الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى

سامى لبيب

2020 / 9 / 19
كتابات ساخرة

فوقوا بقى - الجزء الرابع .

فى هذه السلسلة من "فوقوا بقى" نبتعد عن النقد الفلسفى والمنطقى والأكاديمى والميثولوجى للأديان فلم يَعد يُجدى فى فضح هشاشتها وسذاجتها وتهافتها وتناقض محتوياتها وبشرية فكرها وأداءها أمام المؤمنين بها , وهذا يرجع لتجذر ثقافة التلقين والتسطيح والتجهيل والتجحيش حسب قول الأستاذة ماجدة منصور , لذا قد يُجدى النقد الساخر والصفع المباشر لعل العقول تستفيق .
فى الجزأين الأول والثانى ألقينا الضوء على السذاجة المفرطة والتهافت الشديد في الأديان المتلحفة بعقل يفتقد التركيز , فلسنا بحاجة إلى النقد الفلسفي لفكرة الإله والدين , لنتعامل مع ألف باء عقلانية وألف باء بديهيات لنجد أنفسنا أمام نصوص شديدة السذاجة والتهافت والعشوائية فى تصوراتها وأطروحاتها ينتابها حالة من عدم التركيز فتنال من فكرة الإيمان بإله عظيم قدير ليحل مكانها إله ساذج يهذى متخبط .
بالطبع لسنا أمام نصوص إلهية كما يَدعون بل أمام فكر بشري خرافى ساذج إرتدى عباءة المقدس ومن هنا جاء الخلل والهذيان لإنسان قديم إمتلك قدر لا بأس به من السذاجة والجهل وعدم التركيز .
فى الجزء الثالث من "فوقوا بقى تناولت الخرافة والهذيان فى أطروحات الكتب المقدسة , ليأتى هذا الجزء إمتداد للجزء الثالث مضيفاً الكثير من الهذيان والتخريف فلا يسأل أحد لماذا أقول أن الكتب المقدسة كتابات بشرية .. نعم نحن أمام رؤي بشرية جاهلة إرتدت حلة إلهية فى طرحها لندرك مدى تهافتها وهذيانها , فلم يعد هناك طفل معاصر يقبل بهكذا خرافات وهذيان .
الصفع المباشر سيأتى لكل من يتصور أن هذا الهذيان والخرافة كلام مقدس للإله المزعوم , ويزداد الصفع والركل لهؤلاء النصابون الملفقون الذين يرفعون شعار الإعجاز العلمى فلن يجرؤوا من الإقتراب .. فمتى نستفيق من هذا الوهم الخايب .

- السر فى نوع الطين .
مُحمد يفسر لنا سبب إختلاف البشر فى لون بشرتهم يعتمد على لون التراب الذى أخذه الله من الأرض .! فعن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : فبعث الله عز وجل جبريل في الأرض ليأتيه بطين منها، فقالت الأرض: أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني فرجع ولم يأخذ ، وقال: رب إنها عاذت بك فأعذتها. فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها ، فرجع فقال كما قال جبريل.فبعث الله ملك الموت فعاذت منه، فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض وخلطه، ولم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربة بيضاء وحمراء وسوداء ، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين. فصعد به فبل التراب حتى عاد طيناً لازباً. ) واللازب: هو الذي يلزق بعضه ببعض .
و عن أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الأَرْضِ ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الأَرْضِ ، مِنْهُمُ الأَحْمَرُ وَالأَسْوَدُ وَالأَبْيَضُ وَالأَصْفَرُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ ، وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ ، وَالْخَبِيثُ وَالطِّيبُ .) أخرجه الترمذي (2955) وابن حبان: ( 6160 ) . ولا تعليق .!

- النفس فى الدم .
يرى الكتاب المقدس أن نفس الإنسان أو الطائر أو الحيوان فى دمه لذلك يقدم لنا لاويين 12 تفسير لماذا حرم الإنسان أكل الدم وشربه , ولماذا لا يؤكل الحيوان أو الطير إلا بعد ذبحه من الوريد للوريد وتصفية دمه , فيقول ( وَكُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمِنَ الْغُرَبَاءِ النَّازِلِينَ فِي وَسَطِكُمْ يَأْكُلُ دَمًا، أَجْعَلُ وَجْهِي ضِدَّ النَّفْسِ الآكِلَةِ الدَّمَ وَأَقْطَعُهَا مِنْ شَعْبِهَا، لأَنَّ نَفْسَ الْجَسَدِ هِيَ فِي الدَّمِ، فَأَنَا أَعْطَيْتُكُمْ إِيَّاهُ عَلَى الْمَذْبَحِ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ، لأَنَّ الدَّمَ يُكَفِّرُ عَنِ النَّفْسِ. لِذلِكَ قُلْتُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: لاَ تَأْكُلْ نَفْسٌ مِنْكُمْ دَمًا، وَلاَ يَأْكُلِ الْغَرِيبُ النَّازِلُ فِي وَسَطِكُمْ دَمًا. وَكُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمِنَ الْغُرَبَاءِ النَّازِلِينَ فِي وَسَطِكُمْ يَصْطَادُ صَيْدًا، وَحْشًا أَوْ طَائِرًا يُؤْكَلُ، يَسْفِكُ دَمَهُ وَيُغَطِّيهِ بِالتُّرَابِ. لأَنَّ نَفْسَ كُلِّ جَسَدٍ دَمُهُ هُوَ بِنَفْسِهِ، فَقُلْتُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: لاَ تَأْكُلُوا دَمَ جَسَدٍ مَا، لأَنَّ نَفْسَ كُلِّ جَسَدٍ هِيَ دَمُهُ. كُلُّ مَنْ أَكَلَهُ يُقْطَعُ ) !
إعتقاد الإنسان القديم أن النفس أو الروح فى الدم جاء من ملاحظته أن الموت يأتى من نزف الدماء , ففى داخل هذا السائل الأحمر سر الحياة المتمثلة فى نفسه وروحه , ولكن معارفنا تنسف هذا الزعم فنحن ننقل الدماء إلى الأجساد المحتاجة للدم , فهل إنتقلت النفس والروح للمنتقل له , وهل فقد المتبرع جزء من نفسه؟!

- قُل من بين الصلب والترائب ولا تقل من حيوان منوى وبويضة .
يتحدث القرآن عن عملية تكوين الجنين فيقول ( خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ , يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ) لنجد خطأ علمى فج فلا ترائب المرأه أى صدرها ولا ظهر الرجل هما من يخرجان البويضة والحيوانات المنوية .

- سبب حر الصيف وبرد الشتاء .
كلنا يعلم سبب الصيف والشتاء ولكن تفسير مُحمد الأسطوري مغاير لفهمنا ووعينا فهو يعزى الصيف والشتاء إلى شكوى نار جهنم الى الله بأن حرهاً شديد , وأنها تريد تنفيس عن بعض ما لديها من حرارة , فسمح لها الله ان يكون لها نفسان كل سنة, وهذان النفسان يسببان حر الصيف وبرد الشتاء .( فعن ابو هريرة عن النبى : اشتكت النار إلى ربها ، فقالت : رب أكل بعضي بعضا ، فأذن لي بنفسين : نفس في الشتاء ونفس في الصيف ، فأشد ما تجدون من الحر ، وأشد ما تجدون من الزمهرير ).الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - خلاصة الدرجة: صحيح .
وفى موضع آخر ( إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ، واشتكت النار إلى ربها ، فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا ، فأذن لها بنفسين ، نفس في الشتاء ونفس في الصيف ، فهو أشد ما تجدون من الحر ، وأشد ما تجدون من الزمهرير) . الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح .

- سبب الحُمى .
كلنا يعلم أن الحمى ناتجة من إصابة الجسد بميكروب أو فيروس ليؤدى هذا إلى إختلال الجسد وإرتفاع درجة حرارته , ولكن التفسير الأسطورى لمحمد خلاف العلم , فهو يرى أن الحمى من فيح جهنم , فقد حدثنا يحيى بن سليمان : حدثني ابن وهب قال: حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الحمى من فيح جهنم، فأطفئوها بالماء ".. ويؤكد محمد هذا فى حديث آخر حيث حدثنا مسدَّد: حدثنا أبو الأحوص: حدثنا سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن جده رافع بن خديج قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " الحمى من فوح جهنم، فإبردوها بالماء ".

- ماهى العدوى .
العدوى ليست انتقال الفيروسات والميكروبات من كائن حى لكائن آخر عن طريق اللمس أو الشم أو تناول طعام ملوث كما عرفنا وفهمنا وتعلمنا , فلا يوجد شئ إسمه عدوى فى فكر محمد كما لم يذكر لنا سبب العدوى ولكنه طرح منطق طريف ( فقد حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وغيره: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا عدوى ولا صفر ولا هامة ". فقال أعرابي: يا رسول الله، فما بال إبلي، تكون في الرمل كأنها الظباء، فيأتي البعير الأجرب فيدخل بينها فيجربها فقال : " فمن أعدى الأول " !
كما حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا عثمان بن عمر, حدثنا يونس، عن الزُهري، عن سالم، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا عدوى ولا طيرة، والشؤم في ثلاث: في المرأة، والدار، والدابة " .

- كيف تفسر تحديد جنس الجنين ؟
نعلم أن نوعية الجنين تتحدد عند إختراق الحيوان المنوي من النوع ( y ) لجدار البويضة الأنثويّة التي هي دائما من النوع ( x ) ليكون الجنين ذكراً وكرموسوماته الجسدية من النوع ( xy ) ما عند اختراق الحيوان المنوي من النوع(x ) لجدار البويضة الأنثوية التي هي دوماً من النوع ( x ) فسيكون الجنين أنثى وكرموسوماتها الجسدية من النوع ( xx ) لنرى أن الرجل هو الذى يحدد نوع الجنين بطريقة عشوائية وليس المرأة كما هو شائع .
ولكن لمحمد تفسير خرافى فيقول بأن الله يسمح لملاك أن يدخل رحم كل امرأة ويختبأ فيه وبعد أن تلقح المرأة بإثنان وأربعين يوماً يسأل الملك الله عن جنس الجنين ورزقه وكم سيعيش وهل هو شقي أم سعيد , ليكتب هذا الكلام في بطن أمه , فعن انس بن مالك قال عن النبى : ( وكل الله بالرحم ملكا ، فيقول : أي رب نطفة ، أي رب علقة ، أي رب مضغة ، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها ، قال : أي رب ، ذكر أم أنثى ، أشقي أم سعيد ، فما الرزق ، فما الأجل ، فيكتب كذلك في بطن أمه ). الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح -خلاصة الدرجة: صحيح .
وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ , يَا رَبِّ عَلَقَةٌ , يَا رَبِّ مُضْغَةٌ , فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ وَالأَجَلُ فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ) . !
ولدينا هذا الحديث القدسي , حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ ، قَالَ : قال رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَمَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً ". وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : " أَوْ خمس وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، مَاذَا ؟ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ؟ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَيَكْتُبَانِ ، فَيَقُولانِ : مَاذَا ؟ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَيَكْتُبَانِ ، فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ ، وَأَثَرُهُ ، وَمُصِيبَتُهُ ، وَرِزْقُهُ ، ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَةُ ، فَلا يُزَادُ عَلَى مَا فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ " .
ونجد تأكيد آخر من سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : " أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا أبا القاسم نسألك عن أشياء إن أجبتنا فيها اتبعناك و صدقناك و آمنا بك . قال : فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على نفسه ، قالوا : الله على ما نقول وكيل .قالوا: فأخبرنا كيف تؤنث المرأة وكيف تذكر؟ قال: "يلتقي الماءان ، فإن علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت وإن علا ماء الرجل ماء المرأة ذكرت ".!
فى الحقيقة ليست هذه التصورات من إختراع محمد فقد سبقه جالينو وأبقراط في هذا التصور وقالوا أن ماء المرأة وماء الرجل يختلطان ثم يتحولان إلى دم متجمد ثم إلى قطعة لحم ثم تبدأ الأعضاء بالتشكل وهذا مطابق للقرآن , فالقرآن أيضا يقول النطفة التي يشرحها بتفصيل أكبر فيقول نطفة أمشاج والعلقة والمضغة , فالعلقة تعني الدم المتجمد وهذا ما ذهب إليه كل المفسرين بدون استثناء , كما أن كلمة العلقة مذكورة في الأحاديث وفي الكثير من الأقوال العربية الجاهلية بما معناه الدم المتجمد , والمضغة تعني قطعة اللحم الصغيرة , وهذه معاني في اللغة وليست تفاسير الأئمة فقط ليبقى الفارق بين محمد والقدماء أن محمد نبى من السماء لا ينطق عن الهوى وبوحي يوحى , ومن هنا ننتقد هذه الخرافة .

- تفسير وجود شبه لأحد الوالدين بأن أحدهما أكثر هياجاً !
نعلم أن الجنين يرث جيناته من كلا الوالدين فيكون الشبه إذا كان لأحد الوالدين جينات ذات سمات غالبة ليرث الشبه منه , ولا يتوقف هذا على الشبه الشكلى بل يمتد إلى الصفات , فإذا كان أحد الوالدين ليس لديه جينات ذات سمات غالبة فسنرث الصفات منه أيضاً ولكن بنسبه ضئيله, فالجينات الأقوى هى التى تحدد شبه الوليد .
محمد يفسر التشابه برؤية تخالف العلم تماماً فهو يعزيها لأسبقية وصول الرجل أو المرأة للشهوة فيكون الشبه للأب اذا وصل لذروة نشوته أولاً , ويكون للمرأة إذا وصلت لذروة شهوتها أولاً , فالأمر يتوقف على مدى هياج أحدهما ووصوله للشهوة قبل الثانى , فهناك خلط لدى محمد بين الشبه والجنس , فهو يعطي لماء المرأة دوراً عضوياً حاسماً في تحديد جنس المولود بل والشبه , ولا مكان لمفهوم البويضة فهو يتعامل مع مايراه من إفرازات المرأة أثناء الجماع , نستقى هذا الوعى عندما بلغ عبد الله بن سلام رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فأتاه فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي : ما أول أشراط الساعة ، وما أول طعام يأكله أهل الجنة ، ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ، ومن أي شيء ينزع إلى أخواله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خبرني بهن آنفا جبريل . قال : فقال عبد الله : ذاك عدو اليهود من الملائكة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب ، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت ، وأما الشبه في الولد : فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له ، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها ) -الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - خلاصة الدرجة: صحيح .
ويتأكد هذا المنظور فى حديث آخر عن أم سليم (جاءت أُمُّ سُلَيْمٍ إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللَهَ لا يَسْتَحْيي مِن الحقِّ، فهل على المرأةِ من غُسلٍ إذا احتَلمَتْ ؟ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إذا رأتِ الماءَ .فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ،، تعني وجهها، وقالتْ : يا رسولَ اللهِ، وتَحْتَلِمُ المرأةُ ؟ قال : نعم، تَرِبَتْ يمينُكِ، فبم يُشبِهُها ولدُها .) الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - خلاصة حكم المحدث: صحيح
وفي صحيح مسلم عن عائشة: أن أمرأة قالت لرسول الله هل تغتسل المرأة اذا احتلمت فأبصرت الماء؟ فقال : نعم، فقالت عائشة: تربت يداك، فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام : دعيها وهل يكون الشبه الا من قٍبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله، وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه .

- هل يوجد اختلاف بين أمعاء البشر .؟
بالطبع لا يوجد أى إختلاف بين أمعاء أى انسان عن آخر حيث انها واحدة لا تزيد طولها عن سبعة امتار لدى الذكر البالغ فلا يختلف البشر فى ذلك , ولكن محمد يجد إختلافاً , فالمسلم له معىّ واحد والكافر له سبعة أمعاء ,فيقول محمد: ( يأكل المسلم في معى واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء ) -الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - خلاصة الدرجة: صحيح .

- بماذا تفسر بكاء الطفل عند الولادة .
يرجع سبب بكاء الأطفال عند الخروج من رحم الأم بسبب الإنتقال فجأة من الظلمة الى النور وهذا ما يفسر إغماض الطفل لعينيه بشده كما يرجع لسبب آخر كون الطفل يتنفس لأول مرة مما يسبب له بعض الألم .. أما الفكر الخرافى فيفسر بكاء الطفل عند الولادة بأنه يصاب بمس من الشيطان وهذا ما يسبب البكاء والصراخ ليكون عيسى بن مريم المستثنى من هذا المس فيقول محمد : ( ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهل صارخا من مس الشيطان ، غير مريم و ابنها ) - الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - خلاصة الدرجة: صحيح .

- التفسير الخرافى للتثاؤب .
ورد في الصحيحين الكثير من الروايات الخرافية مثل حديث التثاؤب من الشيطان , وان له ضراطاً عند المناداة بالصلاة , وإنه يبول في أذن من نام ولم يقم لصلاة الصبح... الخ. فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن النبي قال: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته ، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليرده ما استطاع ، فإذا قال "ها" ضحك منه الشيطان ) . صحيح البخاري، حديث 5869، ومثله حديث 5872، وحديث 3115، وصحيح مسلم، حديث 2994 .. لا أعرف معنى حب الله وكراهيته لعلاقة الإنسان مع الأكسجين !

- بماذا تفسر من يستعمل يده اليسرى ؟
أصحاب اليد اليسرى وما نطلق عليهم العسر أو الشول يرجع إستخدامهم لليد اليسرى إلى تعرض المولود لنسبة زائدة من هرمون التستاسترون قبل الولادة , مما يؤدي إلى النمو الزائد لنصف الكرة الدماغية اليسرى في الرأس والذي بدوره يؤدي الى لجوء الانسان ليده اليسرى في استخداماته اليومية بدلاً من اليد اليمنى لذا نجد نسبة كبيرة من العلماء والفنانين من أصحاب اليد اليسرى , ولكن محمد له تفسيره الخرافى عن استعمال البعض لليد اليسرى فيعزيه لتكبرهم على الجالسين معهم وهو ما إستقبحه محمد ونعلم هذا من ( أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله . فقال " كل بيمينك " قال : لا أستطيع . قال " لا استطعت ما منعه إلا الكبر" . قال : فما رفعها إلى فيه ) الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح -خلاصة الدرجة: صحيح .لتتحقق المعجزة الوحيدة لمحمد فى هذا الأعسر الملعون , ولتنتاب الثقافة الإسلامية نفور وإستقباح لليد اليسرى .

- بماذا تفسر صياح الديك ونهيق الحمار ؟
يصيح الديك لعدة أسباب , فأحيانا يصيح كوسيلة لإعادة التواصل مع الطيور الاخرى بعد إنقضاء ساعات الليل , أو كوسيلة لإنذار الطيور الأخرى من دخول غرباء الى الحظيرة , أو لنداء للطيور في حال وجد مصدر للطعام , أما بالنسبة لنهيق الحمير فهي تصدر ذلك الصوت اذا كانت وحيدة نظراً لأن الحمير من الحيوانات الأليفة التى تميل للتجمع الإجتماعي .
أما محمد فيفسر صياح الديك في الصباح لأنه يرى ملكاً , وينهق الحمار لأنه يرى شيطاناً وهذا ما ذكره محمد : (إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكاً ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنه رأى شيطاناً.) الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - خلاصة الدرجة: صحيح .

- الكلب من بزاق ابليس .
عن أمير المؤمنين عمر أن النبي محمد سُئل مما خلق الله عز وجل الكلب ؟ قال خلقه من بزاق إبليس قال وكيف يا رسول الله ؟ قال لما أهبط الله عز وجل آدم وحواء إلى الأرض أهبطهما كالفرخين المرتعشين فغذا إبليس الملعون إلى السباع وكانوا قبل آدم في الارض فقال لهم إن طيرين قد وقعا من السماء لم ير الراؤون أعظم منهما تعالوا فكلوهما , فتعاونت السباع معه وجعل إبليس يحثهم ويصيح بهم ويعذبهم بقرب المسافة فوقع من فيه من عجلة كلامه بزاق فخلق الله عز وجل من ذلك البزاق كلبين أحدهما ذكر والآخر أنثى فقاما حول آدم وحواء , الكلبة بجدة والكلب بالهند فلك يتركوا السباع أن يقربوهم من ذلك اليوم صار الكلب عدو السبع والسبع عدو الكلب .. يا سلام يعنى ربنا ضاقت الدنيا أمامه ليخلق الكلب من بزاق وقع من إبليس !

- الكلب الأسود شيطان بجد , وإسترها معانا يارب .
عن ‏ ‏أبي ذر‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏إذا قام أحدكم‏ ‏يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل ‏آخرة ‏‏الرحل ‏فإذا لم يكن بين يديه مثل ‏‏آخرة ‏الرحل ‏فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا ‏أبا ذر ‏: ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان . صحيح مسلم - كتاب الصلاة - باب قدر ما يستر المصلي .

- البصر شعاع ينطلق من العين .
كان الإعتقاد السائد فى زمن محمد وما قبله أن العين تبصر عن طريق إرسال شعاع من العين على الاشياء فتُبصر , ليجد هذا التصور سبيله للقرآن ففى سورة الملك ( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُور ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ) .
معنى كلمة (ينقلب) بالآية تعني "الرجوع" وهذا ما تقره تفسيرات القرآن بالإجماع ففى تفسير الطبري للآية: يقول فى " يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا " أى يرجع إليك بصرك صاغرًا . وفى تفسير ابن كثير: إنقلب إليك، أي : لرجع إليك البصر وفى تفسير البغوي : يَنْقَلِبْ يعنى ينصرف ويرجع . وفى تفسير الميسر: يرجع إليك البصر.
إذن الآية تشير بوضوح أن البصر "يرجع", والرجوع يعني أن العين خرج منها شيئا وعاد لنقطة البداية "العين" . كما رأينا التفسيرات واضحة بأن العين ينصرف منها ويرجع ولو كان القرآن يقصد فقط ضوء السماء لما قال "ينقلب" أى يرجع لأن ضوء الشمس لا يرجع للعين لأنه أساسا لم يخرج منها , فالذي رجع هو البصر كما بينت التفاسير .
فى الحقيقة هذا التصور الخاطئ بأن العين تُبصر عن طريق إرسال شعاع من العين كان سائداً فى القدم ولم يتم تصحيح هذا الفهم إلا بدءاً من القرن العاشر الميلادى , ليسود الفهم الصحيح بأن العين ترى من إنعكاس شعاع عليها وليس من إنطلاق شعاع منها .

