الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ماركس: حول الإمبريالية

برابهات باتنايك

2021 / 12 / 10
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية


في يوم 19 فبراير/ 1881، كتب كارل ماركس رسالةً بديعة إلى عالم الاقتصاد النارودنكسي[*] الشهير نيكولاي فرانتسيفيتش دانييلسون، واسمه الحركي نيكولايون، وناقشَ لينين أعمالَه كثيرًا. في تلك الرسالة كتب ماركس له:


تحمل الهند للحكومة البريطانية مضاعفاتٍ حادة إن لم يكن اندلاعًا عامًا، فما يستولي عليه الإنجليز منهم سنويًا على هيئة ريع أو أرباحٍ من شبكة خطوطٍ حديدية لا نفع لها للهندوس ومعاشاتٍ لموظّفي الخدمة العسكرية والمدنية، ولحرب أفغانستان وغيرها من الحروب الأخرى، إلخ إلخ – ما يستولون منهم عليه دون أيِّ مقابل، ناهيك عما يستحوذون عليه لأنفسهم في داخل الهند، وإن اقتصرنا على قيمة السلع التي وَجَب على الهنود إرسالها سنويًا ودون مقابل إلى إنجلترا – مقداره أكثر من مجموع دخل الستّين مليون عامِلٍ زراعيٍّ وصناعي في الهند! هذه ليست إلّا عملية إدِماء انتقامية! إنَّ الفواصل بين سنوات المجاعات تقصر عامًا بعد عام وحتى الآن ليس يدور في خلج الأوروبيين أي شكٍ في المتسبب بتلك المجاعات!

هذه الفقرة تستحق النظر لعدة أسباب. أولًا، تشكل هذه الفقرة أول مرة ذكر فيها ماركس «استنزاف الفائض» من الهند إلى بريطانيا، أو عمومًا من العالم الثالث إلى المتروبول الاستعماري. رغم أنَّ ماركس وإنجلز أشارا في «البيان الشيوعي» لحقيقة بحث رأس المال المتروبوليتاني عن الأسواق في أرجاء العالم وأنه لهذا السبب يكسر «الأسوار الصينية» لكل المجتمعات التي ظلت منعزلة حتى هذه اللحظة، أو بالأحرى إلى حقيقة وجود اندفاعٍ إمبريالي وراء البحث عن الأسواق في أرجاء العالم الثالث أجمع، ولكن حقيقة امتصاص الإمبريالية للفائض من المناطق الطرفية هذه لم يُذكَر في كتابات ماركس السابقة.

ثانيًا، لكون هذا الفائض يتجاوز حجم ما يستحوذ عليه رأس المال المتروبوليتاني من العمّال المُستغَلّين في وطنه، فمن الجلي أنه لعب دورًا – وهو دورٌ له حجمٌ معتبر نظرًا لحجم الاستخراج من الهند الذي ذكره ماركس – في ديناميات الرأسمالية المتروبوليتانية. بعبارة أخرى، مع أنَّ ماركس لا يصرِّح بذلك بوضوح فمن الجلي في إشارته هذه أنَّ الديناميات الرأسمالية لا يمكن تحليلها دون وضع اعتبارٍ لهذا الاستخراج المهول. فإن قمنا بذلك، سيكون كعرض مسرحية «هاملت» دون شخصية أمير الدانيمارك، فهو على الأقل كعرضها دون شخصية «كلاوديوس»، ملك الدانيمارك الغاصب.

ثالثًا، في هذه الرسالة إقرار ماركس الوحيد لوجودِ دورٍ ما للإمبريالية في ديناميات الرأسمالية المتروبوليتانية، بما يتجوز دورها في مرحلة التراكم البدائي لرأس المال. تُذكَر الإمبريالية في نقاش ماركس للمراكمة البدائية لرأس المال، ولكننا بعد ذلك لا نراها تلعب أيّ دورٍ معتبر في تحليله إلا ما ندر.

