الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


اللامنتمي والأبواب الخمس

بديع الآلوسي

2019 / 10 / 22
الادب والفن


باب العشق

ناديت  : لماذا يا أبتي لم ترفع يدك السمحاء بوجه من عاثوا فساداً  ... / كان نهارا ً جميلا ً متواطئا ً مع القناص / صحى ( جهاد مظلوم ) كمن يلد في زمن يتربص به / طلع الصباح وتنفس / تثاءب الزمن وتنهد / و كان قلبه عاشقا ً للحلوة السمراء / وبين حربين نادى : يا ألهي لماذا كتب علينا ان ندفن ونتمزق / وظل فؤاده تحت شباك الوجد يهمس و يترنم / مرددا ً : ليتنا لم نلد ما دمنا سنقتل

باب الرفاق

ناديت  :( لماذا يا أبتي لم ترفع يدك السمحاء بوجه الشر القادم من كل ألأبواب؟ )
ويبقى التأويل يرسل أشارات عجلى / وتمر الأماني خريفية و نحن نقف على باب القيامة / رشقات رصاصات وحشية تغتال تاريخنا الحي يا حسين الفقراء / وكان الدخان والغاز طازجا ً ، بعينان وذاكره / وكي لا يتعب جهاد مظلوم ، مجازا ً قال : الحياة شدة وننتصر/ وصار يسخر من نفسه / فمقاومة ما اخرجه من وحدته / لاحظ التلفاز يهذي بكابوس عن موتى بلا قبور / قال : في الحريق يجب ان يلتحم الرفيق بالرفيق / حينها احس ان العالم قد اضطرب / لكن ضميره وبخه / الى متى تبقى تنتمي لجرس الذات فقط / وبدأ الامل ونودي لإكمال العمل كي لا نخسر الرهان يا قمر

باب التماهي

ناديت : ( لماذا يا أبتي لم ترفع يدك السمحاء بوجه الشر القادم من كل ألأبواب؟)
وبقى وجه جهاد مسمرا ً في المرآة يتبسم / اصطدمت مقلتاه بالأول من اكتوبر و بزمن يتعثر /
ترك التردد والتحق بمقهى العشاق الشغوفين بحلم لا يتكرر / رأى الواقع يكتب بالغضب النبيل وبالدم المغمد بالحلم المؤجل / جذبه اصدقاءه المهمشين الى رقصتهم / قالوا له : الصمت خيانة والبكاء مهانة لا تغتفر / كانوا على حق . / هكذا صاروا دون ان يدروا ثوارا ً من عسل وزمرد / ً قال لصاحبة : يا شقيقي الشقي أيعقل ان نقهر ؟ / لا يبحثون سوى عن وطن تتحقق فيه احلام حبيباتهم / ماخوذون بالموجة الساحرة ، يتبارون باللعبة الخطرة / تحدثهم الحرية عن ما سيأتي من وراء الغيب والغياب .. / وصارت الصباحات تنادي :
ـ يا نخلة العراق ، سوف لا تمر الجريمة كحادثة عابرة ، خاصة ً بعد مصرع الدم الوطني في لحظة غادرة .

باب التسامي
ناديت : ( لماذا يا أبتي لم ترفع يدك السمحاء بوجه الشر القادم من كل ألأبواب؟ )
وصار للساحات عطر واجنحة وفم يتكلم / يا حفيد الشهداء من يسقط دفاعا عن الحب لا يموت، فالنجوم المتعالية لا تدفن / ومن قاع الاساطير الجديدة تلد المأساة والنشوة / استيقظت آمال الثوار حين قالوا : هو الجرح ومنه نتعلم / لكن عدوكم حين يشعر بخلل التوازن يتلعثم ويردد: تراقصون موتا ً يجرف الروح ، وتقبلون ترابا ً بلا ذاكرة ، وترقبون عاصفة ً بلا بوصلة / مظاهرة صبيان بلا خارطة …
وحل المساء المسرف بالقسوة على من ثاروا / هي الحرب كر وفر وجَرَت الاحداث لا كما ظنوا / هو الحب جمرة في خيال عاشق تنضجه المخاطر / ولكن ايعقل ان جهاد ضل الطريق ؟ ولم يعد إلى عزلته العذراء ولا إلى الحلوة السمراء / وظلت روحه تتسامى في اللامرئي تغني وتبتسم وتنتظر

باب الخلاص

ناديت : متى يا أبتي ترفع يدك السمحاء بوجه شر متجبر ...
ما احوجنا للنصر ، ما دمنا ثائرين حالمين / كل اسلحتهم تشاطرت لقمع صوتك الذي يقاوم صارخا ً : لم ولم نساوم / لذلك لا غرابة ان تلد في قاموس العشاق حماسة مكبوته / عن حكاية الورد الذي يرهب الجند والعسكر / هكذا باتت حبيبته حين تخنقها العبرات تشدو / عن قمر صحى وراى دم الشهيد يهتف : الى متى تبقى هويتنا جريحة وتنزف ؟ .
هذا ما تبقى من الكلام ... / دم لا يجف ما دام للحلم بقية، دم مغموس بغيرة وطنية
و آن الأوان يا جهاد فكما نعلم ان الحياة حرب وسلام وبعد كل ما أصابنا من خيبة سيحل الامان ..وأصغى ابي ومتنع عن الكلام وأطال التأمل في دورات الأحزان ، وما ان رفع يده السمحاء بوجه السلطان …. حتى تغير حالنا من حال الى حال بقليل من الزمان

العبارات التي بين الاقواس للشاعر عبد الوهاب البياتي
وفي علم الاجتماع كلمة تماهي تعني : التقليد أو التمازج و التقارب العاطفي





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. ملتقى دولي في الجزاي?ر حول الموسيقى الكلاسيكية بعد تراجع مكا

.. فنانون مهاجرون يشيّدون جسورا للتواصل مع ثقافاتهم الا?صلية




.. ظافر العابدين يحتفل بعرض فيلمه ا?نف وثلاث عيون في مهرجان مال

.. بيبه عمي حماده بيبه بيبه?? فرقة فلكلوريتا مع منى الشاذلي




.. ميتا أشوفك أشوفك ياقلبي مبسوط?? انبسطوا مع فرقة فلكلوريتا