الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الثورة الفرنسية في الشرق الأدنى
فاطمة رضا
2020 / 1 / 26مواضيع وابحاث سياسية
"لقد خلق الله الكون ولكننا نسيّره". كانت كلمات مدوية قالها "بونابرت" في احد شواطى الكاريبي ذات يوم, والتي انشأ بها الإلحاد الاوربي بنصفيه الربوبي والمطلق, وفي وقت كانت موجة الثورة الفرنسية قد أكلت وجه أوروبا الغربية البرجوازية باكمله . ذات يوم طلب ملك فرنسا، وكان كاثوليكيآً، أن تطبع على العملة صورة لبروستانتيين يلقون حتفهم.
ينظر المؤرخون الأوروبيون حالياً إلى المنطقة العربية فيرددون عبر أكثر من منبر "إنها حرب الثلاثين عاماً بوجهها الشرق أوسطي هذه المرّة". يوشكا فيشر، المثقف الألماني، قال إنه قد مضى على انطلاقها سنوات كثيرة. يقصد منذ تفجير مرقد الإمام العسكري في العراق.
كانت ألمانيا مسرحاً مركزياً لحرب الثلاثين عاماً "1618 ـ 1648". انفجرت الحرب الدينية، بكل أبعادها، وفجرت أوروبا الى اشلاء. انخفض سكان ألمانيا عدة ملايين مع نهاية الحرب. كان القتلى من كل الجهات يموتون لأجل "الله". بحثت أوروبا وهي تقاتل نفسها عن نهاية الاوجاع، عن الخلاص. كان العقل الأوروبي يعمل، يجادل، وينتج، ويبتكر. بعد مائة عام من انتهاء تلك الحرب ستحضّر فرنسا ذاتها للثورة، وكذلك أميركا. ثم ستدخل أوروبا عصرآ جديدآ، ستنتقل إلى الحداثة بالمعنى السياسي والإبداعي وسيعلن "نيتشه" في النصف الثاني من القرن التاسع عشر "مات الإله، وما تلك الكنائس سوى شواهد قبوره".
لكن الإنسان الذي أخذ مكان الإله سرعان ما سيصبح كولونيالياً متوحّشاً وسيكتشف العالم محدِثاً حرائق بلا حصر من الجزر الأندونيسية حتى غرب القارة اللاتينية، في ألبيرو. استطاع جوزيف كونوراد مع نهاية القرن التاسع عشر في "قلب الظلام" أن يدون ظلام الكولونيالية الأوروبية. بعد أكثر من نصف قرن على صدور رواية قلب الظلام "تحديداً 58 عاماً" سيكتب الفرنسي ساتر "عارنا في الجزائر". لكن الحياة العلمانية التي منحت الإنسان حريته الشاملة سرعان ما صححت ذاتها وعالجت عارها. فبعد أن غرقت أوروبا في حربين مدمرتين اكتشفت من جديد خطيئتها الكولونيالية فابتكرت عصبة الأمم 1919، ثم مشروع الأمم المتحدة مع نهاية الحرب الثانية. ومنذ الحرب الثانية، منذ الألم الأكثر قسوة في تاريخ البشرية، تغيّر شكل الحياة العلمانية كلّياً، ولم يعد العالم خارج أوروبا مستعمرات بل أمماً. وبصرف النظر عن سياسة الرجل الأبيض خارج حدوده فقد استطاع بخياراته العلمانية ذات الطبيعة الديموقراطية أن يخلق توازنه الداخلي الشامل وسلامه المجيد. نتج عن الحرب الكونية الثانية علمانية ديموقراطية في الغرب وأخرى ديكتاتورية في الشرق. ولم ينته القرن حتى كانت العلمانية الديكتاتورية، في نسختها الشيوعية، تتفكك.
من المفارقات المثيرة في التاريخ الأوروبي أن جامعة السوربون كانت في القرن الخامس عشر هي كلية السوربون اللاهوتية، وكانت في حقيقتها العصى الغليضة للكنيسة. وعندما ابتكر أبو الأدب الفرنسي فرانسو رابليه أعماله "غارغانتوا وبانتاغرويل" فإن السوربون هاجمتها ومنعت نشرها. كانت الكنيسة تحجب النور، وكان الإله يتجلّى بروحه المقدّسة لأناس بعينهم، ولم يكن قط يشمئز من منظر الدم. وكان كل شيء يعمل في خدمة الكنيسة، بما في ذلك السوربون.
