الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لماذا لا نقرأ إبراهيم الكوني ؟

حيدر سالم

2018 / 12 / 27
الادب والفن


لماذا لا نقرأ إبراهيم الكوني ؟

لطالما تسائل الكاتب الليبي العظيم الكوني عن سبب عدم قراءته ، بينما تنتصب أمام وجوهنا المفارقة الكبيرة بأن يكون مقروءا في اوربا أكثر من أبناء لغته الثانية ( العربية ) فلغته الاولى هي لغة أمة الطوارق العريقة ، يتحدث الكوني بتسع لغات ، ويكاد لا يقيم في مكان حتى يغادره ،ولد عام 1948 ، الكوني يعدّ نقطة مفصلية في تاريخ الرواية العالمي ، فهو أول من نقل أحداث الرواية و صاراعاتها التي تتغذى من علاقات المدينة ؛ إلى الصحراء ، و إذا أمعنا النظر و تساءلنا كيف نكتب رواية من الصحراء . لا أحد يجيب عن هذا السؤال إلى من نشأ فيها .

في كتابه الربة الحجرية الصادر سنة 1992 ، ثمة قصة مذهلة ، أسماها الزعيم يتأمل الجمجمة ، تدور أحداث القصة في ورقتين عن شخصٍ تطارده كوابيس مزعجة لا تدعه يهنأ بنومٍ أبدا ، و من ثم يجد حلاً للأمر ، أن ينام في مقبرة الأسلاف ( إدبني ) .
يرسمُ الكوني قصته خلافا لأغلب الكتاب بالعربية ، و كأنه يتعامل مع لوحة ، ينقل الموضوع بإنطباعية ، و يدع الالوان تتكلم عن فحوى المشهد ، مثلما فعل في بداية القصة ( إعتلى الرابية و راقب شعائر الغروب ، حدّق في الاشعة النحاسية المطفأة فقال للشمس أن الاشياء المكابرة لا بدّ أن تنكسر ) . من خلال الالوان يوحي الكوني إلينا مسألة جوهرية في الوجود ، و على وجه الخصوص عند الفرد الصحراوي ، و هو التسليم للفناء ، خلافا للأبدية التي يبحث عنها قاطن المدينة ، و كأنما روح إبن الصحراء تتشرب كل يباس القفر ، و تكون هائمة على غير هدى مثلما غبار الرمال الذي يتطاير في الصحاري ، بينما إبن المدينة يكون مجبولا بأوهام الأزل ، مثلما البنايات الشاهقة ، المزينة بتماثيل جميلة كما في فيينا ، إن العلاقات الانتاجية ترفد السلوك اليومي للمجتمع المتمدن بإستبطان مستقبلي ، أي أنهم يعملون للغد البعيد ،و لا تغر السهول بصيرة الصحراوي مثلما تصبغ بضباب ملتبس نظرة إبن المدينة ، يقول الكوني ( كان السهل يفيض بالحياة ، ولكنه اليوم جزء من الفراغ و الصحراء و العدم ) .

رحلة الصحراوي كما يصفها الكوني في لقاءاته المتلفزة بأنها رحلة وجودية ، رحلة تخلي ، و كما في المثل المعروف ( ضيّع نفسك تجدها ) ، لذلك فالصحراوي لا تربطه مع المكان علاقة وطيدة ، كما هي العلاقة في المدن ، و في الغالب أن البحث عن الماء كان الدافع الصحراوي الرئيسي للرحيل الدائم ، بينما التشبث بمكان واحد ، ببيت واحد لحياية كاملة فهو سلوك أبناء المدن الذين فرضت عليهم علاقات الانتاج التوطن في اماكن العمل ، و في أحيان كثيرة ينتقل الناس للتوطن في أماكن بعيدة غير التي ولدوا فيها للعمل ، و بذلك تكون البيئة هي من تحدد سلوك المجتمع ، ( التنازل عن التخلي ، و العودة عن إحتراف العبور هو الخطوة الاولى في الزلل ) ، ليس هذا فقط ، فإنه يصف شخصية القصة بأنه ( خسر نفسه ) لأنه لم يختر الرحيل ، و في طوال القصة يمضي الكوني في طريق من الاشراقات الصوفية ، لكنني أقف على نقطة العبور و المكوث بإعتبارها الجوهر الرئيسي في القصة ، و عندما ينتقمون منه أهل الخفاء ، يقرر أن ينام في المقبرة ، لكنه يكتشف بأنه أصبح أسيرا للقبر ، لذلك يقرر أن يحمل معه جمجمة ، ينبش قبرا ، يستخرجها ، يحملها معه ، و أينما زاره النوم يتوسدها و ينام !





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. أفقد السقا السمع 3 أيام.. أخطر مشهد فى فيلم السرب


.. في ذكرى رحيله.. أهم أعمال الفنان الراحل وائل نور رحمة الله ع



.. كل الزوايا - الفنان يحيى الفخراني يقترح تدريس القانون كمادة


.. فلاشلايت... ما الفرق بين المسرح والسينما والستاند أب؟




.. -بيروت اند بيوند- : مشروع تجاوز حدود لبنان في دعم الموسيقى ا