الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مقترحات لمواجهة الهستيريا الطائفية!

عبدالخالق حسين

2016 / 5 / 29
مواضيع وابحاث سياسية


مقدمة
لقد تجاوز الصراع الطائفي، السني- الشيعي، وخاصة في العراق، حدود الاختلاف ضمن المعقول، إلى مرحلة الجنون والهستيريا، خاصة ونحن في قرن الحادي والعشرين، المفترض أن يكون قرن سيادة العقل والعلم والمنطق على العواطف والمشاعر البدائية والغرائز الحيوانية. لذلك فلو ترك هذا الصراع بلا سيطرة من قبل أهل الحل والعقد من عقلاء القوم، فإنه بالتأكيد سيقود إلى انتحار جماعي، ودمار شامل لشعوب المنطقة، أو على الأقل إعادتها إلى عهود ما قبل الثورة الصناعية.

لقد ظهرت الأديان في مرحلة من مراحل التطور الحضاري، استجابة لحاجة الانسان إلى دعم روحي ليحميه من الكوارث الطبيعية، والخوف من الموت والمجهول، والرغبة في الخلود وحياة أفضل ما بعد الموت يعوضه عن آلامه ومعاناته في هذه الدنيا. والمعروف أن كل دين لا بد وأن ينقسم مع الزمن إلى مذاهب ومدارس فكرية عديدة، كالشجرة، كلما نمت كثرت فروعها. والدين الإسلامي ليس استثناءً. والإسلام أقر حق التعددية والاختلاف إذ كما جاء في القرآن: (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين). وحديث نبوي: (اختلاف أمتي رحمة).

لقد انقسم المسلمون إلى سنة وشيعة وصوفية، وكل من هذه المذاهب إلى فروع متشعبة. وإن دل هذا على شيء، فإنما يدل على حيوية وخصوبة العقل في التفكير والتعددية. ولكن استغل السياسيون هذه الانقسامات الدينية، وتعددية المدارس الفكرية لخدمة أغراضهم السياسية بإثارة العوام، ونشر الحقد والبغضاء والصراعات، وبالتالي وقوع الحروب والمذابح فيما بينهم. هذا ما جرى في أوربا بين الكاثوليكية والبرتستانتية، حروب ومجازر محلية وأسوأها وأشهرها مجزرة بارثولوميو في باريس ضد البرتستانت، كذلك حروب بين الدول الكاثوليكية والبروتستاتية، مثل حرب الثلاثين عاماً (1618-1648)، وحرب السنوات السبع (1757-1762). وهذه الحروب وغيرها ساهمت في نفور الناس من الدين ولم تتخلص منها إلا بعد أن فصلت الدين عن السياسة.

المشكلة إن الشعوب مثل الأفراد، ترفض استخلاص الدروس والعبر من التاريخ، ومن تجارب غيرهم، لذلك فالتاريخ يعيد نفسه على شكل ملهاة ومأساة، إذ كما قال الفيلسوف جورج سانتيانا: (الذين لا يتذكرون الماضي محكوم عليهم بتكرار أخطائه). فالشعوب العربية تمر اليوم في نفس المراحل التي مرت بها الشعوب الأوربية خلال القرون الخمس الماضية.

إن انقسام المسلمين إلى سنة وشيعة، بالأساس كان لأسباب سياسية وليست فقهية منذ وفاة الرسول محمد (ص) قبل 14 قرناً، فهناك من رأى أولوية أبي بكر بالخلافة، وآخرون رأوا بأولوية الإمام علي. والإمام على لم يعارض أبا بكر وعمر وعثمان على السلطة، بل بقي لهم عوناً ومستشاراً مخلصاً، حتى ينقل عن عمر قوله: (لولا علي لهلك عمر). وكان الإمام علي قد أسمى ثلاثة من أبنائه بأسماء الخلفاء الذين سبقوه، وكلهم استشهدوا في واقعة الطف مع أخيهم الحسين(ع).

ولم يكن أهل السنة ولا أئمتهم الأربعة الكبار ضد أهل البيت إطلاقاً، بل كانوا مناصرين لهم في صراعاتهم مع أبناء عمومتهم بني أمية وبني العباس على الخلافة، وعلى سبيل المثال، كان الإمام أبو حنيفة من أقرب الناس إلى الإمام موسى الكاظم، وكلاهما عانى السجن والاضطهاد معاً وبواسطة الحاكم نفسه، ومن أجل القضية ذاتها. ويقول علي الوردي في هذا الخصوص: لو أدرك الشيعة حقيقة الأمر لعرفوا أن أبا حنيفة هو أحد أئمتهم كما هو أحد أئمة أهل السنة، لأنه وُجد قبل انقسام المسلمين إلى سنة وشيعة، وكان من أنصار أهل البيت.