- اللؤلو هى أصداف فتحت أفواهها لقطرات المطر .
عن ابن عباس قال :( إذا أمطرت السماء فتحت الأصداف في البحر أفواهها فما وقع فيها يعني من قطر فهو اللؤلؤ ). الراوي: سعيد بن جبير المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.
هل الاصداف تفتح أفواهها لتسقط فيها حبات المطر لتتحول الى لؤلؤ ؟! هل قطرات المطر هي " رصاصات " تخترق مياه البحر لتصل الى القاع وتدخل في الصدفة ؟! أم أن قطرات المطر تسقط على البحر فتمتزج بماءه بمجرد سقوطها عليه !
كل العذر لإنسان قديم هكذا كان وعيه وخياله ومعارفه , ولكن لا عذر لإنسان معاصر مازال يُردد هذه الخرافات ويقدسها ويحاول جاهداً أن يبررها بالتلفيق والتدليس , لتصل به البجاحة أن يعادى من يثيرها !

- قوس قزح للتذكير فقط أو قل قزح الشيطان !
فى سفر التكوين 9 : 13 ( وصنعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين كل الأرض ، فيكون متى أنشر سحاباً على الأرض ، ويظهر القوس في السحاب إني أذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حية في كل جسد ، فلا تكون أيضاً المياه طوفاناً لتهلك كل ذي جسد ، فمتى كانت القوس في السحاب أبصرها لأذكر ميثاقاً أبدياً بين الله وبين كل نفس حية في كل جسد على الأرض ) .
إياك أن تعتقد بأن قوس قزح ظاهرة طبيعية تظهر في الأفق المقابل للشمس بشكل قوس في السحاب نتيجة إنكسار الضوء في السحب المُمطرة وأن ألوانه البنفسجي، النيلي، الأزرق، الأخضر، الأصفر، البرتقالي، الأحمر سببها انعكاس أشعة الشمس من رذاذ الماء المتطاير من ماء المطر , فهى لا تعدو سوى علامة لتذكير الله حتى لا ينسى ويسهو بل ليأخد حيطته أو يدير باله كما يقول إخوتنا الشوام فى ألا ينتابه النسيان والسهو فيتهور ويُغرق الأرض مرة تانية .
هكذا وضع النص المقدس يده على سر علمي جديد لقوس قزح .. فالله جعل هذا القوس الذي يظهر في السماء بألوانه الجميلة في الأيام المطيرة ليُذكره بعهده مع بني آدم بألا يُغرق الأرض ، فيتكرر الطوفان الرهيب مرة أخرى ! .. بالطبع هى صورة ساذجة لهذا الرب الذى ينسى ويحتاج لشئ يُنشط ذاكرته لأنه شديد النسيان كما هو شديد الغضب فلا يتهور بقلب الطاولة سريعا ً .. ولكن الجدير بالذكر أن قوس قزح لا يظهر إلا بعد انتهاء المطر وليس عند بدايته !... أى أن الطوفان سيتواجد قبل قوس قزح .. ولكن هكذا فهموا بل وظفوا الطبيعة لقصة طريفة .
التراث الإسلامى أيضا لا يفوته المشاركة والحضور فيدلى بدلوه فى هذا الأمر ليقترب من الرؤية العبرانية ويحاول من عنده تصحيح مفهوم خرافى بمفهوم خرافى آخر , فيقول محمد :( لا تقولوا قوس قزح ، فإن قزح شيطان، ولكن قولوا: قوس الله عز وجل، فهو أمان لأهل الأرض ) رواه أبو نعيم في الحلية 2/309 ..إذن نحن أمام قوس الله ..وقوس للشيطان .. وهناك أمان لأهل الأرض .!

- ده إنت قديم قوى .. السفن ستتحرك رغم أنف الريح .
( ومن أياته الجوار في البحر كالأعلام إن يشأ يُسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لأيات لكل صبار شكور ) . هناك خطأ فى هذه الآية فلم تعد السفن تعتمد على قوة الرياح , فاليوم تتحرك السفن الضخمة بالمحركات ولا تستخدم الأشرعة فهل الله يجهل المستقبل , أم هو إفتاء وعلم صاحب هذا الزمان .

- سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله !
ذكر البخارى حديث لمحمد قال فيه " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلّق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه " .
سنعتنى فى هذه الخربشة بيظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله , فهنا الإله صار كيان مادى محدد له ظل فهل هو كذلك ؟! , وأين قصة أنه غير مادى وغير محدود؟! , كذلك لنا أن نسأل من أين يأتي مصدر الضوء الذي يعكس ظل الله و ظل عرشه على الناس يوم القيامة , فهل هذا يعنى أن الله وعرشه موجودان في مكان ما بين الأرض والشمس , فإذا كان العرش بين الأرض والشمس فهو إما أنه كبير جدا و قريب من الشمس حتى يستطيع أن يحجب نورها ويسقط ظله , أو يجب أن يكون قريب جدا من الأرض حتى يكون ظله كبيرا عليها , ولكن المؤمنين يعتبرون أن عرش الإله فى السماء السابعة وأن الإله سيفنى الوجود فى يوم القيامة , فمن يأتى الضوء الذى يعكس ظل الله .

-أليست الحالة الفيزيائية لماء الوضوء واحدة .
لرسول الإسلام حديث غريب : ( تَتوضَأ المرأةُ وتَغتَسل مِن فَضلِ غُسلِ الرَّجُلِ وطَهورِهِ ، ولا يتوضأ الرَجلُ بِفَضلِ غُسلِ المرأةِ ولا طُهورِها ) . الراوي: عاصم الأحول المحدث: البخاري - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي-الصفحة أو الرقم: 1/192.
أليس ماء غُسل الرجل هو نفس ماء غُسل المرأة محملاً بالعرق والأوساخ والميكروبات , فلماذا تتوضأ المرأة من غُسل الرجل ولا يتوضأ هو من ماء غُسلها , فغسل الرجل غير جيد ولا نظيف ولا طاهر كغسل المرأة.! وأليس حال الماء بعد الغسل والوضوء واحد أم هناك تغير فى الحالة الكيميائية للماء , أم أننا أمام صورة تفضح نظرة دونية للمرأة غير مُبررة ولا مُقبولة بدون أى مصوغ موضوعى .

- عاوز افهم : إيه الفرق بين بول الولد والبنت .. مش كله بول .
هناك حدث طريف عن تبول طفل فى حجر النبى فماذا كان موقفه . روى أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث أبى السمح رضي الله عنه.أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بغلام لم يأكل الطعام فأجلسه في حجره فبال على ثوبه فدعا بماءٍ فنضحه ولم يغسله وقال صلى الله عليه وسلم " يغسل من بول الجارية، ويرش من بول الغلام ".!
سؤال : هل بول الولد طاهر يحتاج بعض الشطف بينما بول البنت نجس مُحمل بإشعاعات وميكروبات وسرطانات ليستدعى الغُسل , فأليس البول واحد من الناحية الكيميائية كمجموعة من الأملاح أم أننا أمام فكر بدوى شديد التعصب للذكورة متعسفاً ضد الأنثى حتى فى بولها !

- ما الفرق بين نجاسة وطهارة المرأة من مولود ذكر أو أنثى .
لن أناقش موضوع النجاسة والطهارة ولكن سأتوقف أمام ما يشرعه الكتاب المقدس فى سفر اللاويين , فلا يقل مسيحى أنه غير ملتزم بهذا التشريع القديم , فالكنيسة مازالت تَمنع الأم من تناول الأسرار المقدسة لمدة 40 يوما للذكر و80 يوما للأنثى شاملة وقت النجاسة والتطهير فيقول سفر اللاويين 12 : 1 ( إِذَا حَبِلَتِ امْرَأَةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَراً تَكُونُ نَجِسَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. كَمَا فِي أَيَّامِ طَمْثِ عِلَّتِهَا تَكُونُ نَجِسَةً. وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ يُخْتَنُ لَحْمُ غُرْلَتِهِ. ثُمَّ تُقِيمُ ثَلاَثَةً وَثَلاَثِينَ يَوْماً فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا. كُلَّ شَيْءٍ مُقَدَّسٍ لاَ تَمَسَّ وَإِلَى الْمَقْدِسِ لاَ تَجِئْ حَتَّى تَكْمُلَ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا. وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى تَكُونُ نَجِسَةً أُسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي طَمْثِهَا. ثُمَّ تُقِيمُ سِتَّةً وَسِتِّينَ يَوْماً فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا ) .
لأسأل هنا : ماهو الفرق بين ولادة الذكر والأنثى بالنسبة للمرأة أليست حالتها البيولوجية واحدة بعد الولادتين , ألا يعنى هذا أننا أمام مشهد يُؤصل النظرة الدونية للأنثى أم لا !.
تعقيب صغير: عندما تمارس المرأة هذه الطقوس فلا تتوقف أمام هذه النظرة الدونية لها بل تنسحق أمامها , فلا تسأل ولا ترفض فحينها ستعرف لماذا نحن شعوب قطيعية متخلفة.

- شوف الإعجاز : فساد اللحم من اليهود ولولا حواء ‏لم تخن أنثى زوجها .!
يُحمل محمد السبب فى فساد اللحم وتعفنه لبني اسرائيل الذين خزنوه مما أدى إلى فساد اللحم وتعفنه , كما يُحمل حواء خيانة الزوجة لزوجها .! ( حدثنا ‏ ‏بشر بن محمد ‏ ‏أخبرنا ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ معمر ‏عن ‏همام ‏‏عن ‏‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم قال :‏ " لولا ‏ ‏بنو إسرائيل ‏‏لم‏ ‏يخنز ‏اللحم ولولا ‏حواء‏ ‏لم تخن أنثى زوجها" ) . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح خلاصة الدرجة: صحيح .
وفقا لفكر محمد ففساد اللحم لا يأتى من البكتريا الموجودة قبل بنى اسرائيل بملايين السنين بل من اليهود الملاعين الذين أفسدوا اللحم من تخزينه ولم يسأل نفسه ماسبب تعفن اللحم فى قرية ليس فيها يهود .!!
كذلك قوله لولا خيانة حواء لكانت كل النساء شريفات ! فخيانات الزوجات سببه ما طُبعت عليه المرأة وما ورثته من طبع حواء وخيانتها لزوجها وهذا يشين جنس النساء وحواء فهو ينسب خيانات النساء الى فعل حواء , ولا تعرف كيف خانت حواء آدم وهى وآدم وحيدان على الأرض ليحاول بعض المبررون تبرير كلمة خيانة حواء بالقول أنها إشارة إلى ما وقع من حواء في تزيينها لآدم الأكل من الشجرة حتى وقع في ذلك , فخيانتها أنها قبلت ما زين لها إبليس حتى زينته لآدم ويستغرب المرء من هذا التفسير اللولبى فما دخل العصيان وإشتهائها للطعام بالخيانة وهل خيانة النساء الآن على هذا النحو , ولو سلمنا بهذا الهراء فما الذى يجعل مصدر الخيانة وراثى ومصدره السيدة حواء .!
أتصور أن محمد صدر كراهيته لليهود والمرأة من خلال هذا الحديث , فكل مصائب الدنيا تنزل إما على رأس اليهود أو المرأة لأعتبر خرافته هذه نتاج حالة وأزمة شخصية ونفسية أسقط فيها عداءه وكراهيته وإحتقاره لليهود والمرأة ليحشر هذه الحالة العدائية فى تفسير حالة طبيعية وإجتماعية !

- العقل فى القلب لا هو مجاز ولا يحزنون .!
من البديهيات أن الإنسان يفكر من خلال دماغه فلو أحضرت أى طفل صغير لتسأله : فين مكان تفكيرك وعقلك سيشير لدماغه ولكن هذه المعرفة البسيطة البديهية كانت غائبة عن المجتمعات الإنسانية القديمة فكانوا يتصورون أن مركز التفكير فى القلب ليأتى الله فى القرآن والرب فى الكتاب المقدس ليعتمدوا تلك المعلومة العبيطة ويتم الإقرار بها بشكل لحوح ومستمر بأن مركز التفكير فى القلب .. وإذا كنا دوماً نتلمس العذر لفكر وتصورات إنسان قديم فلا عذر لمن يدعى بأن هذه الخرافة من إله قدير عالم ببواطن الأمور , ولا عذر لمن يزعم بأن تلك الكتابات البشرية المسماة أديان هى كتابات منزهه عن الخطا والتهافت .
لم يشير القرآن ولو فى آية واحدة أن عقل الإنسان في رأسه , فقد وردت كلمة القلوب كمصدر الوعى والتعقل والفهم والتفقه بالقرآن فى حوالي 60 أية , كذا ما يماثلهم فى الكتاب المقدس , لتقول أن القلب هو مصدر الوعي و الإدراك بينما لم ترد آية واحدة أن العقل فى الدماغ .!
بداية كنت أتصور لفترة طويلة أن تعاطى النص الدينى مع القلب كمركز التفكير والتعقل من باب المجاز فقد إعتدنا على التعاطى مع القلب بما ليس فيه كأن نقول قلبه قاسى أو حنون أو مؤمن لأتصور سابقاً أن الآيات التى ذكرت أن التفكير والعقل بالقلب هو من باب المجاز أيضا ولكن بالتدقيق فى الآيات والإرث الثقافى الإنسانى الذى إحتضن فكرة أن العقل فى القلب سنجد أن مفهوم المجاز هذا خاطئ لتنضم لمثيلاتها من التهافتات التى تتوارى وراء المجاز والرمز .
كما ذكرت هناك آيات عديدة تربط التعقل والتفكير والإيمان والكفر بالقلب لن أسردها كلها منعا للإطالة , لكن سأدون الآيات المُقرة بأن القلب مركز التفكير وليس الدماغ بشكل واضح وجلى لا يقبل الإلتباس حتى لا يتوهم أحد أننا بصدد مجاز , ففى الآية 179 من سورة الأعراف ( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ) . وفى الآية 46 من سورة الحج ( َأفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ) !
أما عن الكتاب المقدّس فقد تحدّث أيضاً عن القلب باعتباره مركز التفكير والعواطف، ففي إنجيل متى 13:15نجد (لأن قلب هذا الشعب قد غلظ وآذانهم قد ثقل سماعها وغمضوا عيونهم لئلا يبصروا بعيونهم و يسمعوا باذانهم و يفهموا بقلوبهم و يرجعوا فاشفيهم ) , كذلك في إنجيل يوحنا 41:12 نجد ( قد أعمى عيونهم و أغلظ قلوبهم لئلا يبصروا بعيونهم و يشعروا بقلوبهم و يرجعوا فاشفيهم ) . وفى أنجيل متى اصحاح 13 ( ان قلب هذا الشعب قد غلظ و اذانهم قد ثقل سماعها و غمضوا عيونهم لئلا يبصروا بعيونهم و يسمعوا باذانهم و يفهموا بقلوبهم و يرجعوا فاشفيهم ) . وفى إنجيل لوقا 2:19( وَأَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ تَحْفَظُ جَمِيعَ هذَا الْكَلاَمِ مُتَفَكِّرَةً بِهِ فِي قَلْبِهَا) . وفى سفر أعمال الرسل 8 ( تُبْ مِنْ شَرِّكَ هذَا، وَاطْلُبْ إِلَى اللهِ عَسَى أَنْ يُغْفَرَ لَكَ فِكْرُ قَلْبِكَ) .
كما هو واضح من تلك الآيات أن القلب مكان للتعقل والتفكير وقد تعمدت أن أدون الآيات السابقة مستثنياً عشرات الآيات التى تشير أن العقل والفهم فى القلب لأركز على الآيات التى تربط السمع بالآذان والبصر بالعيون لتسير على نفس النهج بربط القلب بالتفكير والتعقل والتفقه , فهنا الامور محددة صارخة فلا مجال للمجاز والإحتيال , فالسمع من الآذان والبصر من العيون والفكر من القلوب , فلا يجرؤ أحد أن يتفوه بكلمة مجاز فالأمور محددة وصارمة .
فكرة القلب كمركز التفكير والإحساس تعود للمجتمعات والحضارت الإنسانية القديمة فقد كانوا يظنون أن القلب هو مركز العقل والإحساس , أما الدماغ فكان الاعتقاد السائد أنه ليس بذو أهمية , لهذا السبب نرى أن الفراعنة بالرغم مما كانوا عليه من تقدم لم يعتنوا بالدماغ فعندما كانوا يُحنطون جسد انسان يتخلصون من الدماغ برميه في القمامة بينما يحتفظون بالقلب كمركز الروح والعقل والفكر لنرى على الجداريات المصرية القديمة ميزان يستخدم لوزن القلب يوم الحساب كتعبير عن فعل الإنسان وسلوكه وفكره فى الحياة

دمتم بخير وعذراً على دسامة المحتوى فما دونته جزء يسير من الخرافات .. والتعليقات تتحمل دفعكم السذاجة عن أديانكم , كذا تأكيد اللادينيين والملحدين لتلك السذاجة المفرطة بمشاهد أخرى .
"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته "أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع .

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - منهجية رائعة
محمود يوسف بكير ( 2020 / 9 / 19 - 19:25 )
تحياتي أستاذ سامي أجمل ما يعجبني ويشدني الى كتاباتك التقدية للأديان هو اعتمادها على منهجية المنطق والعقلانية دون شتائم وإهانات. هذا هو ما نحتاجه فعلا في حملات التنوير وفتح العقول . شكرا على جهدك الكبير الذي يستحق كل تقدير

---

2 - العقل زينة والعلم خزينة
س . السندي ( 2020 / 9 / 20 - 00:08 )
بداية تحياتي لك ياعزيزي سامي وتعليقي ؟

1: أنا شخصيا لست ضد دين أو معتقد حتّى ولو كان بحجر أو شجر أو بقرِ ، ولكني ضد أحمق جاهل يفرض عليا هلوساته وعلله ويدعي أنه من البشر ؟

2: تساءل ، كيف يكون محمد أشرف خلق ألله وقد مسّه الشيطان هو وأمه وبشهادة أبو هُريرة ، وكيف تخلق الدنيا من أجل بشر سمم ومات وتعفن واندثر ؟

3: وأخيراً
مصيبة معظم المُسلمين أنهم لا يكفرون فقط معتقدات الاخرين ، بل ويكفرون حتى الحقائق والوقائع والعلم ؟
كقولهم باستواء الارض ، وغروب الشمس في عين حمى ، وأن النجوم رجوم الشياطين ، وأن الإسكندر وأدم أنبياء ، والمفجر نفسه وسط الابرياء يستبقه الغناء وحور العين وليس الشياطين الأذكياء ، وغيرها من الخزعبلات والأساطير ، سلام ؟

والمصيبة الأكبر إصرارهم عليها دون برهان أو منطق أو دليل ، مما يدلل بأن تلك الجماجم خالية تماماً من أي عقل ، سلام ؟

---

3 - انا متشائم يا سامي، ولكن
محمد البدري ( 2020 / 9 / 20 - 08:23 )
اخي العزيز سامي
تحياتي ولك تحية خاصة لهذا الدق بمطارق علي ضلالات المؤمنين
لي سؤال:
كيف يمكن ان ينخرط قطيع المؤمنين هذا وعقولهم تفيض بكل هذه الهراء في علاقة مادية جدلية تحكمها قوانين العقل والمنطق والمادة مجردة عن اي هلوسات حتي يمكن ان تنطبق عليهم نص توقيعك الدائم في نهاية جميع مقالاتك.
اعتقد ان استلابهم ليس بفعل قوي خارجية كما يحلو للمؤمنين الاغبياء وللقومجية المعرصين وشلل المراكسة السوفسطائيين ان يبرروا به التخلف والقمع والجهل الجاري انما هو بدوافع ومحركات داخلية تكرسها ثقافة العروبة والاسلام، التي نشاهد منها الان عرض استربتيز امام نتياهو وترامب.
لم يكافح هذا الثالوث اللاطم للخدود والشاقق للجيوب ضد ثقافة المنطقة بقدر ما فرش الملاية ولطم الخدود لقوي الخارج
معلوماتي المتواضعة تقول ان اي تغيير يكون بسبب تناقضات الداخل وما تاثير الخارج الا ككابح او منشط للتغيير، فلماذا الداخل بهذا القدر من العفن. ولهذا احييك من كل قلبي لجهدك الفائق

---

4 - تعليق بناء على طلب صباح شقير
nasha ( 2020 / 9 / 20 - 10:53 )
يقول سامي:
فلسنا بحاجة إلى النقد الفلسفي لفكرة الإله والدين , لنتعامل مع ألف باء عقلانية وألف باء بديهيات
ما هو الفرق بين الفلسفة والعقلانية والبديهية؟

موضوعك هو نفسه عل طول الخط كالعادة.
لم تأتي بجديد هذا شيئ
أما مقارنتك المعارف والعلوم القديمة مع المعارف والعلوم الجديدة(والتي دائما تذكرها في مواضيعك ) فهذا تجني على التراث الإنساني.
طريقة غير منصفة بالمرة.
النقد لا يكون لتفصيلات الموضوع وإنما النقد يجب أن يكون موجه للرسالة المحمولة والهدف منها.
عندما تنتقد المفروض تنتقد القصص التي تحمل رسائل عنصرية أو رسائل تؤدي إلى التفكك المجتمعي إلى الجرائم إلى أي شذوذ غير إنساني.
لماذا لا تنتقد افلام الكارتون أو اي افلام أخرى تستخدم المثولوجيا لتوصيل الرسالة؟
لماذا تعتبر أن كل هذه الكتابات القديمة طرحها واقعي تاريخي على طول الخط؟
كيف حكمت وكيف استنتجت؟
النصوص التاريخية لا تقرأ بعقل وثقافة الوقت الجاري ؟ هذا خطأ وتزوير
النصوص القديمة تحتاج إلى خبرة عميقة في فهم وتقدير ثقافة الشعوب القديمة وضروفها وسلسلة أحداثها ونقاط التغيير البارزة والانعطافات الحادة التي طرأت مع الزمن من حروب وهجرة ..الخ

---

5 - نعادى الأديان فقط عندما تهيمن بقكرها على واقعنا
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 20 - 14:27 )
تحياتى أستاذ د. محمود يوسف بكير
ممنون جدا لحضورك وتقديرك وعندما يأتى التقدير من قامة فكرية وسياسية مثلك فهو شرف كبير.
تقول:(أجمل ما يعجبني ويشدني الى كتاباتك التقدية للأديان هو اعتمادها على منهجية المنطق والعقلانية دون شتائم وإهانات. هذا هو ما نحتاجه فعلا في حملات التنوير وفتح العقول)
أريد أن أوضح شيئا فأنا لا أعادى الأديان فى المطلق , فالأديان تراث إنسانى يعبر عن حقبة زمنية وحالة فكرية لإنسان قديم هكذا كان وعيه وتخيلاته وتصوراته .
لكنى أعادى الأديان عندما تكون منهج تفكير وحباة ودستور فى واقعنا فهنا نحن نسقط هيمنة فكر قديم بكل جهله وإخفاقاته على واقع معاش , ومن هنا أطلب الإستفاقة من هذا الوهم وهذه الخيبة.

