الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


-إن تاريخ أي مجتمع حتى الآن، ليس سوى تاريخ صراعات طبقية-

عبد السلام أديب

2020 / 8 / 31
مواضيع وابحاث سياسية


1 - تحت هذا العنوان المقتبس من البيان الشيوعي لسنة 1848، شاركت الى جانب رفيقين آخران في الندوة الرقمية التي أعدها عدد من الرفاق الماركسيين اللينينيين خلال شهر غشت، بثلاث مواضيع، أخضعت للنقاش من طرف المشاركات والمشاركين.

2 - وقد عملت على تقديم الورقة التالية حول الصراع الطبقي في الظرفية التي يجتازها العالم والمغرب حاليا، وهي ظرفية أزمة اقتصادية واجتماعية مفرطة تتخللها إرادة هيمنية متزايدة لأجهزة الدول الوطنية الى درجة لجوءها الى ممارسات فاشستية لفرض ارادتها اتجاه الشعوب. وحيث بدأنا نشهد في كل مكان انفجارات اجتماعية كرد فعل على تقييد حريات الأشخاص والافقار المعمم المصاحب له.

3 - وقد تطرق العرضان الآخران المقدمان من طرف الرفيقين اللذان سبقاني، الى أزمة الماركسيين اللينينيين في الوضع الراهن، وتفشي الجهل بينهم بخصوص التحليلات الماركسية الكلاسيكية وانتقال الكثير منهم، بدون ادراك، إلى الدفاع عن أطروحات معسكر العدو الطبقي، وخاصة انكار وجود الطبقات وانكار وجود البرجوازية والبروليتاريا، مقدمين لإثبات اطروحاتهم مجرد "حدوثات" و"اخبارات" لا تمت الى مجال الفقه الماركسي بصلة فبالأحرى الى المادية التاريخية والجدلية. ولذلك دعا الرفيقان الى نضال أيديولوجي دون هوادة ضد التحريفية والاصلاحية والتصفوية، بمعنى النضال ضد الانحراف الواضح عن الخط الماركسي اللينيني الصحيح وضد الانخراط في اجندات إصلاحية لنمط الإنتاج الرأسمالي باسم الماركسية وضد محاولات التحريفيين الماركسيين تصفية المنظمات المناضلة الماركسية اللينينية الثورية عن طريق تشويه الفكر الماركسي اللينيني ومحاربة الخط البروليتاري الثوري بشتى الأساليب الأيديولوجية المفبركة المكشوفة. كما أكد الرفيقان على أن المساهمة في هذه الندوة الرقمية يشكل جزءا من الصراع الأيديولوجي ضد التحريفية بكافة أشكالها وضد الإصلاحية والتصفوية.

4 - وفي ما يلي مضمون الجزء الأول من المداخلة حول نمط الإنتاج والتشكيلة الاجتماعية وطبيعة الصراع الطبقي أو بعبارة أخرى طبيعة الصراع الطبقي في المرحلة الحالية من الهيمنة الرأسمالية الامبريالية في القرن الواحد والعشرين.

5 - يشير كارل ماركس في رسالته الى كوغلمان في 11 يوليوز 1868 إلى أن "كل طفل يعرف أن أمة تتوقف عن العمل، لن أقول لسنة واحدة، بل حتى لأسابيع قليلة، سوف تفنى. وان كل طفل يعرف أيضا أن كتل المنتجات المقابلة للحاجات المختلفة تتطلب کتلا مختلفة ومحددة كميا من العمل الاجمالي للمجتمع... ان العلم يستقیم بالضبط في البرهان على الكيفية التي يؤكد بها قانون القيمة نفسه".

6 - وتؤكد هذه الإشارة لماركس أن الانسان مضطر موضوعيا لإنتاج أسباب عيشه والا توقفت حياته عن الاستمرار، وفي سياق بحته عن تلبية حاجياته الحياتية منذ البدايات الأولى للإنسان في ظل شيوعيته البدائية، تولدت القيمة الاستعمالية للاشياء نظرا لضرورتها لاستمرار الحياة، ولتحقيق استمرارية توفير الحاجيات، تولدت أنماط الإنتاج المتعددة والمختلفة حسب تطور تطور تقنيات الإنتاج والعلاقات الإنتاجية التي تفرضها والتي من خلالها يتم اشباع الحاجات الضرورية الفردية والجماعية.

7 - وتنكشف أمامنا الطبيعة الأولية لنمط الإنتاج بصفة عامة، رغم الاختلافات الطارئة عليه في الزمان والمكان، وتتمثل في أولا في التقنيات المتطورة المستعملة في الإنتاج، والتي يمكن الاصطلاح عليها بقوى الانتاج من جهة وثانيا، في علاقات المنتجين بعضهم ببعض، أي ما نصطلح عليه
بعلاقات الإنتاج. وقد سبق لي في عرض سابق منشور في الرابط التالي بالحوار المتمدن :

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683283

أن قدمت سيرورة الانتقال الاجتماعي من المجتمع اللاطبقي في العصر الباليوليتي الى الانقسام الذي حدث في عصر الثورة الزراعية أو ما يسمى بالعصر النيوليتي. وهو الانتقال الذي حدث نتيجة التحول في أنماط الإنتاج القائمة وخاصة التأثير القوي لقوى الإنتاج في افراز التشكيلات الاجتماعية الطبقية.

8 - وقد أكد كارل ماركس صراحة على الدور الحاسم لبنية نمط الإنتاج في ظهور التشكيلات الاجتماعية الطبقية، حيث يقول: "إن العلاقة المباشرة لمالكي شروط الإنتاج بالمنتجين المباشرين، هو ما نكتشف فيه على الدوام السر الأعمق والأساس الخفي لمجمل البناء الاجتماعي". (رأس المال، المجلد الثالث، الصفحة: 916].

9 - وتفيدنا مقولة كارل ماركس هذه بأنه في نفس الوقت الذي يعمل فيه نمط الانتاج على انتاج السلع المادية، فإنه يعيد إنتاج علاقات الإنتاج الطبقية بحسب الحقبة التي تمر منها البشرية. وفي نفس الوقت الذي يعيد فيه نمط الإنتاج، إنتاج هذه العلاقات، فإنه يعيد في نفس الوقت إنتاج ظروف وجوده فوق البنيوية؛ أي الشروط الأيديولوجية والسياسية وعلاقات القوة، وتحديد الدور الذي تلعبه داخل البنية الاجتماعية.

10 - ففي حالة نمط الإنتاج الإقطاعي، ليست القوانين الاقتصادية هي التي تضمن إعادة إنتاج النظام. من أجل الاستمرار في تخصيص الفائض من قبل الملاك، فلا بد من التدخل النشط والأساسي للعناصر الفوقية. فبدون علاقة تبعية أساسية مرتبطة بالعوامل الأيديولوجية والقانونية السياسية، لن يعمل الأقنان في أرض السيد، ولن يسلموا جزءًا من عملهم في أشكال أخرى من الريع (عينًا أو نقودًا). في هذا النمط من الإنتاج، إذن، فدور البنية الفوقية الأيديولوجية أو القانونية - السياسية هي المهيمنة، حيث يتم ضمان إعادة إنتاج نمط الإنتاج من خلالها.

11 - فإلى هنا يمكننا التمييز داخل بنية نمط الإنتاج الطبقية بين قوى الإنتاج التي تهيمن عليها الطبقة المسيطرة وإدارة علاقات الإنتاج القائمة بين الطبقة المسيطرة والطبقة المسيطر عليها. وفي نفس الوقت أمكننا ملاحظة من جهة وجود بنيات تحتية تتمثل في كيفية اشتغال قوى الإنتاج بما فيها الايدي العاملة الإنسانية لتأمين استمرارية انتاج الحاجيات الأساسية لاستمرار الحياة، ويمكن وصفها ببنيات تحتية للإنتاج الاقتصادي. ومن جهة أخرى وجود بنيات فوقية تتمثل في وسائل الطبقات المسيطرة لضمان استقرار نمط الإنتاج ودوامه وهي اليات الدولة والقانون والسياسة والايديولوية والثقافة والدين ... الخ.

12 - فنحن هنا أمام صورة مركبة معقدة لنمط الإنتاج تعمل آليا على انتاج التشكيلة الاجتماعية وتضمن استمرار إعادة انتاجها. وفي مواجهة الجدل حول الأولوية داخل بنية نمط الإنتاج هل هي للبنيات الفوقية من عناصر سياسية وقانونية وإيديولوجية ، أم هي للبنيات التحتية الاقتصادية، فقد سبق لكارل ماركس ان حسم هذا الجدل لصالح البنيات التحتية، حينما ادعى البعض ان إدارة المجتمع في ظل الإمبراطورية الرومانية كان للسياسة وخلال القرون الوسطى كان للكاثوليكية كايديولوجية، حيث أجاب: "ومن الجلي تماما أنه لا العصور الوسطى كانت تقتات على الكاثوليكية ولا العالم
القديم على السياسة. بالعكس، فأسلوب الحصول على أسباب العيش هو الذي يفسر لماذا لعبت السياسة هنا، والكاثوليكية هناك، الدور الرئيس". [رأس المال، الهامش رقم 33، الفصل الأول، الصفحة 126-127].

13 - يمكننا أن نفكك الآن أن بنية نمط الإنتاج تتكون من العناصر التالية:

1 – هناك أولا ثلاث مكونات لنمط الإنتاج، وهي الواجهة الاقتصادية أو الهيكل الاقتصادي الذي يشكل البنسات التحتية لنمط الإنتاج، ثم الواجهة السياسية والقانونية والإدارية وأجهزة القمع، ثم الواجهة الأيديولوجية بمختلف تعبيراتها الفلسفية والثقافية والدينية وكافة الفنون.

2 – ضمن هذه البنية الكلية لنمط الإنتاج تكون الهيمنة لأحد عناصرها وقد رأينا أنها البنية التحتية الاقتصادية، بينما يتمثل دور البنيات الأخرى في الدعم والمحافظة على استمرارية علاقات الإنتاج الاقتصادية.

3 – ثم إن ما يميز كل نمط من أنماط الإنتاج هو ديناميته، أي إعادة الإنتاج المستمر لظروف وجوده. نمط الإنتاج الرأسمالي اليوم، على سبيل المثال، يعمل باستمرار على إنتاج السلع المادية من خلال الحرض على تقسيم العمل الاجتماعي داخل نمط الانتاج إلى رأسماليين وعمال، ويغذي باستمرار أيديولوجية متكاملة تفضل هذا النوع من الإنتاج ويشكل قواه السياسية والنقابية التي تدافع عنه وتحفزه. ويعيد إنتاج علاقات الإنتاج الرأسمالية. واعادة إنتاج بنياته الفوقية؛ أي الظروف الأيديولوجية وعلاقات القوة، فضلاً عن الدور الذي تلعبه داخل البنية الاجتماعية.