طالما ظلّت هذه حقيقة محيّرة، إذ لا أحد كتب بمعرفةٍ أكثر من ماركس أو بفهمٍ أكثر أيضًا عن أثر الرأسمالية المتروبوليتانية على الاقتصادات المُستعمَرة، وكان من الجليِّ مشاعره تجاه الشعوب المستعمَرة مليئة بالتعاطف. ولكن مسألة أثر الإمبريالية على الاقتصادات المتروبوليتانية ندر أن ذُكِرَت في كامل مجلّدات «رأس المال» الثلاثة. ففي المجلد الثالث نجد بعض المناقشة لدور التجارة الاستعمارية كعاملٍ مُعارِض لميل معدل الربح للانخفاض، ولكن عدى عن ذلك هنالك غيابٌ تام لأي دورٍ يخصصه ماركس للإمبريالية في تحليله للرأسمالية المتروبوليتانية.

وما هو غريبٌ بالتحديد في هذا الغياب هو أنَّ ماركس كان يكتب مقالاته الابتدائية حول الحكم البريطاني في الهند لجريدة «نيو يورك ديلي تريبيون» في أثناء عمله على «رأس المال»، ولا شك أنَّ رحلاته للمتحف البريطاني التي وظّفها لأبحاثه في «رأس المال» وظّفها أيضًا في الكشف عن المعلومات المتعلقة بآثار الحكم البريطاني في الهند، ومع ذلك لا يوجد أيُّ أثر في النواة الرئيسة لأطروحة «رأس المال» لآثار الحكم البريطاني في الهند على الاقتصاد البريطاني، وكأنما كان الحكم البريطاني مجرد عرضٍ جانبي في دراما الرأسمالية، مثلما تم التطرّق إليه في أدبيات الاقتصاد السياسي الكلاسيكي، وبالخصوص أدبيات ديفد ريكاردو.

إن نموذج الرأسمالية الذي يحلله ماركس في «رأس المال» هو فعليًا نموذج اقتصادٍ مغلق ومعزول. يمكن بالتأكيد توسيع هذا النموذج لإدماج العلاقة الاستعمارية، ناظرين إليها كشيءٍ يوفّر سوقًا حيث البضائع المتروبوليتانية تُحوَّل مقابل منتجات العالم الثالث تلك التي يحتاجها المتروبول، ولكننا لا نرى الاستعمار في تحليله كموفِّرٍ للفائض بغرض المراكمة في المتروبول – مساويًا تمامًا فائضَ القيمة المستحوذ عليه محليًّا من العمّال والعامِلات. وهذه الرسالة إلى دانييلسون هي أول مرة نرى ذلك في كتاباتِ ماركس.

السبب الرابع لأهمية هذه الرسالة هو وضوح عدم نظر ماركس فيها لعملية المراكمة البدائية لرأس المال كعملية منتمية للتاريخ السابق للرأسمالية فحسب، بل يراها كشيءٍ يستمر طوال تاريخ نمط الإنتاج هذا. فالأمر ليس وكأنما الرأسمالية تلجأ إلى المراكمة البدائية قبل تكوُّنها وحالما تقف على رجليها تقوم بإرساء عملية المراكمة تمامًا على فائض القيمة المُستخرَج من العمال والعاملات، دون أي اهتمامٍ للمصادرة من المستعمرات. بل إنَّ عملية المراكمة البدائية تستمر طوال تاريخ الرأسمالية ومعها ما يمكن أن نسميه «المراكمة العادية»، أي مراكمة فائض القيمة المستخرَج من داخل النظام.

