الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


منصور حكمت وقراءة جديدة للماركسية

حسين حيدر صالح

2018 / 6 / 7
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية


تعرفت على فكر منصور حكمت قارئا، باحثا عن شيوعية حقيقية جديدة،
عن طريقة بحث واسئلة واطلاع، وبعد مدة من التراجع والانهزام على
اكتف التيار الشيوعي التقليدي والابتعاد عن جوهر واساس الشيوعية مما
سهل لقوي اليمين ، القبلية والطائفية والعشائرية والقومية الرجعية، ان تظهر
الى السطح، حاملة معها انواع التخلف والرجعية، في مصادرة الحريات
الثقافية والسياسية والفردية، فأصبحت ذات سلطات سياسية وقضائية وثقافية،
وانظمة دكتاتورية رجعية في العراق والشرق الاوسط.
في هذه الاحداث وبمرور انهيارالمعسكر الاشتراكي,ظهر جوبين رازاني
(منصور حكمت) وبيده فكر جديد يحمل اسس الماركسية , حيث ولد في
طهران وتعرف على الماركسية لاول مرة في لندن العام 1973 .،عكف
علي دراسة رأس المال لماركس واعماله الاخري، ثم ما لبث ان عاد الي
طهران عند نشوب الثورة الايرانية عام 1978.
وأسس مع عدد من رفاقه منظمة المناضلين الشيوعيين العام 1979 ,وبعدها
التجئ الى كردستان ليتعرف على مجموعة من الماويين الاكراد
(كوملة)وتطور الامر الي تأسيس الحزب الشيوعي الايراني العام 1982
,وبعدها انغمس هذا التيار بالخلافات والتأيد للمشاركة في حكومة الاسلام
السياسي ممى ادى بمنصور حكمت الخروج منه واعلان تأسيس الحزب
الشيوعي العمالي 1991 ،وأسهم في تأسيس الحزب الشيوعي العمالي
العراقي عام 1993.
حيث على اثرها قادته بحوثه الي كشف اسباب الخلل في الحركة الشيوعية
في العالم، ما جعله يؤكد علي كلمة العمالي في الحزبين، الايراني والعراقي،
بوصف الشيوعية العمالية ذات انتماء اجتماعي وحركة فكرية، بمعني
التشديد على البعد الطبقي كمفصل بنيوي لا طارئ، تكونه الظاهرة
الاجتماعية وتؤصل وجوده من خلال حركة العمال الاحتجاجية المعادية للرأسمالية والتمييز الطبقي,حيث تكلم عنا في لقاء مع بسوي سوسياليزم
حيث سئلته عن سبب استخدام تسمية (الشيوعية العمالية):
منصور حكمت :انا استخدم كلمة "الشيوعية العمالية" بدلاً من كلمة "الشيوعية"،
حيث ان كلمة الشيوعية في زمننا فقدت خصوصيتها الطبقية كماكان الحال وقت
انتشار البيان الشيوعي عام ١٨٤٨ .فقد كانت كلمة الشيوعية حينذاك مرادفة
للاشتراكية العمالية. يوضح انجلس بدقة السبب الذي جعلهم يختارون هذا العنوان
للراية التي رفعوها بالبيان الشيوعي في ذلك الوقت. ان ماركس وانجلس، ولكي
يبينوا اختلاف تعريفهما مع الاشتراكية غير العمالية في عصرهم، اختاروا نفس
التسمية التي حملتها الحركة الاشتراكية العمالية. وكل كلمة من كلمات البيان
الشيوعي تؤكد بأنه بيان الاشتراكية العمالية، وماذا يبغي هذا التيار الطبقي الخاص
قوله حول العالم والمجتمع والاشتراكيات الموجودة. ولوكان ماركس وانجلس اليوم
احياء ويرون كيف يُستخدم أسم الشيوعية نفسه من قبل تيارات محتجة شبه اشتراكية
للطبقات الاخرى، حينها، وبالتأكيد، كانوا يفكرون بحال عنوان البيان الشيوعي
وبكلمة الشيوعية عموماً. ربما كانوا مثلي يضيفون في آخرها صفة "العمالية" حتى
تعبر تماماً عن مضمون البيان والحركة الاجتماعية التي كان البيان معبراً عنها.
بهذا التوضيح، يتبين جوابي على اساس سؤالكم. كما ان معنى الشيوعية يختلف