14 - في زمن ماركس، كان الجميع يدرك ويصف أعراض المرض الرأسمالي من فقر الجماهير، وتراكم ثروات مجموعات صغيرة معينة، واستغلال النساء والأطفال، وما إلى ذلك. وقد تمرد البعض؛ وسعى البعض الآخر إلى تفسير هذا الوضع بالعودة إلى النزعة الجبرية، القوانين الإلهية: "كان هناك دائمًا فقراء وسيظل هناك دائمًا فقراء". لكن ماركس وإنجلز عرفوا كيف يتقدمون من الوصف إلى معرفة أسباب وقوانين التطور الرأسمالي العميقة، وهي المعرفة التي سمحت لاحقًا للأحزاب الماركسية بإحداث ثورة وإنشاء أنظمة اجتماعية جديدة. لكننا مع الأسف نوجد اليوم أمام أزمة الماركسيين اللينينيين التحريفيين، الذين يعملون على مراجعة كامل الصرح الماركسي اللينيني الثوري لتطبيع العلاقة مع الرأسمالية المهيمنة، عبر نفي الطبقات والصراع الطبقي.

15 - ويعقب فريدريك انجلز على ازمة الماركسيين اللينينيين اليوم الذين ينطلقون من "حدوثات" ذهنية للخروج باطروحات ميتافيزيقية كانتهاء الطبقات والصراع الطبقي وانتهاء البرجوازية والبروليتارية وبالتالي اختفاء نمط الإنتاج الرأسمالي، من خلال ما يلي: "ينطلق الفهم المادي للتاريخ من الحكم القائل بان الانتاج، وعلى أثره تبادل منتجاته، يشكل اساس اي نظام اجتماعي، وان توزیع المنتجات ، ومعه انقسام المجتمع إلى طبقات او فئات، يحدده، في كل مجتمع متواجد في التاريخ، ما ينتج وکیف ینتج وكيف يجري تبادل هذه المنتجات، وهكذا فالأسباب النهائية، لكل التغيرات الاجتماعية والانقلابات السياسية يجب البحث عنها، ليس في أذهان الناس وليس في فهمهم المتزايد للحقيقة الخالدة والعدالة، بل في تغيرات نمط الإنتاج والتبادل؛ ويجب البحث عن تلك الأسباب ليس في الفلسفة، بل في اقتصاد العصر المعني". [إنجلز، ضد دوهرينغ، الصفحة 312].

16 - ويؤكد كارل ماركس على "إن نمط إنتاج الحياة المادية هو شرط العملية الاجتماعية والسياسية والعقلية للحياة بوجه عام". (مقدمة في مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي).

17 - تبقى الإشكالية المطروحة هنا هي كيف يحدث الانتقال من نمط انتاجي الى آخر؟ علما ان نمط الإنتاج يولد من خلال السيرورة الموضوعية لانتاج وإعادة انتاج الحياة المادية للإنسان وما يحدث خلال ذلك من هيمنة قوى الإنتاج على علاقات الإنتاج، وفرزها لبنيات اقتصادية تحتية وبنيات سياسية وايديولوجية فوقية.

18 - لقد قدم كارل ماركس اجابة واضحة وشافية لهذه الإشكالية في مقدمة مساهمته في نقد الاقتصاد السياسي لسنة 1859. ففي هذه المقدمة يخبرنا كارل ماركس بما يلي: " عندما تصل قوى المجتمع الإنتاجية المادية إلى درجة معينة من تطورها تدخل في صراع مع علاقات الإنتاج القائمة أو بالتعبير القانوني مع علاقات الملكية التي كانت تعمل في ظلها حتى ذلك الوقت. وتتغير هذه العلاقات التي هي قيد على الأشكال التطورية من القوى الإنتاجية. وفي هذه اللحظة تحل حقبة من الثورة الاجتماعية. فتعديل القاعدة الاقتصادية يجر في أذياله قلبا سريعا بدرجة أكثر أو أقل، لكل الصرح العلوي الهائل. وعند دراسة الانقلابات التي من هذا النوع يجب دائما أن نفرق بين القلب المادي الذي يحدث في علاقات الإنتاج الاقتصادية والتي يمكن تقريرها بدقة عالية، وبين الأشكال القانونية والسياسية والدينية والفنية والفلسفية أو بكلمة واحدة الأشكال الأيديولوجية التي يدرك الناس في ظلها هذا الصراع ويجاهدون في سبيل فضه".

19 - فماركس يخبرنا بأن التوازن الداخلي النسبي لنمط الإنتاج بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج يتعرض للاختلال، لأن قوى الإنتاج تصل موضوعيا الى درجة معينة من تطورها تجعلها في تناقض مع علاقات الإنتاج القائمة التي تعرف نوعا من التعفن الداخلي المتزايد مما بنفتح المجال امام الثورات الاجتماعية، وهي الثورات التي تحدث انقلابا في البنيات الفوقية تماشيا مع الانقلاب الذي يحدث في القلب المادي لنمط الإنتاج، وبهذه الكيفية يحدث الانتفال من نمط انتاجي مختل الى نمط انتاجي آخر أكثر تحقيقا للتوازن النسبي والذي يستمر الى ان يحدث اختلال من جديد فتتعفن علاقات الإنتاج وتظهر حقبة جديدة من الثورات الاجتماعية.

20 - تفيدنا نظرية ماركس بأن الصراع الطبقي يشكل مكونا أساسيا موضوعيا من مكونات أنماط الإنتاج الطبقية المختلفة، غير أن درجة حدته تختلف بحسب مراحل تطور نمط الإنتاج القائم. ففي مرحلة صعود نمط الإنتاج القائم يحدث نوع من التوازن النسبي بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج رغم حدة التناقض داخل علاقات الإنتاج، لكن مع تطور قوى الإنتاج تحدث تدريجيا اختلالات في علاقات الإنتاج القائمة فتنفجر الصراعات الطبقية العفوية في كل مكان، وتحاول الطبقات المهيمنة عبر وسائلها التقليدية ضبط هذه الصراعات الطبقية والتحكم فيها ماديا وايديولوجيا، لكن الطبقات المستغلة قد تنظم نفسها بشكل محكم، فتقود سلسلة من الثورات تنتهي بانتصارها على نمط الإنتاج القائم من خلال إزاحة بنياته الفوقية وإعادة بناء بنيات فوقية جديدة وادخال توازن جديد على البنيات الاقتصادية التحتية.

21 - تتعايش في بلدان عدة، من بينها المغرب، عدد من الأنماط الإنتاجية وحيث يكون أحدها الأكثر هيمنة على باقي الأنماط. ويمكن تحديد تاريخ دخول نمط الإنتاج الرأسمالي الى المغرب عبر المبادلات التجارية مع أوروبا الرأسمالية منذ بداية القرن التاسع عشر، وخي المبادلات التي حتمت على التجار المغاربة ضرورة التكيف مع شروط التبادل التجاري الدولي. وسيتواصل التأثير الاقتصادي الرأسمالي على المغرب، الى أن يصبح نمط الإنتاج المهيمن حاليا.

22 - لكن القول بأن النظام الرأسمالي العالمي أصبح مهيمنا على المغرب، لا يعني إنكار وجود علاقات إنتاج ما قبل الرأسمالية وما زالت موجودة، بشكل منتشر للغاية: فهناك علاقات إنتاج قريبة من تلك الخاصة بالمجتمع البدائي في بعض الأماكن المعزولة. وسيادة علاقات شبه إقطاعية في العديد من مناطق الفلاحية، وانتشار كبير بشكل ملحوظ للإنتاج الحرفي الصغير.

23 - إن علاقات الإنتاج المهيمنة لا تفرض قوانين عملها على علاقات الإنتاج الأخرى الخاضعة لها فحسب، بل إنها تحدد أيضًا الطابع العام للبنية الفوقية للمجتمع.

24 - يفسر تعقيد البنية الاقتصادية والطابع المهيمن لإحدى علاقات الإنتاج التي تتعايش مع الطابع المعقد للبنية الأيديولوجية والقانونية السياسية لكل مجتمع محدد تاريخيًا.

25 - لتعيين هذا الواقع الاجتماعي المحدد تاريخيًا، نستخدم مفهوم التشكيلة الاجتماعية. حيث يشير هذا المفهوم، إلى حقيقة ملموسة ومعقدة وغير نقية، مثل كل الواقع؛ لتمييزه عن مفهوم نمط الإنتاج الذي يشير إلى موضوع مجرد، نقي، مثالي.

26 - كما هو الحال مع كل تشكيلة اجتماعية، تتكون هذه التشكيلة الاجتماعية الملموسة والمحددة تاريخيًا من بنية اقتصادية، وبنية أيديولوجية، وبنية سياسية قانونية. وقد تطرقت لهذا الطابع المميز للتشكيلة الاجتماعية المغربية في كتابي: "الصراع الطبقي والتحولات الاقتصادية والسياسية في المغرب" (2005) لكن على هذا المستوى، تتسم التشكيلة الاجتماعية بطابع أكثر تعقيدًا. لذلك، نجد في كل تشكيلة اجتماعية، مع استثناءات قليلة جدًا، (1) بنية اقتصادية معقدة، تتعايش فيها علاقات الإنتاج المتنوعة. تحتل إحدى هذه العلاقات المكانة المسيطرة، وتفرض قوانين عملها على العلاقات الأخرى التابعة؛ (2) بنية أيديولوجية معقدة شكلتها اتجاهات أيديولوجية مختلفة. إن الاتجاه الأيديولوجي السائد، الذي يُخضع لميول الأخرى تشوهها، يتوافق بشكل عام مع الاتجاه الأيديولوجي للطبقة الحاكمة، أي النزعة الأيديولوجية التي تنتمي إلى القطب الاستغلالي لعلاقة الإنتاج المهيمنة؛ (3) بنية قانونية سياسية معقدة تؤدي وظيفة سيطرة الطبقة الحاكمة.

27 - وقد سبق لي الإشارة في كتابي المشار اليه أعلاه الى أهمية الاحداث التاريخية في المغرب منذ ما يعرف "بالفتح الإسلامي" الى كيفية هيمنة السلالات العربية القادمة من الشرق خاصة قبائل بنو هلال وبنو سليم على أجود الأراضي على طول ساحل المحيط الأطلسي، والتي طردت منها سكانها الامازيغ الأصليين خاصة قبائل البورغواطة، ليشكل سيطرة السلالات العربية على هذه الأراضي طبقة الملاكين العقاريين الكبار، وجزأ من الطبقة الحاكمة السائدة في المغرب حاليا.