فمصطلحات سنة وشيعة لم تظهر إلا في عهد الخليفة العباسي المتوكل الذي قضى على المعتزلة وأنهى تعددية المدارس الفكرية في الإسلام، التي ازدهرت في عهد المأمون. وقد أثير العداء ضد الشيعة خلال الحكم العثماني، لأن الفقه الشيعي لا يجيز الخلافة إلا في قريش (يعني أن تكون في العرب)، بينما الفقه السني وخاصة الحنفي يقر لغير العرب على شرط أن يكون عادلاً وسليم العقل والبدن. واشتعل الصراع الطائفي بعد أن أجبر إسماعيل الصفوي (وهو تركي وليس فارسياً) الشعب الإيراني على التشيع من أجل إيجاد سبب لمحاربة الدولة العثمانية السنية، وكان العراق ضحية هذا الصراع الدموي بين الدولة الفارسية (الصفوية) والدولة العثمانية.

وتم توظيف هذا الصراع لأغراض سياسية منذ تأسيس المذهب الوهابي الذي هو بالأساس انحراف عن الإسلام، وهو نتاج ثقافة الصحراء القاحلة ذات البيئة القاسية، والموارد المادية الشحيحة، لذلك اختلقت الوهابية أسباب دينية ضد الشيعة بتكفيرهم لتبرير النهب والغزوات ضد الديار الشيعية في العراق مثل (النجف وكربلاء) منذ أوائل القرن التاسع عشر، وقتلهم ونهب ثرواتهم. كما وحصل الصراع الطائفي منذ تأسيس الدولة العراقية على أسس مذهبية حيث ذكر الملك فيصل في مذكرة له عممها على المقربين منه عام 1933: أن "العراق مملكة تحكمها حكومة عربية سنية مؤسسة على أنقاض الحكم العثماني وهذه الحكومة تحكم قسماً كردياً أكثريته جاهلة، وأكثرية شيعية جاهلة تنتسب عنصرياً إلى نفس الحكومة"، و بذل الرجل قصارى جهوده للتخلص من التمييز الطائفي والعنصري، إلا إنه توفي بعد أشهر قليلة من صدور هذه المذكرة.

على أية حال، دخل الصراعي الطائفي مرحلة جديدة بعد الثورة الإسلامية في إيران عام 1979، وموقفه المتشدد من أمريكا وإسرائيل، فحركوا ضدها صدام حسين، وتبنوا الطائفية، وقال له الملك السعودي فهد: (منا المال ومنكم الرجال)، ومرة أخرى دفع الشعب العراقي الثمن باهظاً من الحرب العراقية-الإيرانية التي أهلكت الحرث والنسل بكل معنى الكلمة. ورغم أن صدام أنقلب على "أبناء العمومة" كما كان يسميهم، فغزى الكويت وأدخل المنطقة في حرب أخرى، إلا إنهم وقفوا إلى جانبه في الحرب الأخيرة التي أطاحت به ونظامه الطائفي الجائري. ومرة أخرى استخدموا الورقة الطائفية ضد الشيعة لتهيج وتجييش العرب ضد الشيعة في المنطقة، وبالأخص في العراق. فكانت عصابات القاعدة، وعشرات التنظيمات الإرهابية البعثية تحت مختلف الأسماء الإسلامية، وآخرها داعش.