---

6 - ليست المصيبة فى معرفتهم بالخرافة بل فى رد فعلهم
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 20 - 16:40 )
أهلا أستاذ س.الستدي بعد غيبة ولك وحشة.
تقول:(أنا شخصيا لست ضد دين أو معتقد حتى ولو كان بحجر أو شجر أو بقر،ولكني ضد أحمق جاهل يفرض عليا هلوساته وعلله ويدعي أنه من البشر)
أتفق معك تماما وأضيف أننى أرفض أن تحكمنا وتهيمن علينا منظومة فكرية وسلوكية قديمة تعبر عن فكر وخيال وسلوك إنسان قديم.
تقول:(مصيبة معظم المسلمين أنهم لايكفرون فقط معتقدات الاخرين ،بل يكفرون حتى الحقائق والوقائع والعلم والمصيبة الأكبر إصرارهم عليها دون برهان أو منطق أو دليل)
أرى أن معظم المسلمين لايعرفون مافى تراثهم من خرافات وخزعبلات ولكن المصيبة إذا علموا لأكاد أجزم أن فى داخل كل مسلم إما برود أو إستهجان خجول لما فى التراث لايتوافق العلم الحديث كالخرافات التى ذكرتها فى المقال كنموذج.
المصيبة أننا سنحظى على حالةإزدواجية مزيفة فى التفكير والتعاطى فى العمق,فسيرفضون الخرافات ولكن هذا الرفض سيكون بشكل سري غير معلن.
هناك من يعبرون عن رفضهم من خلال التشكيك فى الحديث لتمييع الأمور وعندما يتأكد من صحتها يرفضها برمتها كحال القرائنين.
هناك مزيفون يحاولون ترقيع وتلفيق لتبدو صحيحة
وهناك من يبحث فى خرافات الآخرين للتغطية على خرافاته!

---

7 - منظومه الفكر العروبى
على سالم ( 2020 / 9 / 20 - 17:36 )
الاستاذ سامى هذا بدون شك مقال دسم وقاسم وفاضح , الغوص فى منظومه العرب والاسلام مهمه للغايه بعد كل هذه القرون الطويله من الايمان المطلق بهذه الخرافات والخزعبلات البدويه وعدم السؤال ابدا فى صحتها او عقلانيتها او سذاجتها , منذ عمر صغير وكنت اتسائل عن ايات قرأنيه بدويه بدائيه مليئه بالدجل والسطحيه وشعوذات رجل صحراوى مخبول , كنت اشعر بالتخبط والحيره دائم , اننى اتعجب دائما كيف تقبلت عقليه الملايين من البدو العرب والمسلمين الايمان بهذه الخرافات بل وتقديسها وتبجليها وعدم السؤال ابدا عن اذا كان هذا الكلام المضحك هو من اله او رجل بدوى مجنون ونصاب , اشدد هنا على ان وراثه دين الاسلام البدوى الساذج البدائى الكارثى لانه هو السبب الاول فى محنه العرب والمسلمين العقليه والثقافيه والتعليميه والاجتماعيه والادراكيه والمعرفيه , انهم جميعا داخل صندوق الجهل والجمود والتأخر والتناحر والبغضاء وهذا ايضا يصاحب فكره الحلم بالخلافه الاسلاميه النكباء وماسببته من مصائب وكوارث ومحن للمسلمين انفسهم ولغيرهم على مر التاريخ

---

8 - أوافقك الرأي السيد علي سالم
حميد فكري ( 2020 / 9 / 20 - 20:03 )
يقول السيد علي سالم ( الغوص فى منظومه العرب والاسلام مهمه للغايه بعد كل هذه القرون الطويله من الايمان المطلق بهذه الخرافات والخزعبلات البدويه وعدم السؤال ابدا فى صحتها او عقلانيتها او سذاجتها )
قول صحيح ،وهذا الذي يحدث منذ سنوات وعقود والنتائج خطيرة للغاية لأنها حتما ستقود الى إعادة كتابة للتاريخ من جديد .
فتاريخنا أغلبه مزور ولهذا يسوده الغموض والأساطير والخرافات .
سواء تعلق الأمر بتاريخ نشأة الإسلام نفسه ،أو تعلق بالشخصيات الرئيسية فيه أو بأحداثه أو بكيفية إنتشاره .بل وحتى بمضامينه الدينية ،(القران والأحاديث والسير ،والشخصيات المنتجة لها ) .
أتمنى لو ان السيد سامي يطلق سلسلة جديدة من هذه المواضيع فهي نبع لا ينضب .
عندها سيرى القارئ كم هو مخدوع في تاريخه وأنه يعيش تاريخ وهمي لا علاقة له بالتاريخ الحقيقي كتاريخ مادي فعلي .
تحياتي للجميع

---

9 - 1- بشأن التعليقين 7& 8
محمد البدري ( 2020 / 9 / 21 - 06:17 )
اعزائي الافاضل السيدين حميد فكري وعلي سالم
اعتقد ان نتائج الغوص في تراث الاسلام والعرب وفضحها سيحتاج الي طبقة اجتماعية بالمعني الماركسي للطبقة لتقوم باعادة صياغة ليس فقط العقل والوجدان انما القوي الاجتماعية علي الارض لمعرفة مصالحا عبر كشف التاريخ الطويل للتضليل من اجل النهب والسرقة.
برجاء الاحالة الي مقال الفاضل غازي الصوراني علي هذا الموقع -بعنوان المذاهب الإسلامية والحراك الاجتماعي- هي آخر مقالاتة في سلسلة طويلة يقول فيها بنصه: -هذا التحول إلى مذاهب متعدده لم يكن يصب في إعادة تشكيل المستويات الاجتماعية المتحجرة-.
حديثه انصب علي الحراك الفكري في الزمن العباسي والذي لم ياتي باي تغيير لان الطبقة هي ذاتها الطيقة التي اسسها محمد في قريش ومن بعده خلفاؤه القتلة المبشرون بالجنة ... الخ فصائل المماليك والعثمانيين.
فكر وفقط امر غير كاف انما طبقة اجتماعية لها مصلحة في تغيير ليس فقط العقل بل الواقع. كان هذا هو الهم الماركسي ليس بتفسير العالم انما لتغييره.
اختلف العالم كلية بعد ظهور البرجوازيات الاوروبية وقابلها علي شاطئ الاطلنطي غربا ثورة بطبقة من الشمال هزمت الجنوب .... يستكمل

---

10 - 2- بشأن التعليقين 7& 8
محمد البدري ( 2020 / 9 / 21 - 08:33 )
ويكمل السيد غازي الصوراني بالقول: -لأن المسيطرين على إنتاج المذاهب انفصلوا عن العاملين، وغدت لهم مصلحة مشتركة في الإبقاء على تخلف وتبعية المنتجين-
غاص المعتزلة وكل الفرق في النص وحكاوي القهاوي القرشية بل وولودا هم من رحم الابحار فيها لكن الطبقة التي هي امتدادا لقريش منعت اي انتشار عملي لافكارهم علي الارض. وهذا عكس ما حدث علي ضفتي الاطلنطي حيث غاص وحلق فلاسفة اوروبا بدءا من فرانسيس بيكون وحتي الان في كل البحار والمحيطات والاجواء محطمين كوابح العقل ومعهم علي الارض برجوازيات تحطم اغلال النمط الاجتماعي. وهذا بالضبط ما دفع ماركس للقول في المنافستو

ما الدافع لمنع هذا التعليق؟؟؟؟؟؟

---

11 - اعجاز القرآن والسنة أم عجزها؟
صباح شقير ( 2020 / 9 / 21 - 10:12 )
تحياتي للكاتب الفاضل

عجز الذهن القديم عن فهم قوانين الطبيعة وظواهر الحياة فلجأ إلى القوى المتافيزيقية يستعين بها أو الى تفسيرات خرافية لتطمئن نفسه كما في تفسير (تحديد جنس الجنين)

ما فائدة هذا الهراء في بناء عقول أجيالنا في عصر الوصول الى الفضاء؟
خرافات تتناقض مع معطيات العلم
ونصف القرآن والأحاديث يدور عن الشياطين والجن والحيوان
اخترقوا عقل المرأة وسيطروا على كيانها
كلنا قرأنا تصريحات المذيعة المصرية رضوى شربيني عن الحجاب قولها للمحجبة
(لكل وحدة محجبة أنت أحسن مني ومن غير المحجبة 100 ألف مرة
غير المحجبة لديها شيطانها ونفسها أقوى من إيمانها فلا تدعي أحد الناس أقل إيمان يكون أقوى منك)
ان كانت تفخر باسلامها وهي تعلم أنها عورة وسافرة ومتمكيجة عالآخر فلماذا تهدي الناس ولا تهتدي؟
الاسلاميون يفسروا تخلف مجتمعاتنا ب( الخلل في تطبيق تعاليم الاسلام)
وأنا أرى أنهاغربة النظرية التي يريدون تطبيقها على واقع يتغير بسرعة مذهلة
يحرصون على ديمومة هذه الأحاديث والتفسيرات واعطاءها طابع القدسية لإثبات صلاحية الدين لكل زمن ومكان الذي يعني ديمومة بقاء السلطة الحاكمة
زواج المصالح:الدين والسياسة

احترامي

---

12 - كتاب(جوهر الإسلام)للدكتور كامل النجار
صباح شقير ( 2020 / 9 / 21 - 10:19 )
بخصوص الآراء القيّمة التي تفضل بها الأساتذة الكرام أعلاه
يسرني أن أشير أيضا الى كتاب الدكتور الفاضل كامل النجار (جوهر الإسلام) يحتوي هذا الكتاب على خمسة فصول:
الفصل الأول: الإسلام ليس ديناً
الفصل الثاني: الصحابة لم يكونوا عدولاً أو راشدين
الفصل الثالث: الحضارة الإسلامية اسطورة لا مكان لها في الواقع
الفصل الرابع: الإرهاب الإسلامي
الفصل الخامس: الفساد المالي والإداري في البلاد التي حكمها ويحكمها الإسلام السياسي.

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682248
وشكرا

---

13 - عزيزي سامي لبيبن لي مطلب ارجو تلبيته
محمد البدري ( 2020 / 9 / 21 - 11:27 )
برجاء لو كان اصل التعليق الذي حذف ثم اعدت ارساله فنشر مبتسرا تحت تسلسل 11
برجاء وضعه كاملا كونه لم يكن به اي شئ يستحق الحذف من قبل الموقع
تحياتي

---

14 - مداخلة 10.. مداخلة قيمة للأستاذ محمد البدري
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 21 - 12:03 )
---
ويكمل السيد غازي الصوراني بالقول:لأن المسيطرين على إنتاج المذاهب انفصلوا عن العاملين، وغدت لهم مصلحة مشتركة في الإبقاء على تخلف وتبعية المنتجين-
غاص المعتزلة وكل الفرق في النص وحكاوي القهاوي القرشية بل وولودا هم من رحم الابحار فيها لكن الطبقة التي هي امتدادا لقريش منعت اي انتشار عملي لافكارهم علي الارض.وهذا عكس ما حدث تماما علي ضفتي الاطلنطي حيث غاص وحلق فلاسفة اوروبا بدءا من فرانسيس بيكون وحتي الان في كل البحار والمحيطات والاجواء محطمين كوابح العقل ومعهم علي الارض برجوازيات تحطم اغلال النمط الاجتماعي. وهذا بالضبط ما دفع ماركس للقول في المنافستو- فالبرجوازية لعبت في التاريخ دورا ثوريا بارزا كل البروز-
قول يستحيل علي اي قارئ ان يغض البصر عنه خاصة لو انه واقع في خرابة الثقافة العربية الاسلامية حيث لا برجوازية ولا طبقات عاملة ولا احزاب ولا تشكيل طبقي انما كتلة بشرية يتم حلبها باسم الله ورسوله لصالح مماليك اشد انحطاطا كونهم عبيدا من حيث النشأة.
لتصحح قول الصوراني فان المسيطرين علي انتاج المذاهب كانوا هم لصوص الواقع والارض والبشر ولم يكونوا ثوريين طبقا لاشادة ماركس ببرجوازية اوروبا
---

---

15 - أطالب بحظر الكتابات العنصريةبالكتاب المقدس والقرآن
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 21 - 12:56 )
الأخ ناشا
تقول:(ماهو الفرق بين الفلسفة والعقلانية والبديهية)
عندما أفضح كتابك المقدس عن أن النفس فى الدم والعقل فى القلب فهنا أتناول بديهيات وأبسط مفاهيم العقلانية وليست فلسفة سترهقك,وفى كل الأحوال لن تراك تتناول أى شئ!
تقول:(موضوعك هو نفسه عل طول الخط كالعادة.لم تأتي بجديد هذا شيئ)
الجديد أننى قدمت فى هذا المقال وسابقه مجموعة من الخرافات فى الكتاب المقدس والقرآن فماذا أنت فاعل فهل تجرؤ على الإقتراب؟!
تقول أن التراث القديم تراث تاريخى إنسانى ومن الخطأ نقده لأقول لك أنت تستعير كلام الماركسيين والملحدين عندما تنهال عليك مهازل التراث الدينى..لاياباشا هذه كتابات مقدسة كما تؤمن فكيف تسللت البلاهة والغباء إليها فإما إلهك جاهل وغافل أو أنها كتابات بشرية فهل فهمت الآن لماذا نقول أنها كتابات بشرية لاعلاقة لها بإله!
تقول عندما تنتقد فلتنتقد الرسائل العنصرية لأرى هذا هروب من تراثك المخزى,وألم تشبع من كتاباتى الناقدة للعنصرية والهمجية فى كتابك المقدس وهى كثيرة..أطالب بحظر مافى الكتاب المقدس من عنصرية.
تقول:(النصوص التاريخية لاتقرأ بعقل وثقافة الوقت الجاري)هذا صحيح ولكنها نصوص إلهية مقدسة يا باشا!

---

16 - التنوير سيأتى أُكله مع التطور الإجتماعى الإنتاجى
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 21 - 17:21 )
أهلا أستاذنا محمد البدري
تعلن عن تشاؤمك فى مداخلة3عن سبب التردى فى الحالة الفكرية والثقافية وإستمراها ولكتك تتوصل لسؤالك فى مداخلاتك الأخرى.
لن يتقدم التنوير بخطوات كبرى فى ظل مجتمعات متخلفة إجتماعيا وإنتاجيا فسبب يقاء الإرث الدينى جاسما على العقول لأن هذه المجتمعات لم تشهد تطور إنتاجى إجتماعى طبقى فمازالت المنظومة الإجتماعية الإنتاجية الطبقية كما هى من14قرن حتى الآن مع تغيرات مدنية طفيفة فعلاقات الإنتاج الرعوية الريعية كما هى ليحل رعي آبار النفط بدلا من رعى الغتم وتم تحصيل ريع على مرور السفن ألخ فلا توجد علاقات إنتاجية برجوازية إلا فى الريع والسمسرة,وعندما تبقى العلاقات الإنتاجية كماهى فكيف يحدث تطور وتنوير,فالمنظومة قائمة بواسطة الرعاة الجدد.
رغم أنك لست ماركسى فإنك تتبنى مفاهيم الفلسفة الماركسية المادية الجدلية والتاريخية وهذا شئ رائع فى تحليلاتك.
قد يقول قائل ما الأمل فى التنوير وحظوظه لنقول الأمل فى تطور علاقات الإنتاج والحراك الطبقى لتتساقط بسهولة المنظومة الثقافيةالقديمة وما يقوم به التنويرين الآن هو التمهيد لهذا الحراك الإجتماعى علاوة على إستخدام التكنولوجيا فى بذر بذور التنوير

---

17 - إنهم متبلدون غافلون يفتقدون المصداقية والشفافية
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 21 - 20:29 )
أهلا أستاذ على سالم
تسرد ذكرياتك عندما إستقبلت الخرافة وتقدم إنطباعاتك عن حال حاضرنا.
نعم الوضع شديد البؤس وشديد التردى,فالخرافة تركت تأثيرها على الدماغ والحالة الذهتية والشخصية لتترك آثار مدمرة فى القكر والسلوك.
الدينى عندما يواجه الخرافات فهو غير مكترث ليتسم سلوكه بالبرود ويتوقف عقله عن التأمل والتوقف فى حالة ذهنية غير مهتمة ليتعود ان يمرر جمل من سم إبرة.
بعض المتفذلكين الملفقين يدعون أن هذه الكتابات خاصة بعقول زمانها فهل تريد أن يحكى الله فى الذرة والعلوم الحديثة؟ونسوا أنهم فلقونا بقصة الإعجاز العلمى,كما تغافلوا أن كلامهم هذا يصب فى فكرة أنها كتابات بشرية أو أن إلههم يخدعهم أو جاهل وأن الكتابات الدينية خاصة بأهل الزمن القديم,وفى كل الأحوال فالأمور ستكون محرجة للغاية.
ما يهمنى فى النهاية أن ثقافة التلقين والحفظ والتقديس قد أصابت الشخصيةالدينية بالجمود والتبلد والغباء كما إنعدم حالة المصداقية مع النفس!
كما ترى أستاذ على أن هناك إنصراف من السادة الدينين عن هذا المقال وسابقه الذى يتناول الخرافات والهذيان فى كتبهم فيكون للإطلاع فقط بلا أى قدرة تدافع عن تراثهم.
يعنينى المصداقية مع النفس.

---

18 - عن مكة يكتب أيضا د. كامل النجار
حميد فكري ( 2020 / 9 / 21 - 22:47 )
الأخ صباح شقير
لاتنسى أيضا مقالات السيد كامل النجار عن (مكة ومكانتها التاريخية ) وهي تكشف عن واحدة من أكبر الأكاذيب التي تم حشوها في ذاكرتنا ،وعلى أساسها صيغ تاريخ مزيف أغلبه تدليس في تدليس .
إنها مكة ،تلك المدينة التي لم يكن لها من وجود حقيقي إلا في سنة 730بعد الميلاد .والتي أخترع لها تاريخ مزيف كاذب حتى باتت محور التاريخ نفسه .
وهذا ما يقوله أيضا باحثين اخرين كالباحث المغربي محمد المسيح ،( يمكن مشاهدة فيديوهات صندوق الإسلام )
ألا يفرض هذا إعادة بناء تصور جديد لنشأة الإسلام وتاريخه ؟

---

19 - أسئلة في انتظار أجوبة
حميد فكري ( 2020 / 9 / 21 - 23:07 )
السيد محمد البدري
قبل أن أتابع معك تحليلك لواقع مجتمعاتنا ،أود أن أستأنف نقطة سبق لي وأن طرحتها في تعليقي8 و الأمر يتعلق بإعادة النظر في تاريخنا المزيف من أجل إعادة كتابته من جديد .
جاء في أحد مداخلاتك (ومن بعده خلفاؤه القتلة المبشرون بالجنة ...)

قد تستغرب لو قلت لك ربما تكون القضية الأولى ليست هي إجرامية الخلفاء المبشرين بالجنة بل بحقيقة وجودهم أصلا .
فهناك من بحث ونقب ونبش في التاريخ الحقيقي وليس الكاذب كما هو مروج له ،فلم يجد أي أثر يذكر للمدعو عمر إبن الخطاب ولا للمدعو أبو بكر الصديق .
ولهذا يبقى السؤال معلقا كيف ستكون صورة الإسلام وتاريخه ، لو أننا جردناهما من أهم عناصرهما (مكة المزيفة وعمر وأبو بكر الوهميين )؟!!!!
تحياتي

---

20 - الى سامي لبيب
nasha ( 2020 / 9 / 22 - 02:31 )
تقول:
عندما أفضح كتابك المقدس عن أن النفس فى الدم والعقل فى القلب فهنا أتناول بديهيات وأبسط مفاهيم العقلانية وليست فلسفة سترهقك,وفى كل الأحوال لن تراك تتناول أى شئ!

تستطيع ان ترهقني في حالة واحدة فقط وهي:
عندما تسافر الى الماضي وتتقمص العقل الذي كتب هذا النص.
تفكيرك مادي بحت ولذلك يستحيل عليك ان تسافر الى الماضي ولذلك امكانياتك مشلولة ومحدودة.

العقل (الوعي) حر طليق بدليل انك تستطيع ان تسافر الى الماضي بالذاكرة. ذاكرتك هي ماضيك
ساضع نفسي في عقل كاتب النص في ذالك والوقت واستخدم ما توفر له من معارف لافهم ماذا يقصد.
مثال:
ما العلاقة بين النفس والدم؟
علميا اهم اجزاء الجسم هو الدم لانه شريان الحياة. هو الوسيلة الوحيدة لادامة الحياة لكل
اعضاء الجسد. وبهذا تكون قد ظلمت الكاتب الشاطر . يمكن ابدال اي عضو من اعضاء الجسد ولاكن لايمكن لاي من اعضائه العمل دون دم.
مثال اخر:
العقل والقلب
الانسان يملك صفتين (العقلانية الانسانية) والصفة الاخرى هي (العاطفية) او الغرائزية الحيوانية. وعليه فلا بد من تحديد تسمية لكل منهما
فالعقل في الراس والعاطفة في القلب
ولا زلنا لم نستغني عن هذه الجريمة القديمة

---

21 - الى محمد البدري
nasha ( 2020 / 9 / 22 - 02:50 )
في تعليق رقم 14 كتبت تقول:
11برجاء وضعه كاملا كونه لم يكن به اي شئ يستحق الحذف من قبل الموقع
تحياتي

هل تتذكر تعليقاتك المشينة ضدي ؟ باي حق وباي وسيلة كان الكاتب والمراقبين يطلقوها علنا رغم اعتراضاتي .

