الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 12
محمد نور الدين بن خديجة
2021 / 10 / 19الادب والفن
ــــ جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ..التماعة 12
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــ لو انضبطت لطاب مقامي ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
,... في العمل على العرض المسرحي : ــ يامد البحر متى تاتي ؟ ـــ وهو كما سبق قلنا لجأ الكاتب لحسن القناني إلى استعمالـ ـ القناع ـ أي استعمال دونكيشوط ليعري مايسمى بالمثقف الحالم والواهم التخبوي المعزول عن الجماهير الكادحة ... ليدل على واقع دور المثقف في مجتمعات الأطراف ومعالجتهم لقضايا بعيدة عن الواقع الذي يعيشون فيه . وتكتوي من ناره الجماهير الشعبية الكادحة .
هذا العرض قامت بتشخيصه وجوه جديدة ومتميزة قدمت للحياة المسرحية من مدينة دمنات وورزازات وغيرها .. بالاضافة للوجوه القديمة كعبد القادر منير ولحجاب أبو جمال وعبدالرشيد قصير .. تم إنجاز هطا العرض بإخراج جماعي ...وأدكر من دمنات كلا من الفنان حسن مجدي ورشيد البهاوي وعلى المصاحبة الموسيقية الفنان عز الدين الدياني القادم من ورزازات بالاضافة لأسماء أخرى لم أتذكر أسماءها .
دائما سأبقى محشورا في الأغنية المسرحية وهذه المرة مع عز الدين الدياني .
عز الدياني بقدومه لمراكش سيعزز تطوير تجربته بالالتحاق بالمعهد الموسيقي .. وخيرا فعل وهذا مالم أعمل عليه طيلة التجربة ...لأسباب منها أن الفوضوية تغلب على حياتي .. فلم أكن منظما طيلة حياتي ولا أستطيع .. حتى في دراستي الثانوية والجامعية كنت اكثر غيابا رغم أني كنت أكثر قراءة للفلسفة والأدبيات الماركسية ومتابعا نهما للجرائد الوطنية والمجلات خاصة ذات التوجه الماركسي كمجلة الطريق اللبنانية ومجلة المصير ومجلات أخرى لم أعد أذكر اسمها .. إلا أني كنت أكره الصف المدرسي وقوانينه ... بل أن أغلب تكويني تم بهذه الطريقة خارج التحصيل الجامعي والثانوي ...
بل تستفزني التفاهة والبلاهة التي يتميز بها بعض المدرسين مما كان يدفعني أحيانا للشغب والتمرد وأحيانا لما لاتحمد عقباه .
في ثانوية ابن تومرت كنت لا اتغيب عن حضة الفلسفة والفرنسية ... أستاذة الفلسفة كانت فناة جميلة وبهية الطلعة مع إعاقة خفيفة في إحدى رجليها ...ولكن مهارتها في شرح درس الفلسفة كان يدفع بنا لاحترامها أكثر وأكثريتنا ضباط شغب وتمرد ...بل والمراهقة وعمى المراهقة لاحرج عليه وعليها ..فقد أحببتها وكنت كل يوم أحدث نفسي وأخبرها بأني أعشقها .. ثم أتراجع مخافة أن يكون الرد قاسيا ... ومما زادني ارتباطا بها أنك تحدس بأنها ماركسية الهوى ...ففي شرحها وتقريبها لنا للأسس التي قامت عليها الماركسية خاصة في قوانين الجدل المادي والجدل التاريخي ... فقربت لنا الصورة من الواقع المغربي الحي بطبقاته وبالتالي قربت الصورة أكثر لمفهوم الصراع الطبقي بين الكادحين وعموم الفقراء من طبقة عاملة وغيرها والطبقات السائدة المستغلة لهذه الجموع بابشعر طرق الاستغلال ... فقالت لنا ، ترى ما الحل لتجاوز هذا الوضع ... بعد لحظة صمت لم تطل .. صرخنا دفعة واحدة دون اتفاق مسبق : الثورة .... آه الثورة ؟ أوف الثورة ؟ ! ... لكنها ردت ببرود : لا لا ... لا ؟ لا ؟!إذن كل هذا العذاب من أجل لاشيء .... قالت بوثوق أنتم حالمون أي طوباويون مثلكم مثل الاشتراكيين الطوباويين الذي انتقدهم مراكس .... والماركسية علمية اعتمادا على قوانين المادية التاريخية فأصل الشرور والاستغلال وظهور مجتمعات الفوارق الطبقية هو الملكية الخاصة ولإحداث التغيير الحقيقي يجب إلغاء الملكية الخاصة وتأميم وسائل الانتاج .. الثورة بلا برنامج واضح نطح في الفراغ فقط ... ولن تقضي على الشر الحقيقي بل ربما تعيد انتاجه .... هطا ما أتذكر سياقه الذي ورد في الحديث .. وقد أحرف في الكلام .. ولكن دون أن أخون مضمونه .
استاذ الفرنسية وهو فرنسي أصلا ... كان يقدرني أنا وزميل آخر كان مهووسا بالفلسفة من عقلانيين وملاحدة ... ولقد لقبناه سبينوزا حتى نسينا اسمه .. خاصة وأن ملامحه أيطالية بشكل خارق .... وكان من أعز أصدقائي في الثانوي ... كانت ورقة الانشاء ممتلئة بالأحمر ولكن النقطة جيدة .. وكان التلاميذ يحتجون على الفرنسي ... نحن ليست لنا أخطاء مثل بن خديجة فلم نقطته أعلى منا ... الأخطاء سيتجاوزها لو أراد وصمم ... ولكن النقطة يستحقها لأفكاره هو وسبينوزا ... وأخذ يتهكم علينا بمحبة : ـــ كليهما في النار بيد أن سبينوزا سيكون في أعماقها ...
استاذة الفلسفة ــــ... ز .. أ ـــ ستبهرنا بموقفها اتجاهنا بعد خصام مع استاذ الاجتماعيات الدي رفضنا أن يلقننا درسا وطنيا رسميا رفضا قاطعا فكتب بنا تقرير للإدارة فاوقفونا جماعة ... وأننا لن ندخل الثانوية دون إحضار التزام من السلطة باقرار من أوليائنا بعدم تكرار الأمر وإلا الطرد ... بعد مشاورات مطولة بيننا ذكورا وإناثا قررنا رفض العملية وأننا سنقبل التحدي ولن ندخل ... وبالفعل هذا ما تم ... يوم يومين اربعة وشد الحبل بيننا يتواصل .... ونحضر دائما قرب باب المدرسة وكلا الموقفين في انتظار وترقب ... وشاع الخبر بالثانوية بين التلاميذ ...وواه لو لم يخيم الرعب بعد انتفاضة 84 لكان أمرا آخر من التلاميذ على عاداتهم طيلة السبعينات وبداية الثمانينات ... المهم كنا قرب المدرسة متجمعين إّذ بأستاذة الفلسفة تلتحق بنا : ـــ مالكم ