الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


طقوس حزينة

سعيدة الشرميطي

2019 / 7 / 10
الادب والفن


"طقوس حزينة" بين ذاتية الشاعر و موضوعية الدلالة، مسيرة إحتجاج.

الحزن، أكثر من الفرح، إن لم يحضر إستدعيناه، وإن حضر تمدد، وإذ تمدد تبدد. الحزن...تلك الحالة من غياب الفرح يحضر حضورا صاخبا في حياتنا فيتحول فيصبح في أحيانا كثيرة طقسا من طقوس الحياة اليومية. ضمن هذا الإطار أنزل مجموعة شعرية عنوانها يوحي بمضمونها.."طقوس حزينة" ..هي مجموعة شعرية بعيدة كل البعد عما هو ديني تعبدي،وإن كان مفرد طقوس يتنزل ضمن المعجم الديني، وإنما هي تطويع لكل معاني الحزن في حياتنا.هنا يستدعي الشاعر احزانه ضمن مستويين. الأول ذاتي "للحزن في جسدي هنا أسرار" و الثاني تشاركي، جمعي.
يفتتح الشاعر المنجي العايدي مجموعته برثاء أمه و أبيه واصفا ما خلفه غيابهما في حياته من ألم وانكسار ليكتمل لديه"ثالوث الوجع" بوفاة أخيه طاهر فيشكل غيابهم حزنه الأول و الأكبر، حزن يتفاقم كل يوم كأنما إعصار قلب حياته خريفا قاسيا بعد أن كانت ربيعا مزهرا..كيف لا و الأبوان يعتبران وتد حياة الفرد. غياب الأحبة الأبدي عنه حوّل قلبه إلى "قصر جليد". بكاء الأحبة و حزنه لفراقهم أبكى الشاعر بحورا -على حد تعبير نزار قباني "أبكي و الدمع في عيني بحور" فيصبح حزنه خلاّقا للمعاني فالحزن في هذه المجموعة الشعرية يعد دافعا للقول الموزون فيروق للقارئ الإبحار في معاني الصدر و العجز. هنا يبسط الشاعر أحزانه على بحور عدة تراوحت بين الكامل والبسيط ليتخللها المحدث و المتدارك ليتجاوز معه الشاعر حزنه لفقدان أهله إلى حزنه على وطنه الجريح فتغوص طقوس حزينة في عمق المٱسي الوطنية و تحلق في تعاريج عذاباتنا، ينفخ فيها الشاعر من روحه فتنبعث قصائد عابرة للذاتي لتعتنق الموضوعي، قصائد تصف لحظات كربلائية نجح من خلالها الشاعر في تطويع الحرف للوجع الكامن فينا، وجع الوطن، وطن بعض السعادة لا تزور دياره، وطن صار فيه الأصل الغم و الحرمان يشكو فيه الفرد جوعا و فقرا مدقعا، حتى غابت فيه كل ألوان الفرح فصار لونا مبهما، وطن كثرت فيه الغربان السود راغبة في أن ترفع رايتها السوداء لتعلن عن نهاية الحياة التي نحب وبداية الحياة أو "اللاحياة" التي يحبون لكننا نقول لهم هيهات ...
للمتمعن في المجموعة الشعرية يلاحظ أن الشاعر نجح في أن تكون مجموعته الشعرية ملتزمة إلى أبعد حد، فجل القصائد إنبعثت من صميم السياسي و الاجتماعي و تتحرك ضمن مساري ما هو كائن – ما نعيشه من تُعس إقتصادي، إجتماعي و سياسي- و ما نأمل أن يكون -الأمل في تغيير الواقع- وهو ما يزيد من إلتزام الشاعر بقضايا وطنه و الالتزام هنا مبدأ لا يحيد عنه و هو لعمري من مقومات الجمال في جل القصائد ، هذا الالتزام لم يجعل القصائد تحيد عن الجمالي لفائدة السياسي وهي ترجمة لمقولة ابن خلدون عن الشعر الذي يجب أن يكون "ديوان العرب شرط أن ندونه بطريقة جمالية" .الالتزام هنا ينبع من روح شاعر يعيش مع أبناء الشعب و يتعايش معهم، يؤلمه ما يؤلمهم و يبكيه ما يبكيهم، لذلك اتخذ من الشعر-موزونا و حرا- طريق للاحتجاج و الكتابة هنا، نثرا و مقفاة "ليست نزهة ،بل مسيرة إحتجاج" على رأي الكاتب محمد شكري.
لسائل أن يسأل ما الجديد فيما كتب العايدي؟
يمكنني أن أقول أنّ القارئ يمكنه أن يلاحظ أنّ جلّ القصائد يمكن أن تكون لقطات مصورة من فيلم أو مسرحية و الكاتب لعب دور المخرج الذي حول تلك المشاهد إلى كلمات موزونة، لم يتصنع القول و إنما الكلمات تسافر إليه. هنا يطلّ علينا الشاعر كأنه مصوّر (cameraman) يلتقط بعض الصور بعدسة قلبه ويشاركنا ما أحزنه.

أنهي فأقول أن "طقوس حزينة" وثّقت لما هو سياسي و إجتماعي وأيضا بعض الأحداث التاريخية كالإغتيالات و قطع رؤوس الرعاة ..لذلك يمكن إعتبارها وثيقة لفترة ما بعد الربيع العربي "الكارثي" وهي إذا ليست ملكا للشاعر، وإن كانت حقوق الكتابة محفوظة، وإنما هي ملك للقارئ و قد أخرجها الشاعر من التعبير عن "أنا فردي" لتعبّر عن "أنا جمعي" وهي بانوراما يومية لما يعيشه المواطن على هذه الرقعة الجغرافية من همّ على جميع المستويات، و هي وسيلة للإحتجاج و الثورة على السائد ، و رغم ما فيها من ألم فإن الأمل يظل قائما و قد أنهى الشاعر مجموعته الشعرية هذه بفسحة قليلة من الأمل في قصيدة " أنثى الفصول" كي لا يضيق عيشنا و هنا يستحضرني درويش حين قال "و بي أمل يأتي و يذهب ولكن لن أودعه أبدا".





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. جريمة صادمة في مصر.. أب وأم يدفنان ابنهما بعد تعذيبه بالضرب


.. عاجل.. الفنان محمد عبده يعلن إصابته بمرض السرطان في رسالة صو



.. انتظرونا غداً..في كلمة أخيرة والفنانة ياسمين علي والفنان صدق

.. جولة في عاصمة الثقافة الأوروبية لعام 2024 | يوروماكس




.. المخرج كريم السبكي- جمعتني كمياء بالمو?لف وسام صبري في فيلم