الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


التنبؤ بنهاية الرأسمالية 4

طلال الربيعي

2021 / 1 / 18
قراءات في عالم الكتب و المطبوعات


تداعيات أخرى لهذا الكتاب هي أنه لا يمكن أن يكون هناك "دليل استقرائي" على استمرار الرأسمالية في المستقبل على أساس نجاتها ونهضاتها الماضية (المسألة الأزلية في النهج الاستقرائي تلخصها فكرة إن شروق الشمس كل صباح لا تشكل دليلا على إنها ستشرق غدا أيضا). في الواقع، تاريخية الرأسمالية هو الدليل على موتها. مثل جميع منتجات التاريخ،
ستنتهي الرأسمالية يومًا ما، أو بالأحرى ستتحول ببطء إلى نظام جديد، وهذا سيحدث عندما تكون الظروف التي حددت نشوءها منذ قرنين من الزمان او اكثر قد تغيرت بالكامل. لكن بغض النظر عن حقيقة أن لا أحد منا سيعيش طويلاً بما يكفي لرؤية هذا النظام الجديد، لا يمكننا وضع الكثير من الأمل في فكرة أنه سيكون نظاما أفضل. هذا لأن الرأسمالية تشترك في الكثير مع الأنظمة الأكثر وحشية وظلمًا التي سبقتها، في حين أن عناصر الجدة التي تميزها لن تتراجع إلى حد الزوال.

في نهاية رحلته في التنبؤ الاجتماعي، يذكر المؤلف انه توصل الى قناعة بأن محاولة التنبؤ بالمستقبل هي في الغالب إلهاء عن صعوبات الحاضر أكثر من كونها نشاطًا مفيدا في تحسين حالة الإنسان. من الأفضل ترك المستقبل للمنجمين والتركيز بدلاً من ذلك على ما يمكن عمله هنا والآن. لا يوجد الكثير مما يمكن للمرء فعله دائمًا، ولكن ما يمكن للمرء أن يفعله له معنى. إذا كانت السياسة هي فن الممكن، فعندئذ يجب عمل ما هو ممكن.

استعرضت الكتاب أعلاه بشكل ملخص وشامل. ومن الآن فصاعدا, سأسعى الى معالجة بعض الأمور الرئيسية التي تتضمنها فصول الكتاب. في الفصل الأول يتحدث الكاتب عن أزمات الرأسمالية وكونها ليست كلها متشابهة. ظهرت أول مرة فكرة أن النظام الرأسمالي كان غير سرمدي في حوالي منتصف القرن الثامن عشر. كان هذا أمرا مختلفًا عن الأفكار السابقة للأزمة الاقتصادية، مثل المخاوف بشأن الانكماش الدوري الاقتصادي، وحتى توقع أن يؤل هذا النمو في نهاية المطاف إلى طريق مسدود. تتكرر هاتان الفكرتان في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي، وهو العلم الذي، في تقليد اللغة الإنجليزية، يمكن إرجاعه إلى أعمال فيلسوف القرن الثامن عشر الأخلاقي آدم سميث. سميث نفسه، الذي اشتهر بتفاؤله بشأن قوة السوق لحل مجموعة واسعة من المشاكل، يعتقد أن اقتصاد ألدولة يمكن أن يكون "متقدما" أو "ثابتا" أو "متراجعا". الحالة الأولى "مفرحة" والثانية "مملة" والثالثة "محزنة".

لكنه لم يربط هذه المراحل بمفهوم الرأسمالية فقد كان ذلك غريبًا عليه. بدلاً من ذلك، وضع هذه المراحل ضمن سردية كبرى من نشوء وانهيار الأمم. واعتبر أن هذه المراحل تشكل دورة حياتها، التي, مع أنها ملزمة في النهاية باستهلاك الموارد الطبيعية، إلا إنها, الى حد بعيد, معتمدة على جودة المؤسسات السياسية والاقتصادية. وجود الحدود الطبيعية التي لا يمكن للاقتصاد البريطاني التوسع بعدها أمر اكد عليه أتباع سميث، ديفيد ريكاردو و توماس روبرت مالتوس. ومع ذلك، فإن افتراض انه لا يمكن لاقتصاد ما أن ينمو أكثر أمر يختلف تمام الاختلاف عن التكهن بانقراض نظام العلاقات الاجتماعية الذي يستند عليه النظام الاقتصادي واستبداله بنظام آخر. ريكاردو شعر أن تجرِبة الندرة ستؤدي إلى تفاقم الصراع الاجتماعي، لكنه كان بعيدًا عن الاعتقاد بأن قلب النظام السائد ممكن.

يتطلب التفكير في نهاية نظام اقتصادي واجتماعي، قبل كل شيء ، وعيًا بوجود مثل هذا النظام. هذه ليست حقيقة تافهة. انها تستلزم بعض الوعي حول الزمان والمكان بحيث يمكن إجراء مقارنات مع أنظمة أخرى في الماضي والحاضر. يظهر التاريخ أن مثل هذا الوعي يتطور عادة في أوقات التغيير الكبير. عندما يعيش الناس نفس الروتين كل يوم، ولا يحدث ابتكار كبير في بيئتهم، يكون من السهل دفعهم للاعتقاد بأنهم يعيشون في عالم بلا حراك. ولكن في بعض الحالات الحرجة يبدو أن المراحل في تاريخ البشرية تتسارع، كما هو الحال مع الثورة الفرنسية أو الثورة الصناعية. لقد فكر علماء الاجتماع المشهورون مثل بيير بورديو Pierre Bourdieu في هذه التصورات المختلفة. (بيير بورديو عالم اجتماع وفيلسوف فرنسي ودرس بشكل خاص ديناميكيات القوة. 1930-2002).
صاغ مؤرخ الفكر راينهارت كوسليك Reinhart Koselleck مصطلحًا محددًا لوصف الإحساس الجديد بالوقت الذي أحدثه عصر الحداثة (راينهارت كوسليك مؤرخ الماني ومن اكبر مؤرخي القرن العشرين. 1923-2006) . بمرارة اللغة الألمانية الجميلة يأخذ هذا اسم Verzeitlichung، والذي يمكن أن يكون تُرجمته على أنها "المؤقتة“ temporalization". لذلك في كتابه "النظام القديم وثورة (1856)"، امكن أن يتحدث Alexis de Tocqueville عن نظام "قديم" أو النظام "السابق"، الذي "شرّح" جذوره الإقطاعية لأنه شعر أن الثورة أحدثت صدمة في المجتمع الفرنسي (Tocqueville ارستقراطي ودبلوماسي وفيلسوف سياسة فرنسي. 1805- 1859). لا أحد يعرف ذلك أفضل منه، لأنه ينتمي إلى عائلة أرستقراطية نجت بأعجوبة من المقصلة. لكن تعبير "النظام القديم" اصبح استخدامًه شائعًا بعد أشهر من اقتحام الباستيل . في مجال الحياة الاقتصادية، كان تصور التغيير أبطأ إلى حد ما، فالصدمة الكبرى للحداثة - الثورة الصناعية - كانت عملية وليس سلسلة من الأحداث، وقد تطورت على مدى قرن على الأقل.

أول من يطور وعيًا بنظام اقتصادي جديد عادة ما يكونون من منتقدي مثل هذا النظام، وغالبا ما يتخذ وعيهم شكل التنديد. ومع ذلك، فإن الاقتصاديين البريطانيين لم يكونوا مناسبين جدًا للعب هذا الدور لأنهم كانوا دعاة البرجوازية الصاعدة، التي دافعوا عن مصالحها بالضد من مطالب الأرستقراطية ومطالب الطبقة العاملة على حد سواء. لذلك يجب أن ننظر في مكان آخر. في بريطانيا الفيكتورية. اجتماعيا, تم توجيه النقد في الغالب من قبل الكتاب الأدبيين الذين كانوا مقسومًين أيديولوجيا ولكن متحدًين بعدم الارتياح المشترك مع زمنهم. من يستطيع أن ينكر أن رواية تشارلز ديكنز "اوقات عصيبة" هي رواية عن الرأسمالية؟
-شرح رواية اوقات عصيبة -Hard Times-
https://www.youtube.com/watch?v=1hIowGc2XSw

في وقت سابق، كانت الكلمات اللاذعة لكاتب المقالات الرومانسي توماس كارلايل Thomas Carlyle قد هزت الوعي العام (توماس كارلايل كاتب مقالات, مؤرخ, وعالم رياضيات. 1795- 1881). في كتابه "إشارات العصر (1829) يشير إلى علاقة مثيرة للاهتمام بين جوهر التغيرات في المجال الاقتصادي والاجتماعي و التزامن مع النهضة التنبئية.