والجدير بالذكر، أن الصراعات الطائفية قبل 2003 كانت خفية، (عدا العقد الأخير من حكم صدام بعد انتفاضة 1991 حين رفع شعار "لا شيعة بعد اليوم")، إذ لم يجرأ أحد على التصريح بها علانية، ولكن ما بعد 2003 تحول الصراع إلى التحريض العلني ضد الشيعة وتكفيرهم وتبرير إبادتهم، فراحوا يستخدمون أسماء تسقيطية بحق الآخر، فالشيعة هم روافض وصفويون ومجوس في نظر الطائفيين من السنة من أمثال الشخ طه الدليمي، والسنة صاروا نواصب (أي أعداء أهل البيت) في نظر الطائفيين الشيعة من أمثال الشيعي الكويتي شيخ ياسر الحبيب. وكلاهما ليسا رجال الدين أصلاً، فالأول هو طبيب جراح، والثاني درس العلوم السياسية في جامعة الكويت، ولكن كلاهما تقدما في وسائل الإعلام كرجال دين يكيل كل منهما شتائم لمذهب الآخر في القنوات التلفزيونية واليوتيوب، وممولهما واحد، من أجل إشعال الفتنة الطائفية وخدمة أسيادهما. والجدير بالذكر أن ياسر الحبيب راح يشتم حتى رجال الدين الشيعة من الذين يعارضونه، مثل المرحوم الشيخ أحمد الوائلي لأنه حذر من مغبة شتم الرموز الدينية لأهل السنة. وكذلك راح يشتم حتى زعيم حزب الله اللبناني السيد حسن نصرالله، وهذا يكشف لنا المستفيد من هذه الحملة الهستيرية الطائفية.

وقد بلغ التحريض الطائفي ضد الشيعة من قبل السعودية إلى حد أن خطيب الحرم المكي الرسمي للدولة، راح يكفر الشيعة ويسميهم (الروافض)، حالهم حال اليهود، علماً أن "الروافض" يشكلون 15% من نفوس مملكتهم، وهذه الحالة متفشية لدا عدد غير قليل من خطباء المساجد في البلاد العربية، الذين هم تحت تأثير السعودية، فكان دعاؤهم المتكرر في السابق هو: (اللهم أهلك اليهود والنصارى)، وأضافوا إليه بعد 2003: (اللهم اهلك الشيعة الروافض، وأصبهم بالسرطان). والغريب العجيب في امر السعودية انها ترعى مؤتمرات وندوات للتقارب بين الأديان وهي تفرق بين شعبها، كما تبرعت قبل عامين بمائة مليون دولار لقسم مكافحة الإرهاب في الأمم المتحدة، وهي (السعودية) ترعى الإرهاب. وما هذه الإجراءات والتبرعات السخية إلا للتغطية وذر الرمان في العيون.

اقتراحات لمواجهة الجنون الطائفي
لقد بلغ التحريض الطائفي حداً هستيرياً يهدد بالفناء الشامل، ما لم ينتبه إليه عقلاء القوم ويضعوا حداً لهذا الاستهتار بأرواح الشعب ليقفوا هذا النزيف. أذكر أدناه مجموعة من المقترحات وأغلبها استلمتها من شخصيات أكاديمية معروفة، عبر مناقشاتنا لهذا الخطر الوبيل. لذلك أطرح أدناه المقترحات التالية:

أولاً، يجب استئصال جذور التطرف الأصولي، فالإسلام أكد أنه دين حنيف أي سهل،(يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر). وهذا يتطلب ثورة في المفاهيم، تبدأ بتنقية المناهج الدراسية من جميع الشوائب والتعاليم الدينية التي من شأنها إثارة الحقد والبغضاء ضد أتباع الأديان والمذاهب الأخرى، وإزالة كل ما يسئ إلى الأخوة الإنسانية، والوحدة الوطنية، واعتماد عملية تنوير واسعة، وتربية الطلبة على الفكر النقدي المستقل، وليس بعقلية الإنسان الساذج يصدق كل ما ينقل إليه من تحريض وتكفير وخرافات.
ثانياً، رفع جميع الشعارات و الصور ذات المحتوى الديني من دوائر الدولة و الاماكن العامة. فالدولة للشعب بجميع مكوناته الأثنية والدينية والمذهبية، وليس لأتباع دين ومذهب هذا الوزير أو ذاك. ويشمل بذلك منع عرض صور الشخصيات والرموز الدينية، سواء كانت عراقية أو إيرانية أو غيرها من الأماكن العامة.
ثالثاً، بما أن مكونات الشعب منقسمون دينياً ومذهبياً، فيجب تجنب التلاعب بمشاعر الناس الدينية التي من شأنها إثارة النعرات الطائفية وتعمق انقسامهم على حساب الوحدة الوطنية، ونقصد هنا منع بث الأذان من محطات الإذاعة والتلفزيون الرسمية وشبه الرسمية، فما الداعي تارة إلى أذان سني، وأخرى إلى أذان شيعي... وما معنى أذان الشيعة يرفع في (قناة العراقيه) ظهرا ومغربا وآذان السنه يرفع عصرا وعشاء ...
رابعاً، كذلك يجب التوقف عن بث خطابات أئمة المساجد يوم الجمعة من وسائل الإعلام الرسمية. فهذه الطقوس مفرقة لا داعية لها.
خامساً، بما أن العراق مهدد الآن من قبل الإرهاب باستخدام ورقة الطائفية، وتلفيق الأكاذيب لتضليل الرأي العام العراقي والعربي والعالمي، لذلك، يجب حجب جميع الفضائيات ومواقع الإنترنت والتواصل الاجتماعي التي تبث الأفكار الطائفية وتدعو إلى الانقسام الطائفي.

