطهم بالسلطة عن طريق الشركات والمنظمات . أما الشعب فهو هذه الخيول التي تركض بسعادة في سبيل العبث . هذا باختصار مشهد المجتمع الليبرالي المثالي سقف العالم المعاصر .]
و قال :[ إن أعلى درجات الإغتراب هو الشراء بالآجل ، البيت والأثاث والسيارة بالأقساط و بضمان العمل والعمر والبنوك ، هذا ما أعيشه في كندا ( سقف العالم المعاصر) وأتأمل المجتمع ، وهذا بالضبط ما قال ماركس بأنه كلما حصل العامل على أشياء للرفاه يزداد أغترابه ، فهو لا يعمل ليشتري شيئاً بل يعمل ليحافظ على شيء أخذه بالآجل والضمان والفائدة ، يصبح الشيء هو معنى الحياة فما هو الإغتراب ؟] انتهى (سيظهر من يسأل عن أسم ذلك الزميل...و الجواب هو ....).
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326700
الشعوب في اغتراب ...والموضوع ليس شعارات ...فطريق الشعارات سهل جداً لكنه مضحك اليوم و كل اصحاب الشعارات لا يملكون حتى ولو اتحدوا أي امكانية لمقابلة او مواجهة سلاح واحد من اسلحة المقابل...انتهى عهد المنشورات و الاجتماعات السرية و التنظيمات الحزبية و امامنا كيف حرك الاعلام الكثير من النيام و المترددين و القابعين و كيف وجههم الى ما يريد في كل بقاع العالم...منذ "الثورات الملونة" الى "ثورات الدماء" و القتل التي تعيث تدميراً في ما بناه الانسان لعدة عقود و حتى قرون...
اليوم الحرب شاملة و لها وسائل و ادوات جديدة يجب التدَّرُبْ عليها و حسن استخدامها ...و مقارعة المقابل بسلاحه و عدته المادية و الفكرية. و الخاسر الاول في مثل هذه الحروب هو من ينشغل بالترديد و يحجم عن التفكير...أي من يستخدم 10% فقط من قدرات الدماغ او 20% فقط من قدرات الحواس**
...لأن التشويش كبير واليوم لن و لم يسمع أحد ما يُرَدَدْ من شعارات. اليوم لو تنادي من الصباح الى صباحات تاليه عديده أن هبوا ايها المحرومون ..ايها المنكوبون ...ايها الشاعرين بالظلم لنتكاتف و ندير دوائر الحي او المدينة التي نعيش فيها و نوزع خيراتها بيننا بالتساوي و العدل و نشيع الامان ...ستواجه بموجات من السخرية و الاستهزاء و التندر و ربما الرد العضلي القوي...لكن بادر لتعلن هيا ننهب الدوائر و المحلات التجارية سيلتقي معك الكثير و سيعم الاضطراب و التدمير و سيحملونك انت وحدك المسؤولية حيث ستظهرك كاميرات المراقبة كمحرض اساسي و ينهالون عليك بالضرب و التقريع و ربما جعلوك الكبش الذي احله "الله" لهم ليُنحر ... لو كان بإمكان الاحزاب أو النقابات الفرنسية اليوم ضبط حركة المشاركين و منع الاندساس و التخريب لوجدت ان في كل قرية مظاهرة او مسيرة...الناس لا ترغب بالانفلات الامني لتأثير ذلك على حياتهم وعلى الامن الاجتماعي.
**ملاحظـــــــــــــــــــــــــــــة :[ (سنناقش ما تفضل به الدكتور طلال الربيعي في مقالته القيمة و التي استعرت منها بعض النسب و الارقام التي كانت تحت عنوان : استخدام علوم الدماغ في مكافحة الماركسية المبتذلة/ بتاريخ 14/05/2016) الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516900 ]
.......................
نعود لنص ما كان في تعليق رقم 13 للأستاذ علاء الصفار حيث ورد فيه التالي:
1. يكمل الاستاذ علاء الصفار عنوان تعليقة في متنه بالتالي : (....في استغلال البشر بل ادان استغلال الانسان جملة و تفصيل!)انتهى
