الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


تأملات في رواية يد القمر

ياس خضير الشمخاوي

2020 / 12 / 20
الادب والفن


عادة ما يبعدنا القصُّ الغرائبي عن رتابة السرد؛ ليعطي فسحة من التفكير لدى القارئ، وسعة في التخيل لدى الراوي والمتلقي على حدٍ سواء.
فهو من جهة- أي الأدب العجائبي- ينفتحُ على قراءات قد لا يصرِّح بها الكاتب- الأديب- نفسه؛ لأسباب كثيرة، هذا فضلا عن المتعة التي يوفرها السرد كموروث شعبي تعارفتْ عليه المجتمعات كأحد أجناس الأدب في الحكي والروي، فعشقته عندما اِلتمستْ ضالتها منه لتشبع فضولها.. والشواهد كثيرة في الأدب العربي واللاتيني.
ويد القمر- بطلها (قمريد)- هي جولة في تفكيك الرهاب السيسيولوجيي الذي خلّفَه العنف السياسي والتسلط الدكتاتوري على سيكولوجية الشعوب ورعايا الحاكم المستبد وطبقته السياسية.
قسوة الحاكم، في رواية (قمر يد) لم تعطِ فرصة لحرية الرأي وتقرير المصير فحسب، بل حوَّلت الرعية إلى شخصيات منهارة ممسوخة، يصعب عليها بمكان أنْ تبني نفسها مذ أنْ نشأت على أرض تلك المملكة المظلمة، والصراع الجدلي الذي يدور داخل تلك المسوخ دائما تنتهي جولته لصالح الملك الجائر؛ لذلك يصوّرها الراوي محمد الشمسي، بأنَّها مملكة لا تحظى بأدنى مقومات الكرامة كي تنتفض إلاّ بمعجزة سماوية، أو هاتف من السماء يرسم لهم خارطة طريق جديدة...
أخذنا الراوي بخياله مع البطل إلى غابة لعلل قاطنيها وحكامها من الحيوانات البريئة يكونون أكثر اِعتدادا بشخوصهم، وقد نلتمس العدل في مملكتهم أفضل ممّا نجدهُ من عيشٍ في مملكة بشرية لا تمت أخلاقها وحقوقها بصلة إلى أبشع المخلوقات على وجه الطبيعة، كمفارقة عجيبة.
صراع في الأفكار، وجدل يحتدم بين الحق والباطل، وبين الفطرة الإنسانية والتطبع على الخنوع والاِستكانة التي يرفضها أحيانا صاحب ضمير حر هو في الأساس جزء من أسرة الحاكم الظالم ووريث عرشه- قمريد، ووالده المسفوح دمه من أجل الحرية والعدل، أو شاعر الملك الأول الذي مزَّقتْ جسده العامّة.
"الخوف الذي يحلو لهم" جعل منهم حشودا لا قيمة لها ولا روح فيها... بل مجرد دُمى تعتدي على كرامتها وتقتل نفسها من أجل إرضاء الحاكم وطبقته السياسية، لا يحق لهؤلاء المسوخ حتى أنْ يسمّوا أنفسهم بأسماء تخص طبقة النبلاء والحاكمين، وسلالة الأيدي الغليظة.
انشطارهم الذاتي والمجتمعي كان مصدر ضعفهم إلى الحد الذي لا يؤمنون بما تنازعهم عليه بذرة الخير الفطرية في داخلهم ولو سرّا، فكانوا منقسمين ذاتيا على أنفسهم، ويعيشون التناقض حتى في دواخلهم... هذا التناقض الذي ينتهي بإذابة أنفسهم كما يذيب التيزاب اللحوم الطرية والأشياء الهشَّة.
شاهدنا هذا الرعب والأيدي الغليظة في رواية (يد القمر) في ظل حكومة صدام، ونشاهده في حكومة كيم جونغ... وربما لا ينتهي في ممالك وجمهوريات أخرى في أزمان أخرى، إنْ لم يكن هناك حافزا يعيد بناء الشخصيات المستلبة أروحها وعزتها وكرامتها وعقولها.... قد تكون النهايات مفتوحة... كما في يد القمر، غير أنّه لابد من وجود (قمريد) ثائر أو على أقل تقدير طيور مرسلة من عالم ما وراء الغيب والحُجُب للشعوب المستضعفة كحل أخير يطمئننا بوجود الخلاص لأناسٍ بائسة لا فضل لها حتى على أنفسها.
وكأن بالراوي يقول " الحرية لا تُعطى لأحد؛ إنمّا يأخذها ويطلبها الأحرار من عند أنفسهم فقط".
طرقتْ الرواية فلسفة الخوف والرعب بأسلوب أدبي شيق تضمن دلالات ومعانٍ سياسية واجتماعية وتربوية كثيرة خالية من وعورة المفردة وعسر التفكير؛ فاِرتقتْ فوق اِنزياحاتها الأدبية المحضة إلى عالم رحب من التفكّر والتفكير الأيديولوجي في العمل السياسي، وتداعيات القيم الإنسانية التي قد تشوب المنظومة التربوية والأخلاقية لمجتمع ما، وقد لاحظنا ذلك من خلال الحوارات التي أثارها الراوي مع الأم والشاعر الصغير والبديل الذي اِعتذر عن مواصلة التغيير.
القصة تفوح منها رائحة الخجل الإنساني، بكل ما تحمله من مكاشفات خطيرة وصريحة، بعيدة عن المجاملات الزائفة التي تتسترُ بها الإنسانية المعذبة، والمخادعون لأنفسهم تحت عناوين الولاء والطاعة للحاكم المستبد خشية بطشه، أو تحت ذريعة خوف الآباء والأمهات على أولادهم من سطوة الجور والإعتقال والاِستشهاد الذي قد يلاقي مصيرهم، ولعل أسلوب جلد الذات الذي اِتخذته القصة في معظم فصولها كان بمثابة صعقة كهربائية للأرواح الميْتَة والمستكينة.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. الفلسطينيين بيستعملوا المياه خمس مرات ! فيلم حقيقي -إعادة تد

.. تفتح الشباك ترجع 100 سنة لورا?? فيلم قرابين من مشروع رشيد مش



.. 22 فيلم من داخل غزة?? بالفن رشيد مشهراوي وصل الصوت??


.. فيلم كارتون لأطفال غزة معجزة صنعت تحت القصف??




.. فنانة تشكيلية فلسطينية قصفولها المرسم??