هل ترى مدى الفساد الذي يسيطر على موقع الحوار المتمدن المأسوف عليه
اليس هذا اثبات بانك فاسد واول الفاسدين.
(إنجيل لوقا 6: 41) لِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟

---

22 - الي العزيز حميد فكري 1
محمد البدري ( 2020 / 9 / 22 - 09:03 )
تساؤلك يا عزيزي حميد الوارد في التعليق 20 في محله تماما فلا تاريخ الا باركيولوجيا.
فالفترة المحمدية تخلو تماما من اي اثر لاحداثها رغم كثرة وقائعها كونها المرحلة التاسيسية للاسلام. نفس الامر لفترتي ابو بكر وعمر في الجزيرة لكن في الشام جاؤا بوثيقة اسمها العهدة العمرية, وفي الحقيقة لا نعرف صدقيتها لكن فحواها ينطبق ومعاهدات محمد في الفترة التاسيسية عندما كان يحاصر ثم يوقع المعاهدات وفرض الجزية لقاء تامين اهل البلاد المحاصرة. ومثالها الواضح في غزوة تبوك وما قام به مع اهلها حيث عاهدهم كقاطع طريق يؤمن لاهل تبوك قوافلهم من الشام الي اليمن. عدم دفع الاتاوة معناه نقض العهد وبالتالي تصبح القوافل في خبر كان.
بالعودة الي الاركيولوجيا فقد قام جماعة من الباحثين متعددي المشارب والاصول بالتنقيب فيما يوجد من اثار وكتبت باتريشيا كرونه كتابا بعنوان: الهاجريون. الكتاب علي الشبكة في اكثر من موقع
https://archive.org/details/draymanahmed1985_gmail_20160712
وهناك عدة مقاطع علي اليوتيب بهذا الشأن كلها تنويعات علي نفس اللحن
لكن اخطر ما في هذا الكتاب ومسكوت عنه ضمن صفحاته .... يستكمل

---

23 - الي العزيز حميد فكري 2
محمد البدري ( 2020 / 9 / 22 - 09:06 )
انه يؤسس لدين اسمه الاسلام لا يخالف اليهودية في شئ علي الاطلاق بقدر ما يعيد صياغة شخصية المسيح المتمرد علي اليهودية دون مخالفة للعقيدة لتتماشي مع الهوية النبوية لمحمد التي تشبه، ان لم تكن منطبقة مع، انبياء بني اسرائيل!!!!
فهل اسس مسيحي الجزيرة العربية الاسلام كدين تمت فبركته لاغارض متعددة، منها علي سبيل المثال لا الحصر اعتماد طرق المعيشة البدوية القبلية في الغزو والسيطرة والنهب في التمدد شمالا في بلاد الشام حيث نشات اليهودية والمسيحية. اول الاثار الاسلامية كانت في الشام لعملات مرسوم علي وجهيها نصوص مبهمة تشبه نصوص القرآن!!
وهل لهذا الامر علاقة باختراع وثيقة تسمي العهدة العمرية؟
ان عدم وجود اي شئ قبل ذلك ينفي تماما وجود محمد وابو بكر وعمر وجعلهما قصة مخترعة لتبرير الغزو البدوي المسيحي المسلح والذي تاسس علي منوال مسرحية الالياذة والاوديسا القرشية حيث قتل الجميع حتي اجاممنون نفسه والتي انتهت بقتل اخيل (علي ابن ابي طالب) التي لم تمس مياه التعميد كعب قدمه.
لاحظ يا عزيزي حميد صورة وملامح علي عند الشيعة
ونلاحظ ايضا يهودية محمد وتمجيده الوفير لداوود وسليمان ازيار النساء
تحياتي الخالصة

---

24 - لا حل الا بالحلاقة عالزيرو
صباح شقير ( 2020 / 9 / 22 - 09:40 )
الأستاذ حميد فكري
تحياتي
اشارة الى ت 19 و 20
نحن نأمل ان تكون وزملاءك الجبهة التقدمية العاملة على تحرير النفوس من الخرافات
والحائط الصلد بوجه محاولات تعتيم العقل
أخي الكريم: أبدع العقل القديم في اقامة ممالك أسكنها بالقوى الخارقة القادرة على فعل المعجزات مستخدما أدوات لا مادية لاشاعة الرهبة في النفوس
ان العقل القديم يتفوّق في ابداعه هذه الشخصيات الاسطورية على عقل ابن القرن 21 الذي يدافع بكل طاقته بحرارة وحمية عن امور لم يشهدها ولا دليل على وجودها

يمكننا أن نفهم حركات تجار الأديان بالاستماتة للحفاظ على مكتسباتهم
لكننا لا نفهم كيف للعقل الحديث بكل ما يتوفر له من امكانيات للاستدلال على الحقائق أن يندفع بحركات هوجائية ليزود عن الخرافة والاسطورة والاكاذيب التي تخرم العين
أنا أشك بكل شخصيات التاريخ الدينية
وبكل المؤسسات التي أقامها العقل الخبيث بأهوائه البشرية لتكون أداة قمع لاستعباد الناس وتحقيق المصالح

(الحلاقة عالزيرو)ضرورية للكشف عن الزيف وصورة الأديان كلها وليس السماوية وتوابعها فحسب التي تحافظ عليها أشد الانظمة تخلفا
الخليج وجه مدني مشرق
ومن داخله قذر عفن
من برا رخام ومن جوا سخام

---

25 - صباح شقير
nasha ( 2020 / 9 / 22 - 12:11 )
قولك:
أنا أشك بكل شخصيات التاريخ الدينية
وبكل المؤسسات التي أقامها العقل الخبيث بأهوائه البشرية لتكون أداة قمع لاستعباد الناس وتحقيق المصالح
هذا تناقض صارخ يا صباح؟
التاريخ وكتب التاريخ والمخطوطات القديمة هي الوسيلة الوحيدة التي نستدل بها لما جرى في التاريخ. أليس كذلك؟
لماذا تشكك بكل شخصيات التاريخ الدينية فقط؟ أليست كل الشخصيات اللادينية منقولة لنا بنفس الطريقة والاسلوب؟
معظم الفلاسفة اليونان القدماء نقلت افكارهم وفلسفاتهم بدون أي مخطوطات اصلية منسوبة لهم مباشرة.
لماذا التنميط يا صباح؟
لماذا القفز والاستنتاج دون حتى عناء المقارنة بين ماتحب أن يكون وما تحب أن لا يكون؟
لا يوجد مخطوطات وكتابات تضاهي عددا وتنوعا (كما ونوعا) ومواقع جغرافية تؤكد تاريخية الكتاب المقدس.
فبأي حق وأي عقل تم استنتاجك الرهيب هذا؟
تحياتي

---

26 - معظم التاريخ الإسلامى مزيف-التاريخ يكتبه المنتصرون
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 22 - 13:07 )
أهلا أستاذ حميد قكري
تتمنى أن أطلق سلسلة من المقالات فى التاريخ الحقيقى للإسلام من حيث نشأته وشخصياته وإنتشاره بلحتى إيمان الأوائل .
فى الحقيقة أن لدى مشروعين ضخمين أأمل فى إنجازهما بالرغم من صعويتهم ودسامتهم علاوة على مجموعة أخرى من المقالات عن تفنيد اللاهوت وفكرة الإله وتطور فكرة الإله تاريخيا.
المشروع الأول يتناول الأصول والجذور الوثنية للأديان الإبراهيمية بمعنى إقتباس بل قل نقل الميثولوجيات القديمة لشعوب وحضارات قديمة إلى الكتاب المقدس والقرآن , فالطريف أن معظم الميثولوجيا فى الأديان الإبراهيمية ليست من إنتاجها فلا توجد ملامح ميثولوجية خاصة ليمكنك القول أنها إنتاج فريد للقرآن والكتاب المقدس!
المشروع الثانى هو ما تطلبه عزيزى حميد فقد وقعت على مجموعة من الدراسات والفيديوهات الخطيرة التى تشكك فى كل التاريخ الإسلامى بل حتى فى نشأته وأماكنه وشخصياته! وهناك أيضا دراسات أخرى تتناول تاريخية الكتاب المقدس بتوراته وإنجيله.
نعم هناك أخطاء فادحة فى التاريخ تصل لحد الفحش والتزييف لتصح المقولة القائلة أن التاريخ يكتبه المنتصرون.
سلامى وتحياتى.

---

27 - إلى سامي لبيب
nasha ( 2020 / 9 / 22 - 13:37 )
قولك:
وهناك أيضا دراسات أخرى تتناول تاريخية الكتاب المقدس بتوراته وإنجيله.
نعم هناك أخطاء فادحة فى التاريخ تصل لحد الفحش والتزييف لتصح المقولة القائلة أن التاريخ يكتبه المنتصرون

المنتصرون؟؟؟؟؟؟؟
لا يوجد كتاب تم نقده وتشريحه وفحصه بكل الطرق ولا يوجد كتاب تم التجاوز عليه وذمه من قبل الوارثين له باسم (المسيحيين ) أكثر من الكتاب المقدس. هذا أولا
ثانيا كيف تصف تاريخ انتشار المسيحية بالمنتصرون؟ ولماذا؟
ألم يصلب ويقتل قائد الحركة الفكرية المسيحية؟
ألم يحاكم في محاكم الدولة الرومانية والمحاكم الدينية اليهودية واعتبر مجدفا ومعارضا نشطا ضد الإمبراطورية الرومانية
ألم تنتشر المسيحية تلقائيا بالرغم من ملاحقة ناشطيها وتعذيبهم وقتلهم ؟
ألم يضطر الإمبراطور الروماني قسطنطين باعلان المسيحية ديانة رسمية للإمبراطورية الرومانية بعد أن استفحلت بالانتشار إلى أن أصبحت أغلبية تلقائيا.
فهل هذا يعتبر أنتصار عسكري برايك؟
لماذا خلط الأوراق يا سامي؟ لماذا خلط الغث والسمين يا سامي
يا سامي؟؟؟؟؟؟؟

---

28 - ناشا & الوثائق التاريخية
محمد البدري ( 2020 / 9 / 22 - 14:05 )
عندي سؤال للسيد ناشا
لماذا لا تدخل الاسلام وتنطق بان لا اله الا الله طالما ان واثق في مدونات الاديان؟
ان دخولك الاسلام له مبرر قوي يعطيك ضمانات بان تدخل الجنة فهناك حديث صحيح عن ابي ذر في هذا الموقع
https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&flag=1&bk_no=53&ID=2794
يقول:
عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. فقال أبو ذر: وإن زنا وإن سرق؟ قال: وإن زنا وإن سرق. وفي رواية عن علي: رغم أنف أبي ذر. وقي رواية عن ابن عباس ولو انبطح علي كنبة الاوتوبيس في الخرابة

---

29 - يا أخى إخجل شوية .. بلا خيبة
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 22 - 14:20 )
الأخ تاشا
الخجل سلوك محمود لدى البشر ولكن للأسف هناك بشر يفتقدون لأى ذرة خجل ليحل مكانها التبجح والتنطح.
بدلا من أن تخجل من مشهدى النفس فى الدم والقلب للتفكير تحاول تبريرهما بخيابة تحسد عليها بالقول بأهمية الدم كشريان للحياة وتقول :الانسان يملك صفتين (العقلانية الانسانية) والصفة الاخرى هي(العاطفية)او الغرائزية الحيوانية.وعليه فلا بد من تحديد تسمية لكل منهما,
إيه الخيبة دى فما علاقة الدم كشريان للحياة بوجود النفس فيه, وماعلاقة العقلانية والعاطفية بأن العقل فى القلب فالعاطفة من العقل ياذكى وليس كقولك الجاهل أن العاطفة من القلب!
ختمت بقولك:(ولا زلنا لم نستغني عن هذه الجريمة القديمة)
إيه الخيبة دى وهل معنى إنتشار مقولات خاطئة مصدرها الثقافة الدينية الجاهلة هى صحة تلك المقولات فنحن مازلنا نقول الشمس تشرق وتغرب فهل هى صحيحة!
للأسف الثقافة الدينية القديمة مازلت حاضرة بجهلها وهناك الكثير من اللغط والخطأ كمقولة الإله والخلق ألخ فلا يعنى هذا صحتها كونها رائجة.
أما عن التاريخ فلا تكن أهوج فعندما أسرد أحداث تاريخية فلك أن تشكك فيها,فإنتظر!
أنت نفسك تناولت نفوذ قسطنيطين القوى فى إنتشار المسيحية.

---

30 - مجتمعات لم تشهد تطور إنتاجى إجتماعى طبقى
محمد البدري ( 2020 / 9 / 22 - 14:28 )
العزيز سامي لبيب
ما اقتبسته من تعليقك17 ووضعته عنوان تعليقي هذا هو لب ما اعلنه انا امام جميع ممن اعرفهم اقارب وعقارب، اهلُ كانوا ام غرباءن اصدقاءا كانوا ام اعداء.
ان تقضي عمرك من الميلاد الي الممات في ظل مجتمع لا يعرف الطبقية بالمعني الماركسي فهذه مأساه.
مجتمعات العرب والاسلام كلها علي هذا النمط وليس امتلاك الثروة لدي قلة والحرمان منها لدي آخرين معناه اننا امام وضع طبقي فالماركسية لا تقول بهذا؟ الماركسية تقول بالانتاج والعمل.
وانت اكدت علي قولي هذا بالعلاقات الرعوية والسمسرة والتجاريات وهي ليست علاقات انتاج من منظور الماركسية رغم ادرارها للاموال. اما بشأن تبني الفلسفات المادية فان الصحة العقلية للفرد الانسان تلزمه بالالتزام بمبدا الواقع وهذا هو حالي كما هو حال ماركس رغم اني لست ماركسيا حسب قولك.
تحياتي من القلب

---

31 - إلى سامي لبيب
nasha ( 2020 / 9 / 22 - 14:50 )
هل هذا رد محترم يا سامي؟
كم صفة ذميمة أطلقت علي ياسامي لنعدها عدا
اللا خجل
التبجح
التنطع
الخيابة
الذكاء بتهكم يعني بالمشئلب
الجهل
أهوج
سبعة صفات ذميمة أطلقتها علي في تعليقك 29
على ماذا يدل تهمك علي يا سامي
أما محمد البدري فلم يرد على تعليقي رقم 21 ليه يا محمد؟ مستحي؟ خجلان؟
لا اريد ان أرد على رديكما الأخيرين لأنهما لا يستحقان تضييع وقت. ردود ضعيفة من موقع الدفاع المستميت عن النفس.

---

32 - هذا أقل ما تستحقه
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 22 - 15:00 )
الأخ ناشا
تعقيبا على مداخلتك 32 فهذا أقل ما تستحقه.
عندما تكتب هراء وخيابة وتهافت وخيبة , فماذا تتوقع أن يكون الرد ؟!
لا تريد الرد على نقدى لكلامك , فماذا تريد أن تتكلم وترد .. فى لغو الكلام!
أنت تتهرب من الرد لأن الأمور محرجة وأنت لا تمتلك إلا الصياح واللغو.
لا أريدك أن تعاتبنى ولا أعاتبك فلتكن مداخلاتك موضوعية .
خلص الكلام .

---

33 - أتلمس العذر للإنسان القديم ولا عذر للإنسان المعاصر
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 22 - 18:27 )
أهلا أستاذ صباح شقير ويسعدنى حضورك الجميل
تتناول بالتحليل الأسباب التى دفعت الإنسان القديم لإختراع وتبنى الوهم الميتافزيقى.
أرى أن الإنسان القديم له كل العذر فى إختراعه للوهم الميتافزيقى ونسجه الخرافة فليس لديه أى بديل امام عجزه وجهله , فهو أمام عجزه وجهله ليس لديه بديل سوى تخيل كيان ميتافزيقى وخرافات لإيجاد حل للإشكاليات التى يواجهها مع الطبيعة.
لا أجد أى عذر للإنسان المعاصر فى تبنى فكرة الكيان الميتافزيقى والحلول السحرية من خلال المعجزات والكيانات الخرافية فهذا تخلف وتماهى مع الجهل ,فأدوات الإنسان المعاصر العلمية كفيلة أن تجاوب على حيرته وإن عجز فى تفسير بعض الأمور فهناك المنهج العلمى الذى لا يخيب فى فهم أن لكل ظاهرة أسبابها المادية.
يغيظنى من يردد تلك الخرافات الآن فهو شخص مغفل إزدواجى لم يحظى على أى ذرة علم ويغيظنى أكقر هؤلاء الملفقون المزيفون الذين يحتالون لتفسير الخرافة فلا يقال عنهم سوى أنهم نصابون.
نحن فى حاجة ماسة لفضح الخرافة فى التراث الدينى لتستفيق العقول من وهم الكتابات المقدسة ولتعلم أننا أمام تاريخ سطره إنسان عاجز جاهل عن التفسير.
ليس هناك اى عذر فالعلم قدم حلول كثيرة.

---

34 - أحسنتما التحليل السيد محمدالبدري والسيد صباح شقير
حميد فكري ( 2020 / 9 / 22 - 23:05 )
الإسلام كما نعلم خليط من المسيحية واليهودية فهو إمتداد طبيعي لكليهما ,ليس لأنه جاء لنسخهما أو لتصحيحهما من التحريف الذي لحق بهما كما يروج لذلك المسلمون ,بل لأنه نشأ في بيئتهما وهي منطقة الشام مهد الديانتين .
إنه كالمولود لابد وأن يرث صفاته من والديه .وعلى هذا الأساس لايحق للمسيحيين أواليهود التذمر منه كما يفعل ناشا على سبيل المثال لا الحصر ,فنحن نجد في المقال أعلاه ,أن أغلب الخرافات والأساطير والأفكار الخاطئة وحتى التشريعية الموجودة سواء في المسيحية أم اليهودية لها صدى في الإسلام كمسألة ( الإعتقاد بأن مركز التفكير يوجد بالقلب ) .
أكثر من هذا فالنصوص القرانية أصلها سرياني وقد تمت ترجمتها إلى العربية ,وهو مايفسر من جهة وجود تلك المعتقدات ومن جهة سبب غموضها وطلسميتها .
نحن إذن نجد أنفسنا أمام نفس الشعوب ونفس العقلية ونفس المنطقة والبيئة والتاريخ والإجتماع والصراعات والشيء الوحيد الثابث المتغير - على حد تعبير أدونيس - هو هذا الدين الذي يغير لباسه الخارجي مع الإحتفاظ بجوهره .

---

35 - الى حميد فكري تعليق 35
nasha ( 2020 / 9 / 23 - 02:58 )
تقول:
الإسلام كما نعلم خليط من المسيحية واليهودية فهو إمتداد طبيعي لكليهما

كتبت في الجملة اعلاه الفعل (نعلم) هذا الفعل هو تعبير بالنيابة عن مجموعة من البشر
لماذا تتكلم نيابة الغير؟ من حقك ان عبر عن نفسك فقط
هذا اولا
ثانيا هذه المعلومة او هذه المقولة خاطئة او مقلوبة راس على عقب. ومن كلامك ادينك
الصحيح هو : جاء لنسخهما أو لتصحيحهما من التحريف الذي لحق بهما كما يروج لذلك المسلمون

ما يروج له المسلمون هو الحقيقة بالضبط.
الاسلام جاء لينفي المسيحية واليهودية ويقضي عليهما بالكامل دون اي شك.غاية محمد والذين بعده والى اليوم هو الهيمنة على العالم اجمع والدليل امامك
هل بمجرد اطلاق اسم (داعش) على الدولة الاسلامية في العراق والشام تغيرت الايديولوجيا الاسلامية الوحشية المتخلفة؟
وما هدف الخمينية الحقيرة الواطية التي دمرت بلادي الحبيبة وموطن اجدادي (العراق )اليس هدفها تدمير المسيحية ونسفها من الوجود ومن ثم السيطرة على العالم كله بكل معتقداته؟

بناء على افتراضك المشوه والكاذب والمقلوب راسا على عقب تقول:
.وعلى هذا الأساس لايحق للمسيحيين أواليهود التذمر منه كما يفعل ناشا على سبيل المثال لا الحصر

---

36 - كتاب هدية لكل المهتمين بصراعات قريش
محمد البدري ( 2020 / 9 / 23 - 02:59 )
للمقريزي وهو تلميذ ابن خلدون كتاب بعنوان: النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم
هذا النزاع القبلي علي قيادة الانشطة المكية وامتلاك مقدراتها هو الاساس في اختراع الاسلام كستارة ضبابية اختفي ورائها الصراع وبزغ الله ورسوله,
اكتب علي جوجل: كتاب النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم
ستظهر لك مواقع كثيرة اسهلها https://foulabook.com
لتحميل الكتاب

---

37 - حميد فكري تكملة
nasha ( 2020 / 9 / 23 - 03:24 )
اسمح لي يا حميد افش غلي فيك واقول:
لا يا فالح انت دوغمائي مؤدلج لا ترى العالم الا من خلال نظارتك المؤدلجة. احي على الثقافة

الى تكملة الدرر التي اطلقتها في تعليقك رقم 35
تقول: الوحيد الثابث المتغير - على حد تعبير أدونيس - هو هذا الدين الذي يغير لباسه الخارجي مع الإحتفاظ بجوهره .
وهل ادونيس اله؟ هل ادونيس اكثر من انسان يخطئ ويصيب مثلي ومثلك؟

اما اخر درة هي درة الدرر قولك ( الإعتقاد بأن مركز التفكير يوجد بالقلب )
ههههه من اين لك هذا يا قامة الفكر؟
هذا كلام عار من الصحة تماما اتعرف لماذا ؟
اولا كلمة القلب دلالة تشير الى العاطفة التي تعود البشر على استخدامها في كل المجتمعات البشرية دون استثناء على مر التاريخ والى اليوم للتمييز بينها وبين التفكير العقلاني

هذه الكلمة للدلالة فقط يا مثقف افهم.
هل يعقل ان كل البشرية بفلسفاتها المختلفة لم تفهم الفرق وانت الماركسي الملحد فهمت؟

واخيرا سؤال موجه الى كل الناس بدون استثناء
ما هو تعريف الوعي واين مكان الوعي في الدماغ؟

العلم حدد مناطق الاحساس على اجزاء الدماغ مثل السمع والنظر والشم .....الخ
اين منطة الوعي يا حميد
عندما تجدها اكتب تعليق

---

38 - آدم المصرى
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 23 - 11:58 )
الأخوة الأعزاء حمبد فكرى وصباح شقير ومحمد البدري
أرى أن هناك شغف لمعرفة تاريخ الأديان ونشأتها وتكوينها والقصص الحقيقية الغائبة عن التاريخ والوعي.
لاشك أن الغوص فى هذه الدراسات التاريخية والميثولوجية مرهق فى البحث ليحتاج دراسات وأبحاث أكاديمية وكتب لا يتوفر منها الكثير فى المكتبات العربية,
يبقى اليوتيوب هو المصدر البحثى السخي والسهل والذى ينقل خلاصة دراسات وأبحاث الآخرين لذا ساوافيكم ببعض المواقع البحثية على اليوتيوب التى تقدم المعلومة بشكل موثق وممتع.
أولى هذه المواقع التى سأقدمها لكم لباحث فى الأديان مصرى لادينى يتناول أمور شتى عن تاريخية الإسلام والإنجيل علاوة على بعض الأراء النقدية للأديان وفكرة الإله وأشياء أخرى كثيرة فى أداء منطقى أكاديمى مقنع.
آدم المصرى
https://www.youtube.com/c/AdamElmasri/videos
فى الحقيقة توجد مواقع أكثر ثراء من هذا الموقع فى تناول الجذور التأسيسة للأديان والتاريخ المجهول والمسكوت عنه وساوافيكم بها فى مداخلات لاحقة .
تحياتى للجميع

---

39 - ممنوع الغش والتدليس والهروب
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 23 - 13:26 )
الأخ ناشا
لاداعى للتدليش والهروب المصحوب بالتهافت والخواء
التدليس عند قولك عن الأخ حميد:(اما اخر درة هي درة الدرر قولك (الإعتقاد بأن مركز التفكير يوجد بالقلب)
بينما الأستاذ حميد جاء قوله:(ن أغلب الخرافات والأساطير والأفكار الخاطئة وحتى التشريعية الموجودة سواء في المسيحية أم اليهودية لها صدى في الإسلام كمسألة(الإعتقاد بأن مركز التفكير يوجد بالقلب)فما رأى الزملاء فى هذا الغش والتدليس!
الغريب أن حضرتك إعتبرت أن مصدر العاطفة فى القلب فى قولك؛(فالعقل في الراس والعاطفة في القلب) ففوق!
الهروب عندما تهرب من الحرج لتفتح فى مواضيع أخرى معلنا التحدى ففى مقال سابق حاصرتك وطلبت منك تعريف ماهية وكينونة الإله والروح فخرجت علينا طالبا تفسير ماهية الوعي وهنا تسأل أين منطقة الوعى فماعلاقة هذا بموضوعنا؟!
حسنا من حقك أن تثير مواضيع جدلية بعد ان تجاوب على الهراء والخرافة فى دينك ولكن عندما تثير شيئا فلتعطينا رؤيتك وفهمك المدعم بالعلم والمنطق أولا وتنفد فى المقابل الفهم الآخر لفهمك حتى يكون حوار.
كذا لا تطلق هذيان بدون أن تطرح فهمك فقد قلت أن الرياضيات تثبت وجود إله فأين معطياتك!
إنتظر مقال منى بهذا الشأن

---

40 - يوسف تيكطاك Youssef Tiktak
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 23 - 18:24 )
تحياتى مجددا
أقدم لكم موقع من اليوتيوب يحوى عشرات الفيديوهات عن تاريخ الإسلام والأصول والنشأة وهو أكثر ثراء من الموقع السابق لآدم المصرى .
يوسف تيكطاك Youssef Tiktak
https://www.youtube.com/channel/UCfix0YgmhTfHribHWdclm0w/videos
مشاهدة ممتعة .