الجواب : نعم...دان ماركس استغلال البشر ففاق "الحسين و الحلاج و قائد الزنج" و لكن ما هي النتيجة اليوم؟ والعبرة في النتيجة...النتيجة ان راس المال اليوم هو من يسود و يتحكم و يسَّير الامور عالمياً و أكثر من أي وقتٍ مضى و بوضوح تام و علنية تامه ...الرأسمال و بدون خوف اقولها أنه داس و يدوس بحذائه الثقيل القذر على فكر و استنتاجات ماركس و نصوصه و تفرد و تفرعن و طغى رغماً عن ماركس و كل من تبع ماركس بذكاء او غباء...وسيستمر ذلك الى حين لا نعرفه و لم و لن و لا تحدده أي من اقوال لماركس او غير ماركس ... نحن بانتظار انتفاضة ماركس من "غفوته "تلك التي دفعه اليها "اجباب ماركس" من الذين لم يسمعوا و يفسروا ما قيل ان ماركس قاله و هو : (التحليل الملموس للواقع الملموس) و قول اخر هو قيل أن ماركس قاله هو : [من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل] انتهى. فهؤلاء يقول عن ماركس الذي عاش واقعه و فسره و تركوا العلم و ناموا يفترسهم الجهل حالهم حال المتدينين مكتفين بقال ماركس و قيل أن ماركس قال هذا و قال ذاك. رغم عدم دقة هذا القول او صياغته إذا كانت الترجمة صحيحة...حيث كان يجب أن يكون القول :( من لم ينتفع بالعلم يفترسه الجهل)... هنا يقصد ماركس ذلك الشخص الغبي الذي يستخدم 10% من دماغه او 20% من حواسه و يجهر بذلك متفاخراً دون وعي. هنا ماركس قال خلصوني من امثال هذا الغبي او تلك المجموعة من الاغبياء العفنين الذين لم ينظفوا افواههم و يتلفظوا بالقذارات ضد من هم انبل و انظم و احسن منهم...ماركس هنا يدعوا الى نبذ كل من لا ينتفع بعقله و بالعلم لأنه يعرف ان هذا و هؤلاء هم الأرضية الخصبة التي يترعرع فيها كل مسيء لماركس...هذا الغاوي الذي لا يميز بين النقي و الكدر فهو ضحل و عليه لا يستطيع ان يجد النقاوة في الاخر الا حسبها من ضحالته و الكدر الذي يمثله.
نسأل الاستاذ علاء الصفار : هل جاء ماركس بجديد عندما "ادان استغلال البشر..." ؟
هل هناك دين او حزب او فكر او مفكر او رئيس او ملك او امير او ملة او قوم او مجموعة تنادي باستغلال الانسان لأخيه الانسان؟ محمد و من قبله موسى و عيسى ومعهم زرادشت أو الدلاي لاما و غيرهم و من بعدهم بوش و لينين و بينوشيت و ستالين و بن غوريون و بول بوت و سوكارنو و هتلرو موسوليني و القذافي و صدام وغيرهم كلهم أدانوا و يدينون هم و اتباعهم استغلال الانسان لأخيه الانسان...فما هو الجديد الذي جاء به ماركس هنا؟ بوش قال انه جاء ليحرر العراق و يقضي على الاستغلال و الدكتاتورية ...وهذا القول (عدم استغلال الانسان لأخيه الانسان) كل الناس اينما تذهب بمن فيهم الرأسماليين يقولونه و ينشرونه....
نحن نبحث عن النتائج يا "رفيق" علاء الورد و للوصول الى ذلك نبحث عن العناصر التي تتفاعل لتنتج و العوامل المساعدة التي تُعَّجِل ذلك التفاعل لتعطي تلك النتائج لا نبحث عن هذيان قال ماركس و قال غير ماركس...قال ماركس قبل ما يقارب من قرن و نصف من اليوم ... و لذلك علينا ان نستفيد من الحواس الخمسة او حتى السادسة .
الواقفون في ساحة الجمهورية في باريس شكلوا برلمان اول قراراته ابعاد الايديولوجية عن تحركهم و بالذات الماركسية و امتنعوا عن قبول أي تأييد حزبي من أي حزب....فكر بذلك يا رفيقي جيداً لتجد ان المكان نفسه باريس التي كانت في عام كمونتها و لكن الناس غير الناس...هناك اليوم في تلك الساحة...الكثير منهم من غير الفرنسيين ...هناك المسلمين ...هناك اليمين المتطرف...هناك المخربين ...هناك البرجوازي الذي يخاف من الذين في الساحة و الذين خارجها...هناك الشباب الذي لا يريد سوى المحافظة على ما هو عليه اليوم و لا يريد غيرها ...هناك اليسار الاقصى و اعداء الراسمالية...هناك تنوع لا يمكن أن يتفق إلا على المحافظة على ما هو قائم.
...............