يتبع





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تحيه طيبه
ادم عربي ( 2021 / 1 / 18 - 09:16 )
باختصار ، التغيير هو قانون عام فلسفي للواقع والطبيعة ، والتغيير الشيء الى نقيضه او ضده ، لذلك من الممكن ان تنفي الراسمالية نفسها ، ولي مقاله بهذا الصدد في موقعي ....تقبل تحياتي

2 - قضية الربيعي
فؤاد النمري ( 2021 / 1 / 18 - 13:23 )
الربيعي دائم البحث في كتب كتاب الغرب بحثاً عن مسأـلة حدية لدى الربيعي وهي أن الرأسمالية ما زالت حية ولم تمت
في الحقيقة أن قضية بقاء الرأسمالية ليست قضية الربيعي وحده بل هي قضية فلول الأخزاب الشيوعية أيضا
فلو وافق الربيعي والأحزاب الشيوعية على أن الرأسمالية انهارت في السبعينيات لما بقي لديهم قضية سياسية تبرر أفعالهم وسيفقدون تاريخهم السياسي الذي قضوا العمر في بنائه

كل حقائق العصر تؤكد انهيار الرأسمالية وكان الرفيق ستالين قد أكد انهيارها في وقت قريب في أكتوبر 1952

ثورة أكتوبر قوضت النظام الرأسمالية وما زالت تحول دون بناء نظام إنتاج مستقر في مختلف أقاصي المعمورة

3 - لا اعثر على موقعك
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 18 - 16:37 )
عزيزي الزميل آدم عربي
احاول العثور على مقالتك التي تذكرها في موقعك , فلا اعثر علىها! اي موقع!؟ فهل تستطيع ان ترسل لي رابط مقالتك او تلخيصا لها ان امكن مع وافر الشكر؟
وافر تحياتي

4 - هل -مستر- بول بريمر شرقي ام غربي؟
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 18 - 17:05 )
عزيزي فؤاد
لم اعلم اني لدي قضية! وهو امر يسعدني على اية حال.
اني أعيش في الغرب. والرأسمالية اختراع غربي وليس شرقيا!
علما ان ان الماركسية نظرية اممية وان كان مؤسسوها غربيين.
اعتقد انك تخلط الحابل بالنابل وتوجه لي اهانة, بقصد او بدونه, عندما تقرنني بما تسميه -فلول الاحزاب الشيوعية- (من هي بالضبط؟).
برأيي ان خطابك الى حد بعيد هو خطاب هذه -الفلول- عندما تصفق وتهلل لمستر بول بريمر واحتلال العراق. وهذا ال -بول- للعلم فقط غربي وليس شرقيا, والولايات المتحدة دولة غربية (هل تنفي هذا؟)! فما عدا مما بدى؟
واني بالضد من رأسمالية الولايات المتحدة والرأسمالية في الهند وروسيا وغيرهما.
تحياتي

5 - المقال مع اول تعليق فيه وهو جزء كان مفقود
ادم عربي ( 2021 / 1 / 18 - 17:59 )

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660582

6 - تحيه طيبه
ادم عربي ( 2021 / 1 / 18 - 18:03 )
عند البحث عن موقعي اكتب - ادم عربي- وليس آدم عربي ....تحياتي

7 - الرأسمالية وقانون نفي النفي!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 18 - 20:00 )
عزيزي آدم عربي
شكرا على ارسال رابط المقالة. اني اتفق مع جزء كبير منها. الا اني للأسف لا افهم كيف توصلت الى استنتاج
-قد يصلون (العمال) لصيغة مع الراسمالي الى التملك بالعمل للراسمالي الذي اعياه كثرة نقوده ولم يعد يشعر باية قيمة لها من كثرتها ، انها منظومه اخلاقية واجتماعية جديدة وهكذا يمكن للراسمالية ان تنفي نفسها -.
فمثل هذا الاتفاق موجود في ما يسمى دول الرفاهية. ولكن هذا لا ينفي الرأسمالية بل يلّطفها بعض الشئ. وسبق لي ان ناقشت هذه الموضوعة في حلقة سابقة. كما اني لم اشهد رأسماليا -اعياه كثرة نقوده ولم يعد يشعر باية قيمة لها من كثرتها -، ولكني, والحقيقة تقال, لا اختلط مع الرأسماليين لاني اشعر انهم مملون وانطباعي العام عنهم انهم عصابيون ويسعون الى تكديس المزيد من الاموال وليس العكس,
بخصوص التعليقات الرأسمالية وقانون نفي النفي, فاني لا ادري ايضا كيف ينسجم استنتاجك مع هذا القانون وكما افهمه من خلال هذه المقالة
Negation of the Negation, Law of the
https://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Negation+of+the+Negation%2C+Law+of+the

8 - الرأسمالية وقانون نفي النفي!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 18 - 20:01 )
او
The Law of the Negation of the Negation
http://marxistphilosophy.org/Aizenberg.pdf
كما اني اعتقد ان العقد بين العمال والرأسماليين قد يحقق للعمال الحصول على مزيد من فتات موائد الرأسمالية, ولكنه في المحصلة يعيق اكتساب الطبقة العاملة لوعيها الخاص بها كبروليتاريا وبالتالي فانه يعمل بالضد من مصلحتها كطبقة وليس كمجموعة افراد, وايضا بالضد من فعل قانون نفي النفي في تكّون البروليتاريا و امتلاكها لوعيها وتحقيقها لمشروعها!
وافر تحياتي

9 - تحيه طيبه
ادم عربي ( 2021 / 1 / 18 - 20:49 )
ما المشكل فيما لو المنظومة الفكرية الاجتماعية والاقتصادية فرضت نفسها بتلك الصيغه ، والتي عنيتها بالتملك عن طريق ، فعمال المصنع يملكون نفسس الحصص في المصنع ، لكن رواتبهم تبقى كما هي والراسمالي يبقى دخله كما هو ويملك ايضا بالمصنع كما العمال ، وبمعنى اخر ، اذا ما تم بيع المصنع يُقسم ثمنه بالتساوي على الجميع ، انظر لتلك الصورة الجديدة ، العامل يتملك بالعمل ، مع الاحتفاظ كلٌ بنفس راتبه ، والراسمالي يحتفظ بالنصيب الاكبر ، ولنسمه راتبه ، والكل لديه نفس الحصص في المصنع ، اليس هذا ممكنا ويمكن منه وبه تحويل العمال الى مالكين! اليس نظاما مستقبليا يمكن ان يكون اكثر انتاجيه و اقل اغترابا واستمرارا.

10 - اطمأن, فهذا هو رأيي الشخصي!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 18 - 21:45 )
عزيزي آدم
هنالك ما لا يحصى من السيناريوهات المحتملة من عقود على تقاسم الملكية بين بين العمال ورب العمل. وارجو ان تعطينا بعض الأمثلة بخصوص اقتسام الملكية بين العمال ورب العمل وأين ومتى حصلت مثل هذه العقود, لأنه نظريا كل شيئ ممكن!
وسؤالك
- !اليس نظاما مستقبليا يمكن ان يكون اكثر انتاجيه و اقل اغترابا واستمرارا -
اجبت مقدما عليه في تعليقي اعلاه 8.
عموما, اطمأن, فهذا هو رأيي الشخصي ولن يسألني عنه لا العمال ولا رب العمل في أي عقد مفترض بينهما.
تحياتي

11 - قانون نفي النفي: بوخارين و بريغوجين !
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 19 - 01:04 )
المقالة المذكورة اعلاه
http://marxistphilosophy.org/Aizenberg.pdf
تعلمنا ان موضوعة اشراك رب العمل للعمال بالملكية هي تجسيد لمبدء نفي النفي بالمفهوم الميكانيكي لبوخارين, باعتبار ان ملكية رب العمل لوحده هو الحالة الاصلية, الاطروحة. وهذه الاطروحة تنتج اضطرابات اجتماعية الخ تشكل الاطروحة النقيض, واشراك العمال مع رب العمل في الملكية يزيل الاضطراب الذي عكر صفو الاطروحة وتستعيد الاطروحة توازنها من خلال التوليفة.
Thus all development is reduced to a “triad,” the triad is reduced to
equilibrium, its disturbance and re-establishment, and synthesis is reduced to the
reconciliation of opposites. It is understandable that Bukharin does not solve the
problem of the new. We already know what political conclusions his theory of
equilibrium and reconciliation of opposites led Bukharin toward.
ص. 4