---

41 - السيد محمد البدري
حميد فكري ( 2020 / 9 / 23 - 21:23 )
أكيد سيكون كتاب المقريزي ممتع ومفيد ،فهو تلميذ مؤسس علم الإجتماع وأشكرك على مدنا بعنوان الكتاب .
لكني أرى أن قولك ( هذا النزاع القبلي علي قيادة الانشطة المكية وامتلاك مقدراتها هو الاساس في اختراع الاسلام كستارة ضبابية اختفى ورائها الصراع وبزغ الله ورسوله,) هو مايجب ان يعاد فيه النظر بالذات .
وبالفعل لم تكن مكة ذات قيمة فعلية حتى وإن إفترضنا وجودها .
الإسلام نشأ وتكون في مكان اخر هو إما العراق او البتراء .
لننتظر مقالات صديقنا سامي لبيب

---

42 - السيد سامي لبيب
حميد فكري ( 2020 / 9 / 23 - 21:28 )
كل الشكر عزيزنا الفاضل سامي لبيب على الموقع اليوتوبي يوسف تيكطاك
مع هذا الموقع ومواقع اخرى ،سنتعرف على قصة وصورة اخرى جديدة كليا للإسلام وتاريخه .
تحياتي

---

43 - ناشا تفش غلك ... يعني انك حاقد وليس ناقد
حميد فكري ( 2020 / 9 / 23 - 23:21 )
سؤالك :لماذا تتكلم نيابة عن الغير؟ من حقك ان تعبر عن نفسك فقط
المعرفة يا ناشا ليست فردية بل هي جماعية والسبب كما تعلم أنني أعيش في مجتمع وليس في كوكب المريخ.
أما قولك (الصحيح هو [ الإسلام ] : جاء لنسخهما أو لتصحيحهما من التحريف الذي لحق بهما كما يروج لذلك المسلمون )
أجل هو كذلك لو أخذنا ،بالأيديولوجيا الرسمية للمسلمين ،لكن لو أخذنا بحقائق التاريخ فالإسلام هو إمتداد طبيعي للمسيحية واليهودية ،سواء من حيث الأصل أو الجغرافيا والتاريخ .
ولكنه ليس كما قلت جاء لينفيهما ويقضي عليهما بالكامل بل جاء ليعيد إنتاجهما بشكل اخر ،فالمسيحية وقبلها اليهودية كانت لهما نفس النزعة التوسعية والهيمنية ،قد يختلف الأسلوب لكن النتيجة واحدة .
إن قولك لي (لا يا فالح انت دوغمائي مؤدلج لا ترى العالم الا من خلال نظارتك المؤدلجة)
قول لا أساس له من الصحة ،وعلى العكس فأنت المؤدلج لأنك لا تنظر للعالم بكل تاريخه إلا من خلال نظارتك الدينية الغيبية .

---

44 - ناشا تفش غلك ... يعني انك حاقد وليس ناقد2
حميد فكري ( 2020 / 9 / 23 - 23:39 )
وقولك (وهل ادونيس اله؟ هل ادونيس اكثر من انسان يخطئ ويصيب مثلي ومثلك؟)
يا أخي ،من قال إن أدونيس إله وأنه لا يخطئ!!
أنا استعرت منه التعبير فقط ،وهو عنوان بحث كبير له ،لكنك تخطئ دوما الهدف.

تقول (اما اخر درة هي درة الدرر قولك ( الإعتقاد بأن مركز التفكير يوجد بالقلب )
ههههه من اين لك هذا يا قامة الفكر؟
هذا كلام عار من الصحة تماما اتعرف لماذا ؟
اولا كلمة القلب دلالة تشير الى العاطفة التي تعود البشر على استخدامها في كل المجتمعات البشرية دون استثناء على مر التاريخ والى اليوم للتمييز بينها وبين التفكير العقلاني)
بل أنت من يستحق هههههه ،أتعرف لماذا ،لأن الكلام لايجري عن رمز العاطفة في ثقافة الإنسان ،بل عن مكان الفكر والتفكير في ذهنية الإنسان القديم والقروسطوي ذو الثقافة الدينية .
وأنت تحاول التبرير ليس إلا ،

---

45 - الفاضل حميد فكري 1-2
محمد البدري ( 2020 / 9 / 24 - 00:30 )
لو وضعنا كتاب المقريزي -النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم- بجانب كتاب باتريشيا كرونه -الهاجريون- واقمنا رابطة بينهما علي قواعد سوسيولوجية معرفية وتاريخية لتطور العقل الابستمولوجي لدي سكان الشام والعراق لوجدنا رابطة شرطية تجعلهم يقومون باختراع الاسلام وربطه باصول وافدة من جزيرة العرب جراء غزو بدوي قبلي مسلح جري تاسيس نظرية له علي اسس دينية لتبريره، او ربما (وهو الاغلب) لتقنينه.
فالروابط الشرطية هو اول القواعد التي عليها تاسست الخرافة والاسطورة انتهاءا بالاديان في عقل الانسان عندما تجول بصره في الكون مندهشا ومتسائلا من هو وما هذا الاتساع اللا نهائي حولة بخيره وشره، بحنانه وضراوته. فما بالنا باصحاب حضارات عظيمة فاجاتها صدمة البربرية البدوية الفادمة من الجنوب الصحراوي لا تبقي ولاتذر لا علي اخضر او يابس. لهذا كان معاوية هو اول من نجد له اثرا في عملات ونقوش ومعمار ليس في مكة ويثرب انما في الشام!!!!!
انت محق يا عزيزي حميد بقولك في عمر وأبو بكر الوهميين وكذلك قولك فالنصوص القرانية أصلها سرياني وقد تمت ترجمتها إلى العربية!! فلا احد يترجم الا اذا كان خالي..... يستكمل

---

46 - الفاضل حميد فكري 2-2
محمد البدري ( 2020 / 9 / 24 - 00:34 )
خالي الوفاض من نص اصلي قادما ومحمولا علي نوق الابل الوافدة بالغزو من الجنوب يشرح ويشرع ويحكي قصصا حدثت في مكة حسب ما يمليه علينا القرآن الحالي. بمعني ان القرآن والسير والعنعنات كلها مكتوبة باثر رجعي. اليست هي نفس المنهجية في الاناجيل الاربعة. مما يدل علي نفس الصناع المهرة في نسج الاديان.
هذا له تاكيد في احداث مناطق اخري ففي مصر لم يكن مع ابن العاص اي نص يثبت به ايمانه المزعوم ونبيه المرسل.
بمعني انهم في الشام وعبر الموروث السرياني كتبوا نصا بلغة ركيكة و Hybrid ككوكنيل كهنوتي من كل حدب وصوب ونسبوه الي شخصيات وهمية اسمها محمد وابو بكر وعمر .... حتي انتهوا الي معاوية وسلالته الذي يصعب انكار وجوده لوجود اركيولوجيا لهم.
تحياتي والي المزيد من التحليل والاستنباط الرياضي والمنطقي.

---

47 - إلى حميد فكري
nasha ( 2020 / 9 / 24 - 06:19 )
تبريراتك ونفيك لا تقنع انسان عاقل يفكر بطريقة منطقية.
مشكلتك هي أنك تربيت في بيئة اسلامية لا تعرف معنى الاعتراف بالخطأ والتراجع عنه وإنما تعرف ثقافة الانتقام بدون تفكير حتى لو بمنطق مشوه خاطئ.

قولك:

ولكنه ليس كما قلت جاء لينفيهما ويقضي عليهما بالكامل بل جاء ليعيد إنتاجهما بشكل اخر ،فالمسيحية وقبلها اليهودية كانت لهما نفس النزعة التوسعية والهيمنية ،قد يختلف الأسلوب لكن النتيجة واحدة

شوف يا حميد انا تجنبت استخدام كلمة اتحدى ولكن هذه المرة ساستخدمها واقول:
اتحداك أن تثبت أن المسيحية أيديولوجية سياسية لها نزعة توسعية.
واتحداك أن تثبت أن اليهودية أيديولوجية لها نزعة توسعية.

يا عاقل يا مثقف كيف لا تفرق بين الايديولوجيا السياسية وبين الفكر الفلسفي؟
ما علاقة المسيحية بالسياسة وبالايديولوجيا؟
المسيحية فكر فلسفي مبني على أساس فردي، وليست فكر فلسفي شمولي على الاطلاق
حتى لو انتشرت في جميع أنحاء العالم،فانتشارها ليس لأغراض هيمنة توسعية سياسية

تماما عكس الماركسية والإسلامية . الماركسية والإسلامية ايديولوجيات سياسية اقتصادية عسكرية هدفهما الهيمنة على العالم بالكامل .

هو كله عند العرب صابون؟

---

48 - تعليق في العمق للدكتور صادق الكحلاوي الفاضل
صباح شقير ( 2020 / 9 / 24 - 12:46 )
يقول الأستاذ د. صادق الكحلاوي في مقال للأستاذ نجاح سميسم(العاشر من محرم وأربعينية امام الحسين) ما يلي

لاحسين ولا كربلاء بل لا محمد ولا الخلفاء الاربعه بل ولا مايسمى بالدولة الامويه-بل حكم محلي تابع للدوله البيزنطيه في الحكم المحلي بعض العربان- لقد تبت بالبحث العلمي التاريخي انه لا اثر مادي لما يسمى بصدر الاسلام وان كل هذه الاساطير بداءت بما يسمى الدوله العباسيه-كما وان الفترة المذكوره لم يكن متداولا فيها اسماء كمحمد وعلي وحسين الخ-وقد ثبت تاريخيا ان مايسمى بالشهادتين هو من الارث اليهودي المسيحي وكلمة محمد مستعمله كصفة لنبيهم في -لا اله الا الله محمد رسول الله-فلغفها المعممون بعدئذ وسووها الشهادتين-وحقا ان مايسمى بالدين الاسلامي ليس اكثر من -اساطير الاولين-البدو الجهلة المتخلفين -تحياتي

من جهتي شاهدت بعض حلقات الأستاذ يوسف تيك تاك في اليوتيوب فشكرا لتقدمة الأستاذ لبيب
وشكرا للجميع هذا الزخم الكبير سيشق طريقه ذات يوم في العقول
يأسفني أن تنحصر الأفكار المتألقة للأستاذين حميد فكري ومحمد البدري الكريمان في تعليقات
كان يجب أن يكون لها حضور مؤثر في مقالات أو فيديوهات عبر اليوتوب

تحياتي

---

49 - الأديان مشاريع سياسية توسعية فى لحميتها أو لاحقا
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 24 - 16:13 )
الأخ ناشا
رغم أنك هربت من مواجهة الخرافات فى الكتاب المقدس لتخوض فى أن المسيحية لم تكن شروع سياسى توسعى كالإسلام إلا أننى سأجيبك.
كتبت فى الحوار سلسلة قديمة بعنوان تديين السياسة أم تسييس الدين فإرجع إلها,أقول فيها أن السياسةوالتوسع سمة أصيلة عضوية فى الإسلام واليهودية فعندما تنزع التوسع والغزو منهما فلن تجد دين.
المسيحية تختلف,فالمشروع التوسعى ليس فى بناءولحمية الدين ولكن هى تحمل على عاتقها إيمانها بالمشروع السياسى اليهودي.
سياسة المسيحية فى البدء أنها لم تتصادم مع المشروع السياسى الرومانى ورضخت له فسمح لها بالوجود.
إنتشار المسيحبة جاء من إبمان قسطنطين وسماحه وفرضه الإيمان المسيحى على عموم اوريا.
صار للمسيحية مشروع سياسى بناء على قوتها وليس على وجود نصوص مقدسة لتظهر سلطة الكنيسة والباباوات فى التوسع والهيمنة والحروب الصليبية مثال على التوسع والقوة,لنرجع ونعيد أن هذا التوسع بناء على رؤيةسياسية ليست فى لحمية الدين كما فى الإسلام واليهودية.
لايجب أن ننخدع فى سلمية التبشير المسيحى وتأثير الكتيسة فالتبشير لم يأتى سلميا ولا بالهبات والمزايا فقط بل جاء أيضا بالقهر كماحدث فى أمريكا اللاتينية.

---

50 - شكرا لك فقد أعفيتني من الرد
حميد فكري ( 2020 / 9 / 24 - 22:44 )
تحية للأستاذ سامي لبيب ,فقد أعفيتني من الرد على ناشا ,لأن ردك كان في المستوى المطلوب .

لكن هناك نقطة أعتقد أنني أختلف معك بشأنها وهي قولك (سياسة المسيحية فى البدء أنها لم تتصادم مع المشروع السياسى الرومانى ورضخت له فسمح لها بالوجود.)
المسيحية بدأت أصلا كحركة المضطهدين، وقد ظهرت فى البداية كدين للعبيد والمعتقين، الفقراء، والمنبوذين، وللشعوب التى أخضعتها أو شتتت شملها روما.
وقد تجلى هذا الصراع أيديولوجيا بين الحركة المسيحية والدولة الرومانية في المستوى العقائدي بين معتقدات سميت بالوثنية وعقيدة إيمانية توحيدية,وعلى المستوى السياسي بين دولة ذات نظام إمبراطوري مطلق وحركة رفضت الإعتراف بأن تكون إرادة الإمبراطورهي القانون الأعلى .
وهو ما يفسر قوة الإضطهاد الذي عرفته تلك الحركة لعقود طويلة بدأ من مرسوم الطرد سنة 58 ب م وحتى العام 312 وكان أقساها إضطهاد نيرون الذي عرف بحرقه لروما .
بعدها حصل الإنقلاب الكلي ,فلم تحرز النصر حتى تحولت إلى عكس طابعها الأصلى تماما؛ وأن انتصار المسيحية لم يكن انتصار المضطهدين وانما الإكليروس الذى كان يستغل ويهيمن على تلك القوى الإجتماعية وان المسيحية لم تكن
تابع

---

51 - شكرا لك فقد أعفيتني من الرد 2
حميد فكري ( 2020 / 9 / 24 - 22:53 )
وانما الإكليروس الذى كان يستغل ويهيمن على تلك القوى الإجتماعية وان المسيحية لم تكن منتصرة كقوة مقوضة، وإنما كقوة محافظة، كدعامة جديدة للقمع والاستغلال، حتى انها لم تقضى فقط على القوة الإمبراطورية، العبودية، فقر الجماهير، وتركيز الثروة فى أيدى قليلة، وإنما خلدت هذه الشروط.
وبهذا تحولت المسيحية إلى مؤسسة دولة كنيسة وعقيدة وصارت أيديولوجيتها للتوسع ,وهذا ما لا يريد صاحبنا ناشا تبينه والإعتراف به ,وهو أمر طبيعي ,لأنه يقرأ التاريخ بنظارة دينية تمنعه من قرائته قراءة مادية علمية .
تحياتي

---

52 - لقد صدقت
حميد فكري ( 2020 / 9 / 24 - 23:20 )
الأستاذ محمد البدري
أقتبس منك قولك
)بمعني ان القرآن والسير والعنعنات كلها مكتوبة باثر رجعي. اليست هي نفس المنهجية في الاناجيل الاربعة. مما يدل علي نفس الصناع المهرة في نسج الاديان.)
أجل وكما قال كارل ماركس التاريخ لايعيد نفسه ,ولإن أعاده مأساته أو مهزلته .

ومع الطبعة الثالتة ,تحققت مقولة ماركس بشكل لايصدق .أليس كذلك ؟

---

53 - إنه الإحتمال الأقرب للحقيقة
حميد فكري ( 2020 / 9 / 25 - 00:49 )
السيد صباح شقير
)لقد تبت بالبحث العلمي التاريخي انه لا اثر مادي لما يسمى بصدر الاسلام وان كل هذه الاساطير بداءت بما يسمى الدوله العباسيه-) إنتهى
نعم إذ كيف نفسر غياب التأريخ عن فترة تقدر ب 130 سنة بدأ من نقطة البداية ( صدر الإسلام ) حتى عصر التدوين ؟!!!!
ومع ذلك أقول ربما يكون هذا الإحتمال الأقرب للحقيقة ,وإن كان لا ينفي مطلقا إمكانية الوجود التاريخي لمحمد ليس باعتباره نبي بل كقائد عسكري حارب ضد روما .
ومع العصر العباسي وفي إطار الصراع السياسي ضد الأمويين كعرب مسيحيين تم نسج هذا الدين أوعلى الأقل تمت إعادة صياغته لتتبيث مشروعية حكمهم .
وكانت البداية مع أبو جعفر المنصور وطلبه لمحمد بن إسحاق كتابة التاريخ من أدم إلى يومه ( المغازي)ومن هنا بدأت صناعة الأساطير .
تحياتي

---

54 - لا ياناشا
حميد فكري ( 2020 / 9 / 25 - 01:11 )
ناشا قولك (المسيحية فكر فلسفي مبني على أساس فردي، وليست فكر فلسفي شمولي على الاطلاق)

لا ياناشا ,المسيحية في أصلها لم تكن فكرا فلسفيا ,بل هي أضطرت فيما بعد إلى الأخذ من الفكر الفلسفي اليوناني كوسيلة منها إلى التأقلم مع الثقافة السائدة حينها في الإمبراطورية الرومانية .
وبعد أن صارت هي عقيدة الدولة تحولت إلى أيديولوجيا شمولية .
تحياتي

---

55 - كلاكيت تالت مرة
محمد البدري ( 2020 / 9 / 25 - 01:30 )
السيد حميد فكري
قول ماركس صحيح تماما، وينطبق علي الاديان ايضا مع فارق في الصياغة. فالمسيح لم يكن اكثر من يهودي متمرد كحلقة في مسلسل التحرر فحولت المسيحية تمرده ليس فقط الي مهزلة بل الي مسخرة. عصور الايمان هي عصور مسخرة شوهت العقول التي انطلقت من الاساس بهدف التحرر وحولت اصحابها الي عبيد لم يعودوا يروا اين مفاتيح اقفال قيودهم لانها سلمتها الي وهم في السماء اسمه الله. ولهذا آمن قسطنطين بالمسيحية في روما تصبح دين الدولة الرومانية. توسعت ملكية العبيد لتحل الدولة محل السادة الافراد.
انظر الي هذه عزيزي حميد،
الحاكم المهيمن علي العبيد ومالكهم يتبني عقيدة المسيحية لكنه لم يعتذر عن صلب سبارتاكوس لان المسيحية شوهت دوافع سبارتاكوس فلماذا لا تكون المسيحية دين الحاكم بل ودين الدولة. بالمسيحية لم يعد سبارتاكوس ثوريا بل تعمقت عبوديته.
هذا التحول اللئيم والذكي لسلطة الاستغلال والقهر والعبودية تكررت ثانية وفي موقع جفرافي آخر عندما هلل العبيد لمن كرس عبوديتهم ولم يحررهم منشدين علي الدفوف: طلع البدر علينا
اخطات ياماركس بالقول ان التاريخ لو تكرر فسيكون مهزلة وتصحيحها مسخرة الكلاكيت ثالث مرة

---

56 - الى حميد فكري 1
nasha ( 2020 / 9 / 25 - 07:47 )
الى حميد فكري مجدداقولك:تحية للأستاذ سامي لبيب ,فقد أعفيتني من الرد على ناشا ,لأن ردك كان في المستوى المطلوب
اولا - هذا برهان لكيفية عمل الايديولوجيا التي تجمعك مع من ينتمي لها وبالطبع سامي احد اعضائها وكما قلت سابقا انا نفر واحد مسيحي (متخلف) ضد pack of wolves مجموعة ذئاب.ثانيا جواب سامي لبيب مهلهل لا يرتقي الا إلى قص ولصق من قصص تاريخية سمع بها من هنا وهناك مثل الحروب الصليبية والاستعمار و التوسع الاوربي في القرن الماضي ....الخ من هذه الخزعبلات, التي يرددها الدوغمائيون المسلمون والملحدون والماركسيون والقوميون على السواءثالثا سؤالي كان نصا كما يلي:شوف يا حميد انا تجنبت استخدام كلمة اتحدى ولكن هذه المرة ساستخدمها واقول:اتحداك أن تثبت أن المسيحية أيديولوجية سياسية لها نزعة توسعية.
هذا السؤال يحتاج الى معالجة فلسفية منطقية علمية . والتي انت وسامي والبدري بعيدين عنها بعد القمر عن الارض.تقول في مقطع اخر ما يلي:هو ما يفسر قوة الإضطهاد الذي عرفته تلك الحركة لعقود طويلة بدأ من مرسوم الطرد سنة 58 ب م وحتى العام 312 وكان أقساها إضطهاد نيرون الذي عرف بحرقه لروما .بعدها حصل الإنقلاب الكلي