إن هذه الرسالة إلى دانييلسون، باختصار، ذات أهمية كبيرة في إيضاح وجود ميلٍ ما جديد في تفكير ماركس، مما يستدعي السؤال: كيف تمكن ماركس من الوصول إلى الأرقام المذكورة في الرسالة والوصول إلى مكوّنات «الاستنزاف»؟ على الرغم من سعة المعرفة غير المعتادة الموجودة لديه فما كان من الممكن أن يكتشف هذه الأرقام من تلقاء نفسه، إذ أنها تتطلب معرفة مختصة بالميزانيّات الهندية ولم يكن لدى ماركس الوقت ليبحث في ذلك. كيف إذًا وصل إلى هذه الحصيلة؟

أحد الدلالات على حل هذه الأحجية توفره لنا حقيقة أن دادابهاي ناوروجي، الذي وصلت حساباته إلى هذه الأرقام وكان أول من وصل إليها (إذ كان ذلك عام 1867 في رائعته الأدبية «الفقر والحكم اللا بريطاني في الهند»، ولكنها لم تنشر إلّا عام 1901) كان بينه وماركس صديقٌ مشترك، ألا وهو هنري مايرز هيندمان، رجلٌ مدهش كان رجل أعمالٍ ثري أصبح اشتراكيًا مُلتزمًا بعد قراءة «البيان الشيوعي» والمجلد الأول من «رأس المال» وشكَّل بعد ذلك منظمة اسمها «الاتحاد الديموقراطي الاجتماعي» (Social Democratic Federation). كان ماركس وابنته يراودان منزل هيندمان في دعواتِ عشاء حيث من المعقول أنّهما لربما قابلا ناوروجي وناقشا معه مسألة «استنزاف الفائض من الهند». وحتى لو لم يقابل ماركس ناوروجي شخصيًا فمن المحتمل جدًا أنَّ هيندمان مرَّر تقديرات ناوروجي إلى ماركس، حيث أنّه كان صديقه منذ سنواتٍ عديدة وكان على اطّلاعٍ بأفكاره.

وهنالك دليلٌ داخلي لهذه الصلة، سواءً أكانت مباشرة أم غير مباشرة، في نص الرسالة إلى دانييلسون نفسها. كتب هيندمان كتابًا عن المجاعات في الهند تحت الحكم البريطاني استشار فيه ناوروجي للحصول على المصادر والأدلة عن مقدار الفقر في الهند. الرابط بين المجاعات و«الاستنزاف» واضحٌ جدًا ولا بد أنه كان له اعتبارٌ مركزي لدى ناوروجي وبالتالي في تفكيرٍ هيندمان أيضًا، حتى أنَّ إشارة ماركس إلى «سنوات المجاعة» أتى مباشرة بعد حديثه عن «عملية إدماء» يوحي بوجود أفكارٍ مشتركة.

مات ماركس للأسف بعد سنتين من رسالة لدانييلسون ولم يكن لديه وقتٌ لتطوير الأفكار المضمنة في تلك الرسالة. ولكن هذه الرسالة التي تشكل منعطفًا في تفكير ماركس تشهد على انفتاحِ عقلة مثلما تشهد على وجود مجرىً جوفي في فكره ظلَّ دونَ أن يُكتَشف حتى وقتنا هذا. وهي تنقض الرأي الذي يؤمن به العديد، من ضمنهم العديد من مثقّفي/ات العالم الثالث، ومنهم إدوارد سعيد، والقائل إنه لم يكن حسّاسًا كفاية في تحليلاته لمسألة الاستغلال الإمبريالي بمجملها.

المصدر: بيبلز ديموكراسي

—

ملاحظات المترجم:

[*] نسبةً إلى حركة النارودنكس: حركة شعبوية روسية من الطبقة المتوسطة كانت نشطة في القرن التاسع عشر وحرضت على إسقاط القيصرية.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - كيف سرقت بريطانيا 45 تريليون دولار من الهند؟
طلال الربيعي ( 2020 / 12 / 16 - 22:20 )
هناك قصة تُقال عادة في بريطانيا إن استعمار الهند - بقدر ما كان مروِّعًا - لم يكن له أي فائدة اقتصادية كبيرة لبريطانيا نفسها، فإدارة الهند بالنسبة لها كانت تزيد التكلفة والأعباء؛ لذا فإن حقيقة أن الإمبراطورية البريطانية استمرت لفترة طويلة - كما تقول القصة - كانت مجرد إشارة لتمجيد بريطانيا.