أصبح كل ذلك الخراب أثراً، أو تاريخاً غابراً. لقد وجدت أوروبا خلاصها وابتكرت الطريق الذي ينجو بها. فقبل وقت تساءلت إيفا هوفمان، المحررة السابقة في النيويورك تايمز، عن ظاهرة "الهروب من الحريّة" التي تجلت لدى بعض الإرهابيين الأوروبيين. وعمّا إذا كنت العلمانية التي منحت الإنسان الحق الكامل في أن "يعتقد، يفكر، يبتكر، يشعر، يعترض، يسعى، يتملّك" دون أن يشعر بالخوف، كافية. واقترحت إنه لا بد من صياغة حزمة من القيم الجديدة لأن العلمانية على ذلك النحو تصبح بلا هويّة، الأمر الذي سيخلق الضجر والانفلات والوحشية. وفي نقاشها أحالت إلى فرويد في ثلاثينات القرن الماضي، وتلميذه إيريك فروم وهما يتحدثان عن نوع من الكائن البشري يجد الحرية أمراً جارحاً وصعباً ومرهقاً، لذلك يفرّ منها. بالنسبة لفرويد فهذا النوع من البشر غير مكتمل النضج، تحديداً لم تكتمل عناصر الاختيار الحرّ لديه، لذا يفضل على الدوام أن يتحرر من أزمته ليصبح مملوكاً لفكرة أخرى كلية وأناس آخرين. فقد ظهر بعض الإرهابيين الأوروبيين وهم يتحدثون عبر فيديوهات مصوّرة "تعالوا، جاهدوا معنا، الجهاد يعالج الاكتئاب". لقد سلموا أنفسهم كلّياً لفكرة قاسية وحاكمة، واندمجوا معها حتى إنهم مزقوا جوزات سفرهم.
الحياة العلمانية الديموقراطية توفّر للكائن الفرصة الشاملة لأن يصبح كائناً كلي القدرة. تعطيه الحيّز الشامل، والحوافز الكاملة، لأن يطلق قدراته كلّها. بما في ذلك أن يكون متديناً ورعاً. وهو أمر مختلف كلّياً عن الحياة ضمن النسق الأرثوذوكسي، ضمن الصرامة الدينية، في إطار "الأخ الأكبر يراقبك". في الحالة الثانية ينمو بداخلك الرقيب، ثم تنتكس ككائن لتصبح مع الأيام عضواً في جمهورية خوف يحدها الإله من كل جوانبها. تتجلى الفكرة على نحو حاسم عندما نتذكر الجهادي الأردني الشهير وهو يندب أيامه السعيدة في إنغلترا بمزيد من الألم بعد أن يلقى به في سجون الأردن. قال أبو حمزة "كنتُ حرّاً في بريطانيا، كنتُ حرّاً". كانت انغلترا تجري نقاشاً شاملاً ومستفيضاً في كل مرّة تفكّر باستجوابه، وهو ما افتقده في بلده الأم.
في "أخلاقيات الرأسمالية" تذكّر توم بالمر تلك الدراسة المثيرة التي أجريت على مصطلح "الرأسمالية" والتي توصلت إلى أن المصطلح كان سيء السمعة على نحو لا يصدق في القرنين الثاني والثالث عشر. وإن ذلك كان عائداً إلى المضامين الأخلاقية والاجتماعية لكلمة الرأسمالية آنئذٍ. وفيما يبدو فإن الأمر يبدو، عربياً، شبيهاً بمصطلح الحياة العلمانية. فإذا كان السلفيون والإخوان تعاملوا مع المصطلح بسطحية معتبرين العلمانية نظيراً للإمبريالية والحرب الصليبية، كما في مورثهم الأدبي، فإن الأمر أخذ منحى أكثر تعقيداً مع عبد الوهاب المسيري، أحد أهم المفكّرين العرب في القرن الماضي. كان بن باز يعتقد أن العلمانية تتمثل في الجينز ذلك أنه يفقد الفرد المسلم هويته ويماهيه بالآخر الكافر، طبقاً لبن باز. مر المسيري بالجينز كعلامة أيضاً وأخذ فكرة بن باز بعيداً. إذ بالنسبة للمسيري فالجينز مجرد حلقة في "متتالية بنيوية للعلمانية". بين هاتين الفكرتين سقطت العلمانية في حقبة سوء السمعة. أما أكثر ملامحها سوءً فقد تمثل في الديكتاتورية العربية التي أسسها نظام يوليو 1952، فقد خلقت تك الديكتاتوريات حياة علمانية متوحّشة بدلاً عن أن تطلق الكائن من خوفه فإنها ذهبت تخلق جمهوريات خوف قوّضت الكائن كلّياً.