2. يقول الاستاذ علاء الصفار :(لا اعرف من اين تاتي بفكرة الحق في الاستغلال مادام هو يطور! لتتناسى العمال بتعاملهم مع الالة ولعشرات العقود طور العمل ولاالنتاج و للعم ان القوى المنتجة ليست العمال فقط فحتى المهندس الذي يعمل في الشركات والذي يتقاضى راتب هو من يطور الانتاج وليس المتطفل (الراسمالي)الذي كما الاقطاعي البطين من يطور الانتاج! )انتهى
........................
الجواب: أي حق قلتُ به عن الاستغلال؟...لقد قلت لك في ت7 على ج/6 النص التالي : [ و سائل الانتاج اخترعها و طورها و اشرف عليها الرأسمالي أو صاحبها و من حقه ان يمتلكها ما دام النظام الذي يدير العالم اليوم هو ذلك النظام الذي بناه الرأسمالي...النضال ضد ذلك مشروع على أن يأتي بأفضل منه و هذا ما نتمناه على أن يقدم الافضل للبشرية] انتهى
أين ورد "حق في الاستغلال مادام هو يطور"؟ لطفاً اتمنى الاشارة الى أين وردت مثل هذه العبارة.
لقد اجبت على قول الاستاذ عبد المطلب العلمي الذي قال فيه : بأي حق؟
و لكن الان اقول نعم من حق من يطور الانتاج ان يتمتع بلذة انجازه ذلك وعوائده وهذا ما تُضْمِنَهُ كل الشرائع و القوانين و الاعراف اليوم و امس و غداً و هذا ما قلته حول المقطع الاول من تعليقك رقم12 ...الى حين الغاء هذا الحق قانونياً سيكون هناك موقف اخر و هذا لن يتحقق الا بالنضال المستمر و المصحوب بتهيئة القاعدة الاجتماعية التي تتقبل ذلك بعيداً عن عنجهية الثورات المسلحة التي ولى زمانها أن عسكرياً او اقتصادياً او سياسياً...انظر الى ما يجري اليوم في امريكا اللاتينية و تمعن بالأسباب و انتظر النتائج.
هل لو انتجتَ انت استاذ علاء الصفار اليوم صنف جديد من "الطماطة او البطيخ" ستقوم بتوزيعه مجاناً على المزارعين للاستفادة منه؟ أو هل ترفض ان تسجل ذلك باسمك؟ نحن هنا في الحوار المتمدن عندما يستعير أحدنا جملة أو عبارة او مقطع من مقالة لأحد الزملاء عليه ان يشير الى المصدر و بخلاف ذلك سيُعتبر سارق و تهب عليه الاصوات من كل جانب تتهمه بالسرقة ...فكيف من يطور و يبدع و يصرف في طريق ذلك الجهد و المال و الوقت...حتى العامل الذي يبدع او يطور او حتى لو ينجز واجبه بوقت قياسي و بجودة يتم تكريمه من فائض القيمة بجائزة او هدية او وسام...
هل مسموح للعامل او المهندس في كل النُظم الاقتصادية ان يتلاعب بالألة لكي يطورها او يتفرغ لتطويرها او تحسينها بدون موافقة المسؤولين عن تلك الالة او ذلك المكان او ذلك العمل بما فيهم صاحبها او صاحب المعمل؟ من يدفع له مصاريف ذلك التطوير؟ هل رأيت في كل مخترعات القرن العشرين من ان القائم عليها او مُنتجها صرف من جيبه الخاص و قدم انتاجه او ابداعه هدية للشعب حتى في زمن الاتحاد السوفييتي؟ كم عالم من الاتحاد السوفيتي سُجلت باسمه مخترعاته او تطويره و دخلت التاريخ باسمه لليوم و نال في سبيل ذلك الدعم و الاوسمة و التقدير و الترقية الوظيفية؟
................................
ثم يقول الاستاذ علاء الصفار:(اليوم تطرح امور غريبة وغداً ستكون تماما مع السيد ابراهامي وشلته, إذا لم تنتبه لما تقول! وهذا جداً عادي فحتى عزيز الحاج وعادل مهدي انقلبوا انقلابا! يعجبني قول للامام علي! لنبتعد عن ماركس ولا ندنسه!
لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه!) انتهى
....................................................
الى اللقاء في التالي الذي سيبدأ بهذا المقطع.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تحية طيبة
عبد الرضا حمد جاسم ( 2016 / 5 / 19 - 14:14 )
اين انتم ايها الاتقياء الانقياء
تضامنوا مع المناضل جورج عبد الله
تضامنوا مع المناضل رائف بدوي
تضامنوا مع المناضل ابو الخير