12 - قانون نفي النفي: بوخارين و بريغوجين !
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 19 - 01:05 )
وبغض النظر عن ميكانية هذه الرؤية وابتذالها وخطيتها وعدم ديالكتيكتها, فانها مخالفة لمفاهيم العلم الحديث بخصوص الانظمة الحية كالأفراد والمجتمعات.
فقد اثبت بريغوجين
Prigogine،
الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء, أن مفهوم النظام المغلق لا ينطبق على الأنظمة الحية (بضمنها الفرد والمجموعات البشرية). وأطلق على هذه الأنظمة اسم «الأنظمة التشتتية» لكونها في حالة تواصل معلوماتي دائم مع المحيط الخارجي. بالإضافة إلى ذلك، فإن ديناميكية تطور هذه الأنظمة تتصف باللاخطية، على العكس الأنظمة الميكانيكية التي يتصف سلوكه بالخطية.
Order out of chaos: Mans new dialogue with nature
https://www.amazon.com/Order-out-chaos-dialogue-nature/dp/0553340824

13 - عزيزي د . طلال
ادم عربي ( 2021 / 1 / 19 - 07:40 )
هل من الممكن للراسمالية ان تنفي نفسها!
لا اعتقد ان الراسمالية تشذ او مستثناة من قانون نفي النفي ، هذا القانون الجدلي والذي به وفيه يتم نفي الراسمالية ، لان الشيء الذي لا يُنفي منتجا نفيه الخاص به لا وجود له على الاطلاق .
ما النظام الاقتصادي والاجتماعي الذي سيخرج من رحم الراسمالية رغما عنها؟ الراسمالية ليست اختراع علمي ، وليس وليدة فكرة عقلانية ومباديء اتفق الناس عليها ، ولم تُولد تجسييد لفكرة ، فالراسمالية بواقعها خلقت الافكار الراسمالية .

14 - عزيزي د .طلال٢-;-
ادم عربي ( 2021 / 1 / 19 - 07:42 )
ما هي الراسمالية؟ انها مركب اجتماعي اقتصادي تاريخي ، يتكون من الملكية ، العمل ، ادوات والات العمل والانتاج ، التناقض في الراسمالية بين العبودية متمثلة بين من يملك والحرية متمثلة بين من يملك ،كان سابقا يقوم الراسمالي بكل الاعمال من عمل وانتاج وتوزيع وادارة ، ويمكن اعتبار هذا هو النفي الاول للراسمالية ، واقع الراسمالية الحالي يقول ان الراسمالي بغية الاستحواذ على فائق قيمة اكبر جلب العمال والاداريين الى درجة ان وجودة يكاد ان يكون معدوما في العملية الانتاجية ، ومع دخول التكنولوجيا وتعاظم راس المال يكون هناك اندماج لشركات لتكون شركات عملاقة ليتحول الراسمالي الى ما يشبة الارستقراطي ، نائيا بنفسه عن كل شيء ، فلدية طاقم ادارة من امهر الكفاءات ، ويمكن ادراج الحوافز المالية من الارباح لجميع العاملين ، ويمكن للعامل الشراء باسهم الشركة ....وهكذا يمكن التسلسل بنفي لا متناهي...

15 - ساكون من اسعد الناس لو فعلت!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 19 - 07:47 )

اذا كانت الرأسمالية تنفي نفسها بنفسها فما الحاجة إدن الى البروليتاريا والنظرية الثورية؟ أليس انتحار الرأسمالية إلغاء لمبدأ الصراع الطبقي؟ علما إني ساكون من اسعد الناس لو فعلت!

16 - د.طلال المحترم
ادم عربي ( 2021 / 1 / 19 - 08:08 )
انا لا اتكلم هنا لغة ماركسية او لنقل لم تظهر الماركسية ، اتكلم عن قانون فلسفي عام هو النفي...

17 - سأكون من اسعد الناس لو استطعتَ قبر الرأسمالية!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 19 - 08:21 )
نعم واني ناقشتك على هذا الأساس. فالقانون اصلا من هيغل, ولكن الحصيلة هي سيان لأنك تنفي الرأسمالية بإعادة تدويرها
فكيف يكون هذا نفيا في واقع الحال؟ علما إني, كما ذكرت اعلاه, سأكون من اسعد الناس لو استطعتَ يا عزيزي آدم قبر الرأسمالية وتخليص البشر من احقر وأحط نظام عرفه التاريخ المكتوب!

18 - نفي النفي-1
عبد الحسين سلمان ( 2021 / 1 / 19 - 12:46 )
تحية للاصدقاء الدكتور طلال وادم عربي

1. في كتابه المادية الديالكتيكية والمادية التاريخية 1938 , الغى ستالين ( قانون ), نفي النفي, ولم يذكره.

2. تم عرض ( قانون ) نفي النفي , مرتين من قبل إنجلز.

الأولى في كتاب إنجلز , ضد دوهرينغ Anti-Dühring , 1876.
في هذا الكتاب وفي فصل ( الديالكتيك), يشرح إنجلز ( قانون) نفي النفي عند ماركس.

والثانية في كتاب , ديالكتيك الطبيعة Dialectics of Nature (1873-1886).
وفي هذا الكتاب , يتحدث إنجلز عن ( قانون) نفي النفي عند هيجل, ويشير الى المصدر.
لكن واقع الامر, اطلق إنجلز في كتابه, ديالكتيك الطبيعة, صفة القانون على, الفقرة الواردة في The Notion in General , من كتاب Hegel’s Science of Logic
وكذلك من مقدمة : The Phenomenology of Spirit, 1807.......

3. استخدم ماركس ( مقولة ) نفي النفي 3 مرات فقط .
الاولى في العائلة المقدسة 1845
والثانية في الغروندريسة 1857

يتبع لطفاً

19 - نفي النفي-2
عبد الحسين سلمان ( 2021 / 1 / 19 - 12:47 )
والثالثة في الجزء الأول من رأس المال, الفصل 32 , والذي بعنوان : المنحى التاريخي للتراكم الرأسمالي:

أن نمط التملك الرأسمالي الناجم عن نمط الإنتاج الرأسمالي, وبالتالي الملكية الرأسمالية الخاصة, هما أول نفي للملكية الخاصة الفردية القائمة على عمل الفرد بالذات. لكن الإنتاج الرأسمالي يوّلد ( بقوة القانون الطبيعي الذي لا يتغير), القوة التي تسلبه, أي تنفيه. وهذا هو نفي النفي. هذا النفي الثاني لا يؤدي الى عودة الملكية الخاصة,ولكنه يعيدها الملكية الفردية على أساس التعاون والحيازة الجماعية للأرض ولوسائل الإنتاج التي أنتجها العمل نفسه .

وقد أدرك ماركس حقيقة مقولة هيجل ( نفي النفي), المرتبطة بفكرة هيجل عن النفي اللامتناهي unendliche , لذلك كان حذراً منه , خشية التصور التنبؤي .


مع الشكر

20 - الرفيق آدم عربي
فؤاد النمري ( 2021 / 1 / 19 - 13:15 )
اين أنت يا رفيق نحن الشيوعيين البلاشفة بحاجة إليك و|أنت الماركسي الأصيل
قانون نفي النفي قانون طبيعي وليس فلسفياً فقط
الرأسمالية تنفي نفسها بنفسها فالرأسمالية تتطور مع تطور الطبقة العاملة الكفيلة بتقويضها
الديالكتيك بقوانينه الثلاث هو قانون الحركة في الطبيعة


تحياتي الرفاقية

21 - نفي النفي الهيجيلي
ادم عربي ( 2021 / 1 / 19 - 16:01 )
تحية للصديقان عبد الحسين سلمان والصديق فؤاد النمري
هيجل يقول بهذا الصدد وهو النفي الجدلي ان هذا النفي يحتوي ويتضمن الغاء واستبقاء واضافة ...لذلك نجد عند هيجل عبارات كثيرة في القانون العام الفلسفي للطبيعة كمثل - مع الاحتفاظ بالجوهري منه اثناء النفي - ولا بد من التنويه ايضا ان تجريد الحركة لا ينطبق عليها قانون نفي النفي

22 - المجالسية والرأسمالية ونفي النفي
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 19 - 17:06 )
الصديق العزيز عبد الحسين سلمان
كل الشكر على تعليقك. الذي فهمته من اطروحة العزيز آدم بأنه يمكن القضاء على الرأسمالية من خلال بيع رب العمل البعض من اسهم الشركة الى عماله فيصبحون هم رأسماليين صغار ويبقى هو الرأسمالي الأكبر. اي انه نوع من التصالح او الهدنة او الاندماج ببن العمال ورب العمل. وهو حسب علمي نظام متبع وتطبقه شركات تسمى -الشركات المساهمة المغلقة-
https://read.opensooq.com/%D8%A5%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%8A%D8%B9-%D8%A3%D8%B3%D9%87%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%87%D9%85%D8%A9-%D9%85%D8%BA%D9%84%D9%82%D8%A9/
ويمكن بالطبع بيع الاسهم في البورصة للشركة غير المغلقة.
واطروحة العزيز آدم تنص, حسبما فهمت ايضا, على ان مشاركة الاسهم تنفي, او تقضي على, الرأسمالية. ولا ادري كيف يتم ذلك اذا اتفقنا مع تعريف الرأسمالية
Capitalism is an economic system in which private individuals´-or-corporations own capital goods - i.e. factories, raw materials, the means (tools) of production.

