الأستبداد : هو السيطرة على مقدرات الآخرين المادية , وتدمير لقيمهم المعنوية والأنسانية , والغاء لشخصياتهم المستقلة والمتميزة , وتقزيمهم ومسخهم , ليتم تحويلهم الى عبيد لدى المستبد ,  من دون وجه حق . وذلك بفعل القوة المادية القاهرة , والمعنوية المضَّلِلة . التي تلغي القوانين وتجعل من ارادة المتسلطين قانوناً يُعمل به .

يسود الأستبداد في حال توفر احد العاملين التاليين او كلاهما معاً :

1 – العامل الداخلي . الذي يمتاز بتخلف البنى السياسية و الأجتماعية والثقافية والحقوقية , الذي يتجلى بسيادة علاقات (  ما قبل الدولة الوطنية ) بين الناس – عشائرية وطائفية و... - , وقابلية  الناس للخضوع  لارادة ولي الأمر ,  بسبب استمرار سيادة ثقافة طاعة أولي الأمر , وغياب مفهوم الحق المرتبط بالواجب , والحرية المرتبطة بالأختيار ,وسيادة مفاهيم خطأ ,  تقتضي اللجوء الى القوى الخارج الطبيعة لدعوتها الى رفع المظالم عن الناس عندما تشتد مظالم أ ولي الأمر  , بدلاً من الفهم الصحيح لما قيل " أعقل وتوكل " أو الفهم الصحيح لمدلول الآية الكريمة ( لا يغير الله ما بقومٍ حتى يغيروا ما بانفسهم )   , أي ,  الأعتماد على الله تعالى ,  من خلال القيام بالعمل ,   والعمل هنا هو ,  فعل مقاومة الأستبداد  .

تشكل  تلك البنى  بمجموعها ,  اساس استعداد الناس لتقبل واقع الأستبداد , واتخاذ موقف سلبي من مقاومته . وبمقابل ذلك , هناك المستبد , الذي هو غالباً فرداً او مجموعة ,  تعاني من أزمات نفسية واجتماعية , تولد عندها شعور بالتفاهة والنبذ الأجتماعي .  هذا الشعور الذي يلهث صاحبه لالغاءه عن طريق التحكم بحياة الآخرين ,  وتقرير مصائرهم ,  واخضاعهم لارادته , ذلك الأخضاع الضروري للمستبد لاعادة التوازن الى نفسيته المحطمة ,  المليئة بمشاعر التفاهة , والنبذ الأجتماعي .

يشبه احد رجال القانون ,  المدافعين عن حقوق الأنسان ,  نشأة الديكتاتور المستبد , بنشأة ذلك الجدي الصغير  الذي تُذ بح   امه في مرحلة الرضاعة , فبسبب خوفه الشديد من ان يجوع  , يلجأ الى الرضاعة بشراهة من كل عنزات القطيع , فيأخذ أكثر من حاجته الى الطعام , ويكبر أكثر من اقرانه بكثير ,  ويستمر على هذا المنوال , الى ان يمتلك جسماً كبيراً أكبر من أي فرد في القطيع  و يصبح تيساً زعيماً على الجميع ,  ويبقى في حالة الخوف من الجوع  .  يملك كل شيء , ويحرم الآخرين من كل شيء ,  ولا يشبع .

2 – العامل الخارجي . عندما يفرض مستبد خارجي نفسه على أمة ,  كنتيجة لأنتصار عسكري , ويعين حكامها ,  ويربط نموها ونظامها به ,  قاطعاً بذلك سلم التطور الطبيعي عليها , فارضاً  عليها حركة معينة باتجاه محدد ,  غالباً هي انعكاس لحركته .  كما حصل لأوروبا الشرقية بعد احتلالها من قبل الأتحاد السوفيتي بعد الحرب العالمية الثانية , وكما حصل قبل ذلك للجمهوريات التي عُرفت فيما بعد بجمهوريات الأتحاد السوفييتي بعد احتلالها من قبل روسيا .

للحفاظ على الأستبداد واستمراريته , لابد من الحفاظ على الظروف التي انجبته وتعميقها .--  وهنا تتضح الاساءة الكبرى التي ارتكبتها الأنظمة  العربية بحق بلدانها وشعوبها , حيث عملت بكل طاقاتها , للحفاظ على كل البنى المتخلفة التي تدعم سيطرتها , لا بل عملت بجد للحيلولة دون نمو اي برعم جديد سيساعد على العبور من تلك المستنقعات التي نحيا بها . --  وقد تم ذلك عن طريق:

