الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


في الهمِّ الوطني والقومي الراهن : رسالة الى والدي( وهيب البيطار ) في ذكرى ميلاده

عبد الرحمن البيطار

2017 / 11 / 27
مواضيع وابحاث سياسية



27/11/2017



قررت في هذا اليوم ان اكتب رسالة الى والدي وذلك بمناسبة مرور عام ومائة عام على إبصاره النور في مدينة نابلس والتي كانت في ذلك الحين إحدى مدن فلسطين في بلاد الشام ( قبل ان تُجَزِئها سايكس بيكو ) والتي كانت لا زالت جزءا من أراضي الإمبرطورية العثمانية .
حين أبصرت يا والدي النور ، كانت ثورة الشريف حسين بن علي على الأتراك قد بلغت من العمر مائة وست وستون يوماً فقط.
كان العالم ، يا والدي ، لا يزال مسرحا لحرب عالمية ضروس اندلعت في اوروبا قبل اكثر من عامين ، وامتد لهيبها ليشمل أصقاعاً واسعة في اسيا والبحار والمحيطات.
كان أبناء بلاد الشام يُساقون في تلك الحرب للقتال الى جانب الأتراك في بلاد البلقان والقوقاز وفِي شبه جزيرة القرم ، وفِي جَبَهاتِ قتالٍ اخرى ، في حربٍ ليست حربهم، ولأهداف حددها قادة " التتريك " الذين تمكنوا ، يا والدي ، من السيطرة على الدولة العثمانية في انقلابهم على سلاطينها في العام ١٩٠٨، أي قبل ان تُبصِر النور بثمانية أعوام .
والدي الحبيب
منذ ان ثار الظاهر عمر على الأتراك في الربع الأخير من القرن الثامن عشر ، كان إعلان الشريف حسين ثورة العرب على الاتراك في ذلك الوقت اول تجسيدٍ مادي لأماني وتطلعات شعوب جزيرة العرب وبلاد الشام وبلاد الرافدين نحو الاستقلال وبناء دولة عربية قومية عصرية ، وتحقيق التقدم والعمران لتحتل موقعها في العالم الحديث.
نعم ، يا والدي ، لقد استفزت سياسات التتريك المشاعر القومية العربية ، واستنفرت مشاعر القومية الكردية ايضاً ، وشَجَّعت الشريف حسين على تعميق اتصالاته مع بريطانيا وسعيه الى كسب تأييدها لمشروع دولته الواحدة والتي أعلن الشريف حسين في رسالته الى السير هنري ماكماهون المقيم في مصر أنها ستُقام ضمن حدودها والتي تمتد من " مرسين - أضنة حتى الخليج الفارسي شمالاً ، ومن بلاد فارس حتى خليج البصرة شرقاً ، ومن المحيط الهندي للجزيرة جنوبا - يستثنى من ذلك عدن التي تبقى كما هي - ومن البحر الأحمر والبحر المتوسط حتى سينا غرباً " " على ان توافق إنكلترا أيضاً على إعلان خليفة عربي على المسلمين " وذلك حسبما جاء في رسالة الشريف حسين الى السير هنري ماكماهون والمُتَرّخة في١٤ تموز ١٩١٥ .
لم يكن مشروع بناء تلك الدولة ، يا والدي ، تتويجاً لتطور اقتصادي اجتماعي -لشعوب المنطقة التي حددها الشريف مكانا لإقامة دولته- عبّر عن نفسه في تثبيت الحاجة الى بناء كيان قومي مستقل وذلك على نحوٍ مشابه لحركة التطور التي مرَّت بها شعوب اوروبا في القرون القليلة الفائتة وعلى الأخص بعد اندلاع الثورة الفرنسة في العام ١٧٨٩، وانما جاء رد فعلٍ لسياسات التتريك التي انتهجتها الحركية القومية التركية الناهضة ( حزب الإتحاد والتّّرَقي الذي أنشئه القوميون الأتراك منذ العام ١٨٦٥) ، والتي كانت بحد ذاتها تعبيرا عن نمو الإحساس القومي التركي ، وعن نزعته الاستعمارية بالإبقاء على سيطرته على شعوب اخرى .