23 - المجالسية والرأسمالية ونفي النفي
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 19 - 17:09 )
The production of goods and services is then based on supply and demand in the general market—known as a market economy—rather than through central planning—known as a planned economy´-or-command economy.
Important Features of Capitalism-
https://www.investopedia.com/ask/answers/040715/what-are-most-important-aspects-capitalist-system.asp

اما بخصوص قانون نفي النفي الذي يحقق الغاء الرأسمالية من خلال اشاعة الرأسمالية بواسطة زيادة عدد الرأسمالين من اصحاب الشركة س الى س + (ص: عدد العمال مشترو الاسهم) . ولكن س + ص هي صيغة لا زالت رأسمالية بعرف التعريف اعلاه.
وهنالك ايضا البعض من سوء الفهم فيما يخص قانون نفي النفي كما يوضح ذلك لينين
Negation of the negation, synthesis, the new--these arise not by means of
simple unification, agreement, reconciliation,´-or-combination of opposites. This
mechanical interpretation of synthesis is nothing other than eclecticism. When
Lenin describes the discussion on the trade -union-s and brings out two basic
struggling points of view,

24 - المجالسية والرأسمالية ونفي النفي
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 19 - 17:10 )

he clearly emphasizes eclecticism of Bukharin, who
made the proposal to unify the thesis approved by the Central Committee and
Trotsky’s thesis. Lenin pointed out that the essence of the question was not in
the means to unify the two points of view. Every object and phenomenon has
many contradictory sides and definite characteristics. However, in a concrete
situation it is important to find the new, that leading element that enters into the
interaction of these sides.
. An eclectic does not know how to reveal this new
leading source.
p. 4
http://marxistphilosophy.org/Aizenberg.pdf
والجديد مفتقد في اطروحة عزيزنا آدم.
علما ان الاناركيين مثل تشومسكي او شيوعيي المجالس في العراق يعتقدون ان المجالس العمالية او المحلية هي الحل.
وبتقديري ان مثل هذه المجالس قد تحقق نجاحا محليا, كما في اسبانيا, و لكنها ستبقى خاضعة لشروط الاقتصاد الرأسمالي في الدولة المعنية وعالميا. والمجالس المحلية, بتقديري, ستحيل الحياة الى ما يشبه الجحيم اذا كان علي ان اصوت على كل صغيرة وكبيرة.

25 - المجالسية والرأسمالية ونفي النفي
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 19 - 17:10 )
وفي زمن العولمة تفقد الدولة نفسها الكثير من سيادتها, فما بالك بالمجالس المحلية!؟
مع وافر المودة

26 - الرفيق العزيز آدم
فؤاد النمري ( 2021 / 1 / 19 - 20:30 )
لا حركة في الطبيعة بدون نفي النفي
الحالة التي لا تنفي نفسها تؤول لحالة أبدية وهذا معاكس لقانون التطور
تحياتي الرفاقية

27 - الجديد المفقود/ د. طلال
ادم عربي ( 2021 / 1 / 19 - 20:40 )
النفي الجدلي للراسمالية عندما يكون التناقض بين نمط الانتاج الراسمالي والنمط الانتاج الراسمالي القديم والذي نُفي ، واذا ما طبقنا مركبات قانون النفي وهي ،، الغاء واستبقاء واضافة ،، نجد ان الراسمالية الحالية احتفظت بالجوهري من النظام القديم ، لكن مع العودة لنمط الانتاج القديم والذي نفته الراسمالية الواقعية ، مع الاحتفاظ بكل ما هو حسن وايجابي وقابل للبقاءف من النظام الراسمالي ،، نتج لدينا الان مركب جدلي اقتصادي اجتماعي تاريخي جديد لا اعرف اسمه ، لكن تبين لنا به وفيه ان الراسمالية لن تبقى وان العودة للنمط القديم مستحيله ، لذلك اقول بهذا النمط الجديد يكون التملك بالعمل والذي لا يعني التملك العام بل خاص بالشركة مع الابقاء على نظام الحوافز والابقاء على تسلسل الدخل ، طبعا اعني بالنظام الراسمالي الواقعي اعلاة عندما يتركز المال ويتعاظم ويتعاظم دور الانتاج الفكري .....

28 - الرفيق العزيز آدم
فؤاد النمري ( 2021 / 1 / 19 - 20:54 )
كتب إنجلز في انتي دوهر نغ ما يلي

The law of the negation of the negation is a concrete form of the law of the unity of opposites, that is, the law of the struggle of opposites and the resolution of their contradiction. ...



تحياتي

29 - دع إنجلز و شأنه
عبد الحسين سلمان ( 2021 / 1 / 20 - 11:54 )
السيد فؤاد النمري تعليق رقم 28

مرة من المرات قلت لكم : دع ماركس و شأنه

واليوم اقول لكم : دع إنجلز و شأنه .

الفقرة في تعليق رقم 28 هي ليست لإنجلز بل الى A. Aizenberg . لم يقول إنجلز هذا الكلام في كتابه انتي دوهر نغ !!!

وقد ذكر الدكتور طلال , المصدر في تعليق رقم 24

أنت تشتري من صديقي الدكتور طلال و تبيع للقراء .

30 - صحيح
عبد الحسين سلمان ( 2021 / 1 / 20 - 12:06 )
الصديق ادم عربي تعليق رقم 27

هذا صحيح تماماً .

نتج لدينا الان مركب جدلي اقتصادي اجتماعي تاريخي جديد لا اعرف اسمه

يسمى هذا النظام وهو الان في اوروبا الغربية و كندا : بالاسم SOME
social market economy / soziale Marktwirtschaft

واحيانا يسمى :
Rhine capitalism and social capitalism

https://www.socialcapitalresearch.com/social-capitalism/

31 - تحية وشكر للصديق العزيز عبد الحين سلمان
محمد البدري ( 2021 / 1 / 20 - 13:03 )
الموقع الذي ادرجته في التعليق 30 يستحق التامل في اسباب نشاته. فلا شئ يأتي من فراغ. فقرة منه تقول بما معناه:
الرأسمالية الاجتماعية شكل من أشكال التفكير او العقلنة الاجتماعية للرأسمالية ، يكون الهدف منها عمل تحسينات اجتماعية بديل عن تراكم رأس المال بالمعنى التقليدي. إنه تنميط نفعي للرأسمالية لغرض اجتماعي. ...
الا يمثل هذا شرخا في النظام الراسمالية حيث انها لازالت تحتكر تراكم الثروة للراسمالي والبحث عن حقوق للجمهور الاجتماعي الدائر في فلكها كبدائل عن توزيع الارباح والمكاسب التي يدرها السوق لقوة العمل.
انا لم اقرأ الموقع بكامله لكن هذه الفقرة استوقفتني.
تحياتي مرة ثانية

32 - رأسمالية القرن الحادي والعشرين نظام زومبي
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 20 - 22:41 )
-قيل لنا منذ سنوات أن السوق الرأسمالية الحرة هي آلة نمو دائم تصحح نفسها بنفسها حيث يجد البائعون دائمًا مشترين ، مما يحول دون حدوث أي أزمة كبيرة في النظام. ثم تحولت أزمة الائتمان في آب (أغسطس) 2007 إلى الانهيار الكبير في أيلول (سبتمبر) - تشرين الأول (أكتوبر) 2008 ، مما دفع أحد المدافعين عن النظام ، ويليم بيوتر ، إلى كتابة -نهاية الرأسمالية كما كنا نعرفها-.