2 - الغالي عبد الرضا المقال طويل وممل ولن:
أفنان القاسم ( 2016 / 5 / 19 - 15:36 )
يكمل أحد قراءته، وأنا كم مرة قلت لك أوجز يا رفيق... المهم، ليس هذا ما أريد قوله لك، أريد أن أقول لك إن المؤتمر العربي العالمي سيكلفك بتشكيل حزب لخبرتك وبعد نظرك والتصاقك بالواقع الملموس (فاهم عليّ؟ وخمسة في عين الحسود!) أقترح اسمه حزب التقدم والحرية، لماذا التقدم قبل الحرية؟ لأن لا حرية دون تقدم، فما أن أحل المشكل المالي سأتصل بك، لنلتقي في مقهى من مقاهي الحي اللاتيني...

3 - الأستاذ الدكتور أبو اللبن تحية وسلاما
سوري فهمان ( 2016 / 5 / 19 - 21:08 )
كنا نظن أنك التحقت بالرفيق الأعلى بسب غيابك عنا ولكنك عدت والعود أحمد يا رجل مكانك فارغ ولكن 8 مقالات كترتها سلم على أبو التفاصيل

4 - لم يقل ماركس
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 5 / 19 - 23:36 )
تحياتي أخي ابو حيدر

وتحياتي الى إستاذنا أفنان قاسم

لم يقل ماركس العبارة التالية : التحليل الملموس للواقع الملموس....

هذا ليس اسلوب ماركس بالكتابة, بل الذي قال هذه العبارة هو حامل الوصايا العشرة .........Les dix commandements ... في تموز 1916 , وكالاتي:

La dialectique marxiste exige lanalyse concrète de chaque situation historique particulière.

المصدر

https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1916/07/vil191607001.htm

5 - كلامك كدس السم في العسل
حميد خنجي ( 2016 / 5 / 20 - 05:51 )
أنا لاأدعي أني ضليع في الماركسية، أو مدع في هذا البحر الغزيز.. لكني أعرف شيئا واحدا وهو أن من يسخر من أفكار حامل الوصايا العشرة (لينين) ويحاول - بمناسبة أو غير مناسبة- أن يضعه كمناقض لأفكار ماركس- كدأبك أبدا- لايمكن أن يكون ماركسيا! .. سأترك التفاصيل والبحوث الأكاديمية والرجوع الممل إلى الترجمات والمراجع لك، لإثباتك عكس ما أدعيه

6 - تصويب
حميد خنجي ( 2016 / 5 / 20 - 06:50 )
البحر الغزير

7 - تصويب حميد كنجي: لا يسخرمن حامل الوصاي االعشر
حنضل علقم ( 2016 / 5 / 20 - 09:04 )
إنه سوءة على الشيوعية والماركسية خاصة بتعبيره غير الإنساني عن نفسه في تكراره تعليقاته!.. لأنه مسخرة

طمع في سعة صدر زملاء (الحوار المتمدن) وفي بلاغة إهمال علاء الصفار له!..

ليعبر يرثاثته وغثاثته خاصة تعليقاته الفجة واستسهاله تجميعه اليدوي شد النجف!