ولم تكن حركة ثورة الشريف العربي على ذلك القدر من التنظيم ولم تتح لها موارد وإمكانات ذاتية كبيرة ، فوقعت منذ نشأتها ، تحت وطأة حاجتها للدعم ، منذ فريسة اطماع القوى الاستعمارية المهيمنة في تلك الأيام ( بريطانيا، فرنسا روسيا) ، والتي نجحت في تسخيرها في نهاية المطاف لخدمة الأهداف الاستعمارية لتلك الدول . فوجدت نفسها مع انتهاء تلك الحرب الكونية تقع تحت نير استعمار أوروبي مُتَمَكِّن يملك مقدرات هائلة أعمل في الحيّز الجغرافي للدولة المنشودة تقسيماً وتفتيتا ، وعمل على نهب مواردها وثرواتها خدمة لمصالحه واهدافه، وقدّم لها ذلك القدر من الدعم الذي يبقيها قادرة على خدمة أعراضه ومصالحه.
وبالنتيجة ، تم ، يا والدي ، وأد الثورة في مهدها ، وسقط مشروعها الاستقلالي النهضوي لصالح التعامل مع الاوضاع التي أسفرت عنها الحرب والقوى المنتصرة فيها، وخرج من رحمها دول اٌسْتُعْمَرَت مباشرة او تحت مسميات " انتدابات " .
با والدي
لم يكُ ، إعلان الثورة العربية قد وعى مخاطر الحركة الصهيونية ، والتي كانت منذ عشرين عاما فقط قد نجحت في تنظيم نفسها ، وتكوين مؤسساتها الناظمة لعملها السياسي والمالي والاداري والاستيطاني على ارض فلسطين والذي نجحت من خلالها مِنْ انشاء اثني وأربعين مستوطنة في أماكن استراتيجية من فلسطين ومن تهجير ما يزيد عن خمسين الف مستوطن يهودي خلال الفترة الممتدة من عام ١٨٨١ وحتى عام ١٩١٤ والتي كانت فلسطين خلالها تحت وطأة حكم عثماني استبدادي متخلف طويل امتد على مدار أربعة قرون ثقيلة.
والدي
في اللحظة التي ابصرت فيها النور، كانت شعوب المنطقة، تُعاني التهتك والفقر والتخلف والأُمية ، وفقدان التنظيم ومن استبداد سلطات الحكم العثماني ، ومن الاستغلال والمهانة من القوى المحلية المهيمنة والمتحالفة مع تلك السلطات، ومن غياب مؤسسات الحكم المحلي او ضعفها .
كان الوضع مُريعاً يا والدي ، وكانت الأماني المشدودة لمشروع الثورة وأهدافها ، تتجاوز قُدْرات تلك الثورة والتي اضطرت في تمويلها وتموينها وتسليحها للاعتماد شبه الكلي على ما تجود به اليد ( الكريمة ) " لبريطانيا العظمى " ، فاكتشفت فيما بعد انها تحولت الى اداة لتحقيق مصالح وأهداف بريطانيا وحليفتها في الحرب ؛ فرنسا ، دون إقامة اي اعتبار لـ " الحليف " العربي الناشىء، والتضحيات التي بذلها الثوريون العرب المنضوون تحت لواء الثورة في سبيل تحقيق أهدافها المعلنة.
تلك يا والدي ، خلاصة للأوضاع والظروف التي كانت سائدة في المنطقة في اللحظة التي أبصرت فيها النور.
ومع أنك رحلت يا والدي في ايلول من العام ١٩٨٥ ، بعد تسعٍ وستين عاما قضيتها في العطاء لفلسطين والأردن ،
فإنّي اخْتِرتُ ان أُسجل في هذا المقال ، الظروف السائدة في اللحظة التي يمر فيها ذكرى ميلادك الحالي اي في ٢٣ تشرين الثاني ٢٠١٧.