---

57 - الى حميد فكري 2
nasha ( 2020 / 9 / 25 - 07:49 )
فلم تحرز النصر حتى تحولت إلى عكس طابعها الأصلى تماما؛ وأن انتصار المسيحية لم يكن انتصار المضطهدين وانما الإكليروس الذى كان يستغل ويهيمن على تلك القوى الإجتماعية وان المسيحية لم تكن  وإنما الإكليروس الذى كان يستغل ويهيمن على تلك القوى الإجتماعية وأن المسيحية لم تكن منتصرة كقوة مقوضة، وإنما كقوة محافظة، كدعامة جديدة للقمع والاستغلال، حتى أنها لم تقضي فقط على القوة الإمبراطورية، العبودية، فقر الجماهير، وتركيز الثروة فى أيدى قليلة، وإنما خلدت هذه الشروط.وبهذا تحولت المسيحية إلى مؤسسة دولة كنيسة وعقيدة وصارت ايديولوجيتها للتوسع جوابي هذا تفسير خائب ومتناقض لماذا؟هذا اطلاقا لا يفسر ولا يبرر تنميط وجمع المسيحية واطلاق تسمية ايديولوجيا عليها مثل الإسلام والماركسية والنازية والفاشية والبرزانية الكردية ... الخهناك اختلاف جذري . بين الفلسفة المسيحية وكل الفلسفات التي ظهرت في العالم منذ فجر التاريخ الى اليوم . والاختلاف هو 180 درجة . بمعنى الفلسفة المسيحية معكوسة مقلوبة رأس على عقب.اليك الصفات المشتركة بين الأيديولوجيات كما حدثت خلال التاريخ:

---

58 - الى حميد فكري 3
nasha ( 2020 / 9 / 25 - 07:50 )
الصفات المشتركة بين الأيديولوجيات كما حدثت خلال التاريخ:1- الأيديولوجيا فكر فلسفي شمولي (يخص فئة محددة من البشر) اي ليس فكرا فلسفيا شاملا يشمل جميع البشر لان الفلسفة المسيحية مبنية على الفرد الواحد .ستقول ولكن المسيحية فيها طوائف متناحرة ....الخ وهذا خطأ لسببين:الأول- لا يمكن بناء مجتمع دون تجمع بشري (دولة) . الدولة شر لا بد منه.الثاني- الطوائف المسيحية نشأت لأسباب سياسية اقتصادية ولأسباب جغرافية ولأسباب خصوصية كل مجموعة بشرية بتراثها اللغوي والقومي والتقاليد بصورة عامة .مثلا أنا سرياني , الاخر عربي, الآخر انجليزي, الآخر لاتيني.الآخر يوناني, الآخر قبطي ....الخ ولكن المعتقد هو هو نفسه . كل الطوائف المسيحية تعترف بقانون الإيمان النيقاوي بالرغم من اختلاف الأعراق واللغات والعادات (الخصوصية المتوارثة)

---

59 - الى حميد فكري 4
nasha ( 2020 / 9 / 25 - 07:52 )
2-الأيديولوجيا تتكون في المجتمع وتنتشر تدريجيا الى ان تصل الى حد تشبع المجتمع بفلسفتها وفكرها (وهذا يتطابق مع انتشار المسيحية أيضا) مع فارق كبير وهو ما يسمى بالثورة العنيفة.المسيحية لم تكن ثورة عنيفة على الارض مثل الإسلام او الماركسية أو النازية!المسيحية ثورة واستنارة ذاتية شخصية تحدث في عقل الفرد الواحد وبدون عنف بل بالعكس بكل سلام ومحبة واستعداد للتضحية ونكران الذات من أجل الآخرين والتمتع بالأمل والرجاء. والتخلص من الكابة التي يتميز بها الفكر المادي وهو العدمية Nihilism وفقدان الامل بالمستقبل3- ما هي الثورة :الثورة على الأرض هي نتيجة حتمية لفقدان الأمل بحياة متوازنة عادلة في كل مناحيها سواء العدالة الاقتصادية والعدالة العرقية وهي التساوي بين البشر كأفراد (ذكور واناث) والعدالة أمام القضاء وقوانينه والاهم التمتع بالحرية بكل ابعادها ومن ضمنها حرية الفكر والتملك ...الخامثلة:

---

60 - الى حميد فكري 5
nasha ( 2020 / 9 / 25 - 07:53 )
- ما هي الثورة :الثورة على الأرض هي نتيجة حتمية لفقدان الأمل بحياة متوازنة عادلة في كل مناحيها سواء العدالة الاقتصادية والعدالة العرقية وهي التساوي بين البشر كأفراد (ذكور واناث) والعدالة أمام القضاء وقوانينه والاهم التمتع بالحرية بكل ابعادها ومن ضمنها حرية الفكر والتملك ...الخامثلة:الماركسية :فكرة اممية اخذت جانب العدالة الاقتصادية والعرقية فقط وتركت باقي الجوانب جملة وتفصيلا.العرقية: مثل النازية والتركية والفارسية والكردية هذه الايديولوجيات اخذت الجانب العرقي القومي واهملت الباقيالاسلامية: هذه الايديولوجية اخذت الكلت الاسلامي islamism´-or-mohammedanism اساس لبناء ايديولوجيتها العالمية واهملت كل شيئ جميل وبنفس الوقت استغلت كل انواع الكذب والتحايل والتضليل والجهل والخرافة للسيطرة على أي عرقية تنتشر بها في خلسة من الزمن ملائمة (وخصوصا عند تواجد فراغ امني في اي مجتمع فاشل ) وتجعله مطية للانتشار العنيف وبكل الوسائل وعلى رأسها الارهابوالامثلة مثل الخمينية الحشدية , الاردوغانية الإخوانية الداعشية, و بوكو حرام الاسلامية ...ألخ

---

61 - حميد فكري 6
nasha ( 2020 / 9 / 25 - 07:55 )
4- الانقضاض على السلطة وسرعة الانتشارتتميز الثورات الهوجاء والتي يفقد فيها الفرد هويته الاصلية ويتقمص دون وعي هويته الايديولوجية ويذوب فيها ومن ثم يتحول دون وعي الى robot الة يعمل ويدافع بكل الوسائل دفاعا عنها وهذا واضح في حالتك يا حميد.امثلة:الماركسية استغلت الدولة الروسية عام 1917 وقامت الثورة البلشفية بقيادة لينين واغتصبت السلطة من القيادة الأوتوقراطية التي استلمت الحكم بعد رفض الزار الروسي من استلام قيادة الامبراطورية الروسية. هذا بالتأكيد كان لضعف السلطة بسبب الحرب العالمية الأولى وحدوث فراغ أمني خطير.
الاسلامية المحمدية الاولى في القرن السابع: محمد والذين معه في حينه وبنفس الطريقة استغل الفراغ الامني الذي كان سببه الصراع بين الساسانيين والرومان منذ قرون طويلة وبعد سقوط الامبراطورية الرومانية الغربية عام 476 ميلادية بعد غزو القبائل الجرمانية الشمالية هذا الفراغ السياسي والامني والذي دام 300 سنة كان الفرصة السانحة لمحمد والذين معه للانقضاض على الشرق الاوسط وخصوصا العراق الذي كان ارضا للمعارك يتبع

---

62 - حميد فكري7
nasha ( 2020 / 9 / 25 - 10:19 )
كملة التعليق السابق

العراق كان مسرحا للمعارك بين الروم والفرس على مدى التاريخ , لأنه كان على الحدود بين الإمبراطوريتين المتخاصمتين.
غرب العراق وجنوبه كان يستوطنه العرب المناذرة والغساسنة اما في شمال العراق وشرق سوريا فكان موطنا للآراميين الشرقيين (شرق نهر الفرات) والاراميين الغربيين (غرب نهر الفرات).
محمد العربي انطلق من مدينة البتراء النبطية جنوب غرب الأردن القريبة نسبيا الى ماتسمى بمدينة (أورشليم) او (ايلياء) او( القدس)
انطلق لتوافر الظروف الملائمة للهجوم من( انعدام النظام والأمن ),نتيجة لظروف متشابهة جدا مع ظروف غرب سوريا وشمال العراق سنة 2014 عندما توافرت الظروف للدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) وانقضت على مساحة شاسعة واحتلتها , وبدأت بتهديد المنطقة والعالم بالتوسع (هل تذكرون باقية وتتمدد؟) . الى ان اوقفها التحالف الدولي بمساعدة الوحشي الهمجي الآخر الخميني الشيعي.
لا اريد ان اطيل اكثر في أسباب الانتشار السريع للمحمدية الاسلامية في القرن السابع لاعتقادي ان الصورة واضحة.

ارجع الى جواب السؤال التالي الموجه لحميد فكري وهو:
أتحداك أن تثبت أن المسيحية أيديولوجية سياسية لها نزعة

---

63 - حميد فكري 8
nasha ( 2020 / 9 / 25 - 10:24 )
هل يمكن وبأي عقل تساوي بين انتشار المسيحية في الامبراطورية الرومانية وهي في اوج قوتها خلال القرون الميلادية الخمسة الاولى,
وبين انتشار الاسلام شرقا وغربا في القرن السابع؟
وكيف تكتب ما كتبت يا بدري يا طويل اللسان يا وقح في آخر تعليق رقم 56

اسمع يا بدري ويا شلة الملحدين كلكم : اتحداكم كلكم من كبيركم الى صغيركم ان استطعتم ان تنفذوا ما كتبته.
اتحداكم انا الفرد الوحيد الضعيف ليس بعلمي ولا بعبقريتي بل بالاستنارة المنطقية العلمية الذاتية (الروح القدس) الذي انار عقلي مجانا بجهد بسيط وبالايمان بفلسفة رب المجد ورب المحبة
والسلام والتضحية والأمل والرجاء يسوع المسيح.

---

64 - حميد فكري 9
nasha ( 2020 / 9 / 25 - 10:39 )
تقول في 52 ما يلي:
بهذا تحولت المسيحية إلى مؤسسة دولة كنيسة وعقيدة وصارت أيديولوجيتها للتوسع ,وهذا ما لا يريد صاحبنا ناشا تبينه والإعتراف به

ان كنت جاهلا فتلك مصيبة وان كنت عاقلا فالمصيبة اعظم.

(مؤسسة دولة كنيسة )

سؤال بمليون دولار

ماذا كان دور الكنيسة الارثوذكسية اليونانية في الدولة الرومانية البيزنطية الشرقية وعاصمتها القسطنطينية ؟ وماذا كان دور الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية بروما في الممالك المتعددة التي كانت تحكم اوربا الغربية؟

حميد ان اجبت على هذا السؤال واصبت ستخرس الى الابد
تفضل جاوب

---

65 - المسيحية لم تكن حركة مضطهدين بل تخديرهم وتعزيتهم
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 25 - 13:18 )
الأستاذ حميد فكري
لى تحفظ على نقطتين الاولى هو نجاح ناشا فى إنحراف موضوع المقال ليكون حول المسيحية والسياسةهروبا من حرج مواجهة الخرافة.
التحفظ الثانى على قولك:(المسيحية بدأت أصلا كحركة المضطهدين،وقد ظهرت فى البداية كدين للعبيد والمعتقين،الفقراء،والمنبوذين، =وللشعوب التى أخضعتها أو شتتت شملها روما)
هذا يعنى أن المسيحية بمثابة مشروع سياسى أو قل إجتماعى وهذا غير صحيح,فالموضوع ببساطة هو أن المسيحية لم ترد أن تتصادم مع نظم الحكم والطبقات السائدة فأقرت بالعبودية وسلطة الدولة الرومانية فى إعطوا مال قيصر لقيصر ومال الله لله,لذا سُمح لها بالتواجد.
إنجذاب العبيد والفقراء للمسيحية جاء من أنها تقدم لهم تعزية وأمل فى الملكوت أما على المستوى حقوقهم فهى لم تعتنى بذلك بل إنحازت للسلطة.
عندما إنتشرت المسيحية فى أوربا بتأثير قسطنطين صارت ذات قوى ومكانة لتظهر سلطة الكنيسة كنتاج طبيعى لمكانة وتأثير الكهنوت,ولكن هذه المكانة لم تجعلها متفردة بالسلطة لعدم وجود طبقة إنتاجية فكان التحالف القوى مع طبقة الإقطاع والأمراء ولتحافظ الكنبسة على الرجعية وبقاء الأمور كما هى.
من هنا كان دور الكنبسة فى دعم الرجعيات.

---

66 - لم يكن في ذهن حامليها ,[مشروع واع ]للمضطهدين
حميد فكري ( 2020 / 9 / 25 - 18:49 )
تحية للسيد سامي لبيب
أقِرٌّ بأننا إبتعدنا عن موضوع المقال ولكن ليس لأن ناشا نجح في ذلك فنحن قد أشرنا من الوهلة الأولى إلى ضرورة فتح النقاش حول تاريخ الإسلام .
من جهة اخرى أنا أعرف أن لا أحد من المؤمنين سيجرؤ على نقض أي من النقاط المذكورة في المقال .
ومع ذلك لامشكلة في العودة إلى الموضوع ,لكن ماذا سأضيف ؟ فأنا أوافقك 100%
أما بخصوص تحفظك الثاني حول إعتباري أن(المسيحية حركة المضطهدين) بقولك (هذا يعنى أن المسيحية بمثابة مشروع سياسى أو قل إجتماعى وهذا غير صحيح)
أقول طبعا لم يكن في ذهن حامليها ,[مشروع واع ]للمضطهدين ,على الرغم من أنهم كانوا يحملون همومهم ومطامحهم في الإنعتاق .
ولهذا السبب فشلوا في تحريرهم من أوضاعهم السياسية والإجتماعية ,وتحول التحرير إلى خلاص روحي زائف .
سؤال
لماذا تعرضت المسيحية للإضطهاد إن لم تكن بالفعل تتخذ موقف من الدولة الرومانية ؟
أما قولك (أن المسيحية لم ترد أن تتصادم مع نظم الحكم والطبقات السائدة فأقرت بالعبودية وسلطة الدولة الرومانية)
أعتقد أن هذا حدث من بعد الإضطهاد 380 ب م بعد أن حصل نوع من التفاهم والتصالح بين الحركة المسيحية والنظام السياسي في روما .

---

67 - من الأن سوف أخذ برأيك
حميد فكري ( 2020 / 9 / 25 - 19:04 )
أالسيد محمد البدري
أجل من الأن ,أنا ,سوف أخذ برأيك ,فالتاريخ عندنا صار مسخرة لأن من أراد إعادته كانوا مسخرة بالفعل .

وأحييك على ملاحظتك القوية بشأن إسبارتاكوس .
تحياتي

---

68 - ناشا تواضع فالتواضع من شيم الكبار
حميد فكري ( 2020 / 9 / 25 - 20:41 )
ناشا
لن أتطرق لكل ماكتبتَ ,فالمقام لايسمح بهذا ولا تعتقد أنني أتهرب .
الكثير مما أتيتَ به مجرد خلط للأوراق والهدف عندك هو الدفاع عن إيمانك المسيحي فقط .
فالْتعلم أن إيمانك لايهمني لأنه أمر شخصي يخصك وحدك ,ولكن حين تقحم هذا الإيمان في أمور العلم والفلسفة والسياسة والتاريخ يصيرالأمر مختلفا وعندها يتحول إيمانك إلى فكر ,والفكر ليس بِمَنْئَ عن النقد .
النقطة الأساسية للإختلاف بيننا هي قولك المتغطرس (أتحداك أن تثبت أن المسيحية أيديولوجية سياسية لها نزعة توسعية )
ًجوابي تجده في التعليق 52(وبهذا تحولت المسيحية إلى مؤسسةَ دولة ,كنيسةً وعقيدة, وصارت أيديولوجيتها للتوسع)
هل لاحظت الفرق بين كلامي وكلامك ؟
ربما ألتمس لك بعض العذر ,لأنك قد فهمت العبارة التالية ( أيديولوجيتها للتوسع ) على أن المقصود بها هو المسيحية بينما المقصود هو الدولة الرومانية, فالهاء هنا تعود على الدولة .
فتكون العبارة كالتالي ,وصارت الدولة تتخذها كأيديولوجيا للتوسع .
والسؤال لك أنت الأن
هل تستطيع أن تنكر أن الدولة الرومانية لم تتخذ المسيحية أيديولوجية للتوسع ؟
تحياتي

---

69 - استكمالا لتعليقاتي 46 & 47
محمد البدري ( 2020 / 9 / 25 - 22:39 )
الموقف الجديد الذي بزغ حديثا بعد دراسات تاريخية عن الاسلام فيم اطلق عليها تاريخ الاسلام لمبكر
https://www.youtube.com/watch?v=fvBH1Req5r0
تجعل المنطقة اشد ارتباكا وفوضي عما هي عليه الان باسلام قريش بمحمد وابو بكر وعمر والدلوعة الطفلة عائشة
فلا السلطة تريد هذه الفكرة الجديدة ولا الجماهير (لاحظ استعارتي للفظ جماهير من خطب القوميين العرب)، بمعني ان القمة والقاع كلاهما متفقان علي الاسلام القرشي التقليدي فهو مجزي للنهب والسلب وبقاء منظومة السلطة الغاشمة وهو ايضا مريح ومخدر مريح للقاع الجماهيري
الاسلام الجديد حسب باتريشيا كورونا ( وهذا رايي) لن يحل المشكلة السياسية والاجتماعية اي اقامة مجتمع متراتب طبقيا او متساوي حقوقيا او عادل في تداوله للثروة والحقوق بقدر ما سيهدم الاسلام من جذوره.

---

70 - إلى حميد فكري
nasha ( 2020 / 9 / 26 - 12:51 )
كل تعليقاتك انت ورفاقك سامي والبدري لا تساوي قشرة بصل.
ردودكم مبنية على افتراضات خاطئة أساسا
البدري أذكى واحد بيكم بالرغم من مستوى خطابه السوقي الذي يستخدمه ضدي( الحق يقال ) بالرغم من خلافي معه
أما أنت وسامي فكل تعليقاتكم بدون تعريف أساسي منطقي لكل افتراضاتكم
سألتك سؤال في صميم الاختلاف معك ولم تجب عليه.
مرة أخرى :لا يمكن أن تجري حوار بدون وضع أسس ثابتة واضحة وقبل أن تبدأ
انت تنتقد المسيحية والكنيسة المسيحية وهذا من حقك بالتأكيد.
ولكن ليس من حقك أن تنتقد بدون أن تفهم وتقرأ عن الموضوع بحيادية تامة
انت لا تعرف ماذا كان واجب الاكليروس في بيزنطة ولا في الفاتيكان. ولا تعرف ماذا كانت مهامهم في الدولة.
ولا تعرف اصلا ما المقصود بالعلمانية ولماذا تم اعتمادها. وماذا كان البديل عن دور الكنيسة الذي تم سحبه منها؟
ممكن تجاوب على هذه الاسئلة من فضلك.

---

71 - لابد من هذا وذاك
حميد فكري ( 2020 / 9 / 26 - 14:03 )
( الاسلام الجديد حسب باتريشيا كورونا ( وهذا رايي) لن يحل المشكلة السياسية والاجتماعية اي اقامة مجتمع متراتب طبقيا او متساوي حقوقيا او عادل في تداوله للثروة والحقوق بقدر ما سيهدم الاسلام من جذوره.)إنتهى كلام السيد محمد البدري
شخصيا ،أتفق مع مجمل هذا التحليل ،فلا تغيير للواقع دون تغيير في البنية الإجتماعية الإقتصادية ،لأنها هي الأساس المادي الذي يقوم عليه الكل الإجتماعي .
لكن في المقابل كل تغيير يمس البنية الفوقية لابد وأن يجد له صدى في الواقع المادي ،وعلى هذا الأساس ،تأتي الأهمية في ضرورة إعادة قراءة تاريخ المنطقة (بلدان الشرق الأوسط وشمال إفريقيا )وبناءه من جديد .
فهدم الصورة الكلاسيكية عن تاريخ الإسلام ومجتمعاته ،سيقود الى سلسلة من الإنهيارات تنهار معها العديد من الثوابت والمقدسات ،ولكن كل هذا مشروط بتكون طبقة إجتماعية لها مصلحة في التغيير تحمله( تعليق البدري رقم 9).
أعتقد أننا مازلنا في بداية الطريق وسباق الألف ميل يبدأ بخطوة كما يقال .
تحياتي

---

72 - الرجاء نشر تعليقي
صباح شقير ( 2020 / 9 / 26 - 16:58 )
أرسلت تعليقي ( الشاعر أمل دنقل- كلمات سبارتكوس الأخيرة-)
منذ ساعات ولم يُنشر الى الآن
هل هناك مانعا؟
أرجو السماح بالنشر
وشكرا

---

73 - عذرا مداخلتك غير موجودة .. فلتعيد نشرها
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 26 - 17:27 )
الأستاذ صباح شقير
للأسف المداخلة التى تشير إليها غير موجودة حتى فى بريدى .. لذا برجاء إعادة تشرها.
نصيحة أن تنسخ المداخلات قبل نشرها على صفحة وورد , حتى لا تضظر لكتابة المداخلة مرة أخرى.
خالص محبتى وتقديرى .

---

74 - الى حميد فكري
nasha ( 2020 / 9 / 27 - 09:51 )
تقول في 69: ناشا تواضع فالتواضع من شيم الكبار
وتقول:لن أتطرق لكل ماكتبتَ ,فالمقام لايسمح بهذا ولا تعتقد أنني أتهرب .

انا لا اعرف لماذا المقام لا يسمح بهذا!!!

وتبريرك للتهرب هو قولك: النقطة الأساسية للإختلاف بيننا هي قولك المتغطرس (أتحداك أن تثبت أن المسيحية أيديولوجية سياسية لها نزعة توسعية )
يا اخي اكسر قولي المتغطرس؟ انا احب التحدي فهل انت على قدر التحدي؟
تفضل:
ترجع ثانية لتقول: هل تستطيع أن تنكر أن الدولة الرومانية لم تتخذ المسيحية أيديولوجية للتوسع ؟
وجوابي هو:
الدولة الرومانية لم تتوسع ولم يكن بامكانها التوسع منذ سقوط الجزء الغربي في القرن الخامس عام476
كل الجهد العسكري كان دفاعا عن وجودها ومحاولة لاعادة امجادها القديمة في القرون الاولى والتي كلها فشلت بالتدريج الى ان سقط الجزء الشرقي بسقوط عاصمتها القسطنطينية في 29 مايو عام 1453 وتم تغير اسمها الى (استنبول ) من قبل الاتراك الغزاة واخر هجوم معنوي عليها كان بقيادة اردوغان في 24 يوليو 2020 عندم حول كاتدرائيتها الى مسجد عنوة.
لا ادري من اين جئت بالتوسع والصقته بما تسميه (الايديولوجية المسيحية) وكيف؟
هل لديك رد؟
تفضل:

---

75 - لأنك إنحرفت عن الموضوع
حميد فكري ( 2020 / 9 / 27 - 14:22 )
( أنا لا أعرف لماذا المقام لايسمح بهذا ) ؟

الجواب في تعليق سامي لبيب : لأنك إنحرفت عن الموضوع .

