الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


القطيعة مع للتراث لدي عبدالله العروي

مصعب عيسي

2020 / 4 / 16
مواضيع وابحاث سياسية


عبدالله العروي
كيف تكون "القطيعة مع التراث"؟

حاول العروي بلورة صيغة عقلانية جديدة للعقل العربي ، فهو يري ان حالة اللا عقلانية المنتشرة في البلاد العربية تتمثل في - التأخر التاريخي لهذة المجتمعات ، اذ يري انة لا بد للعقل العربي من ان يستوعب المكاسب التاريخية للبشرية ، وان يعمل علي اغنائها بما لدية علي ضوء التجارب المحلية ، وذلك عن طريق استيعاب المكاسب التاريخية للإنسانية ، ومن هنا قدم دعوة لدخول العرب والمسلمين إلى ما سماة (واحدية التاريخ البشري) فهو يعتقد ان الحداثة الغربية منجز بشري (افتراضي) ولا بد للعقل العربي من التأقلم معها ، من دون فقدانة لهويتة الذاتية ، فالحداثة في نظرة لا تتوقف عند من يرفضها ، او يتعامل معها بشئ من الريبة ، لأنها حتما سيتجاوزة.
إذن فهو يري يجب الانخراط في الحداثة الغربية ، والدفاع عنها كدفاعنا عن حضارتنا ، بل التماهي معها ايضا ، غير انة انة لا يمكن الانخراط في هذة المسيرة الحداثوية من دون كشف مفارقات الوعي الكامنة في العقلية العربية عموما ، لا سيما كشف محدودية العقل الإسلامي ، المتمثل نقد العقلية التراثية للتيارات السلفيّة.
وفي مواجهتة للعقل السلفي ، وجد العروي نفسه في مواجهة مع التراث الإسلامي الضخم (تاريخاً و فكراً و عقيدةً) فإذا كان الحل هو الانخراط والتماهي مع ما هو متاح من منجزات بشرية عامة ، بل وزرعها في الفضاء المعرفي والثقافي العربي ، إذن ليس امام العقل العربي الا طريق واحد حسب العروي وهو - القطيعة الكلية او التامة مع التراث ، والبديل هو مفارقة او نبذ جميع المطلقات ، وان نتوقف كمسلمين عن الاعتقاد بأن النموذج الإنساني أمامنا وليس وراءنا ، إذ لا يمكن لأحد أن يدعي فرداً كان أو جماعة أنه يملك الحقيقة المطلقة عن طريق "الوحي" ويفرِضها على الآخرين ؟
يعتبر العروي أن مقولات العقل العربي في التراث جميعها مقولات الذي لا يدري ما يقول ، فالعقل العربي يظنّ أنه يتكلم عن اشياء يراها من البديهيات ، في حين انها مجرد في مبهمات. لكن قد يتبادر إلى أذهاننا سؤال : أذا كان هذا هو التاريخ الفكري للعقل العربي ، فكيف نشأت الحضارة الإسلامية وكان لها كل ذلك الوجود والازدهار ؟ هنا يتحدث العروي عن عقل اخر هو "العقل المُجرَّد" المتحرر من كل شريعة ، الغير مؤيد بوحي او شرع. اي ان ذلك العقل كان قبليا ، مجردا من الدين ، اي انة لا يحتكم إلى أي نظر خارج ما يمكن تصوره نظراً ذاتياً شخصياً ، قد يكون المقصود عند العروي هو نفسة العقل الذي سمي اسما مختلفة في عصور التنوير والنهضة في اوروبا ، (كالضمير) عند روسو ، (والمجتمع) دوركهايم (والنقد) عند كانط ، أو ما أسماه العروي نفسه "المُتاح للبشرية جمعاء".
وهكذا العروي يري أن العقل العربي عقل مستسلم لمطلقات او مسلمات الدين ، لذلك انتهي الي الكلام ، فالمهم عندة هو حصر هذا العقل وتطويقة ، وضرورة إبطال مفعولة ومحاربتة ، حتي تتلحق الامم الاسلامية بركب الحداثة.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. من هم المتظاهرون في الجامعات الأمريكية دعما للفلسطينيين وما


.. شاهد ما حدث مع عارضة أزياء مشهورة بعد إيقافها من ضابط دورية




.. اجتماع تشاوري في الرياض لبحث جهود وقف الحرب في غزة| #الظهيرة

.. كيف سترد حماس على مقترح الهدنة الذي قدمته إسرائيل؟| #الظهيرة



.. إسرائيل منفتحة على مناقشة هدنة مستدامة في غزة.. هل توافق على