الحروب الدينية حالياً بكل وحشيتها. فأصبح لدينا عشرات الإسلامات، كل إسلام منها قاتل ومقتول. في هذه الأزمة المركبة يبدو الخروج من هذا الجنون عبر حياة علمانية ديموقراطية تميز الطريق بين الله والقيصر وتمنح الحق الكامل في العيش للكائن في كل تمظهراته، على أن تنزع منه الحق في أن يصدر أوامره الفوقية إلى أي مزيد من البشر.
تلك الحياة الفائقة الجديدة التي يموت العرب والمسلمون في البحار والمحيطات بحثاً عنها باعتبارها حلم الأحلام، والاختيار المقدّس، والخلاص الإلهي النبيل، هي الطريق. وهي، كما نعلم، صعبة المنال، وعصية لأن أصعب خصومها ليس عبد الملك الحوثي وربيع بن هادي المدخلي وحسب، بل أولئك الذين تهدف تلك الحياة إلى تحريرهم. وهم الذين تحدث عنهم إيريك فروم وفرويد في ثلاثينات القرن المنصرم ..
د.فاطمة أحمد رضا.
أستاذة قانون - جامعة كامبربدج - المملكة المتحدة
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الخوف من الحرية
منير كريم
(
2020 / 1 / 27 - 05:52
)
تحية للدكتورة فاطمة
شكرا على مقالك المعبر
الخوف من الحرية لا يعتري الجهلاء والمتخلفون فقط فهؤلاء منقادون بمعتقداتهم القديمة المعادية للحرية , انما الخوف من الحرية ينتاب الكثير من المثقفين والمتحضرين ويصبحون اساسا لنمو الايديولوجيات اليمينية واليسارية والتي هي جميعا معادية للحرية
المشكلة في الشرق الاوسط اكثر حدة حيث تتداخل الايديولوجية والدين مما يؤدي الى انعدام الحس الديمقراطي , فاحداثا كاحداث العراق الاخيرة كانت ستغير عديدا من الحكومات والانظمة لو وقعت في دولا ومجتمعات حرة
شكرا
2 - المشكلة في المستنقع وكيفية الخروج منه
أنور نور
(
2020 / 1 / 27 - 17:09
)
البلدان والشعوب الواقعة ما بين العراق وحتي المغرب . عاجزة عن النهوض والتقدم لكونها غارقة في مستنقع لزج اسمه : العروبة والاسلام
وكيف تنهض دول وشعوب , وغالبيتهم العظمي يؤمنون بكتاب يقول ان الشمس عندما تغرب ,
انما تسقط في بركة من الطين !؟ - عين حمئة - سورة الكهف - !!؟؟
..
3 - سورة الكهف جعلت المسلم في كهف وفي سبات
محمد البدري
(
2020 / 1 / 28 - 03:59
)
كما المسيحية كما الاسلام من يعتنقهما فهو في خبر كان. انقسمت اوروبا وقتل ابناؤها من اجل شئ وهمي اسمه الله واخيرا اكتشفوا الاكذوبة التي صدرها لهم الشرق التعس تحت مسمي المسيحية فانتقلت للعلمانية والالحاد. ولم يبقي سوي الاغبياء ومفبركي الديانات بكل عفنها الشرقي بعقل عربي جاهلي غير قادر علي نقد اي شئ علي الاطلاق.
4 - العام 2084 __
هاني شاكر
(
2020 / 1 / 28 - 12:19
)
العام 2084
_____
بعد إنهيار حظيرة الحيوانات الشرق اوسطية ، و سقوط جمهورية الخوف المصرية ، سيتبقى القليل من الناس و الموارد
سيعمل من تبقى من محرقة الشرق الأوسط لبناء مجتمعات جديدة بها عُشر عدد السكان الحالى ، و خُمس قيم و ممارسات الفساد ، و فصل الدين عن العمل العام
و سيرحل كل من تبقى من سكان إسرائيل إلي مانهاتن و بروكلين و كوينز
...
.. الإمارات وروسيا.. تجارة في غفلة من الغرب؟ | المسائية
.. جندي إسرائيلي سابق: نتعمد قتل الأطفال وجيشنا يستهتر بحياة ال
.. قراءة عسكرية.. كتائب القسام توثق إطلاق صواريخ من جنوب لبنان
.. عضو الكونغرس الأمريكي جمال باومان يدين اعتداءات الشرطة على ا
.. أزمة دبلوماسية متصاعدة بين برلين وموسكو بسبب مجموعة هاكرز رو