سادساً، منع الإساءة للرموز الدينية مثل شتم بعض الشيعة للخلفاء الثلاثة الأوائل وبعض الصحابة الآخرين، وهذه العادة البذيئة أدخلها اسماعيل الصفوي، في أوائل القرن السادس عشر، ولم تكن موجودة قبل ذلك التاريخ، ودفع الشيعة والسنة ثمناً مرعباً. إذ نعرف عن الإمام علي أنه نهي عن السب في صفين حين أزاح وجهه عن جماعه من أنصاره عندما سمعهم يسبون معاويه، وقال لهم لا تكونوا سبابين.
لذا يحب شن حملة واسعة من قبل المرجعية الدينية لتثقيف الشيعة ضد هذه العادة السيئة. ولكن في نفس الوقت، يجب أن نميز بين السب والنقد الأكاديمي. إذ لا يمكن معاقبة الإنسان على نقد شخصية تاريخية أو دينية نقداً منطقياً معتمداً على مصادر تاريخية، مع التزم بالمنهج العلمي في البحوث من أجل توضيح بعض الحقائق التاريخية. وعلى سبيل المثال ذكر الراحل طه حسين في كتابه (الفتنة الكبرى) عن دور الخليفة عثمان بن عفان في تفضيل أقربائه في السلطة والثروة والمال. وهذه قضايا تاريخية لا يعتبر طرحها إساءة للرمز الديني.
والجدير بالذكر أن السيد علي خامنئي، مرشد الدولة الإسلامية في إيران، وكذلك المرجع الديني الشيعي السيد علي السيستاني وغيرهما من المراجع الشيعية، قد أصدروا فتاوى بتحريم سب الرموز الدينية لأهل السنة. وهذه خطوة إيجابية جيدة.
سابعاً، يجب على الدولة شن حملة تربوية ثقافية واسعة لنشر روح التسامح (Tolerance )، واخترام معتقدات الآخرين، والتعايش السلمي بين مختلف أتباع الأديان بدون تكفير وتحقير وازدراء.
كما يجب التوكيد أن التخلص من الصراعات الدينية والطائفية لا يتم بتوحيد هذه الأديان والمذاهب والطوائف، أو التقارب بينها، لأن هذه الوحدة مستحيلة كما اثبت التاريخ، ولأن الانتماء الديني والمذهبي هو جزء من هوية المؤمن. بل يجب عمل الممكن وهو أن يتمتع كل مكون ديني ومذهبي بحرية ممارسة شعائره وطقوسه الدينية والمذهبية، مع الالتزام بعدم التجاوز على القوانين والأعراف العامة.
ـــــــــــــــــــــ
من نافلة القول أن الماضي ليس من صنعنا، بل من صنع الأجيال السابقة في الماضي السحيق، وبالتالي، فنحن أبناء هذا الجيل والأجيال اللاحقة، لسنا مسؤولين عنه، ويجب أن لا نتحمل وزر شروره، وخاصة فيما يخص الانقسام الطائفي الذي حصل قبل أكثر من 1400 سنة. ونقطة الخلاف الرئيسية بين أهل السنة والشيعة كما بينا في المقدمة، هي حول من هو الأحق بالخلافة بعد النبي، أبو بكر أم علي؟
وللإجابة على هذا السؤال من المفيد أن نسترشد بالمصلح الإسلامي الكبير، جمال الدين الأفغاني، وكما يقول عنه علي الوردي: [على الرغم من أصله الشيعي إلا إنه لم يتعصب للتشيع تعصباً أعمى، وكان الأفغاني يعتقد أن إثارة قضية الخلافة بعد وفاة النبي أمر يضر المسلمين في الوقت الحاضر ولا ينفعهم، وهو يتساءل في ذلك قائلاً: "لو أن السنة وافقوا الشيعة الآن على أحقية علي بالخلافة فهل يستفيد الشيعة من ذلك شيئاً؟!! أو أن الشيعة وافقوا أهل السنة على أحقية أبي بكر فهل ينتفع أهل السنة؟!!" ويهتف الأفغاني بعد ذلك قائلاً: "أما آن للمسلمين أن ينتبهوا من هذه الغفلة؟! ومن هذا الموت قبل الموت؟!.."