مع انتشار الأزمة ، شهد العالم الطريقة التي أدت بها المضاربة الجامحة لنظام -الظل- المصرفي إلى إحداث فوضى في الأسواق العالمية ، مخلفة في أعقابها دمارًا بشريًا حقيقيًا. في مواجهة الأزمة المالية ، بدأ بعض المعلقين الاقتصاديين يتحدثون عن -البنوك الزومبية- - المؤسسات المالية التي كانت في -حالة الموتى الأحياء- وغير قادرة على القيام بأي وظيفة إيجابية إلا أنها تشكل تهديدًا لكل شيء آخر. ما لا يدركونه هو أن رأسمالية القرن الحادي والعشرين ككل هي نظام زومبي ، يبدو أنه ميت عندما يتعلق الأمر بتحقيق الأهداف البشرية.-
Zombie Capitalism
Chris Harman
https://www.amazon.com/Zombie-Capitalism-Global-Crisis-Relevance/dp/1608461041

33 - رأسمالية (قرصنة) المعلومات والمعرفة!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 21 - 00:36 )
الصديق العزيز عبد الحسين سلمان
شكرا على تعليقك 29 وهو يؤكد ان الرأسمالية الحالية هي في الاعم الاغلب رأسمالية (قرصنة) المعرفة والمعلومات. والسرقة الآن هي ليست سرقة فائض قيمة العمل اليدوي, بل سرقة المعرفة والمعلومة. انهم رأسماليون يتسربلون بسربال الفولاذية (الستالينية) كنوع من الألية الفرويديوية الدفاعية المسماة
reaction formation
اي اظهار الشخص عكس ما يبطن: انهم رأسماليون حتى النخاع, فإذا كانوا يدرون فهي مصيبة، واذا كانوا لا يدرون فالمصيبة اعظم!
ووفقًا لكارل ماركس في
Grundrisse
يصبح الفكر العام قوة إنتاج حاسمة. إنه مزيج من الخبرة التكنولوجية والفكر الاجتماعي ، أو المعرفة الاجتماعية العامة (تزايد أهمية الآلات في التنظيم الاجتماعي). يقول مقطع -الفكر العام- في قسم - Fragment on machines- من Grundrisse ، أنه بينما أدى تطور الآلات إلى اضطهاد العمال في ظل الرأسمالية ، فإنه يوفر أيضًا فرصة للتحرر في المستقبل.

34 - رأسمالية (قرصنة) المعلومات والمعرفة!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 21 - 00:37 )

يقول ماركس
Nature builds no machines, no locomotives, railways, electric telegraphs, self-acting mules etc. These are products of human industry-;- natural material transformed into organs of the human will over nature,´-or-of human participation in nature. They are organs of the human brain, created by the human hand-;- the power of knowledge, objectified. The development of fixed capital indicates to what degree general social knowledge has become a -dir-ect force of production, and to what degree, hence, the conditions of the process of social life itself have come under the control of the general intellect and been transformed in accordance with it-;- to what degree the powers of social production have been produced, not only in the form of knowledge, but also as immediate organs of social practice, of the real life process.

35 - رأسمالية (قرصنة) المعلومات والمعرفة!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 21 - 00:38 )

— -;-Karl Marx, The Grundrisse, 1858.
Notebook VII. Fixed capital and circulating capital as two particular kinds of capital. Fixed capital and continuity of the production process. – Machinery and living labour.

وفقا لماركس ، فإن تطور الفكر العام يتجلى في المجتمع الرأسمالي ، في السيطرة على عملية الحياة الاجتماعية. بعبارة أخرى ، مع فكرة الفكر العام ، يحدد ماركس تغييرًا جذريًا في استيعاب العمل لرأس المال ويشير إلى مرحلة ثالثة من تقسيم العمل.
Carlo Vercellone. From Formal Subsumption to General Intellect: Elements for a Marxist Reading of the Thesis of Cognitive Capitalism. Historical Materialism 15 (2007) 13–36
المفهوم له عدة تفسيرات. على سبيل المثال ، أكد الفيلسوف الايطالي الماركسي, الذي قضى سنوات في السجن بسبب اتهامه بالأنتماء الى الالوية الحمراء ويعمل الآن كاستاذ فلسفة في جامعة روما, باولو فيرنو
Paolo Virno
أن -الفكر العام- لا يزدهر في الشيوعية فقط ، كما اعتقد ماركس في الأصل ، لأنه يميز أيضًا الأنظمة الاقتصادية الأخرى مثل رأسمالية الما بعد فوردية.

36 - رأسمالية (قرصنة) المعلومات والمعرفة!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 21 - 00:39 )

Bellofiore, Riccardo-;- Starosta, Guido-;- Thomas, Peter (2013). In Marxs Laboratory: Critical Interpretations of the Grundrisse. Leiden: BRILL. p. 9.
هنا ، يُقترح فيرنو ان ماركس قد استخف بمدى تطور الفكر العام داخل الرأسمالية ، لا سيما في الفترة الحديثة حيث يقال إن المفهوم قد تحقق ولكن دون تداعيات ثورية أو حتى تداعيات متضاربة.
Choat, Simon (2016). Marxs Grundrisse: A Readers Guide. London: Bloomsbury Publishing. p. 184.

و كما يقول
Paul Mason
-ولكن المعلومات وفيرة. سلع المعلومات قابلة للتكرار بحرية. بمجرد صنع شيء ما ، يمكن نسخه / لصقه بلا حدود. المسار الموسيقي أو قاعدة البيانات العملاقة التي تستخدمها لبناء طائرة لها تكلفة إنتاج ؛ لكن تكلفة تكاثرها تنخفض نحو الصفر. لذلك ، إذا سادت آلية السعر العادية للرأسمالية بمرور الوقت ، فإن سعرها سينخفض أيضًا نحو الصفر-
The end of capitalism has begun
https://www.theguardian.com/books/2015/jul/17/postcapitalism-end-of-capitalism-begun
وافر تحياتي



37 - ردنا على من يوجه سهامه المسمومة نحو الشيوعية!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 21 - 04:55 )
كتاب
Chris Harman: Zombie Capitalism
المذكور اعلاه, يوفر اطروحة اضافية لتأكيد مقولة ماركس وانجلز
That (bourgeoisie) culture, the loss of which he laments, is, for the enormous majority, a mere training to act as a machine.
-تلك الثقافة (البرجوازية) ، التي (يؤسف على خسارتها) ، هي بالنسبة للأغلبية العظمى مجرد تدريب على العمل كآلة.-

وما يتحدث عنه باولو فيرنو بخصوص الازدهار الثقافي رأسماليا يختلف جذريا عن صنوه في المجتمع الشيوعي, حيث يكون, كما يقول ماركس وانجلز, التطور الحر لكل فرد هو شرط التطور الحر للجميع.
In place of the old bourgeois society, with its classes and class antagonisms, we shall have an association, in which the free development of each is the condition for the free development of all

38 - ردنا على من يوجه سهامه المسمومة نحو الشيوعية!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 21 - 04:57 )
اما اصحاب الانا المتورمة والمتقيحة
purulent hypertrophied ego
بسبب وقوعهم في عشق أناهم وكأنهم نارسيسوس في الاسطورة الاغريقية او -دوريان كَريي- اوسكار وايلد, او كأنهم طواويس البرجوازية الصغيرة في اتفه مراحلها وأحط حالاتها, فيوجهون سهامهم السامة, لحملها قيح أنواتهم المتضخمة كبالونات الهواء الفاسد, نحو الشيوعية والماركسية, فردنا عليهم هو نفسه رد ماركس وانجلز
The charges against Communism made from a religious, a philosophical and, generally, from an ideological standpoint, are not deserving of serious examination.
-إن التهم الموجهة إلى الشيوعية من وجهة نظر دينية وفلسفية وأيديولوجية عمومًا لا تستحق الدراسة الجادة.-
Chapter II. Proletarians and Communists
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch02.htm

39 - السيد الربيعي
فؤاد النمري ( 2021 / 1 / 21 - 06:57 )
الفكر لا قيمة له في الإنتاج فهو لا يبلى منه شيء بعد الإنتاج

تحياتي

40 - أعداء العلم هم اشد أعداء الماركسية!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 21 - 07:53 )
العلم لا قيمة له في الإنتاج بزعمك لأنك عدو العلم الثقافة وأمي في الماركسية كأرقي نظرية علمية ثقافية لا يمكن لمثلك فهم حتى ألف بائها. الأميون والببغاويون والطواويس الذين ينكرون علمية الماركسية هم سرطان وطاعون الشيوعية معا. انهم شيوعيو الامبريالية, شيوعيو بول بوت والخمير الروج وهم عار على الشيوعية وعدوها الأول واللدود

41 - فتوى
عبد الحسين سلمان ( 2021 / 1 / 21 - 10:14 )
تعليق رقم 39 يشبه تماماً فتاوى ابن تيمية و السيستاني.