بأختلاف ظروف استخدامه. كرؤية، مدرسة فكرية، حركة اجتماعية، وتيار حزبي
وغيرها. كذلك ان الشيوعية العمالية، ولكونها ادق اسم لنفس الظاهرة في نهاية القرن
العشرين، تعود الى كل هذه المصطلحات، وتحمل في طياتها مجمل هذه المعاني.
فالشيوعية العمالية تختلف من جميع الاوجه عما سمّي بالشيوعية في النصف الاخير
من هذا القرن. انها مدرسة فكرية اخرى، حركة اخرى، تستوجب احزاباً من نوع
اخر. لها تأريخ اخر، لها اصول ومباديء اخرى ... الخ. وان النضال من اجل
الشيوعية العمالية نضال من اجل تبيان هذه الفروقات وتنظيم وتعبئة هذه الحركة
الاجتماعية المغايرة.
ونستنتج هنا ان هذه الحركة ليست سوى حركة ناتجة من من اسس وافكار
ماركسية ومن صفوف الحركات الاحتجاجية للطبقة العاملة, والتي تواجه بها
الشيوعية البرجوازية او شيوعية مابعد انهيار الاتحاد السوفيتي التي للأسف
فقدت الأسس والرؤى الشيوعية الحقيقية ,واصبحت تنجرف كما يحصل في
وقتنا هذا مع التيارات والانظمة البرجوازيةتحت راية العولمة والحداثة
والمشكلة في الامر انها تحمل اسم الشيوعية وهي قد غدت منظمة برجوازية
لاتعترف بالصراع الطبقي ولا بدكتاتورية البروليتارية (دكتاتورية الطبقة
العاملة) حيث صرح احد سكرتارية هذه الاحزاب بأنه لايوجد طقبة
عاملة؟؟؟؟,ومن المؤسف انها خرجت من الحزب الشيوعي العراقي حيث قام
بهذه الجملة بنسف كل الاسس والمبادئ الماركسية وظربها عرض الحائط,و
لكن ظهور التيار الشيوعي العمالي الذي قام على اسس ومبادء ماركسية بحت وتشذيبها الى الاشتراكية مابعد الاتحاد السوفيتي حيث تقوم على اسس
محاربة النظام الراسمالي الجديد الذي اخذ طرق استغلال وعبودية وسيطرة
اشبه بالشاملة على كل مؤسسات وانظمة العالم , واستطاعها اختراق ابرز
الحركات الماركسية وابعادها عن الأسس والمبادئ التي نشأت على اثرها,
وان تاريخ الشيوعية العمالية هو تاريخ صراع مع هذه الحركات
الاجتماعية.. كل المصائب التي حلت بنظرية ماركس ناتجة عن محاولات
حركات اجتماعية متنوعة لتحويل هذه النظرية الي وسيلة من أجل احراز
تقدم في مجالات لا تنسجم معها هذه النظرية,وظهور الشيوعية العمالية
المتمثلة (بالحزب الشيوعي العمالي العراقي) وافكار واطروحات منصور
حكمت ,وتوضيح شامل لأركان الرأسمالية الحديثة وان الحركة الشيوعية
العمالية هي الحركة الوحيدة التي لاتزال تؤمن بالصراع الطبقي والذي
يقومعلى اسس جديدة واليات حديثة ولكن يستمر فيها الاستغلال الطبقي
وخلق مجتمع مدمر بالحروب والاشلاء من اجل تصريف السلع
المدمرة(الاسلحة) , ورفضها لكل اشكال الرجعية والاسلام السياسي فهم
سائرون على نهج كارل ماركس ولينين الحقيقي اللاتحريفي فيا عمال
العالم ان الشيوعية العمالية هي الخلاص لما نريد لتحقيق الدولة الاشتراكية ,
فمهما كانت ارادة البرجوازية تبقى ارادة الكادحين هي التي تنتصر.
شكرا





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. كلمات أحمد الزفزافي و محمد الساسي وسميرة بوحية في المهرجان ا

.. محمد القوليجة عضو المكتب المحلي لحزب النهج الديمقراطي العمال



.. تصريحات عمالية خلال مسيرة الاتحاد الإقليمي للاتحاد المغربي ل

.. موجة سخرية واسعة من عرض حوثي للطلاب المتظاهرين في أميركا وأو



.. فرنسا: تزايد أعداد الطلاب المتظاهرين المؤيدين للقضية الفلسطي