ومن كل ما تقدم، نعتقد أن الحل الوحيد للأزمة العراقية المزمنة التي سببها الصراع الطائفي والأثني، هو الأخذ بالمقترحات أعلاه، وعلى أهل العراق بجميع موكناتهم التكيف مع ظروف المرحلة الجديدة، مرحلة ما بعد صدام، تلتزم بالتبادل السلمي للسلطة بالاحتكام إلى صناديق الاقتراع، وبناء دولة المواطنة المدنية العصرية الديمقراطية، تعامل جميع مواطنيها بالتساوي أمام القانون في الحقوق والواجبات وتكافؤ الفرص، دون أي تمييز بينهم بسبب العرق، أوالدين، أو المذهب، أو الجندر، يكون فيه (الدين لله والوطن للجميع)*.
ــــــــــــــــ
* مقال ذو علاقة بالموضوع
د.عيدالخالق حسين: الحلول المقترحة لمشكلة الطائفية والحكم في العراق
http://www.abdulkhaliqhussein.nl/index.php?news=430





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لم ترد مرجعية السيستاني على رسالة المواطن عون
بصري ( 2016 / 5 / 29 - 15:17 )
عون حسين رغم حسينية الخشلوك في كربلاء..، هذه محاضرة ضابط بصري ملازم انضم للانتفاضة الشعبانية آذار 1991م عن المرجعية:
https://www.youtube.com/watch?v=8jSqyP9qSQ8

لا يعرف الدكتور هاشم حسن سبب تطاول ( نكرات ) من أمثال انور الحمداني أو غيره عليه ، عادا اياهم على انهم ( كلاب تعوي ) ، ولن يرد على ( ترهاتهم ) و (اتهاماتهم الرخيصة) لأنه اكبر من ان يرد على مستويات ضحلة طارئة على الصحافة ، وهم لايعرفون سوى لغة التشهير بالاخرين حتى وان كانوا شرفاء ومن ذوي السمعة الحسنة، ظنا من هؤلاء (الادعياء) انهم بمقدورهم من ان ينالوا من الاشجار المثمرة، علهم يرجموها بالحجارة، وما ظنوا ان نخلة العراق شامخة ولن تنحني لأي ريح صفراء أو من حاول ان يرمي ثمرها العراقي الطيب بحجر لعين!!

http://www.sotaliraq.com/mobile-item.php?id=209701#axzz49Y1ArNPo

2 - اصفهان نصف جهان اگر که تبری-;-ز نباشد (اصفهان نصف
غريب ( 2016 / 5 / 29 - 20:13 )
(اصفهان نصف الدنيا إن لم تكن تبريز)، اصفهان أنجبت رئيس مجلس خبراء قيادة الجمهورية الإسلامية الإيرانية في دورته الخامسة آية الله أحمد جنتي (ترجمة جنتي إلى الفارسية= بهشتي)، الشيخ جنتي مولود عام 1927م، انتخب في 27 أيار 2016م لثماني سنوات ومجلسه ينتخب خلف مرشد الجمهورية الإسلامية السيد آية الله علي خامنئي المولود عام 1939م. مهمة مجلس خبراء القيادة، مراقبة عمل وتقييم أداء المرشد، فضلا عن إمكانية عزله وتعيين مرشد آخر بدلا منه إذا ما اقتضى الأمر ذلك. المرشد في إيران يتمتع بصلاحيات واسعة ويعتبر صاحب القول الفصل في جميع أمور الدولة بما فيها السياسة الخارجية، هو القائد الأعلى للقوات المسلحة، كما يختص بتعيين رؤساء الهيئة القضائية وهيئة الإذاعة والتلفزيون الحكومية والمجموعات الاقتصادية الكبرى. جنتي أحد فقهاء الحوزة العلمية الدينية في قم الذين يتبنون مبدأ ولاية الفقية، وانخرطوا في العمل السياسي إلى جانب مسؤولياتهم الدينية أعيد انتخابه في الانتخابات البرلمانية في شباط 2016لم. ويتولى جنتي أيضا أمانة مجلس صيانة الدستور في إيران، الذي يتولى عملية الاشراف على اختيار المرشحين لمجلس الخبراء، فضلا عن