هكذا و بجرة قلم واحدة , يفتي النمري الفتوى التالية :
الفكر لا قيمة له في الإنتاج فهو لا يبلى منه شيء بعد الإنتاج !!!!

في كتاب الاعمال الاقتصادية / Economic Works of Karl Marx 1861-1864 /
وكتب ماركس :
الشاعر ملتن ... عندما انتج الملحمه الشعريه الفردوس المفقود باعها مقابل خمسه باونان كان عامل غير منتج , ولكن عند تعاقده مع دار نشر يصبح منتج وعامل آجير...

لذلك في نمط الإنتاج الرأسمالي, جميع الذين يعملون بإجر, هم, عمال مأجوريين, wage labourers , سواءاً كان عامل فني , او مهندس او حارس مصنع او منظف, او بائع في مطعم...الخ.
نؤكد هنا على أن المقصود بالعمل المأجور , هو العمل الذي يراكم رأس المال و ينتج فائض قيمة

42 - انه الجهل بعينه
محمد البدري ( 2021 / 1 / 21 - 12:01 )
يقول المعلق خالد الذكر رقم 39
الفكر لا قيمة له في الإنتاج فهو لا يبلى منه شيء بعد الإنتاج
----
اين مرجعية هذا القول ومن اين استقاه صاحبه؟
يقول خالد الذكر عمرو ابن كلثوم الجاهلي:
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا
هكذا خلد تراث البداوة العربية الجاهلية عبر سلالة طويلة من ادعياء المعرفة

43 - -لأن الشيوعي يمسي مجرد دعي سخيف-!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 21 - 19:02 )
شكرا جزيلا لكما ايها الصديقين العزيزين عبد الحسين سلمان ومحمد البدري على إضافاتكما الثمينة!
نحن نعلم حجم الجهود المضنية والتضحيات الهائلة من الدراسة والبحث التي قام بها ماركس وزياراته اليومية ولسنوات الى مكتبة المتحف البريطاني, وهي ارقى واكبر مكتبة في العالم, كانت ولا تزال, من اجل كتابة رأس المال ومؤلفاته الأخرى.
فيأتي هنالك من يستهزئ بالعلم وتطوره وتغير تكنولوجياته من يدوية الى ميكانيكية-كهربائية الى إلكترونية- معلوماتية في عملية الإنتاج, ومقالة الغارديان تشير بشكل خاص الى الأهمية الثورية لتكنولوجيا المعلومات. وقبلها اكد لينين على الأهمية الكبرى للكهرباء والسينما (تقنية وفن) في بناء الشيوعية.
ولينين نفسه يقول
-بيد أنكم تقترفون خطا جسيما إذا ما شئتم أن تستنتجوا من ذلك أن بالإمكان أن يصبح المرء شيوعياً دون استيعاب المعارف التي كدسها العلم البشري. ومن الخطأ التفكير بأنه يكفي استيعاب الشعارات الشيوعية واستنتاجات العلم الشيوعي لكي نعفي من استيعاب مجمل المعارف التي الشيوعية نفسها هي حاصلها. إن الماركسية تبين جيدا كيف ولدت الشيوعية من مجمل المعارف التي اكتسبتها الانسانية.

44 - -لأن الشيوعي يمسي مجرد دعي سخيف-!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 21 - 19:04 )
-لقد قرأتم وسمعتم ... عن النظرية الشيوعية والعلم الشيوعي الذي أنشاه ماركس بصورة رئيسية. إن مذهب الماركسية هذا لم يبق من صنع اشتراكي واحد من القرن التاسع عشر مهما أوتي من العبقرية إنما غداً مذهب الملايين من البروليتاريين في العالم بأسره. الذين يطبقون هذا المذهب في نضالهم ضد الرأسمالية. ولو طرحتم السؤال التالي: لماذا أستطاع مذهب ماركس أن يستولي على قلوب الملايين وعشرات الملايين في صفوف الطبقة الأكثر ثورية. لما أستطعتم أن تسمعوا سوى جواب واحد: لقد كان الأمر كذلك لان ماركس قد أعتمد على أساس مكين، أساس المعارف الانسانية المكتسبة في ظل الرأسمالية... إن الثقافة البروليتارية لم تنبثق من مكان مجهول ولم يخترعها الناس الذين يقولون عن أنفسهم أنهم اختصاصيون في ميدان الثقافة البروليتارية. كل ذلك سخف وهراء. ينبغي أن تكون الثقافة البروليتارية التطور المنطقي لمجمل المعارف التي صاغتها الانسانية تحت نير المجتمع المجتمع الرأسمالي...أن ذلك لا يعني أننا نستطيع الاكتفاء بالاستنتاجات الشيوعية والشعارات الشيوعية المحفوظة غيباً. ما هكذا تنشأ -الشيوعية.

45 - -لأن الشيوعي يمسي مجرد دعي سخيف-!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 21 - 19:05 )
-فلا يمكن للمرء أن يصبح شيوعياً إلا بعد ما يغني ذاكرته بمعرفة جميع الثروات الفكرية التي أبدعتها الانسانية.. لسنا بحاجة إلى الحشو الألي. إنما ينبغي لنا أن ننمي ونحسن ذاكرة كل تلميذ بمعرفة الوقائع الاساسية لأن الشيوعية تمسي صفراً تمسي مجرد شعار خارجي...لأن الشيوعي يمسي مجرد دعي سخيف إذا لم يتمثل وجدانه جميع المعارف التي اكتسبها كافة. هذه المعارف ينبغي لكم أن ألا تكتفوا بمجرد استيعابها. ينبغي لكم أن تستوعبوها بفكر نقاد. لكي تغنوا دماغكم بعلم جميع الوقائع التي لا يمكن للمرء بدون معرفتها أن يكزن اليوم انسانا مثقفا. إن الشيوعي الذي يدعي الشيوعيه لأنه تعلم استنتاجات جاهة دون أن يقوم بعمل كبير جدي كثيراً وصعب جداً دون أن ينظر بعين ناقدة إلى الوقائع التي يترتب علي أن يتبصر بها بفكر ناقد نفاذ. إن مثل هذا الشيوعي يدعوك للرثاء له. وليس ثمة ما هو أشأم من موقف سطحي كهذا الموقف. فإذا كنت أعرف أني أعرف قليلاً بذلت كل ما في طاقتي لأعرف المزيد ولكن إذا زعم امرؤا يدعي أنه شيوعي، أنه ليس بحاجة لأن يعرف أي شي ثابت فإنه لن يصبح أبداً ولو شبيها بالشيوعي.-

46 - -لأن الشيوعي يمسي مجرد دعي سخيف-!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 21 - 19:09 )

-مهمات الشبيبة الشيوعية-
https://revsoc.me/marxism/32089/32778/

نعم, لينين على حق! إن شخصا كهذا ليس شيوعيا ولا حتى شبيها بالشيوعي!
فإذا كانت هذه مهمات الشبيبة الشيوعية, أفلا يعني هذا إن مهمات -شيوخ الشيوعية- اعظم من هذا بكثير!؟
مع مودتي واحترامي لكما كلاكما!

47 - الكثير من أعمال تشارلز ديكنز تعتبر ماركسية
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 22 - 05:25 )
بخصوص تشارلز ديكنز والماركسية, تقول هذه المقالة
-من ثم علينا القول أن الكثير من أعمال تشارلز ديكنز تعتبر ماركسية أي أنها تتبع فكر كارل ماركس والذي يحارب فيه الصراعات الطبقية في المجتمع ويشجع على إزالة الفوارق بين هذه الطبقات، و تدين إنجلترا بالكثير لهذا الكاتب الإنجليزي العبقري حيث إنه مصلح اجتماعي لأن الكثير من أعماله الأدبية ساهمت في سن قوانين مهمة مثل قانون منع الأطفال دون الثانية عشر عامًا من العمل، وقانون يخص الحبس بسبب الديون وغيرها. فالكثير اعتبروا ديكنز هو المتحدث الرسمي للفقراء والطبقات المهمشة والمظلومين. ودشن تمثال لهذا الأديب العظيم في “يورتسماوث” ببريطانيا حيث مسقط رأسه تكريمًا له كإنسان قبل أن يكون أديبًا.-
-“قراءة ماركسية لروايات الأديب الإنجليزي ” تشارلز ديكنز-
https://elmahatta.com/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A/?fbclid=IwAR0TY375LlgzIOOuvCMmwZHNmtrfnI92rNbQXZS0Rsd1W6D-vjsUb_PsCCY