28 - فدراسة التشكيلة الاجتماعية في المغرب تحتم على الدارس أن يأخذ بعين الاعتبار السيرورة التاريخية التي افرزتها ورسمت علاقات الإنتاج السائدة الى اليوم. فالتشكيلة الاجتماعية، إذن، عبارة عن بنية معقدة، تتكون من هياكل إقليمية معقدة يتم التعبير عنها بدءًا من بنية علاقات الإنتاج. من الضروري دراسة كل هيكل إقليمي في استقلاليته النسبية فيما يتعلق بالباقي ووفقًا لخصائصه الخاصة. ففي حالة المغرب يمكن للباحث أن يتساءل عن سبب عيش القبائل الامازيغية الى اليوم في مناطق جبلية أو صحراوية معزولة؟ وما هي الاحداث التاريخية التي حتمت عليهم اللجوء الى تلك المناطق؟ ثم ما هي أنماط الإنتاج التي عاشوا عليها في تلك المناطق؟ وما هو تأثير نمط الإنتاج الرأسمالي على تلك الأنماط الإنتاجية المحلية.

29 - إذن فمفهوم نمط الإنتاج يشير إلى كلية اجتماعية مجردة (رأسمالي، إقطاعي، عبد، إلخ). بينما يشير مفهوم التشكيلة الاجتماعية إلى كلية اجتماعية ملموسة. فهي ليست مزيجًا من أنماط الإنتاج، أو مجاميع اجتماعية مجردة أو مثالية، إنها واقع ملموس محدد تاريخيًا، منظم بدءًا من الشكل الذي تتعايش فيه علاقات الإنتاج المختلفة على مستوى البنية الاقتصادية مجتمعة. لذلك، لدراسة التشكيلة الاجتماعية، في بلد معين، يجب أن الشروع دائمًا بتشخيص نوع علاقات الإنتاج الموجودة، وكيف يتم دمجها؟ وما هي علاقة الإنتاج المهيمنة؟ وكيف تمارس علاقات الإنتاج تأثيرها على المستغلين؟

30 - نحن نعلم أن الفرضية الأساسية للمادية التاريخية تتمثل في شرح مجمل العمليات التاريخية التي يتم إنتاجها في المجتمع، بدءًا من بنيته التحتية الاقتصادية، وبالتالي، بدءًا من البنية الاقتصادية المعقدة التي يتم فيها الجمع بين علاقات الإنتاج المختلفة. هذه الأطروحة لا تعني أن الماركسية تنفي أهمية المستويات الأخرى للمجتمع. يحدد الهيكل الاقتصادي، في الحالة الأخيرة، التنمية الاجتماعية ؛ لكنها لا تنتج شيئًا تلقائيًا. يتمتع المستويان الأيديولوجي والسياسي القانوني باستقلالية نسبية، ضمن الهوامش التي يسمح بها الهيكل الاقتصادي، أي ضمن قوانين التنمية الخاصة بهما. يمكن أن يكون تطورها أكثر تقدمًا، أو يمكن أن يتخلف فيما يتعلق بالهيكل الاقتصادي.

31 - دراسة التشكيلة الاجتماعية هي في الأساس دراسة ميدانية. تتطلب بيانات أو إحصاءات محددة أو بيانات أخرى من هذا القبيل، والتي يجب أن تخضع لدراسة نقدية. لا يمكن أبدًا استنتاج الهياكل الأخرى للمجتمع من البنية التحتية الاقتصادية، فالاقتصاد يخدم فقط "كمبدأ توجيهي" في التحقيق المفصل والمحدّد للهياكل الأيديولوجية والقانونية السياسية.

32 - أخيرًا، على مستوى التشكيلة الاجتماعية، تتخذ الكلية الاجتماعية المحددة تاريخيًا شكل "الفردية الملموسة"، التي تحافظ على هوية معينة من خلال جميع تحولاتها. تتميز دولة أو مجموعة دول عن دولة أخرى أو مجموعة دول بخصائصها الفردية وتاريخها. يمكن تمييز مراحل التطور المختلفة في هذا التاريخ؛ إن ما يحدد العبور من مرحلة إلى أخرى هو تغيير في الطريقة التي تترابط بها علاقات الإنتاج المختلفة التي تتعايش داخلها. فمثلا رغم طغيان الهوية الامازيغية ضمن 80 في المائة من ساكنة المغرب عشية الاستقلال الشكلي، الى ان إرادة الطبقة الحاكمة اختارت على غرار دولة فرنسا فرض وحدة اللغة العربية والدين الإسلامي كلغة ودين الدولة على الرغم من تناقض ذلك مع الهوية الحقيقية للمغاربة وهو ما فتح واجهة الصراع السياسي على مصراعيه فيما يخص الهوية. إن علاقات الإنتاج التي تحتل المكانة المهيمنة في الهيكل الاقتصادي تحدد طابع المرحلة، علاوة على أنها تضفي عليها اسمها. عندما نتحدث عن البلدان الرأسمالية، أو البلدان شبه الإقطاعية، فإننا نشير إلى علاقات الإنتاج المهيمنة في التشكيلة الاجتماعية، لكن هذا لا يمنع وجود علاقات إنتاج أخرى تحتل مكانة تابعة.

33 - لكل صراع طبقي وضعه الراهن في الزمن، فالصراع الطبقي ينطلق من الحقائق المادية الملموسة التي تجتازها التشكيلة الاجتماعية في ظل المرحلة التي بلغها نمط الإنتاج السائد. لذلك تختلف حدة الصراع الطبقي وجدوته حسب الظرفية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية السائدة في لحظة معينة. فالصراع الطبقي في القرن التاسع عشر ليس هو نفس الصراع الذي ساد خلال القرن العشرين كما أن الصراعات الطبقية التي سادت خلال عقد الستينات من القرن العشرين ليست هي نفسها الصراعات الطبقية التي سادت خلال العقود الموالية أي السبعينات والثمانينات ... الى اليوم. لكن ما هو مؤكد وقائم هو الصراع الطبقي سواء كان قويا أو ضعيفا، فهو مرتبط ارتباطا عضويا بالتشكيلة الاجتماعية من جهة وبنمط الإنتاج السائد.

34 - يمكن لمفهوم "الوضع الراهن" أن يشير إلى وضع العلاقات داخل التشكيلة الاجتماعية السائدة محليا أو وضع العلاقات بين التشكيلات الاجتماعية لمختلف الشعوب وهو ما يحدد الوضع العالمي الراهن فعلى سبيل المثال، الوضع العالمي الذي نشأ عقب انتصار الثورة الاشتراكية في روسيا، ليس هو نفس الوضع العالمي عقب انهيار سور برلين.

35 - وتختلف طبيعة الصراع الطبقي محليا وعالميا بحسب سيرورة التناقضات وسط التشكيلات الاجتماعية المختلفة. وهذا ما يلقي على عاتق الباحث عن واقع الصراع الطبقي في أوضاعه الراهنة إشكالية أدوات التحليل السياسي لتلك الأوضاع. والتركيز خاصة على منهج التحليل الماركسي الذي ينظر للظواهر بذهن مفتوح وبدون تصورات مسبقة، وهو يعنى دراسة الاشياء كما هى عليه حقا، في علاقاتها المتداخلة وحركتها الحقيقية، أو كما يقول لينين: التحليل الملموس للواقع الملموس. وهو المنهج الديالكتيكي الذي ليس الا المنهج العلمي بأوسع معانيه.

36 - ويفيدنا المنهج الديالكتيكي أن كل وضع راهن هو كتلة من التناقضات حيث يكون على الباحث التمييز داخلها بين التناقض الرئيسي والتناقضات الثانوية، بل والعمل على دراسة كيفية وجود هذه التناقضات وكيف تطورت عبر الزمن للتعرف على وضعها الراهن.

37 - فعلى سبيل المثال، في ظل المجتمع الرأسمالي، تشكل القوتان المتناقضتان، البروليتاريا والبرجوازية، التناقض الأساسي. أما التناقضات الأخرى الثانوية، مثل التناقضات بين بقية الطبقة الإقطاعية والبرجوازية، وبين الفلاحين البرجوازيين الصغار والبرجوازية العليا، وبين البروليتاريا والبرجوازية الصغيرة الفلاحية، وبين الرأسماليين غير الاحتكاريين والرأسماليين الاحتكاريين، وبين الديمقراطية البرجوازية والبرجوازية الفاشية، وبين البلدان الرأسمالية وبين الإمبريالية والمستعمرات، فكلها مصممة أو متأثرة بهذا التناقض الأساسي. علما بأن لكل من هذه التناقضات الثانوية جانبان: جانب أساسي وجانب ثانوي.

38 - ولكن، أمام أي تناقض معين، سواء كان أساسيًا أو ثانويًا، هل يجب التعامل مع الجانبين المتناقضين على قدم المساواة؟ مرة أخرى، لا يمكن ذلك. ففي أي تناقض، يكون تطور الجوانب المتناقضة غير متساوٍ، وفي بعض الأحيان يبدو أنها في حالة توازن، وهو أمر مؤقت ونسبي فقط، بينما يبقى التفاوت أساسيا. فأمام كل نقيضين، يكون أحدهما أساسيًا والآخر ثانويًا. وحيث النقيض الرئيسي هو الوحيد الذي يلعب دورًا رائدًا في التناقض. حيث يتم تحديد طبيعة الشيء بشكل أساسي من خلال الجانب الرئيسي للتناقض، وهو الجانب الذي اكتسب المكانة المهيمنة. لكن هذا الوضع لا يبقى ثابتًا؛ فقد تتحول الجوانب الرئيسية وغير الرئيسية للتناقض إلى بعضها البعض وتتغير طبيعة الشيء وفقًا للقاعدة الديالكتيكية وحدة وصراع الضدين.

39 - بعد دراسة التناقضات الأساسية والثانوية، وجوانبها الأساسية والثانوية، على الباحث دراسة خصوصيات كل جانب من هذه الجوانب. فعلى سبيل المثال، في حالة البروليتاريا، علينا أن ندرس مستوى الوعي السياسي للعامل المناضل، أو العامل الثوري، أو مستوى وعي الجماهير العاملة، أو وجود أو عدم وجود أرستقراطية عمالية، ودور الأحزاب الانتهازية والبيروقراطيات النقابية ومدى قوتها الحقيقية في الثورة المضادة ودرجة تطلع الكادحين للحرية والديموقراطية والاشتراكية ومدى تشبعها بهذه المبادئ أو جهلها التام بكل ذلك نظرا للإيديولوجيات المهيمنة.