---

76 - إلى حميد فكري
nasha ( 2020 / 9 / 27 - 15:23 )
تعليق 76
انا لم انحرف عن الموضوع الحقيقي ولكني انحرفت عن ما يريد سامي لبيب أن يحققه.
سامي لبيب يحاول أن يكون هو مركز الاهتمام وعلي أن ادور في فلكه وأصبح تابعا له ولايديولوجيته. وهنا هي المفارقة التي لم يتمكن سامي من استيعابها إلى اليوم بعد جهد سنين طويلة معه.
سامي لا زال يدور في دائرة مقفلة بمحض إرادته واختياره، انه يدور حول فكرة المادية بعنصريها المزدوجين والمرتبطين ارتباطا حيويا وهما الماركسية والإلحاد.
سامي لحد هذه اللحظة يتصور انا مغفل وساذج ويعتقد انا ايضا ادور في دائرة مقفلة مثله
بل بالعكس يعتقد أني ادور حول وهم مزدوج بعنصريه الوعي الذاتي والوعي الموضوعي (الاله)


لا يمكن الخروج من الدائرة المقفلة إلا بالتحرر من قيود الايديولوجية الشمولية النسبية ، إلى فضاء الحرية الفردية المطلقة.
انا حر غير مرتبط بأي أيديولوجية شمولية، انا واحد وحيد في هذا الكون لا أحد آخر يتطابق معي في صفاتي سواء البيولوجية أو المكتسبة.
انا لم اختار صفاتي البيولوجية نعم ولكني اخترت صفاتي المكتسبة بحريتي دون أي ضغط
انا اخترت ما أراه المطلق الوحيد الأنسب في كل صفاته المثالية لادور في فلكه.
فهل لديكم افضل؟

---

77 - طلب الى السيد سامي لبيب
حميد فكري ( 2020 / 9 / 27 - 16:35 )
السيد سامي لبيب
بعد أن عدت الى موقع منتدى الملحدين العرب ،وجدت هذا الرابط ( http://il7ad.org/smf) وهو رابط يقود مباشرة الى أرشيف المنتدى ،دخلت فوجدت مقالات مكتوبة باسم ،لاديني بالفطرة ،وأظن أنه أنت ،فهل كان ظني في محله ؟

وفي حال كنت أنت صاحب هذا المعرف ،أفلا يمكنك نقل كل مقالاتك الى موقعك بالحوار المتمدن ،طالما أنت صاحبها ،ولك حق ملكيتها .
تقبل تحياتي .

---

78 - هذه حجة ضدك يا ناشا
حميد فكري ( 2020 / 9 / 27 - 16:59 )
ناشا قولك (سامي لبيب يحاول أن يكون هو مركز الاهتمام وعلي أن ادور في فلكه وأصبح تابعا له ولايديولوجيته)

هذا الكلام ياناشا ،حجة ضدك ،وهي تؤكد أنك غير قادر على الدفاع عن معتقدك الديني ،الذي تحاول عبثا إلباسه ثوب الفكر الفلسفي،ليظهر بمظهر الجميل والقوي.
كما تفضح خوفك من الإقتراب من حقل الألغام ،وهي كثيرة في معتقدك .
تحياتي

---

79 - من اقوال سعيد صالح في مدرسة المشاغبين
محمد البدري ( 2020 / 9 / 27 - 17:35 )
يقول Najib Maty في تعليقه 77
انا حر غير مرتبط بأي أيديولوجية شمولية، انا واحد وحيد في هذا الكون لا أحد آخر يتطابق معي في صفاتي سواء البيولوجية أو المكتسبة.
-------------------
Najib Maty اتجنن يا رجالة

---

80 - المسيح المنتظر
حميد فكري ( 2020 / 9 / 27 - 19:09 )
لن نتفاجئ في المرة القادمة ،حين يعلن ناشا نفسه المسيح المنتظر .

---

81 - هبه ثانيه
على سالم ( 2020 / 9 / 27 - 19:58 )
الاستاذ سامى , تتوارد الاخبار عن قيام مظاهرات صغيره فى مصر يقوم بها بعض الصبيه والنساء ليلا فى القرى والنجوع النائيه يطالبون بتنحى السيسى ونظامه الفاسد , هل تعتقد ان هذه المظاهرات فى طريقها للتوسع والانتشار وتصبح مثل مظاهرات 2011

---

82 - الى حميد فكري
nasha ( 2020 / 9 / 28 - 06:50 )
وصفني البدري في 80 بالمجنون وانت يا حميد سريعا اغتنمت الفرصة وتهكمت على ناشا في 81 وتوقعت اني ساعلن عن نفسي المسيح المنتظر .


هل هذا يسمى حوار؟ هل هذا جواب على اسئلتي؟ ام يسمى تهجم على المقابل في سبيل تشتيت الحوار والتملص من الاحراج؟؟؟

لكن صدقني لا اخشى اطلاقا انك ستحرجني في اية انتقادات ستوجهها ضد عقيدتي المسيحية. انا واثق كامل الثقة انك لن ولم ولا يمكنك هزيمتي

تقول في 79:
لذي تحاول عبثا إلباسه ثوب الفكر الفلسفي،ليظهر بمظهر الجميل والقوي.
كما تفضح خوفك من الإقتراب من حقل الألغام ،وهي كثيرة في معتقدك .

هههههه وهل تعتقد اني ساذج ومغفل مثلك لاعطيك فرصة واحدة لتحرجني؟
هات ما عندك من نقد ولا تقصر انا مستعد ان افحمك واحرجك في كل مرة

قبل ان تبدا باستدراجي الى حقل الالغام كل الذي اطلبه منكم هو تعريفات علمية فيزيائية ورياضية منطقية موثقة للمفاهيم الاساسية التالية:

تعريف المادة والطاقة
تعريف الوعي
تعريف مفهوم المعتقدات: الاله و الالحاد
تعريف مفهوم الايديولوجية
تعريف مفهوم العلمانية
كل المطلوب الان هو ايجاد ارضية مشتركة بيني وبينكم جميعا .
لان المبني على خطأ باطل.
تفضل حميد ابدأ

---

83 - إهدأ على نفسك..لاداعى لهذه الجعجعة والصبيانية
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 28 - 12:30 )
ناشا
لا أعرف كيف أتعامل معك فأنت مازلت غارقا فى جعجعتك وطفوليتك منفوخا ببالونة فارغة المحتوى.
تقول:(سامي لبيب يحاول أن يكون هو مركز الاهتمام وعلي أن ادور في فلكه وأصبح تابعا له ولايديولوجيته)
إيه الخيبة اللى إنت فيها دي..تصفنى بإعتنائى أن أكون مركز الإهتمام لتسقط مافى داخلك عليّ!
ومن أوهمك أننى أريدك أن تدور فى فلكى تابعا لأيدلوجيتى..أريدك أن تكون محترما وليس مهرجا وأن تتحلى بفكر وأداء موضوعى وأن تقدم فكر بدلا من هذه الجعجعة!
حتى يحترمك الآخرون فعليك أن تقترب من محتوى المقال وعندما تريد الهروب بالتشعلق فى فكرة فعليك أن تقدم فهمك لها قبل أن تطلب المحاورة كموضوع الرياضيات والله!
موضوع محور الإهتمام يفرضه حضورى وكتاباتى وأفكارى ولك أن تعلم أن هذا المقال تجاوز الحاضرين فيه ال47 ألف متردد.
أريدك أن ننحلى بالموضوعية فإذا كنت تقدر على منازلتى فلنراك تنقد أفكارى ومقالاتى ولكننا نجدك تتهرب دوما .
لا أتصور أنك ستتحلى بأفكارى فأنت دوغمائى متعصب قارغ نرجسى الأداء مغرور أحمق.
أنا أنثر أفكارى لأجد المئات والآلاف الذين يتبنون قكرى ولا أنتظر من أصحاب الفكر الطفولى الصبيانى أن يناصرونى.
إهدأ على نفسك.

---

84 - إلى سامي لبيب
nasha ( 2020 / 9 / 28 - 13:21 )
إلى الكاتب المحترم الذي يصف ضيفه بما يلي
مجعجع
طفولي
بالونة فارغة
مهرج
دوغمائي
متعصب
نرجسي
مغرور
احمق
صبياني
هل تسمي هذا التهجم وهذه اللغة لغة تفاهم وحوار يا سامي؟
أنا لم اخطئ بحقك يا رجل .لم اتفوه بكلمة تجرحك. لماذا هذه العصبية؟
هل لاني طلبت منكم تعريفات ؟ هل التعريفات استفزتك؟ ولماذا؟
هل تريدني أتناول مواضيعك بدون أرضية مشتركة بيني وبينكم؟
كيف سنتفاهم أن لم تكن دلالات الكلمات واضحة لجميع الأطراف وللقراء؟
إنها خمسة مفاهيم فقط طلبت منكم تحديد دلالاتها ما الغريب في ذالك؟
أين صباح شقير الذي طلب مني أن أعلق على موضوعك؟ واعطاني الامان والضمانة بعدم التجاوز علي شخصيا؟
على ماذا يدل تعليقك هذا يا سامي؟
على الفشل أم على النجاح؟ على الشجاعة والصراحة أم على الهزيمة والتهرب؟

كل نعوتك الذميمة ضدي ﻻ-;- تهز شعرة من شعر رأسي صدقني
هذا دليل على انهيارك العصبي يا سامي. تعليق رقم 4 كان في صميم موضوعك لم تتحمله
ولم تستطيع أن تفنده.
كيف تريد أن استمر في نقد باقي تفصيلات موضوعك أن كنت لا تتحمل النقد؟

---

85 - ليس لدي وقت لهذا الهراء والسفسطة
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 28 - 13:52 )
ناشا
بداية نقدى فى 84 جاء بناء على ماذكرته فى مداخلة لك ,لأدون موقفى تجاهك وماتكتبه.
دعك من الإستغلاب ومحاولة إجترار عواطف الحضور فأنت لا تقدم أى شئ وتستحق أكثر مما وصفتك به.
أنت ياشاطر هربت من موضوع المقال ولا تمتلك أى خجل لتهرب لمواضيع بعيدة تماما عن مقالى.
عندما تقدم أسئلة عن المادة والوعى وخلافه فلتتوجه إلى مقالاتى التى تعتنى بهذا الشأن لتقراها وتدون توقفاتك وتتغلب على جهلك.
حسنا فلتناقش هذه المواضيع القديمة لكن شريطة أن تحدد رؤيتك ومفهومك المغاير لمفاهيمنا وتعضد فهمك بالعلم والمنطق لا أن تطلب تعريف لأشياء يمكنك فهمها من مقالاتى السابقة.
هذا هو حالك فأنت أستاذ فى الهراء والسفسطة دون أن تقدم أى شئ فألا تتذكر أنك أعلنت التحدى بإثبات أن الرياضيات تثبت وجود إله فأين هذا؟!
حري بك أن تتناول محتوى مقالى أولا وعندما تنتهى فلتفتح فى مواضيع أخرى شريطة أن تقدم فهمك العظيم أولا لتبرز أنه مغاير لفهمنا ولكنك لا تفعل هذا دوما فأنت أستاذ فى إلقاء قنابل غاز فقط.
أنت سنك كبير وباحث عن الشهرة بأى ثمن لكن فلتكن موضوعى بعيدا عن الهراء واللك والصبيانية فلتقدم تفنيد لمحتويات أى مقال بلا لكلكة ولا تهافت.

---

86 - إهداء قصيدة أمل دنقل من الأخ صباح شقير
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 28 - 16:29 )
عانى الأخ صباح شقير من نشر قصيدة لأمل دنقل فلم يتم نشرها وهاأنا أقدمها بدلا منه:
المجد للشيطان.. معبود الرياح
من قال “لا” في وجه من قالوا “نعم”
من علّم الإنسان تمزيق العدم
من قال “لا”.. فلم يمت
وظلّ روحا أبديّة الألم!
معلّق أنا على مشانق الصباح
وجبهتي – بالموت – محنيّة
لأنّني لم أحنها.. حيّه
يا إخوتي الذين يعبرون في الميدان مطرقين
منحدرين في نهاية المساء
في شارع الإسكندر الأكبر:
لا تخجلوا.. لترفعوا عيونكم إليّ
لأنّكم معلقون جانبي.. على مشانق القيصر
فلترفعوا عيونكم إليّ
لربّما.. إذا التقت عيونكم بالموت في عينيّ
القصيدة كاملة تجدوها فى هذا الفيدبو:
https://www.youtube.com/watch?v=ATpPxx_0qBg
شكرا على إعتناء الأخ صباح .

---

87 - الأرضية المشتركة مفقودة فلا تبحث عنها
صباح شقير ( 2020 / 9 / 28 - 16:38 )
الأستاذ ناشا ت83
من(عاشر)المستحيلات أن يجتمع أهل الالحاد واهل الأديان على ارضية واحدة
دعوْتُك للمشاركة في مقالات الأستاذ لبيب لأنك بدءا من المناظرة الثالثة عجّزتنا بطلباتك للاخوة الكرام بمنازلتك للحوار
اشهد انهم لم يقصروا من زمان في تبادل الآراء الرزينة معك ومع مجموعة من الاسلاميين الذين مروا هنا

أنت تريد استعراض افكارك في مقالات أستاذ له حضور كبير بين القراء, ولذلك تخشى من الاقدام على نشر مقالات تعلم أنه لن يقرءها أحد
هذا موقع يضم عدد كبير من الذين أنت على خلاف فكري حاد معهم فماذا يدعوك للاستماتة في محاورتهم دون نتيجة؟
حواراتكم هي هي علّت قلوبنا لا أنتو تغيّرتوا ولا الطرف المقابل

يدهشني جدا طلبك المتواصل(تعريفات لمفاهيم معينة)
أنت هاوي تعريفات يا استاذ
وهذا موضوع ما بيسوى تعريفة لا مآخذة
لأنك تترك المهم وتعود الى نقطة الصفر دون احراز اي فائدة من هذه التعريفات
لقد أشبعنا الاساتذة شرحا لما تطلبه منهم وينتهي دوما بالطعن والتجريح فمتى سننتهي من دوران لا ينتهي حول هذا الحجر
يا أخي يبدو ان التفاهم للأسف مستحيل بينكم
لم الاصرار على البقاء هنا
ابحث عن المُحاوِر المناسب لك في مكان آخر
تحيات

---

88 - كلمات سبارتاكوس الأخيرة
صباح شقير ( 2020 / 9 / 28 - 16:57 )
شكرا للأستاذ سامي لبيب الذي لبّ طلبي
هذه القصيدة ايقونة تزين أهم ملفاتي
لا أدري لماذا اشعر بالحزن الشديد يغمرني كلما قرأت معانيها العميقة وخصوصا المقطع الأخير الذي يخاطب فيه قاتله
أتمنى ان تجدوا في معانيها ما يلهمكم وشكرا لقراءتها


إن رأيتم طفلي الذي تركته على ذراعها بلا ذراعْ
فعلّموه الانحناء !
علّموه الانحناء !
لا تحلموا بعالمٍ سعيدْ
فخلف كلّ قيصرٍ يموتُ : قيصرٌ جديدْ !
وخلفَ كلّ ثائر يموتُ : أحزان بلا جدوى ..
و دمعة سدى !

يا قاتلي : إنّي صفحتُ عنكْ ..
في اللّحظة التي استرحتَ بعدها منّي :
استرحتُ منكْ !
لكنّني .. أوصيكَ إن تشأ شنقَ الجميع
أن ترحم الشّجر !
لا تقطع الجذوعَ كي تنصبها مشانقا
لا تقطع الجذوعْ
فربّما يأتي الربيع
” و العام عام جوعْ ”
فلن تشمَّ في الفروعِ .. نكهة الثمرْ !

---

89 - نعم أنا هو
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 28 - 18:22 )
الأستاذ المحترم حميد فكري
بداية أنا ممتن لحضورك ومداخلاتك وحواراتك القيمة .
يبدو أنك عثرت على موقع أرشيف منتدى الملحدين الرائع , لتستنتج بذكائك أننى صاحب معرف- لاديتى بالفكرة- .
نعم صدق حدسك فأنا من كنت أكتب بمعرف لادينى بالفطرة وقد سبق لى الكتابة فى منتدى اللادينيين العرب وبعدها فى منتدى طبيعى والعلمانيين العرب قبل ان أرسو فى الحوار المتمدن.
إنها منتديات رائعة حافلة بالمثقفين العرب والمقالات والدراسات الرائعة ولكنها للأسف تحولت لأطلال بعد هجوم الهكر الإسلامى الهمجى عليها فلم يتبقى إلا أرشيف منتدى الملحدين.
لقد كان لى جهد كبير فى منتدى الماحدين لدرجة أننى أنشأت ساحات فى الإلحاد الخمسة علاوة على مشاركاتى فى باقى الساحات , وكدت أصل لرئاسة المنتدى بإكتساح عن طريق الإنتخابات لولا سلوكنا القبلى الذى يتواجد حتى فى الملحدين .
نعم لى كتابات وأبحاث ودراسات رائعة فى هذا المنتدى وسأحاول نشرها فى الحوار.
أدعوكم للإطلاع على أرشيف هذا المنتدى الرائع:
http://il7ad.org/smf
تحياتى ومحبتى .

---

90 - ممتاز
حميد فكري ( 2020 / 9 / 28 - 22:04 )
تحية لك عزيزي سامي
بصراحة أهنأك على كل مقالة كتبتها في منتدى الملحدين العرب ،،فهي تشهد بالفعل أنك كاتب ممتاز ومن الدرجة الرفيعة ،وثق بي لست أجاملك أبدا بل الحقيقة أقول .

---

91 - الى الكاتب سامي لبيب
nasha ( 2020 / 9 / 29 - 07:09 )
تقول في 86 ما يلي:
دعك من الإستغلاب ومحاولة إجترار عواطف الحضور

مرة اخرى اسأت فهمي ! وأسأت فهم من هو سندي ! ومن ينور طريقي ! ومن انار عقلي وروحي!

ياسامي الذي انار عقلي هو رب الفلاسفة اجمعين من بداية التاريخ والى الابد

يا سامي من انار عقلي هو قسم التاريخ الى ما قبل مولده وما بعد مولده

يا سامي من انار عقلي بروحه القدوس هو اله الخير والسلام والمحبة والامل والرجاء ورب كل
العلوم والمعارف
فاذا كان رب العلوم والمعاف والفلسفة الكلي العطف الحي قد انار عقلي وروحي , فكيف انا استجدي عطف انسان كائن من كان هذا الانسان المائت المحدود؟

اسئلة بسيطة سالت (تعريفات علمية بحتة) تعريفات تبدو بسيطة للغاية وفي متناول البشرية برمتها هزمتكم انت ورفاقك كلكم ولم تتجرأ لا انت ولا هم جميعا من ان يقترب منها؟

هل عرفت كيف ان الناس تنقاد الى المظاهر وبدون تفكير؟

بالحقيقة انا سألتك خمسة اسئلة اساسية لفهم الوجود المادي كله ولفم الجانب الروحي والعقلاني وما مصدره.

بالعقل (الوعي ) والروح تفهم او تحاول ان تفهم المادة العمياء الصماء . وبالوقت ذاته تعرف الوعي على انه وهم . اليك ادناه في 92 تعريفك للوعي يا سامي

---

92 - تعريف سامي لبيب للوعي
nasha ( 2020 / 9 / 29 - 07:21 )
اليس الرابط ادناه موضوعك انت. تفضل تاكد منه قد اكون واهما واتبلى عليك.

تفضل ! هل يوجد تناقض اشد واوضح من هذا التناقض الذي يفةق كل تناقضاتك؟

تصف وعيك الذاتي بالوهم وترجع تستخدمه هو ذاته للحكم ذات وعيك بالوهم

حوار دائري قاتل لا معنى له

اتعرف لماذا لانك ملحد بالفطرة كما قلت , وتعرف الوعي ماديا بانه عمليات كيميائية شديدة التعقيد

العلم الطبيعي بريئ من هذا التعريف اللامعقول

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605901

---

93 - ما هو الوعي ?ما هي المادة ?
صباح شقير ( 2020 / 9 / 29 - 08:37 )
تحياتي
الأستاذ ناشا المحترم ت 83

الأستاذ القدير جواد البشيتي نشر مقالا بعنوان
ليس هكذا يُداقع عن المادية
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693476

وقد تفضل قارئ كريم بطرح سؤال عن المادة والوعي
وقد أجابه الأستاذ البشيتي
أجد أنك مهتم بهذا الموضوع, لماذا لا تشارك في هذا المقال الهام ?
حتما ستكون فرصة جيدة لطرح أفكارك

احترامي للمعلقين الكرام

---

94 - أتحداك إذا كنت فهمت سطرا واحدا من مقالى هذا
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 29 - 13:02 )
الاخ ناشا
تستدعى مقالى أوهامنا البشرية-وهم الوعى وإشكالياته.لتعلن عن رفضك لأفكارى.
أتحداك لو كنت فد فهمت سطرا واحدا من مقالى هذا فانت تكتفى بقراءة عنوان المقال وتعجز عن مواجهة أطروحاته,فالذى أفهمه أن الناقد يتناول كل فكرة مطروحة فى المفال ليوجه لها سهام نقده مستندا على علم ومنطق ولكن حضرتك بعيد عن هذا الشأن فكلامك صياح فقط.
الطريف كان ردى عليك فى مداخلة 9وقولى:(أنت لم تتناول المقال بل تناولت رؤوس مواضيع خضت فيها فى مقالاتى السابقة.
حضرتك مش عاجبك أنى تناولت مقالات فى وهم الوجود-وهم الحرية-وهم الحقيقة-وهم المطلق-وهم الخلق–وهم المصمم العاقل–وهم الغائية–وهم الزمن–وهم الخير والشر.
من حقك ان لاتعجبك هذه المقالات شريطة أن تقرأها أولا فلا تتوقف أمام العناوين.
من حقك ألا تعجبك شريطة أن تتناول مافيها بنقد فلسفى منطقى اما القول بأننى زومبى وأعتنق فلسفة الوهم فهذا هجوم وليس نقد موضوعى وحالك يشبه السلفى الذى يتوقف عند العنوان فيقول إلحقوا ده بيقول وهم الإله,وهم المصمم ووهم الخلق)
الأمور لم تتغير معك فأنت لا تقرأ ولا تمتلك القدرة على النقد والمناظرة بل حالة من الصياح والهياج فقط..حاول تقرأ وتفهم!