48 - عزيزي طلال
فؤاد النمري ( 2021 / 1 / 22 - 09:11 )
أنت تطالب الشيوعي بدوام التعلم وهو ما اشترطه لينين مثلما تشترط
لكن هذا لا يصح قبل أن يدرك الشيوعي ما يتعلم وما لا يتعلم
لماذا يرفض عامة الشيوعيين وأولهم طلال الربيعي أن يتعلموا لماذا انهار الاتحاد السوفياتي رغم أنه المبرر الوحيد لشيوعيتهم !؟

انتقال الطالب كارل ماركس من دراسة القانون في جامعة بون إلى دراسة الفلسفة في مدرسة هيجل في جامعة برلين وامتلاك ماركس العبقرية التي مكنته من رفض ديالكتيك هيجل ليكتشف أهم اكتشاف في تاريخ البشرية وهو القانون العام للحركة في الطبيعة أي المادية الديالكتيكية لما استطاع ماركس أن يكتشف النظرية العلمية الكاملة للتطور الإجتماعي
اعترف ماركس أن الديالكتيك المادي المنافي لديالكتيك هيغل هو ما مكنه من تشريح النظام الرأسمالي كما في كتابه رأس مال

تحياتي الرفاقية

49 - عرب وين طنبورة وين
عبد الحسين سلمان ( 2021 / 1 / 22 - 13:22 )
تعليق رقم 48

من مرويات التراث العراقي، أن رجلا فقيراً يدعى -عرب- تزوج من امرأة بسيطة اسمها -طنبورة- وهي بكماء، لا تسمع ولا تتكلم، ولأنها كذلك عودها ومنذ الليلة الأولى أنه عندما يريد مطارحتها الغرام، أو أن يصنع الحب، كما يستخدم في ترجمة الأفلام الغربية، يفرش عباءته على الأرض، وبالفعل ما إن ترى -طنبورة- عباءة -عرب- مفروشة حتى تتهيأ، وربما من دون تهيئة، لنداء الحب، وقد أسفرت هذه المسألة عن دستة من الأبناء.

كان بيت -عرب- قريبا من ضفة نهر دجلة، وفي أحد الأيام فاض النهر وبدأ الهرج والمرج وأخذ أهل البيوت القريبة من النهر بتجميع ما يستطيعون حمله من بيوتهم والابتعاد قبل أن تغمرهم المياه، وما كان من -عرب- عندما شاهد ذلك، إلا أن دخل بيته ووضع عباءته على الأرض ليضع عليها ما خف وزنه ليحمله ويهرب بعائلته قبل أن يصلهم الماء.

فرش -عرب- عباءته ودخل إلى المطبخ، وما أن خرج وبيديه بعض الحوائج حتى وجد -طنبورة- على العباءة -بدون تهيئة- وقد استعدت لـ-صناعة الحب- معتقدة أنه سيطارحها الغرام، فقال قولا ذهب مثلا -عرب وين وطنبورة وين!-.

50 - الصديق عبد الحسين سلمان
ادم عربي ( 2021 / 1 / 22 - 14:51 )
تعليقك رقم 30 ليس ما نقصده ، فقد نقد لينين الديموقراطيات الاشتراكية الغربيه في كتاب له صدر عام ١-;-٩-;-٠-;-٣-;-

51 - 120سنة
عبد الحسين سلمان ( 2021 / 1 / 22 - 15:25 )
الصديق ادم عربي تعليق رقم 50

تحياتي
بين 2020 و 1903 حوالي 120 سنة . وانت استاذ الكيمياء وتعرف العلم احسن مني , خلال 120 سنة حصلت تغيرات عديدة.

52 - اصلا اتساءل باستغراب لماذا تعتبرون لينين منظرا ومف
الدكتور صادق الكحلاوي ( 2021 / 1 / 22 - 17:31 )
لماذا تعتبرون لنين منظرا ومفكرا-الرجل متعلم -صح كان مثقفا وكان قائجا سياسيا لحركة تقدميه ضد ابشع نظام استبدادي عبودي في العالم في حينه-وكان لايعتقد بالطريق الوحيد السليم المجرب للتطور الاقتصادي الاجتماعي الراءسمالي السلمي التدريجي-فاعلن عن ثورة للتغيير ليس لها اي علاقه بظروف روسيا القيصريه-ثوره بروليتاريه في بلد الفلاحين وعبيد وشرطه وجندرمه فدخلت الاحداث في روسيا في معمعان البرابغاندا والتضليل من اجل بناء دوله اشتراكيه بناء على ثقافة وتمنيات القائد الذاتيه المتناقضه طول الخط مع شروط الحياة الموضوعيه في روسيا اللا راسماليه وليس هنالك اي ازمه بين تطور القوى المنتجه وعلاقات الانتاج الراسمالية التي -تقف-حجر عثره امام تطور الراسماليه لانه اصلا ماكانت في روسيا راسماليا اصلا اللهم بعض الصناعات المبعثره التي لاتنتج حتى 10بالمئة من الناتج الاجتماعي لذالك نشاءت وتصاعدة في روسيا المسكينه الارادويه-اي التطبيق بالقوه وبما ان الشعب الروسي كان فيه ناس يفكرون ومطلعين على احوال الشعوب المتطوره الشبعانه في اوربا الغربيه واميركا خالفوا هذا التوجه الخاطئ بل الاجرامي فنشاءت الستالينيه لتطبيق الهلوسات بق

53 - المثل ينطبق على الرعاع!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 22 - 20:12 )
عزيزي الدكتور صادق الكحلاوي المحترم
لينين لم يكن انسانا ثوريا عظيما بل مفكرا كبيرا أيضا, وهذا ما تقوله مئات الكتب وآلاف المقالات التي كتبت عنه وهو لا يحتاج مدحي وهو فوق مستوى هذه التفاهات. وهو كزعيم دولة لم يكن له مرافقين وفي احسن الحالات شخصا واحدا مما سهل لفاديا كابلان اطلاق النار عليه بعد خروجه من جولة تفقدية لاحد مصانع موسكو.
من منتصف عام 1922 فصاعدا عانى لينين من جلطات دماغية. بحلول أوائل عام 1923 كان غير قادر على التدخل في مناقشات الحزب الذي بناه. عندما توفي في عام 1924 تم تحنيط جسمه, وتحويله إلى نوع من قديس, وهو أمر كان من شأنه أن يزعجه كثيرا. أرملته, كروبسكايا, التي شاركته النضال, احتجت بمرارة على هذا النوع من التكريم بقولها:
-لا تقيموا التماثيل له...فهو لم يعلق ادنى أهمية على ذلك في حياته...إذا كنتم ترغبون في تكريم اسم فلاديمير ايليش...ابنوا حضانات ورياض الأطفال والبيوت والمدارس والمكتبات والمراكز الطبية والمستشفيات، ومنازل للمعوقين، وغيرها, والأهم بكثير وضع افكاره من قبلنا كلنا موضع التنفيذ!- (البرافدا, 24 يناير 1924).

54 - المثل ينطبق على الرعاع!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 22 - 20:13 )
واني انصحك, اذا سمحت لكونك أكاديمي, بقراءة لينين بنفسك وعدم الاعتماد على آراء الأميين والمشعوذين!
ونحن نعلم إن الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية قاموا بتدريب وتخريج العديد من الكفاءات العراقية العالية مثل حضرتك وبالدراسة بالمجان. ولكن, كما يقول المثل, -إذا طاح الجمل.. كثرت سكاكينه- ولكن هذا المثل ينبغي أن ينطبق على الرعاع وليس على أكاديمي متميز مثل حضرتك.
واني اعتقد ان نصيحة لينين الموجهة الى الشيبية الشيوعية, ينبغي توجيهها الى كل البشر الطامحين لبناء مجتمع افضل كبديل لمجتمع الرأسمالية وداروينيتها الاجتماعية في الغلبة للأقوى التي تحط من قيمة الإنسان وتحيله الى حيوان.
ولكونك عراقي, فاني اسألك هل إن الشيوعيين هم الذين
احتلوا العراق ودمروا بنيته التحتية وقتلوا وجرحوا الملايين من افراده وبضمنهم المدنيين ومن اطفال ونساء وخلقوا القاعدة وداعش التي نفذت الآن جريمة مروعة اخرى في بغداد وبمباركة الإسلام السياسي صنيعة واشنطن وطهران؟
مع فائق المودة والاحترام