لكن بحث جديد من الاقتصادية الهندية الشهيرة أوتسا باتنايك - الذي نشرته مطبعة جامعة كولومبيا - يوجه ضربة ساحقة لهذا السرد، وبالاعتماد على البيانات التفصيلية لما يقرب من قرنين عن الضرائب والتجارة، استنزفت بريطانيا - بحسب باتانيك - ما مجموعه نحو 45 تريليون دولار من الهند خلال الفترة من 1765 إلى 1938، علمًا أن هذا المبلغ يزيد 17 مرة على إجمالي الناتج المحلي السنوي للمملكة المتحدة اليوم.

كيف سرقت بريطانيا 45 تريليون دولار من الهند؟
https://www.noonpost.com/content/25884

2 - ازدواجية موقف ماركس من الاستعمار البريطاني للهند
منير كريم ( 2020 / 12 / 17 - 07:03 )
تحية للاستاذ الكاتب
لماركس موقف مزدوج من الاستعمار البريطاني للهند فهو من ناحية يدين الاسلوب اللاانساني لذلك الاستعمار ومن ناحية اخرى يعتبر هكذا استعمار يمدن الهند ويدخلها عالم التطور , فهو عملية تقدمية كما يظن
حسب الماركسية نمط الانتاج المتقدم له السيادة وله ان يسحق انماط الانتاج المتخلفة من اجل التقدم في الراسمالية صوب الاشتراكية وهذه الفكرة كانت الاساس في ازدراء وسحق الفلاحين ومحاولة تحويلهم الى بروليتاريا
من اجل التقدم تسحق اعراق وتسحق طبقات وهذا نوع من الدارونية الاجتماعية
شكرا جزيلا لك

3 - الماركسية معادية للداروينية الاجتماعية
طلال الربيعي ( 2020 / 12 / 18 - 00:25 )
المعلق رقم 2
لا توجد أية ازدواجية في ماركس. انه تناقض ولكنه تناقض ديالكتيكي. وماركس وصف هذا التناقض, الذي هو ليس من صنعه, كما هو ولم يبرره, وكما يفعل عالم الاحياء الذي يراقب الحيوان في الطبيعة يأكل بعضه البعض!
والداروينية الاجتماعية لهربرت سبنسر نظرية رجعية ومناقضة بالكامل للماركسية, وهي, لكونها تقول بالغلبة للأقوى, منسجمة مع اقتصاد السوق الحر وخصوصا المنفلت منه وكذلك مع تفاقم سطوة الاحتكارات العالمية-الإمبريالية-, ومع العنصرية-الفاشية!
Social Darwinism was a sociological theory popular in late nineteenth-century Europe and the United States. It merged Charles Darwins theory of natural selection and Herbert Spencers sociological theories to justify imperialism, racism, and laissez-faire (i.e. conservative) social and economic policies

يتبع

4 - الماركسية معادية للداروينية الاجتماعية
طلال الربيعي ( 2020 / 12 / 18 - 00:25 )

انظر المصدر
Social Darwinism Emerges And Is Used To Justify Imperialism, Racism, And Conservative Economic And Social Policies
https://www.encyclopedia.com/science/encyclopedias-almanacs-tran-script-s-and-maps/social-darwinism-emerges-and-used-justify-imperialism-racism-and-conservative-economic-and-social

5 - بيتهوفين, لينين, وهيغل!
طلال الربيعي ( 2020 / 12 / 18 - 01:39 )


والاهمية للراهنة لببتهوفن الذي نختقل الآن بعيد ميلاده ال 250 , هو معاداة موسيقاه الثورية للقمع بكل انواعه ومن اجل حرية البشر.
He appealed to the idealism of humanity and its hope for a better world. He still inspires waging a struggle against all forms of oppression and for the realisation of freedom, to which he dedicated many of his works,
وحول الثورة الفرنسية, يقول هيغل, الذي ولد في نفس سنة ولادة بيتهوفن, في كتابه -علم المنطق انها- صالحت الدنيوي والمقدس.
econciliation between the divine and the secular was now first accomplished.
وهو وصف تقول عنه مدونة الاشتراكية الدولية انه ينطبق بالضبط على موسيقى بيتهوفن.
ووصف فلاديمير إيليتش لينين -أباسيوناتا- بيتهوفن
Appassionata
بأنها سوناتاته المفضلة، فكتب -لا أعرف شيئًا يعادل أباسيوناتا. بإمكاني سماعها كل يوم. موسيقى رائعة وخارقة للطبيعة. عندما أستمعها ، أفكر دائمًا ، ربما بفخر صبياني عن العجائب التي يستطيع البشر تحقيقها!-

