ثانياً : المنشأ الإيديولوجي ، ونريد به هنا ، الأساس البُنيوي الذي تعتمده التجارب المُنظّرة والرائدة للعمل الوطني بشقّيه الرسمي والمجتمعي ،.. وهنا نرى أنَّ الذات الوطنية العراقية مرّت وما زالت بأشد أزماتها وصراعاتها المتوالية جرّاء الإحتكام إلى أُسس بُنيوية متعارضة ومتضاربة تراوحت بين أُسس مستوردة لم تلحظ خصوصيات الأصالة ومنظومات الواقع القيمي العراقي (( كما في الطروحات السياسية اليسارية )) ، أو أُسس تم أدلجتها لتُفرض على الواقع العراقي بالقوة (( كما في الطروحات السياسية القومية )) ، أو أُسس تفتقر لمقومات الوعي لفروض الواقع المتغير والمتطور (( كما في الطروحات السياسية الدينية )) .
   إنَّ الأساس الموضوعي لصراعنا الإيديولوجي هو أساس وإشكالية بُنيوية في حقيقته ، إذ لم ننجح في الإتفاق على مُركّب بُنيوي يضمن لنا ولوطننا فروض واستحقاقات الأصالة والحدثة وينتج التنمية الوطنية كقاعدة للنمو والتقدم ،.. بل آثرنا التخندق الإيديولوجي دون محاولة البحث عن المشترك في طبيعة مجتمعنا ومستلزمات بناء دولتنا ، فقادنا هذا التخندق إلى الصراع الذي كانت حلبته الأولى والأخيرة الحواضن المجتمعية والوطنية على مر تأريخنا الحديث .
   وهنا، فإنَّ فشلنا هو تعبير عن غياب منظومة بُنيوية شاملة يعتمدها المجتمع في إنتاج ذاته والدولة في إنتاج ذاتها ، تضمن النهوض الشامل بكافة مرافق ذاتنا الوطنية على صعيد الهوية والإنتماء والبناء والتقدم ،.. ومثل هذا الغياب أحدث أزمة الصراع مع الذات في بُعدها البُنيوي وما يقوم على أساسها من بناءات سياسية واجتماعية وحضارية .