40 - أخيرًا، لا يكفي معرفة الخصائص المحددة لكل جانب؛ من المهم تحليل نوع العلاقة التي تنشأ بين كلا الجانبين. فمعلوم أن القوى الاستغلالية، التي تتوفر دائمًا على خبرة كبيرة في الاستغلال، تستخدم شكلين عامين من الأدوات: العنف المادي والاحتيال الايديولوجي الرصاص المغطى بالعسل بمعنى المسدس والأقلام المأجورة . وتتيح الهيمنة السياسية للقوى المسيطرة باستخدام القوة القمعية للدولة ضد المستغَلين؛ كما تمكنها الهيمنة الأيديولوجية من توظيف وسائل الإعلام والدعاية لارتكاب الاحتيال الجماعي. ففي لحظة معينة، تعتمد البرجوازية بشكل أساسي على الاحتيال، وفي لحظات أخرى تلجأ بحسب درجة تنظيم الجماهير ووعيها وقدرتها القتالية الى استعمال القمع المادي والاحتيال الأيديولوجي معا.

41 - يفترض التحليل الملموس إذن دراسة الشكل المحدد للصراع الذي يحدث بين أطراف التناقض وقدرة التناقض الثانوي على تغيير وضعه من حالة الضعف الى حالة القوة. بمعنى توفير ظروف اجراء تعديل في نظام التناقضات الذي يحدد ظرفًا معينًا، سواء كان ذلك على مستوى التناقضات الأساسية والثانوية، أو على مستوى الجوانب الرئيسية والثانوية لهذه التناقضات، مما ينتج عنه في نفس الوقت تعديل في الوضع الراهن، وتغيير في الوضع السياسي القائم. ووحده التحليل الصحيح للوضع السياسي القائم، أي في الوضع الراهن، يتيح لنا طرح شعارات مناسبة في الصراع الطبقي، أي الشعارات التي يمكن أن تقدم القوى الثورية.

42 - في روسيا، كان هناك فرق جوهري بين التناقض الذي حسمته ثورة فبراير والتناقض الذي حسمته ثورة أكتوبر، وكذلك بين الأساليب المستخدمة لحلها. فمبدأ استخدام طرق مختلفة لحل التناقضات المختلفة هو مبدأ يجب على الماركسيين اللينينيين مراعاته بدقة كما أوصى لينين بذلك.

43 - إن القاعدة المادية للانتقال من نمط إنتاج إلى آخر، حسب الفكر الماركسي، تنطلق كما رأينا أعلاه من عدم التطابق بين علاقات الإنتاج السائدة القديمة المتعفنة والتي تدخل في تناقض مع درجة التطور التي وصلت إليها قوى الانتاج. فيصبح من الحتمي استبدال علاقات الإنتاج القديمة بعلاقات جديدة تتوافق مع الدرجة التي وصل إليها تطور قوى الإنتاج.

44 - إن نمو قوى الإنتاج والظهور الجنيني لعلاقات إنتاج جديدة لهما طابع عفوي وغير متوقع. وكلاء الإنتاج، من خلال إتقان وسائل الإنتاج القديمة وخلق وسائل جديدة، وبالتالي تطوير قوى الإنتاج، لا يدركون العواقب الاجتماعية التي ينتجونها. فتفكيرهم ووعيهم لا يتعدى الفائدة المباشرة التي يحصدونها من هذه العملية.

45 - لكن تطور قوى الإنتاج والتغيرات التي تحدث في علاقات الإنتاج تعمل بشكل عفوي حتى حد معين. عندما تدخل قوى الإنتاج الجديدة وعلاقات الإنتاج الاجتماعية التي تتوافق معها، والتي ولدت ضمن البنية التحتية القديمة، في صراع مع علاقات الإنتاج الاجتماعية القديمة التي كانت تهيمن عليها، فإن التطور التلقائي يستبدل بالنشاط الواعي، نضال الطبقات المستغلة الأكثر تقدما؛ أي من خلال تلك التي تنشأ عن علاقات الإنتاج الجديدة من خلال خلق الظروف الاقتصادية والقانونية السياسية والأيديولوجية التي تساعد على تطوير علاقات الإنتاج الجديدة.

46 - وهكذا تدافع عن علاقات الإنتاج القديمة الطبقات الحاكمة القديمة التي تضع الدولة تحت تصرفها وأيضا جميع وسائل التأثير الأيديولوجي على الجماهير. فمصلحتهم تكمن في المحافظة على علاقات الإنتاج هذه، وهم يستخدمون كل الوسائل المتاحة لهم لمقاومة القوى الاجتماعية المتقدمة الطامحة إلى إنهاء الأشكال القديمة للملكية من أجل فتح الطريق أمام التطور الكامل للقوى المنتجة. فمن خلال الصراع الطبقي فقط ومن خلال الثورة، يمكن تدمير سلطة الطبقات السائدة القديمة وانهاء العواقب الاقتصادية لتلك القوى.

47 - فالطبقات الثورية تنشأ قوة جديدة، قوة ثورية؛ وعلى هذا الأساس تزيل العوائق التي تحول دون التطور الكامل لقوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج الجديدة المقابلة لها. وبهذه الطريقة، يتم استبدال العملية العفوية للتطور الاجتماعي، المعدة على مستوى البنية التحتية، بالنشاط الواعي للجماهير التي تقودها الطبقة الأكثر تطلعا الى الانفصال عن النظام القديم.

48 - باستخدام مفاهيم أنماط الإنتاج والتشكيلة الاجتماعية، يمكننا القول إن هذا "الانتقال من نمط إنتاج إلى آخر" يحدث دائمًا في إطار تشكيلة اجتماعية معينة. أولاً، في البنية الاقتصادية المعقدة للتشكيلة الاجتماعية السائدة، حيث تتعايش أنماط إنتاج السلع المادية، في ظل علاقات الإنتاج المطابقة لقاعدتها المادية؛ فتبدأ إحدى علاقات الإنتاج، التي كانت خاضعة حتى ذلك الحين، في اكتساب دور متزايد الأهمية، لدرجة أنها تشكل العلاقة المهيمنة على مستوى الهيكل الاقتصادي والمثال في ظل النظام الرأسمالي هي الطبقة العاملة البروليتارية الواعية. وبعد ذلك، بما أن البنى القانونية السياسية والأيديولوجية للتشكيلة الاجتماعية لم تتغير، وتميل إلى تفضيل علاقات الإنتاج القديمة المهيمنة، يصبح من الضروري أن تستهدف الطبقة التي تمثل العلاقات الجديدة الاستيلاء على جهاز الدولة من أجل تغيير الظروف الأيديولوجية والقانونية السياسية التي تعيق تطور العلاقات الجديدة إضافات الإنتاج.

49 - إن عملية التدمير الواعية والعنيفة لعلاقات الإنتاج القديمة، أي الثورة، هي القانون العام الذي يميز تغيير هيمنة علاقة إنتاج اجتماعية بأخرى في تشكيلة اجتماعية معينة.

50 - إن ما يميز الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية هو أنه في قلب المجتمع الرأسمالي، أي في قلب التشكيلة الاجتماعية حيث تهيمن علاقات الإنتاج الرأسمالية، لا يمكن أن تنشأ علاقات إنتاج إشتراكية، كما حدث مع جميع المجتمعات السابقة في العالم، حيث تولد علاقات إنتاج جديدة في إطار التشكيلة الاجتماعية القائمة وتهيمن بالتالي على علاقات الإنتاج الاجتماعية الجديدة.

51 - ففي مثال الثورة الفرنسية البرجوازية، حدث التغيير في فرنسا من نمط الإنتاج الإقطاعي، السائد حتى ذلك الوقت، إلى نمط الإنتاج الرأسمالي، على مستوى الهيكل الاقتصادي، قبل ثورة 1789. ليس فقط على مستوى القوى المنتجة وانما على مستوى علاقات إنتاج اجتماعية رأسمالية أيضا. فانطلاقا من هنا اندلعت ثورة 1789، وهي ثورة على المستوى القانوني - السياسي، بعد الثورة العفوية على المستوى الاقتصادي. إن استيلاء البرجوازية على السلطة لم يؤد إلا إلى تقوية وتحفيز قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج المقابلة لها.

52 - من ناحية أخرى، إذا كانت قوى الانتاج في قلب التشكيلة الاجتماعية التي تهيمن عليها الرأسمالية قد ولدت وتطُورت ذات طابع اجتماعي، بشكل متزايد، فيمكن أن تشكل أساس لعلاقات الإنتاج الاشتراكية، حيث لا يمكن إقامة مثل هذه العلاقات بدون ثورة تنتزع البروليتاريا السلطة السياسية بالقوة.

53 - إن المادية التاريخية تبين لنا كيف أن علاقات الإنتاج الاجتماعية المحددة تتوافق، إلى درجة معينة، مع تطور قوى الإنتاج، وكيف أنه، على أساس هذه العلاقات، بالنظر إلى البنيات القانونية والسياسية، تنشأ العلاقات الأيديولوجية. فإذا تغيرت علاقات الإنتاج، فإن العلاقات الأخرى ستتغير عاجلاً أم آجلاً. لكن أطروحة المادية التاريخية هذه التي يبدو أنها تؤسس خطوة أولى لنظام التغييرات في البنى التحتية، والخطوة الثانية، للتغييرات في البنى الفوقية، فتجب دراستها بشكل نقدي.

54 - ما هي أنماط الإنتاج التي يشير إليها ماركس عندما يؤكد ذلك في مقدمة نقده للاقتصاد السياسي؟ إنه يشير إلى أنماط الإنتاج التي يصبح فيها "المجتمع البورجوازي" الشكل المتناقض المطلق ". ويؤكد إنه مع هذا المجتمع البرجوازي، أو نمط الإنتاج الرأسمالي، ينتهي تاريخ ما قبل تاريخ البشرية.

55 - لذلك، إذا كان تأسيس نمط الإنتاج الرأسمالي، ينشأ فقط، مع فرض العلاقات القانونية والسياسية والأيديولوجية، لتأكيد ودعم علاقات الإنتاج التي تنشأ تلقائيًا انطلاقا من البنية الاقتصادية المادية التحتية، فإن هذا الأسلوب لم يعد صالحًا للانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية. حيث لا يحدث الانتقال من علاقات الإنتاج الرأسمالية إلى علاقات الإنتاج الاشتراكية بشكل عفوي.