لا أريد أن أُخبرك يا والدي عن أخبار أفراد العائلة ، وعن الأحفاد والأصهار ، وعن معاناتهم او إنجازاتهم الفردية ، فتلك تبقى شؤون ذات طابعٍ خصوصي تَهونُ أمام ما يجري على أرض هذا الوطن ، والذي كان شؤونه و همومه مصدر أَرَقٍ لك طيلة الفترة التي وعيتك فيها،.. !
نعم ، يا والدي، فبعد وفاتك في العام ١٩٨٥، ولّدَت التطورات التي تلت انهيار الاتحاد السوڤيتي ، وانتصار قوات حركات إسلامية دينية سلفية متخلفة في أفغانستان بمشاركة مقاتلين اسلاميين جاءوا اليها من مختلف الدول العربية والإسلامية ، وتوقف الحرب العراقية الإيرانية ، ودخول القوات العراقية الى الكويت وإعلان ضمها الى العراق بذريعة تصحيح ما قام به حاكم الهند البريطاني في العام ١٨٩٩ من سلخ منطقة الكويت عن مقاطعة البصرة ، أقول ، وَلّدَت تلك الأحداث ظروفاً دولية مؤاتية لشن أكبر حملة عسكرية وأوسع تدخل دولي منذ الحرب العالمية الثانية ، هذه المرّة بمشاركة ومباركة عدد من الدول العربية ، لتدمير دولة العراق ، وحالت القوى المهيمنة على ذلك التحالف دون التوصل الى حل عربي للأزمة التي ولّدها احتلال العراق لدولة الكويت.
منذ ذلك الوقت ، يا والدي ، والأمور والاوضاع تتدهور في كل قطرٍ من أقطار هذا الوطن . فقد أدى الصراع الدولي على أفغانستان الى تبني الولايات المتحدة الامريكية برنامج تدريب وتسليح قوات الحركات الاسلامية السلفية الوهابية بتمويل من دول النفط العربي ، تم من خلال هذا البرنامج استقطاب المقاتلين من جميع الدول العربية والإسلامية ، وتحويل باكستان الى منطقة تجمع وتدريب لأكبر تجمع عسكري إسلامي سلفي وهابي وتوجيههم لقتال القوات السوڤيتية في أفغانستان تصفية لحسابات الصراع بين القوى الدولية في الحرب الباردة التي كانت لا زال أوامرها مشتعلاً في ذلك الوقت، وذلك لإلحاق الهزيمة بالقوات السوڤيتية هناك . وقد أدى نجاح مقاتلي الحركة الاسلامية السلفية في حربهم التي شنّوها في أفغانستان الى ظهور تيار أخذ شكل تنظيم إسلامي سلفي وهابي دولي ( القاعدة ) وضع لنفسه برنامجا خاصا به ، تمكن في العام ٢٠٠١ من توجيه ضربات شديدة لعدد من الأهداف الاقتصادية والعسكرية في الولايات المتحدة الامريكية ، مما دفعها- بعد التدخل الدولي في العراق في العام ١٩٩١ - الى احتلال العراق في العام ٢٠٠٣ وقيادة تحالف دولي لهذا الغرض بمباركة دول عربية وتمويل دول عربية نفطية ومشاركة العديد من قوات تلك الدول .
لقد أدى احتلال العراق وانهياره، يا والدي ، الى سقوط حُرْمِة احتلال العواصم العربية، لا بل الى سقوط حرمة وعصمة استقلال أقطار تلك العواصم ، فبعد احتلال بيروت في العام ١٩٨٢، وبغداد في العام ٢٠٠٣، أصبح كل شيء مباحاً يا والدي ، وأصبح الطريق مهيئا لتنفيذ اكبر مخطط لتدمير بنية المجتمعات العربية في الأقطار ، التي نشأت بعد الحربين الكونيتين الاولى والثانية من خلال استغلال الطبيعة البوليسية لانظمة الحكم القائمة فيها وفقدان الديمقراطية وبذريعة الحاجة الى دمقرطتها .