بمحرك البحث Google.. لا البحث العلمي الذي يعتب على حجب موقع (الحوار المتمدن) لأهله الحقيقيين، الحجب العجب على أساس أسماء بعينها لا تتملق كالرفيق العاطل عن العمل في الـ65 من العمر الأشيب الصفيق.

8 - التحليل الملموس للواقع الملموس
يعقوب ابراهامي ( 2016 / 5 / 20 - 10:49 )
ماركس لم يحلل واقعاً ملموساً بل حلل واقعاً مجرداً باعترافه هو نفسه
لا العامل ولا الراسمالي، اللذان تكلم عنهما كارل ماركس، كلاهما لا وجود لهما في الواقع الملموس
عندما كتب كارل ماركس كتاب راس المال لم يذهب إلى مصانع النسيج في بريطانيا بل جلس في مكتبة المتحف البريطاني في لندن
وتحياتي للزميل عبد الحسين سلمان

9 - الزيف هو النهاية المنطقية للتنصل من ماركس
علاء الصفار ( 2016 / 5 / 20 - 11:08 )
اخذ السيد عبد الرضا اسلوب الصها ينة في تقطيع تعليقاتي كما يقتلع ص.حسين احاديث الشيوعيين لكي يبرر هجومه على الماركسيين وعلى جموهورية ايران الاسلامية من اجل تعبيد الطريق لتحرير فلسطين, ردح وهجع!اقول انا معجب بمظفر النواب وسبا به للملوك العرب واليوم اقول انا اريد ان شتم كل اولاد المحافظات المتخلفة التي ذهبت الى الغرب لتفغر فاهها مدهوشة كما نبي اثول دخل الحضارة الفرعونية و قال عن زوجته هذه اختي!ناصرية وين شانزليزية وين! فمن هذه الحضارة المتقدمة يخرج الفرنسي الماركسية ليضع نفسه كدرع بشري ضد اعمال الابادة الصهيو نية في غزة!اليوم انا معجب بمن قال صــه يا رقيـــع فمن شفيعك في غدِ ** فلقد صدئت وبان معدنك الردي!-
كم ضلمنا اهل بغداد بكونهم نازكين وغير صلبين, ليبين التاريخ عظمة عبد الكريم وخليل ابو الهوب وسلام عادل امام اولاد الازقة الجائعة في الناصرية والعمارة! فالحياة تعلم البشر وتقلب الطلي الى خر وف !
لا افهم ما جاء وتفتق عن فكر التلافيف للامعاء الغليظة لكم فهي بليئة بالغزات السامة لابناء مذلين تكرشوا في باريس كما كما تكرش امير قطر حمد ال ثاني ,اتخيلك بدشداشة بوري وشنب يا هذا وهز العمة!ن

10 - الدكتور افنان القاسم المحترم
عبد الرضا حمد جاسم ( 2016 / 5 / 20 - 15:42 )
تحية و تقدير
طويلة لأن المشكلة في ان البعض لا يفكر عندما يقرأ و لا يفكر عندما يكتب لذلك نضطر ان نبين كل كلمة فالغباء موهبة تَمَّيَزَ به البعض الغالب...عليه تضطر ان تزعج الاذكياء مثلك و هذه من المفيدات عسى ان تُفيد.
بخصوص الحزب فأنا بريء منه براءة الذئب من دم يوسف الجميل كما وصفوه... ... لا حرية و لا تقدم مادام هناك غباء متجذر و ما دام هناك مرددين مرددون مهوسين مهوسون بالترديد للترديد ليس إلا
فأعتذر عن دعوتك و حتى لو كانت لشرب فنجان قهوة فأنت طيب اكثر من اللزوم و هذا لا ينفع اليوم ...تَذَّكر الحاحك عن العمالة ففيها درس ان فات على غيري فأنا أبحر منه ...و البحر عميق ايها الطيب لحد الطيبة
دمت بتمامها...قد نلتقي في عيد اللومانتيه هذا العام فالدعوة لك لزيارة خيمة طريق الشعب لتجد ما يسرك و يريحك و يعنيك