-                     1 - العمل على تفتيت ما تبقى من علاقات اجتماعية ايجابية قائمة بين الناس , كالعلاقات الأسريّة , وعلاقات التآلف والتعاضد والتعاون التي تميز بها الريف العربي .  وتضييق ,  قاد الى انهيار أغلب مؤسسات المجتمع المدني , كالنقابات المستقلة , والجمعيات الأهلية او الحرفية , والنوادي الثقافية والأجتماعية والرياضية المستقلة عن منظمات السلطات . واحلال بدل تلك العلاقات , العلاقات المصلحية الأنتهازية المؤدية الى تعميق النوازع الفردية على حساب الجماعة .  ولا يوجد  أبلغ من ذلك التعبير المتداول الذي يقول ( عسكري دبر راسك ) هذه المؤسسة العسكرية  تحديدا , التي من الصعب لها ان تستقيم امورها وتعمل بنجاح ,  ان لم يسود شعور عند افرادها ", رفيقي اولاً ",  كما لا دلالة على حرص الأنظمة على تعميق المشاعر الفردية عند الناس  أوضح من دلالة  حقد الأجهزة حامية العروش , على كل من يساهم  في عمل جماعي مناهض للأستبداد ,  حيث امتلأت زنازين وقبور العالم العربي بأصحاب المواقف الشجاعة والرؤية الواضحة والرافضة للظلم .

-                     

-                     

-                     2- ألغاء الثقافة من المجتمع عن طريق المنع ,  والمراقبة ,  وتصعيب ظروف الأنتاج الثقافي المحلي , والقضاء على امكانية النقل والترجمة , ووضع كل منتج لثقافة مخالفة لهيمنة الأستبداد في خانة " اعداء الوطن والثورة " مع ما تحمل تلك التهمة من معنى هدر لدم المنتج .

-                     

-                     3  - ألغاء القوانين , بقانون واحد وهو قانون الطوارئ , وافساد الجهاز القضائي العادي  , وبناء القضاء السلطوي الأستثنائي ,  وتسييس نقابة المحامين لصالح النظام الحاكم , ونشر ثقافة "  خذ حقك بقوة ذراعك " حيث تستمد الذراع قوتها من حجم الفيه الذي تطعمه .

4 – بناء مؤسسات السلطة  السياسية المفرغة من مضمونها , والتي تعمل بكل شيء الا بالسياسة .

ان استمرار سيادة الأستبداد لوقت طويل نسبياً ,  في اي مجتمع من المجتمعات , يؤدي بفيروسته  الى التمكن من القضاء على كل الجهاز المناعي للمجتمع , ويهيئه لموت محتم لأتفه الأسباب . هذا الجهاز المناعي ,  الذي يتألف من وحدة وطنية , او بالأحرى انصهار الجميع في بوتقة الوطن الواحد ,  محصنين  بعلاقات اجتماعية سليمة تجمع المواطنين فيما بينهم , والمواطنين مع حكامهم الذين لا يجب ان يكونوا الا مكلفين من قبل المجتمع لادارة الأمور العامة  .  ومن بنيان ثقافي شامخ ,  يحدد هوية الأمة , وقانون عادل وعصري يسود على الجميع وعلى الحاكم قبل المحكوم .

ومؤسسات دولة وسلطة تعمل بالسياسة  بمفهوم عصري وليس بالسمسرة السياسية والأقتصادية .

ان النتائج المدمرة لمناعة المجتمعات العربية التي انتجتها فيروسات الأستبداد  , لم يعد ممكناً الوقوف بوجهها على الطريقة التي يمارسها النظام المستبد في العراقي ,  بالتبجح الأعلامي الفارغ من جهة , وارسال الرسائل السرية الى قطاع الطرق الدوليين , التي تدعوهم للمجيء واستلام النفط مقابل الحفاظ على كرسي الحكم ,  من جهة أخرى  . كما لا تتم على طريقة الصحوة الخطابية للنظام السوري في مؤتمر دول عدم الأنحياز , والتي تقر بان ممارسة  القوة والعنف والغاء الآخر لاتجلب السلام حتى لصانعهم , وان ممارسة القوة والعنف لا يمكن ان ُتنشئ الا العنف والتطرف حتى من الطرف المغلوب , كما كلمة سورية بمؤتمر القمة العربية التي ترفض المسعى الأمريكي لتغيير الأنظمة في المنطقة , وتربط التغيير بارادة الجماهير العربية , وهذا رفض محق وسليم .  بينما واقع تلك الشعوب المعترف بحقها في تغيير انظمتها , واقع عجز الأستعمار القديم والحديث  عن ايصالها الى ما وصلت اليه . بل تكون  باطلاق الطاقات الهائلة المقموعة والكامنة للشعب العربي , عن طريق رفع سيف الأستبداد و مشاركة الشعب بتقرير مستقبله وتحديد مساره المستقبلي , وبغير ذلك السبيل فالطوفان قادم , ولم يعد للأموال العربية المهّربة الى الخارج اي دور في حماية اصحابها لأنها تحت يد اللصوص الدوليون المعاصرون .

فريد حداد            332003