56 - فعند الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية كما حدث في الاتحاد السوفياتي عقب الثورة البلشفية، تكون العلاقات السياسية القانونية هي أول العلاقات التي تنشأ. ثم إن استيلاء الطبقة العاملة أو البروليتاريا وحلفائها على السلطة السياسية، يخلق الظروف التي تسمح بإقامة علاقات إنتاج اشتراكية وعلاقات إيديولوجية جديدة تسمح بالتطور الكامل لقوى الإنتاج الجديدة، وهو الأساس الضروري للتأسيس النهائي للشيوعية: "لكل حسب احتياجاته". ويصف فريدريك إنجلز هذه العملية في كتابه ضد دوهرينغ على الشكل التالي:

57 – "مع استيلاء المجتمع على وسائل الإنتاج، يتم القضاء على الإنتاج البضاعي، وبالتالي هيمنة السلعة على المنتج. يتم استبدال الفوضى داخل الإنتاج الاجتماعي بالتنظيم الواعي المخطط. ويتوقف الكفاح من أجل الوجود الفردي. بهذه الطريقة، ولأول مرة، يفصل الإنسان نفسه نهائيًا عن مملكة الحيوان بمعنى معين، منتقلًا من ظروف الوجود الحيواني إلى الظروف الإنسانية الحقيقية. وحيث تصبح دائرة الظروف المعيشية المحيطة بالإنسان، والتي سيطرت على الإنسان حتى الآن، تحت سيطرة ومراقبة الناس الذين أصبحوا، لأول مرة، سادة الطبيعة الحقيقيين والواعين، لأنهم أسياد حياتهم في المجتمع. إنها قوانين ممارستهم الاجتماعية الخاصة، التي كانت تقف أمامهم حتى الآن كقوانين طبيعية وأجنبية ومتسلطة، يطبقها الناس بمعرفة كاملة بالحقائق، وبالتالي يهيمنون عليها. إن الحياة في المجتمع الخاص بالناس والتي كانت حتى الآن تقف أمامهم كما تمنحها الطبيعة والتاريخ، أصبحت الآن من فعلهم الخاص والحر. إن القوى الأجنبية، التي سيطرت على التاريخ حتى الآن، أصبحت تحت سيطرة الناس أنفسهم. فقط في هذه اللحظة سيصنع الناس تاريخهم بوعي كامل؛ من هذه اللحظة فقط، سيكون للأسباب الاجتماعية التي بدأوها تحركهم أيضًا بطريقة راجحة، وإلى حد متزايد دائمًا، الآثار التي تريدها. إنها قفزة الإنسانية من مملكة الضرورة إلى مملكة الحرية".

58 - إذن، فالانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية هو انتقال يعمل فيه العمل السياسي الثوري على تعزيز علاقات الإنتاج. وحيث لا يرى فيه التحريفيون الماركسية العفويون كما اشرت في مقدمة العرض، الفرق الجذري بين الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية والتحولات السابقة الأخرى.
حيث تطبق نفس النموذج على جميع التحولات وتظل تنتظر أن تتطور التشكيلة الاجتماعية الرأسمالية تلقائيًا نحو الاشتراكية.

59 - سأتناول في ورقة لاحقة الجزء الثاني من العرض حول الطبقات والصراع الطبقي في المغرب.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - نمط الانتاج
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 8 / 31 - 16:23 )
تحية الى الاستاذ عبد السلام.

تشير الاحصائيات الى أن قطاع الخدمات يشكل 55 % وقطاع الصناعة 30% و الزراعة 15 % من صافي GDP .

https://web.archive.org/web/20090825013835/http://www.oxfordbusinessgroup.com/publication.asp?country=27

وتستورد المغرب تقريبا ضعف ما تصدر
وأن نسبة القوى العاملة تقريبا 35 % من مجموع السكان الكلي.
https://data.worldbank.org/indicator/SL.TLF.TOTL.IN?locations=MA&name_desc=false

السؤال : اذا سمحت : برئيكم ماهو نمط الإنتاج المهيمن اليوم في المغرب ؟ مع الشكر

2 - نمط الانتاج
عبد السلام أديب ( 2020 / 8 / 31 - 18:04 )
تحية للأستاذ عبد المحسن سليمان
تشير النشرة الإحصائية السنوية لسنة 2018 للمندوبية السامية للتخطيط أن عدد العاملات والعمال في المغرب يصل الى 10.747.605 نسمة علما ان عدد المشتغلين الذين تقل أعمارهم عن 15 سنة يصل الى 48.674 نسمة، ويصل عدد العاطلين عن العمل من سن 15 سنة فما فوق فوصل الى 1.215.530 نسمة . أما الفئات غير النشيطة التي تعني كل شخص ليس بنشيط مشتغل ولا بعاطل، وتضم التلاميذ والطلبة وربات البيوت والمتقاعدين والملاكين والمعاقتين والمرضى والمسنين. فيصل تعدادها الى 22.899.010 نسمة. ويشكل مجموع هذه الفئات عدد المغاربة الإجمالي سنة 2018، وهو 34.862.145 نسمة. يتبع

3 - نمط الانتاج2
عبد السلام أديب ( 2020 / 8 / 31 - 18:08 )
وتتوزع مجالات اشتغال الطبقة العاملة في المغرب على شركات رأسمالية خاصة تشتغل الفلاحة والغابات والصيد البحري والصناعة الاستخراجية لمختلف أنواع المعادن من منجميين وعمال مقالع الرمال والحجارة وعمال مختلف المنتجات المصنعة كالسيارات والنسيج والكابلاج ... الخ وعمال الكهرباء والغاز والماء الشروب ومختلف شغيلة قطاع البناء والأشغال العمومية ثم في شركات رأسمالية لتقديم الخدمات كعمال الاصلاحات بمختلف اشكالها والمشتغلين في تجارة الجملة والتقسيط وعمال الايواء والاطعام بالفنادق والمطاعم والمقاهي والمشتغلون في مجالات النقل والمستودعات والمواصلات وأيضا في الابناك والتأمينات والشؤون العقارية والخدمات المقدمة للمقاولات والخدمات الخصوصية والمنزلية والخدمات الاجتماعية المقدمة للجماعة كالصحة والوقاية والديانات والإنعاش الوطني والتعليم إضافة الى كافة موظفي وموظفات الإدارة العمومية وانشطة مبهمة أخرى.يتبع

4 - نمط الانتاج3
عبد السلام أديب ( 2020 / 8 / 31 - 18:10 )
ويصل عدد العمال من الرجال ضمن الطبقة العاملة المغربية حسب نفس النشرة الإحصائية للمندوبية السامية للتخطيط الى 4.664.043 نسمة بينما يصل عدد العاملات من النساء الى 4.625.237 نسمة، وضمن مجموع هؤلاء يشكل غير المتعلمين او الحاصلين على شهادات التعليم الأساسي فقط نسبة مرتفعة اذ يصل تعدادها الى 8.961.046 نسمة. ومن جهة أخرى يصل تعداد الطبقة العاملة من ذكور واناث في الوسط الحضري الى 5.871.785 نسمة بينما يصل تعدادها في الوسط القروي الى 4.827.146 نسمة.

5 - نمط الانتاج4
عبد السلام أديب ( 2020 / 8 / 31 - 18:16 )
وتحقق الطبقة العاملة المغربية نسبة مرتفعة من فائض القيمة(الربح المطلق) في العديد من مجالات اشتغالها المتنوعة والذي تطور سنوات 2015 و2016 و2017 على التوالي بالمليون درهم مغربي كما يلي: 873.979 و 894.931 و940.605 نظرا لضعف رأس المال الثابت في التركيب العضوي لرأس المال والذي تطور خلال السنوات الثلاث المشار اليها بالمليون درهم مغربي كما يلي: 280.271 و303.237 و303.226 أي بنسب زيادات سنوية كما يلي: 1,5 % و8,2 % و-0,3 %. وتظهر القيمة المضافة المرتفعة على الخصوص في القطاعات التي تشغل ايدي عاملة كثيفة وبأجور زهيدة كقطاع البناء والاشغال العمومية والفلاحة والصيد البحري والصناعات الاستخراجية، وأيضا في عدد من فروع قطاع الخدمات. والجدير بالذكر أن الحد الأدنى للأجور لا يتجاوز في الحواضر 2000 درهم شهريا بينما لا يتجاوز في العمل الزراعي 1500 درهم شهريا.

6 - نمط الانتاج5
عبد السلام أديب ( 2020 / 8 / 31 - 18:20 )
ومعلوم أن الناتج الداخلي الإجمالي المغربي تطور بحسب الأسعار الجارية بالمليون درهم على التوالي خلال سنوات 2015 و2016 و2017 كما يلي: 987.950 و1.013.559 و1.063.267 وتنتقص نسبة فائض القيمة المرتفعة المقتطعة على حساب الرواتب والأجور بالإضافة الى الضرائب على المداخيل والارتفاع الدوري لأسعار المنتجات والخدمات، من القوة الشرائية للطبقة العاملة المغربية مما يقلص من الطلب الداخلي الكلي على الاستهلاك ومن تصريف جزء كبير من المنتجات والخدمات على مستوى السوق الداخلي وهو ما يتسبب بشكل دوري في أزمات تدهور معدلات الربح الرأسمالي والى حدوث افلاسات واغلاقات لعدد من الشركات والى تسريحات دورية للعمال.

7 - نمط الانتاج6
عبد السلام أديب ( 2020 / 8 / 31 - 18:24 )
ويزيد من الوضع الاقتصادي تأزما ابرام المغرب 56 اتفاقية تجارية حرة مع 56 بلدا يعرف عجزا تجاريا في مواجهة أغلبها. وأمام الضعف الكلي لنسب النمو السنوية وتراجع حصيلة الضرائب دأبت الدولة منذ عقود الى اللجوء الى الاقتراضات الخارجية واختلاق مشاريع عمومية متنوعة لتبرير اللجوء الى المديونية الخارجية لتعويض العجوزات الحاصلة في الميزانية العامة والميزان التجاري وميزان الادءات. لكن هذه المديونية التي تضخمت الى ان فاقت حدود 82 في المائة تنعكس سلبا على الطبقة العاملة من خلال تفكيك الخدمات العمومية وتدهورها والزيادة في الضرائب لسدادها.

8 - نمط الانتاج7
عبد السلام أديب ( 2020 / 8 / 31 - 18:30 )
حسب المقاييس التي قدمتها أعلاه، فإن المغرب بلد رأسمالي تبعي يخضع لاستغلال مزدوج للرأسماليتين المحلية والامبريالية وحيث يتم تحميل الطبقة العاملة المغربية سداد كافة العجوزات والمديونية الخارجية وحيث اعلى نسب الضرائب تسددها الشغيلة المغربية بينما تحافظ الطبقة الرأسمالية المحلية والدولية المسيطرة على استمرارية تدفق عائداتها. مع صادق التحيات

9 - ماهية الصراع الطبقي
فؤاد النمري ( 2020 / 8 / 31 - 19:20 )
ما يؤسفني بالغ الأسف هو أن الكثيرين من أدعياء الماركسية لا يفهمون جوهر الصراع الطبقي رغم أنه اللغة الوحيدة التي تُقرأ بها الماركسية
الصراع الطبقي هو في الجوهر تبادل السلع في السوق حيث تتناحر الطبقات، طبقات الإنتاج، حول معادلة تبادلا منتوجاتها الذي تقتضيه الحياةصلاً لا قيمة تبادلية لها

انهيار العوالم الثلاث بفعل خيانة الحزب الشيوعي السوفياتي للثورة سمح للبورجوازية الوضيعة أن تقتنص السلطة في جميع دول العالم والبورجوازية الوضيعة ليست طبقة طالما أنها لا تنتج غير الخدمات التي هي ليست من أسباب الحياة

10 - لغة العلم ولغة الرعاع
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 8 / 31 - 20:38 )
تعليق رقم 9 يبرهن على الفرق بين اللغة العلمية للسيد عبد السلام أديب ( رغم اختلافنا معه في بعض النقاط , والتي سوف اوضحها لاحقاً ) , وبين اللغة الديماغوجية Dogma , اللاهوتية , التي يرتل بها السيد النمري.