---

95 - ناشا واحد من ثلات
حميد فكري ( 2020 / 9 / 29 - 16:46 )
أستاذ سامي
المعروف على صاحبنا ناشا ،واحد من ثلات أو هم جميعا ،إما أنه لا يقرأ ما ينتقد ،أو أنه لا يفهم ما ينتقد ،أو أنه يتعمد تشويه ما ينتقد .
رجعت الى المقال الذي يزعم فيه أنك تعتبر الوعي وهم بالشكل الذي فهمه هو فوجدت غير ما إدعى .
وهاو الدليل جاء في مقالك مايلي (وهم الوعي أو قل إشكالياته تأتى من تصور أن الوعي ذو وجود حر مستقل مُفكر مُبدع , بينما الوعي هو نتاج طبيعى لظروف موضوعية مادية ما كان له أن يكون إلا من هكذا محصلة ونتيجة ولم تخلو لأمور من مسيرة تطورية عفوية غير متعمدة ولا مرتبة .)
الأمر واضح لا لبس فيه ،ولكن للأسف نحن أمام شخص غريب الأطوار .
تحياتي

---

96 - هى تظاهرات خايبة وبائسة ليس لها أى تأثير
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 29 - 18:05 )
الأستاذ على سالم
تسأل عن المظاهرات فى مصر وهل ستكون مثل مظاهرات 25 يتاير.
المظاهرات التى تحدث فى مصر شديدة البؤس والتهافت ومايثار حولها فى أغليها تضخيم وفبركة من قناة الجزيرة.
حسب الفيديوهات التى تبثها الجزيرة فهى محدودة للغاية وتتم بنفر من البشر والصبية فى القرى والنجوع ولا مكان لها فى أى مدبنة من مدن مصر.
برجع وجود تظاهرات فى بعض القرى فقط إلى أن الأخوان لهم بعض الحضور فى الريف ليستغلوا حالة الغضب من الغلاء وماشابه فى تهييج البعض بعيدا عن أعين أجهزة الأمن..أى أن كل المطلوب منها هو إثبات حضور الأخوان.
لا يمكن أن تكون تلك التظاهرات الهزيلة مثل 25 يناير فلا وجود رغبة لأمريكا فى تغيير النظام علاوة على عدم وجود أى قوى معارضة فى السياسة والشارع المصرى إلا فى القنوات الفضائية أضف لقوة أجهزة الأمن وعدم وجود أى مشروع او برنامج سياسى.
نظام السيسى قوى ويحظى على قاعدة جماهيرية وإن كان مصيرها للتآكل ولكن هذا لن يسمح بالتغيير وأحلام الإخوان فهم مرفضون من الشعب المصرى علاوة إلى تواجد قيادتهم إما فى السجون أو بالخارج.
للأسف الوضع فى مصر بائس فلا وجود لأى معارضة ولكن الحال لن بنصلح بتظاهرات الصبية.

---

97 - الى حميد فكري
nasha ( 2020 / 9 / 30 - 06:52 )
يبدو يا حميد انك لا تتعظ وجلدك سميك لا تؤثر فيه الخدوش العميقة التي نالتك .
لم اعد اشعر باي تعاطف معك لانك لا تستحق التعاطف بعد هذا الهبل الذي كتبته.
تقول:
(وهم الوعي أو قل إشكالياته تأتى من تصور أن الوعي ذو وجود حر مستقل مُفكر مُبدع , بينما الوعي هو نتاج طبيعى لظروف موضوعية مادية ما كان له أن يكون إلا من هكذا محصلة ونتيجة ولم تخلو لأمور من مسيرة تطورية عفوية غير متعمدة ولا مرتبة .)
الأمر واضح لا لبس فيه ،ولكن للأسف نحن أمام شخص غريب الأطوار.

الوعي هو نتاج طبيعى لظروف موضوعية مادية
-----------------------------------------------
هل تعي انك عرفت الوعي بهذه الجملة اعلاه

ما هو النتاج الطبيعي للضروف الموضوعية المادية؟؟؟
نتاج المادة هو مادة او طاقة --- اليس كذلك يا بطل؟

كم غرام مادة هو وعيك؟ او كم واط ساعة هي طاقة وعيك يا سبع البرمبة؟

من هو غريب الاطوار يا حميد ناشا ام انتما المغرورين على الفاضي؟

اتعظ وكفاية بهدلة يا حميد وكفايه هبل واي كلام

---

98 - صدق رسول الله
عبد الله اغونان ( 2020 / 9 / 30 - 11:32 )
في كل أرض يغلب عليها لون بشري
فلا نجد البيض في أفريقيا
ولانجد السود في أروبا
قبل الهجرات
والتزاوج المختلط

---

99 - نحن نعرض خرافة تباين لون البشر من إختلاف الطين
سامى لبيب ( 2020 / 9 / 30 - 15:50 )
الأخ عبد الله اغونان
تطرقت لموضوع لوت البشرة بينما هناك تلال من الخرافات أنتظر أن تقترب منها.
جاء إقترابك ساذجا لتتناول تباين لون البشرى لدى البشر حسب الموقع الجغرافى بينما ما نثيره من خرافة أن التباين فى لون البشرة يرجع لطبيعة الطين حسب قول محمد :
فبعث الله عز وجل جبريل في الأرض ليأتيه بطين منها، فقالت الأرض: أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني فرجع ولم يأخذ ، وقال: رب إنها عاذت بك فأعذتها. فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها ، فرجع فقال كما قال جبريل.فبعث الله ملك الموت فعاذت منه، فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض وخلطه، ولم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربة بيضاء وحمراء وسوداء ، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين. فصعد به فبل التراب حتى عاد طيناً لازباً .
فما رأيك سيد أغونان ؟!

---

100 - عبدالله اغونان ؟
على سالم ( 2020 / 9 / 30 - 16:58 )
الاخ اغونان يعتبر المحمد فوق البشر ورب واله الناس وهو يعبده بكره واصيلا , انه يعتبر المحمد اقوى منزله من اللات , اللات نفسه يصلى ويسلم ويبارك على محمد , اغونان يعتبر محمد خط احمر ولايجوز ابدا الاقتراب منه , الاخ اغونان مغسول الدماغ تماما بقدسيه الاله محمد البدوى

---

101 - جلدي سميك وعقلك أسمك من جلدي
حميد فكري ( 2020 / 9 / 30 - 19:06 )
ناشا كم أنت بائس وسخيف والحوار معك مجرد جعجعة بلا طحين هذا أولا ، وثانيا ،إذا كان جلدي سميك ،فإن عقلك أسمك من جلدي .
إن كنت ترد على سامي بقولك (وتعرف الوعي ماديا بانه عمليات كيميائية شديدة التعقيد

فالعلم الطبيعي بريئ من هذا التعريف اللامعقول .

طيب يا بو العريف ،ما هو التعريف العلمي المعقول للوعي ؟

---

102 - اله الخير والمحبة والسلام والاضطهاد الاربعيني
Candle 1 ( 2020 / 9 / 30 - 23:18 )
بعض المداخلات تسم البدن لما تحتويه من جهل وهلوسة

يقول ناشا من انار عقلي بروحه القدوس هو اله الخير والسلام والمحبة والامل والرجاء وكل العلوم والمعارف .دون ان يتطرق الى العلوم والمعارف والفلسفات المخفية في لكتب المقدسة التي لم يكتشفها العلماء .

في القرن الثالث الميلادي البلاد الفارسية كانت مسرحا لاعنف الاضطهادات التي شهدتها المسيحية فقد تضافر عداء المجوس وحقد اليهود وغطرسة الملوك وانصب نارا على المسيحية وحصدا اعدادا غفيرة منها بقساوة وهمجية قلما شهد التاريخ لها مثيلاولا سيما ذلك الاضطهاد الرهيب الذي اثاره ضدهم الملك الفارسي شابور الثاني والذي دام اربعين عاما وسمي بالاضطهاد الاربعيني (330-379

ويقال ان الجاثليق شمعون برصباعي كان واقفا كالبطل الصنديد يشجع رعاياه للتضحية بارواحهم من اجل المسيح .عجبي من هذا الاسترخاص بدماء الابرياء واله الخير والمحبة والسلام لا يحرك ساكنا .لماذا سميتموه مخلص ؟ سموه مسترخص الارواح من اجل اسمه القدوس .
البعض يسميه مخلص من الخطايا .. وكأن التضحية بالابن لمغفرة الخطايا اثمرت نتائجها ؟ واليوم جميع المؤمنين انقياء القلوب وبلا خطيئة
يتبع

---

103 - اله الخير والمحبة والمصائب
Candle 1 ( 2020 / 9 / 30 - 23:49 )
مجمع نيقية الذكوري بامتياز حضره 250-الى 318 اسقفا دون حضور امرأة واحدة لذر الرماد في العيون .
كان لحل الخلافات بين اتباع الكنيسة الاسكندرية وبين اريوس الذي قاوم وبشدة وجرأة ألوهية المسيح وحرم من الكنيسة واتهم بالخيانة والهرطقة و,اله الخير والمحبة ساكت على التصفية بين اتباعه
وبعد اكثر من 600 عام ظهر الدين الجديد الاسلام وحصل ما حصل من غزوات وقتل وسبي

والسؤال الذي يفرض نفسه هو هل كان ظهور الاسلام بارادة اله الخير والمحبة والسلام ؟ ام كان مسلوب الارادة حين ظهوره؟
وبعدها في القرون الوسطى الحروب الطاحنة بين اتباع اله الخير والمحبة والسلام بين البروتستانت والكاثوليك والضحايا بعشرات الملايين . وتصفية العلماء والعضماء .
ويحاول البعض ام يجتهد بانه لا وجود للنص في العهد الجديد لكل ما حدث .
طيب الم يرسل لهم المعزي الروح القدس لماذا لم ينير بصيرتهم لعدم الدخول في الحروب ؟
الم يعطهم سلطانا على الارض .؟ ما حللتموه في الارض يكون محلولا في السماء
. يبدو ان الروح القدس لا يحل ولا يربط مثل اله الخير

وبعدها الحربين العالميتين واله الخير صم بكم مستمتع بالحروب
سلام للجميع .

---

104 - الحل فى إهماله
سامى لبيب ( 2020 / 10 / 1 - 12:42 )
الأستاذ حميد فكرى
أنا مستاء من حضور الأخ ناشا على صفحتى خاصة مداخلاته تجاهك فهو حريص على الإزدراء والتحقير والإساءة لشخصك والتعالى الأجوف فى عباراته بالرغم أنه لا يقدم شيئا علاوة أن مداخلاتك خالية من الشخصنة والإساءة له ولكن هكذا هى طبيعته البحث عن دور بالتناطح مع الكبار وبظهر شراسته عندما يكون خصمه مهذب ومحترم.
إنه باحث عن الشهرة من خلال الجلبة التى يثيرها والإساءة للإخرين وقد فطن الأستاذ محمد البدري لذلك فإنصرف عنه.
لن أحذف مداخلاته حتى ينفضح أمره أمام الحضور وحتى لا يعيش أوهام المنتصر , لكن أطالبك أنت والزملاء بإهمال الرد عليه فهو يقتات من الإهتمام به متوهما أنه محور الحوار .
فلنجرب هذه الطريقة لعله ينصلح حاله وإن كنت أشك فهو فى حالة مرضية متأخرة.

---

105 - بشان التعليق 105
محمد البدري ( 2020 / 10 / 1 - 13:51 )
عزيزي سامي
المدعو ناشا الذي هو نفسه مروان سعيد بعد هزيمته النكراء علي صفات مقالاتك ذهب الي صفحة الاستاذ جواد البشيتي لالقاء قازوراته العقلية لدحض الفكر المادي.
جواد البشيتي قامة عالية ورصينة علميا في الحوار المتمدن ورغم ذلك ذهب كلاهما اليه ليس لاثراء الحوار انما للظراط والفساء وانضم اليهم السيكوستاليني فؤاد النمري بظراطه وفساءه محاولا النيل من الكاتب باعتبار ان فؤاد النمري هو الابن الشرعي الوحيد لماركس الحامل لجيناته ولا مثيل له في هذه الدنيا.
https://www.ahewar.org/m.asp?i=1300
في مقالة بعنوان: ليس هكذا يُدَافع عن المادية!
في مقالة: دفاعاً عن -ماركسية- ماركس
يثير هذا الثالوث المقرف قرف القراء باعتبارهما وجهين لعملة واحدة مخزن بها فائض القيمة المعرفية التي اوحي بها الله لهما فيها يؤكد ناشا كيف بدا الكون وينهي بها النمري التاريخ.

---

106 - إلى الكاتب المحترم سامي لبيب
nasha ( 2020 / 10 / 1 - 13:54 )
تقول:
لن أحذف مداخلاته حتى ينفضح أمره أمام الحضور وحتى لا يعيش أوهام المنتصر , لكن أطالبك أنت والزملاء بإهمال الرد عليه فهو يقتات من الإهتمام به متوهما أنه محور الحوار

احسن نصيحة لرفاقك الملحدين من هالدوخة بس لا تنسى تنصح Candel 1
الشمعة رقم 1 يهوذا الاسخريوطي وخليه ينظم إلى خلية رفاق النضال الماركسي الالحادي

---

107 - الى محمد البدري
nasha ( 2020 / 10 / 1 - 15:33 )
تقول:
عزيزي سامي
المدعو ناشا الذي هو نفسه مروان سعيد بعد هزيمته النكراء علي صفات مقالاتك ذهب الي صفحة الاستاذ جواد البشيتي لالقاء قازوراته العقلية لدحض الفكر المادي

معقولة انت بهذه السطحية يا محمد؟ انت تجننت والا ايه يا محمد

حتى من اسلوب الكتابة لا تستطيع التمييز بين كتاب التعليات؟

طيب اذا ناشا هو مروان سعيد اذن من هو نجيب متي؟
دا انت تهت يا راجل
الالحاد العظيم يكون في عونك

نداء الى الاخ العزيز مروان سعيد للظهور وكتابة تعليق لكي يصحى محمد البري من النوم

حذرتك مرات متكررة بان تتجنب الالفاظ السوقية الخادشة للاخلاق السوية ولكنك لم تعير اي اهتمام.
قلت لك لن اتركك قبل ان تعتذر امام الكل . وهذا ما فعلته وسافعله في المستقبل

---

108 - الأستاذ محمد البدري المحترم
صباح شقير ( 2020 / 10 / 1 - 16:49 )
الأستاذ محمد البدري المحترم

تحياتي للحضور الفاضل
المعذرة أنا منْ وجّهتُ السيد ناشا الى مقال الأستاذ القدير جواد البشيتي في تعليقي 94

أرجو ألا أكون قد ارتكبتُ خطأ بهذا التوجيه الذي سيكون عبء ثقيل على الأستاذ البشيتي

ولا أدري لماذا يهتم السيد ناشا بهويتي ويخاطبني ب(مجهول الهوية)
كائن منْ كنت,
عليك يا أخي ناشا أن تتعامل مع محتوى التعليق وتتقيّد بآداب الحوار وأولها ألا تكون ثقيلا على الضيف مهما كان لطيف وحبّوب معك، فالانسان يتأذّى من طول الجلوس والالحاح الممل

ألا تلاحظ أنك أثقلت كثيرا على الأستاذ لبيب وزملاءه بعشرات التعليقات التي لا جدوى منها
أنت عملت متل صحابة النبي الذين لزقوا ببيته والرجل يريد الالتفات الى امرأته، فأنزل الله آية مع الملاك جبريل ترشدهم ألا يطيلوا الجلوس كاللزقة الأميركانية

للجميع احترامي

---

109 - بشأن التعليق 109
محمد البدري ( 2020 / 10 / 1 - 17:35 )
عزيزي الفاضل صباح شقير
سابدا نعليقي حيث انتهيت انت في تعليقك
الاية 53 ضمن سورة الاحزاب بنصها: وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا
سببها ان بعد ان اولم محمد اصحابه وليمة احتفالا بمضاجعة زينب بنت جحش علي مبدأ اطعم الفم تستحي الحين جلس ثلاثة رجال يطلبون من العروس طعاما المرة تلة المرة مبحلقين في قبلها ودبرها
اعين الثلاثة لم تستحي فهي علي علم بما فعله محمد ولا مانع من ان ينكحوها هم ايضا بعد ان يقضي منها وطره كما قضي زيد وطره. (عايزنها عجلة يعني وكل واحد يركب شوية) لهذا سقط سهوا علي الطريقة الفرويدية من لسان محمد لفظ (بعده) في الاية. حاول المفسرين تحاشي الفضيحة وكذلك المدونين (اين انت يا ليث نعمان) فاضاف المدونين كلمة ازواجه وفسرها المفسرين بانها تعني بعد وفاته.

اما بشان مقالات الفاضل جواد البشيتي فلي طلب عنك الا تلفت نظر ناشا الا لكل من له مارب في زيارة الخرابة وامتطاء المنبطحين علي الكنبة الخلفية في الاوتوبيس المركون فيها.
تحياتي وشكرا جزيلا علي اهتمامك

---

110 - لا أرى أنه هو ولكن فلتهمل هذا الهراء
سامى لبيب ( 2020 / 10 / 2 - 14:42 )
الأستاذ محمد البدري
أرى أنك أخطأت عندما إعتبرت ناشا هو مروان سعيد فهناك فرق شاسع بين الإثنين فالأخ مروان شخصية محترمة مهذبة لم يسيئ لأى أحد طوال مشاركاته ولديه مايقوله مهما إختلفت معه ليظل مهذبا بينما الأخ ناشا معروف ومفضوح ومغرور ويكفى هذا.
قد يكون لديك حق فخبرتى فى التعاطى مع الدينيين لاحظت أن الكثير منهم محتالون ومزبفون ليدخلوا بعدة معرفات وفى بعض الأحيان بألسنة وأداء مختلف مابين الطيب والشرس وفى أحيان بمعرف مخالف لدينه , ولكن مروان سعيد يبقى شخصية محترمة فى نظرى.
دعك من ناشا فذكره فى المداخلات يسعده ويمنحه قيمة يترجاها , فلنهمل التعاطى معه حتى يكون مهذبا وحتى يقدم أى فكر بدلا من الصياح والجعجعة وحتى لا يجعلنا ننزلق فى الرد عليه ونجرحه.
آسف أن أتخذ هذا الموقف معه ولكنى فشلت فى ترويضه .

---

111 - الي العزيز سامي لبيب
محمد البدري ( 2020 / 10 / 2 - 17:52 )
لا اعتقد اني اخطات فشخص بذهنية ناشا لا يتورع عن اللعب باكثر من اسم. برهاني علي ادعائي يكمن في التعليق 1 علي هذه المقالة:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693476
من يقرأ التعليق سيعرف مباشرة من هو مروان سعيد
كنبة الاوتوبيس تملأ التعليق بما عليها من افرازات غدد الزوار الذين يمولون ناشا بالاسئلة الهروبية حتي يفلت من المواجهه.

---

112 - أنا قرفت منك ..لن أسمح لك بالتواجد بعد الآن
سامى لبيب ( 2020 / 10 / 3 - 12:47 )
ناشا
حذف لك الحوار مداخلتك 114 وحذفت أنا مداخلة 113 ولن أسمح لك بالتواجد بعد الآن إلا فى مزبلة الفيسبوك.
طلبت من الزملاء تجاهلك فأنت لاتقدم أى شئ إلا الإساءة والسب وحتى تتعلم أن تكون موضوعى ومحترم لذا أعلنت أننى لن أحذف مداخلاتك , ولكن هيهات أن ينصلح حالك فأنت تفتات من التهافت والغطرسة الفارغة والدخول فى مشاحنات مع الكبار بحثا عن دور وقيمة.
أنا قرفت منك من مدة , ولكن قلت فلأحاول ترويضك , ولكنك غير ذكى فلم تستغل تسامحى ليزداد غيك وغطرسلك.
أنت فارغ متهافت فلا تقوى على الحوار ولا تقدم أى شئ لتقتات من مداخلات الزملاء ودا قال ودا عاد .
لن أسمح لك بالتواجد على صفحات مقالاتى بعد الآن وأمامك الفيسبوك لتتقيئ فيه إساءاتك وغرورك ونرجسيتك وخواءك .

---

113 - سامى لبيب
على سالم ( 2020 / 10 / 3 - 15:18 )
حسنا فعلت , ارجو ان تكون جادا هذه المره مع هذا الشئ المقرف الذى يشبه الخفاش الهائم , هذا الصرصار غبى وعديم التربيه وتلقيحه والظاهر انه فرحان بشبابه ويجيد الادمان على الذهاب الى الخرابه لفعل الخطيه , الرجا من الاخوه عدم الرد عليه وتجاهله تماما

---

114 - المجد للشيطان من علّم الإنسان تمزيق العدم(أمل دنقل
صباح شقير ( 2020 / 10 / 3 - 17:14 )
أرجو من الأستاذ لبيب الفاضل السماح لي بآخر تعليق أوجهه للسيد ناشا
أتمنى النشر وشكرا سلفا

خيي ناشا
بعيد الشر عنك تموت ولكن
لماذاهذا الاستقتال والاستماتة لمعرفة هويتي وأصلي وفصلي
ماذا سيتغير ان كنت فلسطيني كما قلتَ او نشاللا من الواق واق أو من المريخ?
منْ أنا لأكون هذه الشخصية المؤثِّرة الفريدة الهامة?
أمل دنقل?تمعّن في قصيدته ت87, 89

ت114 المحزوف اللي قرأته عالفيس بوك لا يدل على شخصية تحترم نفسها
ففي كل مقالات الأستاذ لبيب(وأحيانا عند غيره)قد ابتذلت كثيرا في محاولات مضحكة لجر الاخوة جرّا غصبا عنهم ليحاوروك على الفاضي
فلا أنت مقتنع بمسارهم الفكري ولا هم يشيلوا عقيدتك من أرضها
البعد بينكم بما لا يُقدّر من السنين الضوئية
واختتمت حضورك أخيرا بزلّة لا تليق بمن يتمسّح بشخصية المسيح وبروحه المقدسة
حيث كان التشبيه الصبياني السخيف الذي جئتً به للمقارنة بين الاسمين سمج ومبتذل
أخلاقك ليست اخلاق المسيح التي تعِظ بها وتريد هداية البشر لها

هربت من مقالات الأستاذ البشيتي وتتشاطرهنا على الأستاذ لبيب

البدري شاء الجميع أم أبوا رائد في الفكر وبطل في التحليل والنقد
لسانه منشار لكنه عدل

تحياتي للجميع

---

115 - بمناسبة المنشار
محمد البدري ( 2020 / 10 / 6 - 05:55 )
العزيز الفاضل استاذ صباح شقير
لي تعقيب بسيط علي ما جاء في 117
يجري توصيف المنشار بانه طالع واكل .. نازل واكل
لهذا فان ناشا لا يعجبه المنشار الطالع والنازل ...
لانه مغرم بشئ آخر داخل وخارج
هههههههههههه

.. أقرب أصدقاء صلاح السعدني.. شجرة خوخ تطرح على قبر الفنان أبو


.. حورية فرغلي: اخترت تقديم -رابونزل بالمصري- عشان ما تعملتش قب




.. بل: برامج تعليم اللغة الإنكليزية موجودة بدول شمال أفريقيا


.. أغنية خاصة من ثلاثي البهجة الفنانة فاطمة محمد علي وبناتها لـ




.. اللعبة قلبت بسلطنة بين الأم وبناتها.. شوية طَرَب???? مع ثلاث