ولتحقيق هذا المخطط، تم إفساح المجال لحركات القوى السلفية الدينية الوهابية لتنطلق وتفلت من عِقالها ، وتحت مسميات "الربيع العربي "، وجدنا الأبواب تُفتح أمام اكبر حركة تجنيد للمقاتلين - بذرائع ومسميات إسلاموية - ومن كل أصقاع المعمورة وتحت مرآى اجهزة الاستخبارات الغربية وغض نظرها ، مع تسهيل عمليات نقلها وتحشيدها في عدد من الأقطار العربية ( والإسلامية ) وتحويلها الى ساحات صراع يتم ادارة مناقلة مُجَنَّدي تلك القوى من منطقة الى اخرى بما يتفق وتكريس عملية التدمير المنهجي لبنيان مجتمعات تلك الأقطار وتفتيتها . فشهدنا يا والدي ، بعد تدمير العراق ، تدمير سوريا وليبيا .
وسيطرة وهيمنة فكر سلفي وهّابي في العراق لا يقيم اعتبارا للعقل ولا للقيم الإنسانية ، ارتكبت تنظيماته على الارض جرائم بشعة يندى لها الجبين ، بحجة "إقامة شرع الله على الأرض" وبذريعة إعمال الدين، وشهدنا كذلك بلدانا عربية أخرى تغرق في المديونية وتتآكل احتياطاتها المالية ، وتُنْهَب أموالها وثرواتها الوطنية على نحو غير مسبوق في التاريخ المعاصر.
يا والدي؛
عندما نجحت ثورة " إسلامية " دينية في العام ١٩٧٩ في إسقاط شاه ايران ، ونظام حكمه الموالي للغرب وإسرائيل ،
كان ذلك حدثا من أهم الأحداث التي حصلت في القرن العشرين .
المشكلة ، يا والدي ، ان نجاح الثورة الاسلامية في ايران ، قد تم تأويله على انه انتصار للفكر الشيعي وتعزيزا للطوائف الشيعية في أقطار البلدان العربية والإسلامية ، وقد تم تأطير الحرب العراقية الإيرانية التي اندلعت في العام ١٩٨٠ وتعريفها على انها تستهدف الوقوف امام المد " الشيعي " ومخاطر الهيمنة " الشيعية " على المنطقة . وفِي إطار ذلك ، استُنْفِرَت العوامل الطائفية الكامنة في مجتمعات البلدان العربية والإسلامية لمواجهة ما تم تسميته بخطر " تصدير الثورة ( الشيعية ) " الإسلامية الى خارج ايران.
تَذْكُر ، يا والدي ، أنَّ هذا الحدث ( الثورة الاسلامية في ايران ) تصادف مع اندلاع حركة جهيمان العتيبي في مكة في تشرين الثاني من العام ١٩٧٩ والتي كانت تعبيرا عن عودة الروح للفكر الوهابي الاصولي المتشدد بعد خمسين عاما من قمع هذا التيار التكفيري المتزمت في الحركة الوهابية في معركة "السبلة" قرب الرياض التي قَمَعَت فيها قوات ( الملك ) عبد العزيز آل سعود القادة المشددين ومقاتليهم في التيار المعروف في الحركة الوهابية بـ " الإخوان " واعتقالهم و تصفية حركتهم .
لقد أدى اجتماع حدثين ؛ الثورة الإسلامية في ايران ، واندلاع حركة جهيمان العتيبي الى توليد ظروف اضطرت فيها القيادة السعودية الحاكمة آنئذٍ الى مراجعة نهجها وسياساتها التي كانت مُتَّبَعة في ذلك الوقت والتي كانت تنطوي على قدر من الانفتاح على الغير " غير المسلم "، والإنسجام مع عدد من متطلبات العصر وتقنياته ، والابتعاد عن التزمت والتشدد في مراعاة احكام الشرع في عدد من الأمور .
مثّلت تلك التراجعات محطة مميزة في مسيرة الحكم السعودي في الربع الأخير من القرن العشرين. وساهم في بلورة عملية التراجع وتحويلها الى إطار حركي مادي ملموس انخراط القيادة السعودية في برنامج تمويل وتموين وتسليح حركة المقاتلين الإسلامويين في أفغانستان في قتالهم ضد القوات السوڤيتية بالتعاون الوثيق مع الـ CIA وأجهزة مخابرات غربية ومحلية متعددة.
والدي الحبيب
هذه الأحداث والوقائع وفّرَت الارضيّة المناسبة والإمكانات المادية الهائلة لنشوء حركات الاسلام السياسي الوهابي السلفي فيما بعد وتعزيز الاصولية الدينية في عدد كبير من الأقطار العربية والإسلامية .