3 - فضلا عن إمكانية عزله وتعيين مرشد آخر بدلا منه
غريب ( 2016 / 5 / 29 - 20:23 )
المرشد صاحب االسياسة الخارجية، القائد الأعلى للقوات المسلحة، يعين رؤساء الهيئة القضائية وهيئة الإذاعة والتلفزيون والمجموعات الاقتصادية الكبرى. جنتي أعيد انتخابه في الانتخابات البرلمانية في شباط 2016لم. ويتولى جنتي أيضا أمانة مجلس صيانة الدستور في إيران، الذي يشرف على اختيار المرشحين لمجلس الخبراء، فضلا عن إقرار المتقدمين للترشيح في الانتخابات الرئاسية والبرلمانية. ويعد من أقدم الاعضاء الفقهاء في مجلس صيانة الدستور، الذي يتألف من 12 عضوا، عينه آية الله الخميني، زعيم الثورة الإسلامية الراحل، عضوا فيه عام 1980م. جنتي متشدد ضد أميركا وضد الشيخ هاشمي رفسنجاني، شغل منصب قاضي محكمة الثورة (الانقلاب) التي شكلها الخميني، وقضت بإعدام الكثير من المخالفين، بينهم ابن جنتي نفسه، الذي اتهم بالانتماء إلى منظمة مجاهدي خلق، وقتل هو وزوجته فاطمة سروري في مواجهات مسلحة مع حرس الثورة. شارك في تدوين وبناء النظام القضائي الإيراني بعد الثورة، وكان عضوا في مجلس صيانة الدستور منذ يومه الأول، وقد ترأس مؤسسة التبليغات الإسلامية، وكان إمام الجمعة في قم وكرمانشاه وطهران. تولى جنتي أمانة مجلس صيانة الدستور، وإدارة

4 - وإدارة المحاكم الثورية الإسلامية، وكان عضوا في
غريب ( 2016 / 5 / 29 - 20:26 )
في مجمع تشخيص مصلحة النظام، وعضوا بهيئة مراجعة الدستور، وعضو مجلس الشورى العالي للثورة الثقافية. ترأس جنتي مجلس صيانة الدستور المؤلف من 12 عضوا والمكلف بالإشراف على الانتخابات، وقد كلفه آية الله علي خامنئي بالنظر في طعون المعارضة في الانتخابات الرئاسة عام 2009م التي أثارت الكثير من القلاقل في إيران. وكان أحمد جنتي دعا إلى إعدام الزعيمين الإصلاحيين مير حسين موسوي ومهدي كروبي بعد انتخابات عام 2009م،

وحض العراقيين على شنّ هجمات انتحارية على القوات الأميركية بعد نيسان 2003م.

5 - المشكلة لا هذا ولاذلك.
احمد حسن البغدادي ( 2016 / 5 / 29 - 23:18 )
تحية دكتور،

مع الاسف انك تحلل الأحداث بسطحية تامة،

فأنت تقارن الحرب الأهلية الدينية في أوروبا، مع الحرب الدينية بين السنة والشيعة،

انت تقارن المسلمين وعقليتهم الدموية، بنفس عقلية الاوروبي التي بنيت على المفاهيم المسيحية.

اخي العزيز،

ان سبب إطفاء الحرب الدينية في أوروبا، هي تعاليم السيد المسيح الراقية، وحياته هو وتلاميذه ، حياة الفداء والعطاء من اجل البشرية، حيث تم اعتماد العهد الجديد هو الحكم بين المسيحيين، وان تعاليم العهد القديم أصبحت تراثاً غير ملزم للمسيحيين.

كما ان قادة الإصلاح في أوروبا ، هم رجال الكنيسة المسيحية نفسها، وعلى رأسهم مارتن لوثر.

وهذا ما يفتقده الاسلام،
اذ ان الآيات المدنية، وهي أواخر القران، هي آيات الاٍرهاب والقتل والدمار والكراهية.

اما محمد، فهو رمز الاٍرهاب الاسلامي في حياته، اما أصحابه الإجلاء، فهم زمرة من قطاعين الطرق العديمي الغيرة والضمير.

