الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


جداريات الحج فن مصرى يقا وم الاندثار 00

حجاج سلامة

2006 / 1 / 15
الادب والفن


كانت اعواد الغاب ذات الاطراف المبرية والفراجين الصغيرة المصنوعة من ليف النخيل واقداح الماء. ولوحات مزج الالوان المصنوعة من الاصداف او قطع الفخار المكسورة هى عدة المصور المصرى القديم للتصوير على الجدران بالاصياغ المحلولة فى الفراء وزلال البيض . وعلى خطى اجدادهم الفراعنة وتخليد الذكرى ادائهم لمناسك الحج – وهى الركن الخامس من اركان الدين الاسلامى – ينشط عدد كبير من الفنانين المصريين – معظمهم فنانين تلقائيين – فى رسم مايعرف برسوم او جداريات الحج وهى الفريضة التى تتميز بطابع خاص فى صعيد مصر وتكون موسما لازدهار سوق الرسامين والمغنيين الشعبيين ، حيث تستعين اسرة الحاج او الحاجة قبل ايام من عودتهم من الار ا ضى السعودية برسام يصور على جدران المنزل وواجهته ذلك الحاج او تلك الحاجة وهى تؤدى الشعار وتطوف حول الكعبة وتصلى فى الروضة النبوية الشريفة او وهى تصعد الى الباخرة او الطاشرة وتهبط منها مع بعض الايات القرانية والنصوص النبوية الشريفة ، و"الطيب محمد النجار" الذى تعلم تلك الرسوم منذ الصغر على يد استاذه محمد عبد الملك هو واحد من فنانى رسوم الحج واكثرهم شهرة وقدما فى ممارسة هذا الفن الشعبى المصرى الذى يقازم الاندثار على حد قوله .
"الطيب" قال ان فن جداريات الحج له جذور فرعونية هى تلك الرسوم والنقوش الدينية التى تنتشر فى المقابر والمعابد المصرية القديمة بجانب عثور علماء المصريات على العديد من الادلة الاثرية التى تؤكد وجود نقوش على جدران بعض المنازل وذلك على غرار الرسوم التى تزين واجهات منازل سكان النوبة فى اسوان . اما اول رصد لرسوم وجداريات الحج فى العصر الحديث فكان على يد بعض الرحالة الاجانب الذين زاروا مصر فى نهاية القرن التاسع عشر ، فنان جداريات الحج المصرى "الطيب النجار" اشار فى حديثه الى أن جداريات الحج كان بدايتها عبارة عن كتابات بخط بارز تعلن عن أداء صاح البيت او احد أفراده لفريضة الحج ثم تطور الأمر إلى أن أصبح فنا وظاهرة شعبية تلفت أنظار الباحثين الأجانب أمثال آن باركر وافون نيل اللذين أصدروا كتابا وثائقيا حول تسجيلا للعشرات من جداريات الحج فى صعيد مصر . ويطالب الطيب النجار بمشروع وطنى مصرى لتسجيل وتوثيق جداريات الحج ورسوماته المعرضة للزوال ودراستها كظاهرة فنية شعبية وتقديم الدعم والرعاية الفنية لفنانى جداريات ورسوم الحج .
وكما تقول الباحثة المصرية اسما ء مناع فان الرسومات التى تسجل مناسبة الحد صارت اليوم اوسع خيالا وأدق تفصيلا وأكثر ازدهارا عبر مواهب فردية وتحسنت أكثر فى الوقت الذى يسعى فيه مبدعوها لتحقيق أفكارهم الخاصة ، وتشير إلى أن الذين يرسمون هذه الجداريات اغلبهم يعملون كخطاطين وكتاب لافتات وقليل منهم ممن يحترفون الرسم وينشطون فى مجال جداريات الحج فى أعقاب نهاية موسم الحج كل عام واعتاد اهل صعيد مصر القيام بتزيين منازل الحجاج برسوم للكعبة المشرفة وصور أخرى تسجل طرق الانتقال للاراضى الحجازية عبر الزمان بدءا من كوب النوق والجمال ومروا بالسفينة والطائرة كما تسجل رسوم الحج مظاهر الفرح التى تصاحب سفر الحاج وعودته مثل وداع الأحبة وتقديم "الشربات" عند العودة ، ويبدأ فنانوا جداريات الحج فى نسج وإبداع لوحاتهم بإعداد الجدران والواجهات لذلك عر تجديد "محارتها" بوضع طبقة من "الطين" او الجبس والاسمنت عليها . وفوران تجف يبدأ الرسم من خيال الفنان أحيانا . وأحيانا أخرى حسب رغبات أصحاب المنزل ، ويتداخل خيال بعض الفنانين مع واقعية فنانين آخرين فيصنعون سويا لوحات ذات طابع فنى شعبى غير مسبوق . وتكوين تراث شعبى له خلفيات تاريخية بالطبع. وعلى الرغم من أن كل فنان من هؤلاء الفنانين له خطوط وطابعه الفنى الخاص إلا انه يهىء للناظر للوحات وجداريات الحج فى الصعيد بان الذى رسمها وخطها هو شخص واحد وذلك يرجع إلى تشابه مضمون هذه الرسومات واستخدام ذات الألوان وذات التكنيك والتصميم على الأغلب فى تنفيذها . وبر غم من ان جداريات الحج سريعة الزوال إلا أنها لا تزال تقاوم الاندثار تجددها فى كل عام.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. أمسيات شعرية- الشاعر فتحي النصري


.. فيلم السرب يقترب من حصد 7 ملايين جنيه خلال 3 أيام عرض




.. تقنيات الرواية- العتبات


.. نون النضال | جنان شحادة ودانا الشاعر وسنين أبو زيد | 2024-05



.. علي بن تميم: لجنة جائزة -البوكر- مستقلة...وللذكاء الاصطناعي