11 - العزيز ابو سامر الورد
عبد الرضا حمد جاسم ( 2016 / 5 / 20 - 15:54 )
تحية طيبة
في ما ذكره الوردي الذي اعد له العده...انه في نقاش مع الدكتور عبد الرزاق محيي الدين وصل حد الخلاف ...لكن شوهدو مع بعض في طريق فأثار استغراب البعض
مرة انتَ عزيزي سألت و استفسرت عن كاتب (موسوعي)...وبعثتَ له اميل و لم يجيبك...و مرةمدحته كشاعر...و انا احترم شاعريته...تعرف من هو ...هو ذلك الذي سألت عنه...و يتنطط هنا اوهناك باكثر من اربعين اسم وهمي لمرض نفسي وقفتُ عليه وقفتْ الطبيب على مريضه وهو يعرف اني قريب اليه و احيط به اينما حل او رحل سواء في هناك او في سقف العالم الغربي...و انت تعرفني كما اظن...فهو اقرب ممن هم في مؤسسة الكوثر الذي اغريته بها.
لو تدقق و انت تدقق كما لمست و المس ...اني ذكرت انه قيل ان ماركس قال... و هذه ليست اعتباطاً و انت اكثر دقة و فهم و هذا يكفي.
يبقى هو قول كبير مفيد ...مهما كان من قاله حتى لو كان بوش ابن العينة و اللعين فهو حكمة لو اعيد صياغته
لك احترامي و تقديري و ارجو ان توصل سلامي للنابهة الذكي البسيط الجميل من يختم مقالاته ...فلان...عمان الى الأن
دمتم بتمامها

12 - الاستاذ الفاضل حميد خنجي المحترم
عبد الرضا حمد جاسم ( 2016 / 5 / 20 - 15:59 )
اعتزاز و امتنان
و انت ترى كيف احدهم مرتبكاً اختلطت عليه الامور
انا فيما ذكرت قلت : قيل ان ماركس قال
اعتز بك و بالاستاذ عبد الحسين سلمان...نريد التوضيح و الدقة ليتعلم الاخرين الاخرون الاغبياء الذين تنازلوا عن 90% من قدراتهم الذهنية و الاخلاقية
القال و القيل لا ينفع اليوم كما تعرف استاذي الكريم...و لسنا في مبارزه او حلبة مصارعة/زورخانة...نحن في نقاش ياتي كل مشارك به او فيه ما يملك و يعرضة مسنود لتعم الفائدة
دمتم بتماها ايها العزيز الكريم

13 - الزميل يعقوب ابراهامي المحترم
عبد الرضا حمد جاسم ( 2016 / 5 / 20 - 16:04 )
تحية و شكر
انا اوضحت بشكل جلي انه قيل أن ماركس قال كذا...في هذا لأني قد...قد...قد لم اقرأ لماركس فلا يحق لي الجزم فيما لا اعرف
لكن استطيع ان اجزم ان سيدنا و سيد السادة ماركس لم يدخل محل عمل و لم يكن صاحب عمل و لم يكن رأسمالي و لم يلتقي ربما بعامل تعبان...لكنه درس و تبحر و استنتج و استخلص و افتى و بنى و صاغ و عمم ما توصل اليه و كان ربما وحيد زمانه بتلك الصياغات ...لكنه لم يفكر يوما ان تصل الامور الى ما وصلت اليه و اكبر دليل هو اعتراضه على الكومنة اولاً و من ثم محاولته تفسيرها...
دمتم بتمام العافية

14 - الاستاذ علاء الصفار المحترم
عبد الرضا حمد جاسم ( 2016 / 5 / 20 - 16:07 )
تحية و اعتزاز
لك الشكر على استمرار التواصل و المتابعة
و نقشت تعليقك هنا و سأجيب عليه في التاليات لأهمية ما ورد فيه و لتعميم الفائدة لمن يقرأ
دمت ايها العزيز بتمام العافية

15 - التجريد و الململوس
عبد الحسين سلمان ( 2016 / 5 / 20 - 17:33 )
تحياتي أستاذ يعقوب و تمنياتي لكَ و لزوجتك الكريمة الصحة الطيبة والعمر المديد..

لا تنسى أن ماركس , نفسه, تحدث عن قوة التجريد في دراسة التشكيلة الاقتصادية و قارن قوة التجريد بعلم الكيمياء و الاحياء... (في مقدمة الطبعة الالمانية الاولى من رأس المال , وبتاريخ 25-07-1867).