على هذه الخلفية أيضا ، وجد التيار العريض في الحركة السلفية الوهابية ، المتمرس في المجتمعات السنية للأقطار العربية والإسلامية ، نفسه مضطرا للإرتكاز على خلفية طائفية أيضا في مواجهة ما اعتبره "الثورة الشيعية" في ايران . فبدلا من محاولة فتح خطوط الحوار والتفاهم الديني ما بين سُنَّة المسلمين وشِيعَتِهم ، اختار قادة الفكر الاسلامي السلفي الوهابي فتح خطوط النار على قيادة الثورة الاسلامية في ايران . وتأتِ الحرب العراقية الإيرانية تجسيدا لهذا النوع من الحوار الذي اختاره قادة الفكر السني السلفي الوهابي للتفاهم مع الآخر الشيعي.
فَرّخَت هذه الخلفية ، يا والدي ، عشرات الحركات السلفية الاصولية، ودَخَلَت تلك الحركات في حالة تنافس فيما بينها بذريعة ، ادَّعَت فيها كل منها ، بأنها الممثل الصحيح " للطريق القويم " و " الدين الصحيح". وانْتَهَجَت بعض تلك الحركات نهج تكفير من لا يدين لها ولفكرها ، وذلك لأجل نفي الآخر وتبرير وتحليل تصفيته واستئصاله، وَوَفَّرَت الفرصة للموساد الاسرائيلي وغيره من أجهزة الاستخبارات الغربية لاستثمار ذلك في تحقيق أغراض الحركة الصهيونية العالمية والقيادات اليمينية فيها وفِي الكيان الصهيوني في فلسطين. حصل ذلك مع انقضاء سبعة عشر عاما من القرن الحادي والعشرين ، وبلغ أقص تجلياته مع اندلاع ما جرى تسميته بـ " الربيع العربي" في العام ٢٠١٠.
النتيجة التي آل لها الوضع يا والدي ، ان عددا مهماً من الكيانات العربية التي نشأت بعد الحربين الاولى والثانية أصابها التفتت والتهتك والضعف والدمار على نحو غير مسبوق في هذه المنطقة . فأغلب ما تم بِِناءه وإنجازه بعد الحربين العالميتين الاولى والثانية في كل من سوريا والعراق وليبيا واليمن تم تدميره بأيدي أبناء شعوب تلك البلدان الذين تم تجنيدهم في او استعمالهم من قبل تلك الحركات السلفية التكفيرية ، مدعومين بالمقاتلين المسلمين المُجَنَّدين الذين تم استقطابهم من كل حدب وصوب، بذريعة " نُصرة الإسلام " و " إقامة الدين " في بلاد اعتبروا حكامها ومن لا يدين " بدينهم " فيها من اَهلها كُفّارا يجوز إقامة الحد عليهم ، والاستيلاء على أملاكهم ، وسبي نساءهم ،و...الخ.
يا والدي
كِنْتُ اتحدث معك كثيرا على أهمية بلورة ستراتيجية صحيحة في النضال الوطني والقومي ، والآن أُعيدُ تأكيد ذلك ، فأقول ، في غياب استراتيجيات عمل تستشرف المستقبل وتحدد الأهداف ، وترسم خطط تحقيقها ، تم يا والدي ، إقحام الأمتين العربية والإسلامية في صراع طائفي عَبَثي لا طائل منه ، امتص جزءا كبيرا من مقدرات هاتين الامتين وإمكانتهما. وباتت الثروات التي حبا الله بها بلاد هاتين الأُمتين ،والتي كانت كافية لانتشالهما من التخلف الذي لحق بهما خلال القرون الأربعة التي أقيم فيها حكم سلاطين الاستبداد والحريم ، مبدَّدة على نحو لا مثيل له ، ونجحنا يا والدي في انتاج نماذج جديدة من الاستبداد ، وتحقيق تنمية شكلية بلا مضمون ولا أُفق ، وخَرّبنا وعبثنا، بذريعة وتحت رايات " العودة الى الدين " بفلسفة التربية والتعليم التي ساهمتَ انت ولفيفٍ من قادة المعارف في فلسطين والأردن في إرساء أُسسها في الخمسينات والستينات من القرن الماضي، وانتهينا يا والدي الى إعدام العقل والفلسفة في مناهجنا التعليمية ، والى تعميم مفاهيم غيبية لا تحترم العقل لصالح استدعاء الماضي بشكلياته واجتراره على قاعدة وبجريرة " لا يَصلح هذا الزمان الا بما صَلُحَ به أوله "، وانتهى جزءا كبيرا من الثروات والاموال الوطنية والقومية