لماذا لغة السيد أديب , علمية؟
السبب في ذلك انها تعتمد الاحصاء والمعلومات اليومية ( كان ماركس يعتمد اعتماد كلي على الدفاتر الزرقاء للحكومة البريطانية حول تقارير المفتشين للمصانع ).

ولماذا لغة السيد النمري , لغة لاهوتية دوغمائية؟
السبب في ذلك , أنها لغة الصحافة الاعلامية الصفراء ولغة الشعارات و لغة المذيع المصري الشهير أحمد سعيد

11 - للتواضع حدود
فؤاد النمري ( 2020 / 9 / 1 - 06:07 )
بالرغم من أنني تعلمت التواضع من قائد البلشفية ستالين إلا أنني لا أستطيع التواضع أكثر للرد على شخص بمستوى الزيرجاوي
هؤلاء المتمركسون الذين يعتمدونعلى نظرية الإعتمادية
Dependency Theory
التي تنطلق من التسليم بأن ثورة أكتوبر انتهت وكأنها لم تكن باتوا يفترضون على أن دول الأطراف كمصر والمغرب والعراق تستطيع أن تحقق برامج تنمية وتتطور إعتماداً على الذات مخالفين بذلك التكتيك الماركسي الذي يقول يتغير العالم فقط من خلال الثورة الاشتراكية في مركز النظام الرأسمالي في ثورة دائمة حتى الانتصار في كل دول العالم
لذلك رأيت في المنظرين -الإعتماديين- مجرد أفاقين أوغاد
بتقديري أن نسبة البروليتاريا في المغرب هي قريبة من الصفر ومع ذلك صدع رؤوسنا المتمركسون المغاربة في الحديث عن الصراع الطبقي !!!

12 - ليس سوي
محمد البدري ( 2020 / 9 / 1 - 07:40 )
الفاضل المحترم عبد السلام اديب
تحياتي
من المؤكد ان كل مجتمع به صراع طبقي لكن القول، ايا كان قائله، إن تاريخ أي مجتمع حتى الآن، ليس سوى تاريخ صراعات طبقية، فيه افتئات واغفال لامور اخري..
ان كلمتي (ليس سوي) تحيرنا عندما نسال انفسنا لماذا لم تتحد الطبقات المستغَلة في مواجهه مستغليها حتي بعد ان قام ماركس بصياغة قانون محدد مثله مثل قانون نيوتن للتعريف بما كان مخفيا علي المستغَلين من الطبقات؟
ولماذا ظهرت ثقافات تحمل كل منها بصمة خاصة بها ولغة تمييزها وقواعد اخلاقية تخالف الاخري ولم تتطور كما حدث في المجتمع الاوروبي مهما حاول انجلز في كتابه الملكية والعائلة فضح العلاقة العضوية بينهما.
هل هناك امر يجعل الحراك متفاوت بين تلك المجتمعات؟ فحتي لو سلمنا بعدم ظهور طبقات لها ملامح برجوازية محددة تؤدي لنضج مجتمعها فان الحراك الطبقي لصالح المستغَلين لم يتم حسب ما اتفقت عليه الادبيات الماركسية، بل العكس كان هناك انقلابات تم تمويهها علينا بانها ثورات اشتراكية بينما كانت روح الاستبداد القديمة هي الفاعل الاول فيها، فكان طبيعيا ان نصل الي اعادة التشغيل الراسمالي لقوي العمل تحت هيمنة الاستغلال كحال الصين

13 - لغة المذيع المصري الشهير أحمد سعيد
محمد البدري ( 2020 / 9 / 1 - 07:56 )
صديقي العزيز عبد الحسين سلمان
تحياتي
لم ينقطع المجتمع المصري عن نشر الاكاذيب يوما واحدا منذ ان تولي أحمد سعيد اذاعة صوت العرب في السنوات الاولي لانقلاب عبد الناصر الامريكي وحتي هذه اللحظة.
وهنا لا بد من ربط هذه الحالة التي انا شاهد عليها بتعليقي الذي ارسلته من دقائق بعنوان (ليس سوي) بانه مهما حاولنا الارتهان الي فقط للصراع الطبقي كقاسم مشترك لا شئ سواه فلماذا تسير المجتمعات التي تزعمتها مصر باسم العروبة وبمكروفون صوت العرب وحنجرة احمد سعيد عكس التاريخ.
تحياتي مرة اخري لك

14 - أسئلة -1
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 9 / 1 - 10:13 )
تحية ثانية للسيد أديب وشكراً له على تعليقات رقم 2-8

وتتوزع مجالات اشتغال الطبقة العاملة في المغرب على شركات رأسمالية خاصة تشتغل
1. الفلاحة
2. والغابات
3. والصيد البحري
4. والصناعة الاستخراجية لمختلف أنواع المعادن من منجميين وعمال مقالع الرمال والحجارة
5. وعمال مختلف المنتجات المصنعة كالسيارات والنسيج والكابلاج ... الخ
6. وعمال الكهرباء والغاز والماء الشروب
7. ومختلف شغيلة قطاع البناء
8. والأشغال العمومية ثم في شركات رأسمالية لتقديم الخدمات كعمال الاصلاحات بمختلف اشكالها
9. والمشتغلين في تجارة الجملة والتقسيط
10. وعمال الايواء والاطعام بالفنادق والمطاعم والمقاهي
11. والمشتغلون في مجالات النقل والمستودعات والمواصلات
12. وأيضا في الابناك والتأمينات والشؤون العقارية والخدمات المقدمة للمقاولات والخدمات الخصوصية والمنزلية والخدمات الاجتماعية المقدمة للجماعة كالصحة والوقاية والديانات والإنعاش الوطني والتعليم إضافة الى كافة موظفي وموظفات الإدارة العمومية وانشطة مبهمة أخرى.

يتبع لطفاً....

15 - أسئلة-2
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 9 / 1 - 10:39 )
يلاحظ من الفقرات ال ( 12 ) السابقة , أن ( 11 فقرة ) ليست ضمن الإنتاج الرأسمالي , بينما فقرة واحدة , هي فقرة رقم ( 5 ) تدخل ضمن الإنتاج الرأسمالي.
هذا أولاً , وثنياً , تقول الاحصائيات :
أنسبة القوى العاملة الى مجموع السكان تشكل 30% .
وتوزيع هذه القوى على النحو التالي:
في الزراعة 40%
في الخدمات 40%
في الصناعة 20 %

االآن : هل يحق لنا , أن نقول ( إن المغرب بلد رأسمالي تبعي يخضع لاستغلال مزدوج للرأسماليتين المحلية والامبريالية ).
أنا أعتقد أن البلد الرأسمالي هو كما قال إنجلز:
والمقصود بالمجتمع البرجوازي هنا: عندما يكون نمط الإنتاج الرأسمالي هو السائد و المهيمن Ruling Mode

يتبع لطفاً....

16 - أسئلة -3
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 9 / 1 - 10:41 )
فائض القيمة هي النقطة المركزية في الاقتصاد السياسي. وفي نمط الإنتاج الرأسمالي

لكن ماركس, وضع شروط ل ( فائض القيمة )!
وهذه الشروط : كما ورد في المجلد رقم 3 من رأس المال .
1. إن على المنتجين المباشرين , أن يعملوا وقتاَ أطول مما يلزم لتجديد إنتاج قوة عملهم وتجديد إنتاجهم هم بالذات. أي يتوجب عليهم أن يؤدوا , على العموم , عملاَ فائضاَ.

أذن الشرط الأول : وقت أطول. ( يطلق عليه ماركس , الشرط الذاتي ) . و عمل أضافي

2. إما الشرط الثاني ( يطلق عليه ماركس , الشرط الموضوعي )
إن على المنتجين المباشرين , أن عليهم أن يكونوا قادرين على أداء عمل فائض
وأن الشروط الطبيعية , ينبغي أن تتوافر على نحو معين بحيث أن جزءاَ من وقت عملهم المتاح يكفي لتجديد إنتاجهم وبقائهم الذاتي كمنتجين , و إن إنتاج وسائل عيشهم الضرورية لا يستهلك قوة عملهم بالكامل .

وقبل المجلد الثالث , شرح ماركس بلغة واضحة , في الكتاب الأول من رأس المال وفي الفصل السابع : معدل فائض القيمة

يتبع لطفاً....

17 - أسئلة -4
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 9 / 1 - 11:10 )
وقبل المجلد الثالث , شرح ماركس بلغة واضحة , في الكتاب الأول من رأس المال وفي الفصل
السابع : معدل فائض القيمة

و الحق , في الجزء الثاني من سير عملية العمل, يظل العامل, حيث لا يعود عمله بعد عملاً ضرورياً, يكد و ينفق قوة عمله, ولكن بما أنه لم يعد عملاً ضرورياً, فإنه لا يخلق أي قيمة لنفسه.
إنه يخلق فائض قيمة, بالنسبة للرأسمالي .
 و العمل المنفق خلاله, ب: العمل الفائض

السؤال الآن : هل هذه الشروط لفائض القيمة تنطبق على الفقرات ( 12) في تعليق رقم 14 ماعدا الفقرة رقم 5 ؟

ملاحظة أخيرة. في النص الذي ذكره السيد أديب , والمقتبس من [إنجلز، ضد دوهرينغ، الصفحة 312] , توجد كلمة ربما لم يلاحظها الكثيرون وهي ( فئات ) : ومعه انقسام المجتمع إلى طبقات او فئات،......و ( فئات Staende / Estates ) .

يتبع لطفاً...