يتبع

6 - بيتهوفين, لينين, وهيغل!
طلال الربيعي ( 2020 / 12 / 18 - 01:40 )
انظر
The contemporary relevance of Ludwig van Beethoven on the 250th anniversary of his birth
https://www.wsws.org/en/articles/2020/12/17/beet-d17.html

7 - رائعة بيتهوفين
طلال الربيعي ( 2020 / 12 / 18 - 02:31 )
ولمن يود الاستماع الى رائعة بيتهوفين
-Appassionata
يمكنه ذلك في
Beethoven Sonata Op 57 -Appassionata- Mov3
https://www.youtube.com/watch?v=xz7usUEPWsc

8 - نوع من انواع الدارونية الاجتماعية
منير كريم ( 2020 / 12 / 18 - 06:10 )
تحية
طبعا الدارونية الاجتماعية على اساس عرقي بررت افعال الاستعمار والامبريالية والدارونية الاجتماعية على اساس قوانين التطور الاجتماعي المزعومة تبرر من جهة اخرى الاستعمار والامبريالية وكذلك سحق الطبقات الاجتماعية كالبرجوازية والفلاحين لتحقيق الاشتراكية
الم يتم القضاء على ملايين الفلاحين في الاتحاد السوفيتي تحقيقا لهذا الغرض
هذا تطبيق للاصطفاء الطبيعي على المجتمع قسرا واراديا , فاذا لم تكن هذه دارونية اجتماعية فماذا تكون ؟
شكرا مع احترامي وتقديري

9 - النيوليبرالية كفاشية جديدة
طلال الربيعي ( 2020 / 12 / 18 - 13:03 )

الداروينبة للاحتماعبة معروفة للكل برحعيتها وفاشيتها ومعاداتها الشرسة للماركسية وقد حاربها الاتحاد السوفيتي وشعبه البطل بكل قوة, حيث تجلت وقتها في النازية والفاشية ونظرية تفوق الجنس الآري, وخسر الملايين من بنات وابناء شعبه في تحرير البشرية من اخطار الفاشية التي تعاود الآن ظهورها على هيئة النيوليبرالية كفاشية جديدة تتلبس اقنعة مختلفة كالدين, والقومية, الليبيرالية, بل وحتى الشيوعية البريمرية.
وهنالك ما لا يحصى من الكتب والمقالات حول فاشية النيوليبرالية. مثل الكتاب المهم
The Fascist Nature of Neoliberalism
By Andrea Micocci, Flavia Di Mario
https://www.routledge.com/The-Fascist-Nature-of-Neoliberalism/Micocci-Mario/p/book/9780367594282
-يتم اختزال الرأسمالية في إدارة الاقتصاد من قبل الدول التي تقاتل بعضها البعض وتفخر باستقلال التمويل والاموال. يجادل الكتاب بأن كل هذا يشبه الفاشية ، فكريا ، واقتصاديا ، وسياسيا ، ولسوء الحظ ايضا على الصعيد الفردي-

اخر الافلام

.. الشرطة الفرنسية تعتدي على متظاهرين متضامنين مع الفلسطينيين ف

.. شاهد لحظة مقاطعة متظاهرين مؤيدون للفلسطينيين حفل تخرج في جام



.. كلمات أحمد الزفزافي و محمد الساسي وسميرة بوحية في المهرجان ا

.. محمد القوليجة عضو المكتب المحلي لحزب النهج الديمقراطي العمال



.. تصريحات عمالية خلال مسيرة الاتحاد الإقليمي للاتحاد المغربي ل