ان محمد واصحابه، هم المثل الأعلى للمسلم.

لذلك ، لايمكن إصلاح الاسلام ولا المسلمين،

الحل الوحيد هو نقد الاسلام بكافة رموزه، من قران ومحمد وصحابة ورجال دين.

يجب ادانة هذا التجمع الاٍرهابي، بكل جرأة وتجرد.

6 - تعليق على تعليق الأخ أحمد حسن البغدادي
عبدالخالق حسين ( 2016 / 5 / 30 - 09:49 )
عزيزي السيد أحمد
شكراً على تعليقك.
طبعاً السيد المسح برئ من المجازر التي ارتكبت في أوربا باسمه، ولكن القسسة عبر التاريخ هم الذين طبقوا المسيحية بالشكل القاسي الذي يخدم مصالحهم. لذلك رفضوا ترجمة الأناجيل إلى اللغات المحلية لكي لا يفهمها الناس إلا من خلالهم. والقس مارتن لوثر كان ثائراً وتمر على روما وترجم الإنجيل إلى االألمانية، ولكنه كان قاسياً جداً في سبيل الله على من يخالفه في العقيدة، وقتل الألوف تطبيقاً لأوامره. ولا بد أنك قرأت محنة غاليلو الذي سلم من الحرق بتخليه عن اكتشافاته، وكذلك برونو الذي حرقوه حياً، والمئات غيره، وكان كلا الجنبين الكاثوليك والبروتستانت يحرقون خصومهم من الجانب اآخر وهم أحياء . وعلى سبيل المثل أنقل رابط مجزرة بارثولوميو في باريس ، وهو غيض من فيض.
http://www.marefa.org/index.php/%D9%85%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D8%A9_%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8

وإذا هذا لا يكفي فأرجو فتح الرابط الآخر
Massacre of Saint Bartholomew’s Day
http://www.britannica.com/event/Massacre-of-Saint-Bartholomews-Day

مع التحيات

7 - مقال روعة
ييحيى طالب ( 2016 / 5 / 31 - 00:08 )
مقال رائع وسرد تاريخي اروع وحلول صائبة جدا جد لكن -- الحمير لاتقرء لغة البشر الاوادم -وهنا المصيبة !!

8 - تعليق
علي البابلي ( 2016 / 6 / 1 - 22:31 )



يونيو 1, 2016 الساعة 8:12 م

المقالة هي افضل ما قرأت للاستاذ عبد الخالق حسين من زاوية المقاربة الواقعية للاديان والمذاهب في هذا الظرف المأساوي للعراقيين والمنطقة لكن لدي بعض الملاحظات من وجهة نظري باعتباري علماني لاديني
ذكر الاستاذ ان الدين الاسلامي دين تسامح ورحمة بينما الحقيقة عكس ذلك تماما واعلم ان الاكثرية المؤمنة لاترضى هذا الكلام لانهم ورثوا الايمان من آبائهم ورضعوه مع حليب امهاتهم ويعتبرون اي نقدي ديني للمقدسات والرموز من التابوهات المحرمة قائلها مرتد وكافر وملحد او زنديق في احسن الاوصاف
وكيف لا وكل اعمال القتل والكراهية والتكفير والسباب والشتيمة واللعن للمخالفين عقيدتهم
العقيدة اصلا ومنها الاسلامية هي اعتقاد وليس يقين والاعتقاد قابل للطعن لانه من باب الظن بالامر ولايمكن الجزم ان العقيدة صحيحة لان كل عقيدة دينية او فكرية او حزبية او مجتمعية تبدأ من فرد واحد يدعو لها بالاقناع او الفرض بقوة السيف والعنف والقتل
العقيدة الداعشية الارهابية الاجرامية اللاانسانية لم تأتي من فراغ انما هي على منهاج النبوة والسيرة والقرأن بالضبط

اخر الافلام

.. الجبهة الشعبية الجديدة تعد -بالقطيعة التامة- مع سياسات ماكرو

.. كيف نتغلب على الحزن بعد وفاة شخص عزيز؟ • فرانس 24 / FRANCE 2



.. تحالفات وانقسامات وجبهات.. مشهد سياسي جديد في فرنسا


.. بعد اكتشاف -أسماء الفيل-.. هل للحيوانات وعي ومشاعر يجب مراعا



.. بايدن وزيلينسكي يوقعان اتفاقية أمنية مشتركة على هامش قمة الس