18 - أسئلة -5
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 9 / 1 - 11:16 )
علق إنجلز في الفصل الثاني من كتاب ماركس , بؤس الفلسفة ,الطبعة الألمانية عام 1885, عندما ذكر ماركس مصطلح :مرتبة Staende / Estates

كانت قائمة في العصر الاقطاعي , والغت البرجوازية المراتب . ولم يعد المجتمع البرجوازي
يعرف سوى الطبقات

أعتقد نحن لم نهتم بالمراتب الاجتماعية Staende / Estates , والتي أعتقد ( على سبيل المثال تشكل النقاط رقم ( 1 و 2 و 3 ) والتي تكون 40 % من مجموع القوى العاملة في المغرب.

مع الشكر و التقدير وأرجوا أن يتسع صدر السيد أديب للتعليقات الطويلة .

19 - تساؤلات السيد عبد الحسين سلمان
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 1 - 12:40 )
تحية مجددة للسيد عبد الحسين سلمان، أراى أنك تخلط كما يفعل الكقيرون طبعا بين الرأسمالية والصناعية وتجعل من كل ما هو غير صناعي هو غير رأسمالي، في حين أن الرأسمالية نفسها تطورت عبر مراحل الرأسمال التجاري ثم الرأسمال الصناعي ثم الرأسمال المالي،وهي المرحلة الامبريالية الحالية التي يعتبرها لينين أعلى مراحل الرأسمالية. إن الاجوبة على اسئلتك بكاملها يمكنك ان تجدها بعودتك لقراءة الفصل السادس من رأس المال غير المنشور والمتوفر حاليا في كل مكان ، ففي هذا الفصل الذي يعتصر فيه ماركس خلاصات اطروحاته في عمله الضخم رأس المال، وحيث يؤكد ان الرأسمالية هي اساسا التحكم غي عملية العمل وعن طريق التحكم في هذه العملية يحقق الانماء الذاتي لفائض القيمة الذي يشكل رأس المال. كما يحدد ماركس في هذا الفصل مرحلتين يقطعهما رأس المال وهي اطروحة يستبق بها ماركس الزمن ويفسر كافة التحولات التي بلعتها الرأسمالية اليوم في القرن الواحد والعشرين. فهناك أولا مرحلة الخضوع الشكلي للعمل الى رأس المال وهي المرحلة التي تزامنت مع صعود نمط الانتاج الرأسمالي منذ القرن الثالث عشر وحيث لم يكن بمقدور رأس المال اخضاع كامل عملية العمل

20 - تساؤلات السيد عبد الحسين سلمان2
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 1 - 12:57 )
وقد تمكنت الرأسمالية خلال هذه المرحلة من الانتقال من الرأسمالية التجارية الى الرأسمالية الصناعية مع منجزات الثورة الصناعية الأولى، ومكنت الرأسمالية تدريجيا من التحكم في عملية العمل رغم استمرار الخضوع الشكلي للعمل نظرا لتواج انماط انتاجية اخرى كالانتاج الفلاحي والانتاج الحرفي أو البضاعي البسيط ... الخ، وهنا يتوقع كال ماركس بالاخضاع الفعلي للعمل الى رأس المال بالتزامن مع القضاء على كافة انماط الانتاج الاخرى وتزايد التكوين العضوي للرأس المال من آلات وتقنيات وتكنولوجيات (رأس المال الميت) مقابل رأس المال الحي (العمل). ان مرحلة الهيمنة الفعلية لرأس المال على العمل تجسدت بالفعل في تسليع الحياة بكاملها، وتمكن الرأسمالية من اعادة انماء القيمة التبادلية في كافة اشكال الانتاج المادية والذهنية الفلاحة والخدمات العمليات المالية والبنكية ... الخ. فكل شيئ يحيط بنا اليوم اصبح بضاعة رأسمالية تتشكل قيمتها من : رأسمال حي أي العمل، ورأس المال الميت أي الآلات والتكنولوجيات وهي ايضا عملا حيا سابقا، ثم ثالثا فائض القيمة الذي هو أيضا عمل غير مدفوع الأجر. فأنت قصرت فهمك للرأسمالية على الانتاج الصناعي فقط

21 - تساؤلات السيد عبد الحسين سلمان
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 1 - 13:20 )
يقول كارل ماركس في الفصل السادس المذكور اعلاه: -وإذا كان انتاج القيمة الفائضة المطلقة هو التعبير المادي عن الخضوع الشكلي للعمل إلى رأس المال، فإن انتاج القيمة الفائضة النسبية يمكن أن يعد بمثابة خضوعه الفعلي.- ويفرق هنا ماركس بين مرحلتي الخضوع الشكلي والخضوع الفعلي لعملية العمل الى رأس المال على اساس أن المرحلة الأولى تتطابق مع انتاج القيمة الفائضة المطلقة حيث يحاول الرأسمالي تمديد وقت العمل وتشغيل ايدي عاملة كثيرة العدد مما ينتج معدل ربح مطلق، وفي المرحلة الثانية حيث يتغير التكوين العضوي لرأس المال بسبب تزايد نسبة رأس المال الميت في الانتاج اي الالات والتكنولوجيات حيث تشكل وسيلة لمضاعفة الانتاج وتوسيع نطاقه وبالتالي تحصيل القيمة الفائضة النسبية والربح النسبي، بل حتى اجور العمال تصبح نسبية لأن اعدادهم تتراجع ولا تشكل اجورهم عبئا ثقيلا على الرأسمالي لان نسبة الارباح التي يحققها تكون هائلة جدا (وهذا على الرغم من سيادة قانون تدهور معدل الربح على المدى الطويل) وهي قضية أخرى سبق لي تفصيلها في عرض سابق. العبرة في نهاية المطاف هي ان الرأسمالية هي التحكم في عملية العمل لاناء فائض القيمة

22 - تساؤلات السيد عبد الحسين سلمان
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 1 - 13:40 )
بالنسبة للتصنيف الطبقي فرغم تعدد الاصطلاحات والتسميات فان المضمون يبقى واحدا وهي اخضاع شريحة اجتماعية مهيمنة لباقي شرائح المجتمع من أجل ضمان استمرارية نمط الانتاج القائم، وتشكل الثورة الزراعية في العصر النيوليتي وما واكبها من صعود الملكية القانونية لوسائل الانتاج أساس الانقسام الطبقي الحاصل موضوعيا لضمان استمرارية نمط الانتاج القائم. وضل الانقسام الطبقي متوارثا من نمط انتاجي الى آخر يتطور مع تطور وسائل السيطرة التي تشرف عليها البنيات الفوقية السياسية والقانونية والايديولوجية لضمان استمرارية واستقرار التشكيلة الاجتماعية والحلول دون ثورات الطبقات المضطهدة وهذا هو باختصار شديد اساس الصراع الطبقي الذي يتطور موضوعيا بين المد والجزر

23 - أسئلة -6
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 9 / 1 - 16:07 )
شكراً للسيد أديب , شكراُ جزيلاً
جاء في تعليق رقم 19

العبارة التالية:
الفصل السادس من رأس المال ؟
لطفاً , ما هو عنوان الفصل السادس ؟
لوجود أكثر من طبعة لرأس المال. وانا اعتمد على الطبعة الألمانية والانكليزية

ما معنى العبارة التالية : غير المنشور .؟
مع الشكر و التقدير

24 - تساؤلات السيد عبد الحسين سلمان
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 1 - 19:36 )
تحية مجددة للاستاذ عبد المحسن سلمان،الفصل السادس من رأس المال أو ما يسمى بالجزء المجهول من رأس المال كان من المفروض ان يأتي في نهاية المجلد الأول من رأس المال وكحلقة انتقالية نحوالمجلد الثاني من رأس المال لكن لأسباب تتعلق باعادة ترتيب مواد راس المال ارجأ ماركس نشره مع الجزء الأول، وظل ما بين مخطوطات 1861-1863 والتي لم تنشر هي والغوندريسة الا سنة 1933 بالاتحاد السوفياتي، وعنوان الفصل السادس هو نتائج عملية الانتاج ، المباشر ويمكن العودة الى المجلد 34 من الاعمال الكاملة لماركس وانجلز باللغة الانجليزية لقراءته

The Results of the -dir-ect Production Process

25 - الرأسمالية و الصناعة -1
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 9 / 2 - 15:17 )
1. شكراً للسيد أديب, الذي ذكرنا بالفصل السادس من مخطوطات ماركس الاقتصادية 1861-1864 ( نتائج عملية الإنتاج المباشرة ), والتي أعرفها جيداً وقد كتبت عنها بتاريخ 08.08.2019. ومع الأسف الشديد , فأن الترجمة العربية للراحل الدكتور فالح عبد الجبار حذفت 334 صفحة من الطبعة الإنكليزية .

ولكن الطبعة الإنكليزية أيضا حذفت فصول عديدة من الطبعة الألمانية.
هذا الموضوع سوف اكتب عنه دراسة وهي مقارنة بين الطبعات الثلاث, الألمانية والانكليزية والعربية.

توجد خبطة عشواء بين النص الأصلي و الترجمة الإنكليزية و العربية.

2. يقول السيد أديب:
أراى أنك تخلط كما يفعل الكقيرون طبعا بين الرأسمالية والصناعية وتجعل من كل ما هو غير صناعي هو غير رأسمالي

ليس أنا من قلت أن ماهو غير صناعي هو غير رأسمالي, بل ماركس قال هذا.

أن الرأسمالية هي أنتاج سلع marchandises / marchandises من أجل الربح والذي يخصص للتراكم .

يتبع لطفاً....

26 - الرأسمالية و الصناعة -2
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 9 / 2 - 15:18 )
وهذه فكرة جوهرية عند ماركس , لذلك يقول:
• أذا كانت البروليتاريا مجرد اله لإنتاج فائض القيمة , فأن الرأسمالية ليست سوى اله لتحويل هذا الفائض إلى رأس مال .

https://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch25.htm

ومعلوم أن السلع / البضائع لا يتم إنتاجها آلا في مصانع.

كان ماركس يتحدث عن العمل المنتج و العمل الغير منتج , وتحدث عن الشاعر ملتون و الطبيب و المحامي و الجندي و المومس و الملك و المطربة.
لكن كل هذه تدخل ضمن دائرة الإنتاج الرأسمالي .
لذلك يقول في الفصل السادس: سوف اذكر النص باللغة الألمانية والترجمة الانكليزية مع العربية .

النص الألماني
يتبع لطفاً...