في علم الكيمياء ( على سبيل المثال), يتفاعل هيدروكسيد الصوديوم مع حامض الهيدروليك, فيكون الناتج .....ملح الصوديوم و بخار الماء , زائداً حرارة.....Exothermic
هذا التفاعل هو ملموس ... Concrete , وليس مجرد... abstract, يمكن ان يقوم به طالب في المختبر.
أرتكب لينين , الاخطاء التالية , في عبارته المشهورة:
أن الديالكتيك الماركسي هو التحليل الملموس للواقع الملموس.


الخطأ الاول: لا يوجد ديالكتيك ماركسي وغير ماركسي, الديالكتيك هو الديالكتيك. وهو ديالكتيك هيجل .

والخطأ الثاني: ان عبارة التحليل الملموس للواقع الملموس, قد ضللت الكثير من المناضلين, مثل ما , ضلل , ديالكتيك هيجل الكثير من الاشتراكيين حول مسار الرأسمالية , كما يقول المفكر العبقري إدوارد برنشتين

16 - الأخ الزميل علاء (الصفار) تعليقك رقم 10عن الجياع
حنضل علقم ( 2016 / 5 / 20 - 18:55 )
اولاد الازقة الجائعة وتقلب الطلي الى خر وف !
في مدينة الصدر ثم في مدينة باريس

بلاغة ( الصفار ) في معرفة المعدن النفيس من المعدن الصدىء الخسيس

هؤلاء الأغبياء عبيد اليد التي لا يقدرون على ليها في حلبة (الزورخانة) يقبلونها!،

بقطعانهم ازدهرت فاشية حزب صدام، نقلوا خدماتهم الآن إلى الفتى مقتدى الصدر، همهم علفهم!، هذا المشهور

عن عديم الكرامة الإنسانية يلفت الإنتباه بعناوين أسماء معروفة ويتملق نفوذك في موقع الحوار المتمدن!.

17 - صرخ معمر القذافي بعد متاجرة بالثورة! لنرمي البنادق
علاء الصفار ( 2016 / 5 / 20 - 23:35 )
صرخ معمر قبل 20 عام,انتهى زمن البنادق وبدء زمن الحوار!هكذا يتهم الماركسي بكونه ثورجي يرفع شعار يا عمال العالم اتحدوا!ليجعر الصها ينة,لقد مات ماركس وخرافة الديالكتيك!انتهى زمن الشعارات! اليوم الناتو يقود العالم نحو الديمقراطية عبر الغزو,ولينعق مثقفوا النفشة والرباط وبالمطبلين الجدد بعد رحيلهم للغرب,انتهى زمن الشعارات وبدء زمن الحوار الانبطاحي, وباريس والله ترعى العمال.أقول!لليوم نحن لم ننجز حتى الثورة الديمقراطية البرجوازية ولم نعمل ثورة تنوير حضارية!ليتغبى المثقف المتطفل من اولاد المدن المتخلفة,وليتناسى انه لم يتعلم التحضر ولا يجيد حتى استعمال الشوكة والسكين,بل يلغف الفسيخ بالخمسة! ربما رأى انجازات الشعب الغربي الثورية العملاقة فتعلم الذهاب للحدائق والسينما فينقلب طنطل على بني جنسه من اولاد الخايبة للمدن الرثة,ليشعر بانه كبير الكوم لتلك القرى التي تعيش في الامراض والامية, وليصرخ فيهم لقد انتهى زمن الشعارات,فباريس متقدمة والدليل آلو لو ههه!الجو بديع وهدوء فلا تزعجونا,فباريس هادئة! فبلا شعارات رجاءاً.فالتقدم يا اخواني صدقوني وبشرفي! يأتي عبر الانبطاح على البلاجات في باريس.والله يا زمن!ن

اخر الافلام

.. بعد إلغاء إسرائيل تصاريح عمليهم.. آلاف العمال يفقدون مصدر رز

.. ما انعكاسات البطالة في قطاع غزة؟




.. إضراب شامل في جنين حدادا على اغتيال القيادي إسلام خمايسي


.. حتى تحقيق مطالبهم كافة.. طلاب في جامعة غينت البلجيكية يواصلو



.. شركة ميكروسوفت تطلب من موظفيها العاملين في الذكاء الاصطناعي