55 - -شيوعيو التفاهة- يجهلون الماركسية والعلم معا!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 22 - 22:31 )
في حين نقتبس نحن لينين ودعوته الشيوعيين الى القراءة والإكثار من معارفهم, يكتب احدهم
-الفكر لا قيمة له في الإنتاج- وهو كلام يدل على جهله الفاضح بالماركسية وبتاريخ تطور العلم والصناعة-الإنتاج والعلاقة بينهما.
فعلى عكس ما يكتب هو في ان الفكر او العلم لا قيمة له في الإنتاج , يؤكد تاريخ تطور العلم والصناعة إن -الثورة العلمية تدين بقدر هائل ، في الواقع ، لتطور الصناعة في المدن ، وفي الواقع ، يشير إنجلز إلى أن العلم مدين للصناعة في كثير من الحالات أكثر مما تدين به الصناعة للكثير من العلوم. نعم ، أعني ، لديك مادة جديدة مقدمة للعلوم ، على سبيل المثال ، اكتشاف العدسة المصقولة ، مما أدى إلى تطوير البصريات وفي وقت لاحق ، من الواضح ، تطوير علم الفلك ومجالات أخرى. وكان لديك الكثير من التأثيرات غير المباشرة على العلوم من خلال الاكتشافات في الصناعة ، مثل, على سبيل المثال ، نقطة تحول رئيسية في علم الأحياء البشري ، في علم التشريح ، هي ا اكتشاف المطبعة. نعم ، لذلك يجب أن أقول... إن اختراع المطبعة في ألمانيا في القرن الخامس عشر سمح لأول مرة بطباعة رسومات التشريح بأعداد كبيرة في الكتب المدرس

56 - -شيوعيو التفاهة- يجهلون الماركسية والعلم معا
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 22 - 22:39 )

إن اختراع المطبعة في ألمانيا في القرن الخامس عشر سمح لأول مرة بطباعة رسومات التشريح بأعداد كبيرة في الكتب المدرسية
بدقة شديدة بينما كان يجب نسخها يدويًا في السابق ، وبالتالي تم إدخال كل أنواع الأخطاء في الكتب المدرسية في أوروبا من قبل. وقد أدى ذلك ، على سبيل المثال ، في القرن السادس عشر ، إلى الاكتشاف العظيم الذي قام به ويليام هارفي للدورة الدموية والاكتشافات التشريحية الأخرى لأشخاص مثل سيرفيتوس ، الذي تم حرقه من قبل كالفن. ذلك لم تكن الكنيسة الكاثوليكية وحدها هي التي اضطهدت العلماء-
MARXISM AND MODERN SCIENCE: DIALECTICS OF NATURE
https://university.marxist.com/en/marxism-modern-science
لذا لا يمكن لمدعي الشيوعية هؤلاء أن يكونوا شيوعيين اصلاء. انهم يجهلون أسس الماركسية وألفباء العلم!

57 - شيوعيو التفاهة يتناسون ذكرى وفاة لينين!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 23 - 02:58 )
-رغم درجات الحرارة المنخفضة جدا ، حضرت مجموعات من الروس من عمال وشيوعيين, رجال ونساء, مراسيم وضع الزهور في الميدان الأحمر بموسكو تكريمًا لذكرى وفاة لينين ال97 . تم تمثيل العديد من الأحزاب والمنظمات السياسية ، بما في ذلك اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في الاتحاد الروسي ، واتحاد الشباب الشيوعي اللينيني ، والحركة الاشتراكية -أطفال الحرب- والجبهة اليسارية وغيرها.
وأشاد نائب رئيس اللجنة المركزية للحزب الشيوعي لروسيا الاتحادية ، فيي كاشين, في كلامه مع الصحفيين ، بعبقرية لينين قائلا:-لقد كان لينين مفكرا وعالما تمكن من تحقيق الأحلام القديمة للعقول العظيمة حول إنشاء دولة العدل ، حيث يتم تمثيل عمل أي شخص ، من بواب إلى أكاديمي ، حيث يمكنك العيش بكرامة ، حيث يتم إنشاء شخصية إبداعية ، حيث يتم تشكيل أفضل المؤسسات الاجتماعية --.
21 January 2021
Without Lenin Russia has no future
http://www.idcommunism.com/2021/01/without-lenin-russia-has-no-future-communists-in-moscow-and-petersburg-honored-his-legacy.html?fbclid=IwAR3LB6z9xHDb0Gi5JY3gDHjx6CV8o6CknDR4pzpSzKNWTSrgXuCAJvI0oek

58 - شيوعيو التفاهة يتناسون ذكرى وفاة لينين!
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 23 - 03:00 )
ولكن شيوعيو التفاهة والامبريالية يتناسون هذه المناسبة ودورهم في تكريم لينين ويصمتون صمت القبور!

59 - لينيننا، لينين شعوب العالم الثالث
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 23 - 03:16 )
لينين
-سبعة وتسعين عامًا مرت على وفاته ، نتذكره هنا كما نتذكر فيدل ، لينيننا ، لينين شعوب العالم الثالث. نتذكره هنا ، حيث لا يزال البلاشفة اليوم مصممين على مواجهة الإمبريالية-
Lenin
http://en.granma.cu/cuba/2021-01-21/lenin?fbclid=IwAR2gIBYw8GP2OX-LkyYQIAX3wSliXs1UYXWN5g7PwSOB1fnwOl9EQe1bgeA

60 - غوركي: لينين جسد العبقرية أكثر من أي رجل عظيم آخر
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 23 - 05:48 )
لينين لا يحتاج الى شهادتنا. فهذا ما يقوله احد اعظم روائيي العالم, مكسيم غوركي, بحق لينين عقب وفاته
-حتى في معسكر أعدائه ، هناك من يعترف بصدق: فقد العالم في لينين شخصية -تجسد العبقرية بشكل لافت أكثر من أي رجل عظيم آخر في عصره-.
Maxim Gorky
V. I. Lenin
https://www.marxists.org/archive/gorky-maxim/1924/01/x01.htm

61 - كالزعران يتراقص متثاقفو البرجوازية المنحطة
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 25 - 07:53 )
شوميسكي اكبر مفكر يساري عالميا يعتبر الولايات المتحدة زعيمة الارهاب بموجب تعاريفها هي نفسها للارهاب. وان محكمة العدل الدولية اكدت على استخدام الولايات الوسائل الارهابية على الصعيد العالمي. والاعلام الامريكي سخر من الحكم لانه اعتبر المحكمة منظمة معادية للولايات المتحدة. كل من يدين جرائم الولايات المتحدة وإرهابها ولعبها دور شرطي العالم هو, بعرف حكومة الولايات المتحدة, من اعداء الولايات المتحدة.
State of American Empire
https://www.youtube.com/watch?v=Nv4MMbpPksQ&feature=share&fbclid=IwAR3RqLGVLRz410LGdiCxmJniyUzUANCcKuWhY11dx85jIe5sJD4YF8vLOY4

ولو كانت شخصا لأودعت الولايات المتحدة المصح العقلي بسبب شعورها المرضي بالعظمة
mania
و بالاضظطهاد
paranoia.
ومتثاقفو البرجوازية الصغيرة في العراق والمنطقة يتراقصون على ما تعزفه اوركسترا العم سام, وحتى لو كانت المعزوفة تقتضي منهم تسلق اشجار الغاب ولعلعة ألسنتهم كالزعران. انهم مدمنون على العبودية والذل ويحتاجون ألتماهي مع عمهم سام ليعطوا معنى لوجودهم البائس.

62 - كالزعران يتراقص متثاقفو البرجوازية المنحطة
طلال الربيعي ( 2021 / 1 / 25 - 07:55 )
فالسيد, حسب دالكتيك السيد-العبد لهيغل, يحتاج العبيد ليصبح سيدا. ان العبيد هم من يخلقون الإرهابيين والجلادين ويقدسونهم. انهم يخشون الحرية كخشيتهم الموت ويتلذذون بالعبودية بل ويدمنون عليها.
وهؤلاء الزعران يتحدثون بملأ أفواههم وكانهم من رسل المدينة الفاضلة لأفلاطون او من اتباع سليمان الحكيم, وينسون انهم مجرد زعران وهم بالذهان مصابون.


اخر الافلام

.. السيسي ينصح بتعلم البرمجة لكسب 100 ألف دولار شهريا!


.. تونس.. رسائل اتحاد الشغل إلى السلطة في عيد العمّال




.. ردّ تونس الرسمي على عقوبات الوكالة العالمية لمكافحة المنشطات

.. لماذا استعانت ليبيا بأوروبا لتأمين حدودها مع تونس؟




.. لماذا عاقبت الوكالة العالمية لمكافحة المنشطات تونس؟