27 - الرأسمالية و الصناعة -3
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 9 / 2 - 15:25 )
In der kapitalistischen Produktion wird nun einerseits die Produktion der Produkte als Waren, andrerseits die Form der Arbeit als Lohnarbeit absolut.

https://www.marxists.org/deutsch/archiv/marx-engels/1863/resultate/1-mehrwert.htm

النص الإنكليزي
In capitalist production, the production of products as commodities, on the one hand, and the form of labour as wage labour, on the other, become absolute.

https://www.marxists.org/archive/marx/works/1864/economic/ch02b.htm

النص العربي
أن ميل سائء المنتجات لأن تكون سلع , وكل عمل لأن يكون عملاً مأجوراً, هو ميل مطلق في الإنتاج الرأسمالي.
يتبع لطفاً

28 - الرأسمالية و الصناعة -4
عبد الحسين سلمان ( 2020 / 9 / 2 - 15:29 )

1. جاء في تعليق رقم 20 (رأس المال الميت) مقابل رأس المال الحي (العمل) ,

ترجمة Konstantes Kapital und variables Kapital / Constant Capital and Variable Capital

إلى رأس مال حي و رأس مال ميت, هي ترجمة خاطئة , والصحيح هو رأس مال ثابت و رأس مال متغير.

2. في تعليق 21 : انتاج القيمة الفائضة المطلقة حيث يحاول الرأسمالي تمديد وقت العمل وتشغيل ايدي عاملة كثيرة العدد مما ينتج معدل ربح مطلق، وفي المرحلة الثانية ....

مع فائق أحترامي للسيد أديب , لاتوجد مفردات في لغة ماركس , مثل:
1. تشغيل ايدي عاملة كثيرة العدد
2. ربح مطلق
3. ربح نسبي

يذكر ماركس في الفصل العاشر من الطبعة الألمانية ( الفصل 12 من الطبعة الإنكليزية ) : بعنوان مفهوم فائض القيمة النسبي:

أنا أسمي فائض القيمة المنتج من خلال تمديد يزم العمل , بأسم : فائض القيمة المطلق.
أما فائض القيمة الناجم عن تقليص وقت العمل الضروري , فاسمية فائض القيمة النسبي.
مع الشكر و التقدير

29 - تساؤلات السيد عبد الحسين سلمان
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 2 - 19:38 )
صديقي العزيز السيد عبد المحسن سلمان، لو أخذت لنفسك ما يكفي من الوقت وبحثت في أعمال كارل ماركس بالالمانية وبالانجليزية لوجدت كل ما طرحت حوله علامات استفهام، أقدم لك بعض الامثلة البسيطة على استعمال ماركس لمصطلحات رأس المال الميت ورأس المال الحي بالاضافة طبعا للرأسمال الثابت ورأس المال المتغير باللغة الانجليزية
“The greater the human share in a commodity, the greater the profit of dead capital” The Economic and Philosophic Manu-script-s of 1844, page: 81
“By turning his money into commodities that serve as the material elements of a new product, and as factors in the labour-process, by incorporating living labour with their dead substance, the capitalist at the same time -convert-s value, i.e., past, materialised, and dead labour into capital, into value big with value, a live monster that is fruitful and multiplies”. Capital V-I page: 136

30 - تساؤلات السيد عبد الحسين سلمان
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 2 - 19:41 )
“The rule of the capitalist over the worker is therefore the rule of the object over the human, of dead labour over living, of the product over the producer, since in fact the commodities which become means of domination over the worker (but purely as means of the rule of capitalitself) are mere results of the production process, the products of the production process”. Chapter6
The only difference between the two is that the one is objectified in use values, and the other is in the process of carrying out this objectification, the one is past, the other present, the one dead, the other living, the one objectified, in the perfect tense, the other objectifying itself, in the present tense. Chapter6

31 - الى السيد منسق التعليقات بالحوار المتمدن
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 2 - 20:16 )
تحبة طيبة، لقد لا حظت أنكم منعتم ظهور تعليقين واحد للسيد عبد المحسن سلمان والآخر لي بينما ان مضامين نلك التعليقات هي مجرد استشهادات باللغة الانجليزية ولا تتضمن اية اساءة لأية جهة كانت

32 - تساؤلات السيد عبد الحسين سلمان
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 2 - 22:03 )
لاحظ السيد عبد المحسن سلمان كيف يربط كارل ماركس في الفقرة التالية: كثلة الأرباح وتزايد المقدار المطلق للربح، بفائض القيمة وبالكتلة المطلقة للعمل وعدد العمال الدين يستخدمهم رأس المال. راجع نفس الفقرة بالإنجليزية الصفحة 157 - 158
وعلى حين أن كتلة فائض القيمة قد ارتفعت بمقدار النصف، فإن معدل الربح قد هبط إلى نصف ما كان عليه في السابق. ولكن ما الربح إلا فائض القيمة محسوبا بالقياس إلى رأس المال الاجتماعي، ولذلك فإن كتلة الربح، أو مقداره المطلق، يساوي، إذا أخذ في النطاق الاجتماعي، المقدار المطلق لفائض القيمة. وبهذا يزداد المقدار المطلق للربح، أي كتلته الإجمالية، بنسبة 50%، على الرغم من الهبوط النسبي الخارق لكتلة الربح هذه قياسا إلى رأس المال الكلى المستلف، أي على الرغم من الهبوط الخارق في معدل الربح العام. وهكذا، فإن عدد العمال الذين يستخدمهم رأس المال، أي الكتلة المطلقة للعمل الذي يحركه، وبالتالي الكتلة المطلقة من العمل الفائض الذي يمتصه، أي كتلة ما ينتجه من فائض قيمة، أي الكتلة المطلقة لما ينتجه من ربح، يمكن أن تتنامی-;- وتتنامی-;- باطراد، رغم الهبوط المطرد في معدل الربح.

33 - تساؤلات السيد عبد الحسين سلمان
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 2 - 22:08 )
راجع الفقرة التالية ايضا والفقرتان موجودتان في الفصل 13 من رأس المال المجلد الثالث
. لذا، فمع تطور عملية الإنتاج والتراكم لا بد أن تنمو بالضرورة كتلة العمل الفائض الذي يمكن الاستيلاء عليه ويتم الاستيلاء عليه فعلا، ولا بد لذلك أن تنمو الكتلة المطلقة للربح الذي يستولي عليه رأس المال الاجتماعي. غير أن نفس قوانين الإنتاج والتراكم هذه تشترط، مع زيادة كتلة رأس المال الثابت، زيادة قيمته بمتوالية تصاعدية، أسرع من ازدياد قيمة ذلك الجزء المتغير من رأس المال، الذي يبادل بالعمل الحي. من هنا، فإن هذه القوانين ذاتها تزيد الكتلة المطلقة لربح رأس المال الاجتماعي وتخفض معدل الربح في آن.

34 - حوار ليس ذا معنى
فؤاد النمري ( 2020 / 9 / 3 - 03:55 )
المتحاوران يثقلان على بريدي بحوار (فليشنك) ليس ذا معنى
ماركس وإنجلز أكدا كنه التاريخ -حتى الآن- - الآن منتصف القرن التاسع عشر
المتحاوران يعودان للصراع الطبقي في منتصف القرن التاسع عشر فهل صراع القرن التاسع عشر هو ذاته في القرن الحادي والعشرون ؟؟

لئن كان لدى الشخصين المتحاورين أدنى علم في الماركسية فليبررا حوارهما الفشنك بالإجابة على هذا السؤال

35 - تساؤلات السيد عبد الحسين سلمان
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 3 - 06:46 )
يقول السيد عبد المحسن سلمان في التعليق رقم 25 : ليس أنا من قلت أن ماهو غير صناعي هو غير رأسمالي, بل ماركس قال هذا.

أن الرأسمالية هي أنتاج سلع marchandises / marchandises من أجل الربح والذي يخصص للتراكم .
لكن الواقع هو ان ماركس لم يقل شيئا من ذلك لم بقل ان ما هو غير صناعي هو غير رأسمالي، بل أنت من يحاول ان تقوله ذلك ولن تجد أبدا في كتابات كارل ماركس ان رأس المال = الصناعة، بل تحدث ماركس عن جميع اشكال رأس المال حتى قبل ظهور الرأسماليةـ فالرأسمال هو قبل كل شيئ كمية من النقود أو ما يعادلها من القيم الاستعمالية المتراكمة نتيجة العمل سواء كان عملا شخصيا أو عملا للغير يتم الاستحواد عليه قسرا بشكل مباشر أو بطرق ملتوية مبهمة عن طريق التحكم في عملية العمل، وأن البدايات الأولى لضهور رأس المال كان مع ظهور المجتمع الطبقي والملكية
الخاصة والاستحواد على نتيجة عمل الآخرين، وهنا ينكن استخلاص حقيقة الفكرة الفلسفية الكامنة وراء استعمال ماركس لرأس المال الميت ورأس المال الحي لوصف رأس المال الثابت ورأس المال المتغير، فرأس المال الميت هو عمل سابق انتهى وأصيح مجسدا في سلع ووسائل انتاج، وعن طريقها يتحكم

36 - تساؤلات السيد عبد الحسين سلمان
عبد السلام أديب ( 2020 / 9 / 3 - 07:11 )
الرأسمالي في العمل الحي وعمل العمال المباشر ، والمقصود بذلك تحكم العمل الميت بالعمل الحي مثل اسطورة دراكولا الذي تصوره الاسطورة على انه ميت حي يتواصل بقاءه عن طريق امتصاص دماء الاحياء وتحويلهم الى اموات احياء أيضا اي الى زومبيات كما تحكي الاسطورة. فالانسان حسب ماركس والذي يرمز له بالبروليتاري، يواجه طيلة حياته هذا الوحش -الميت الحي- الذي هو من صنع يديه -السلعة- لكنه يصبح خارجا عنه تتملكه الطبقة الرأسمالية لتمتص دمائه الى الابد لاعادة انتاج اموات احياء جديدة -رؤوس أموال ميتة-. ويرى ماركس ان لا خلاص للبشرية من هذا العود السيزيفي الا بثورة البروليتارية وفرضها لديكتاتورية البروليتاريا خلال مرحلة انتقالية يتم خلالها القضاء نهائيا على الانقسام الطبقي وعلى نمط الانتاج الرأسمالي والدخول في مرحلة المجتمع الشيوعي حيث لكل بحسب عمله ولكل بحسب حاجته. يقول لينين في دفاتره الفلسفية انه لفهم رأس المال من الضروري قراءة علم المنطق عند هيغل، وأضيف أنه بدون رصيد فلسفي كافي وثقافة اقتصادية واسعة لدى -الماركسيين- قسيضلون عالقون على السطح ولن يتمكنوا من الالمام بهذا العمل الجبار لماركس حول رأس المال. تحياتي.

اخر الافلام

.. إدارة بايدن وملف حجب تطبيق -تيك توك-.. تناقضات وتضارب في الق

.. إدارة جامعة كولومبيا الأمريكية تهمل الطلاب المعتصمين فيها قب



.. حماس.. تناقض في خطاب الجناحين السياسي والعسكري ينعكس سلبا عل

.. حزب الله.. إسرائيل لم تقض على نصف قادتنا




.. وفد أمريكي يجري مباحثات في نيامي بشأن سحب القوات الأمريكية م