مُستثمرٌ ومُسخرٌ في حل معضلات ومشاكل دول متقدمة ، بلا مقابل ، لا بل ، دون الأخذ بعين الاعتبار الدور التدميري الذي لعبته وتلعبه تلك البلدان في تكريس النهب الامبريالي لمقدرات الأمة والقهر الوطني والقومي الذي تمارسه على شعوب بلادنا في العديد من البقاع العربية والإسلامية ، وتم ذلك على حساب تنمية مجتمعاتنا المحلية، فَغِرقَت بالتالي ، قطاعات واسعة من جماهير هذه الأمة في مستنقعات البطالة والجهل والأُمية والتخلف. ويأت يا والدي العجز العربي ازاء الكيان الصهيوني وقضية الشعب العربي الفلسطيني ، والمسار الذي انتهجته الأحداث منذ كامب ديڤيد في العام ١٩٧٨مثالاً صارخا على هذا العبث وغياب استراتيجيات صحيحة في العمل الوطني والقومي ، بما وضع القضية برمتها في راهن هذه الأيام برسم التصفية الحاسمة لصالح الكيان الصهيوني العنصري.
في حُمّى الصراع الطائفي الذي تم إطلاق عنانه، ضاعت ، يا والدي ، كل الاولويات ، ووجد تحالف عربي إسلامي ، فجأةً ، ان العدو الرئيسي لهذه الأِمة موجود في اليمن " السعيد "، فأَعملَ في هذا البلد قصفا وتدميرا ، وكأن الاختلاف بين بلدان وطوائف وأعراق الامتين العربية والإسلامية لا يمكن حَلّه الا من خلال الصراع المسلح ، وإلا بتوجيه كل ما تم إحرازه من إمكانات خلال قرن من الزمان في جهد لا يحقق الا مزيدٍ من تدمير ذَاتيّ الامتين العربية والإسلامية.
يا والدي،
لا زالت الامتين العربية والإسلامية بلا استراتيجية تخدم أهدافها ، أما فلسطين ، وقضيتها يا والدي ، فلا تَسَل ،فكما قلت لَكَ قبل قليل ، فقد اعمى الصراع الطائفي الذي تم إطلاق عنانه، القائمين على ادارة شؤون هاتين الامتين ، فلم يعودوا يَرَوْا الاولويات ، واختلط عليهم الامر عندما غَلَّبوا تناقضات ثانوية على التناقضات الاساسية التي يَكفل إيلاء الاعتبار لها وحَلّها بالحوار الحكيم تحرير بلادهم المسلوبه ونقلها من مراتع التخلف الى مرابع التقدم بما يفتح المجال امام ابناءنا لتقديم مشاركة ديناميكية في صنع التقدم وتنمية الحضارة الانسانية.
يا والدي
مابين لحظة ولادتك في ٢٣ تشرين الثاني من العام ١٩١٦ وهذه اللحظة حصلت احداث كثيرة ، ما يهم فيها هو النتائج ،والنتائج يا والدي مربوطة بمقدماتها ، وهي لاتسر ، فهل يلتقط مفكروا وشعوب وحكام هذه الأمة هذه الرسالة ، وهل تبدأ عملية المراجعة ، وتصحيح مجرى الأحداث من جديد ،...!؟، قبل ان تجذبنا مجريات الأحداث والمنطق الراهن الذي تُدار فيه الى قاعٍ لا قرار له .
استميحك عذرا ، يا والدي، فإن جيلنا لم ينجح في استكمال ما بدأتموه في الخمسينات والستينات من القرن الماضي من عملٍ نهضوي ، فوجدنا اوطاننا ، مرة اخرى ، بلا اتجاه؛ مسلوبة الإرادة، منهوبة الثروات، مكبلة بالديون ، ووجدنا أراضيها وبحارها مرتعا للقواعد الأجنبية والأساطيل البحرية المستعدة للإنقضاض لأجهاض ما تبقى من أمانينا وتطلعاتنا.
ان المهمة ، الملقاة ، على ابناءنا تزداد صعوبة يا والدي ، ولكني لا أعدم الأمل، فبين الانقاض ، تنبت براعمه
ابنك
عبد الرحمن البيطار
هايدلبيرغ - ألمانيا





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. فلسطينيون يرحبون بخطة السداسية العربية لإقامة الدولة الفلسطي

.. الخارجية الأميركية: الرياض مستعدة للتطبيع إذا وافقت إسرائيل




.. بعد توقف قلبه.. فريق طبي ينقذ حياة مصاب في العراق


.. الاتحاد الأوروبي.. مليار يورو لدعم لبنان | #غرفة_الأخبار




.. هل تقف أوروبا أمام حقبة جديدة في العلاقات مع الصين؟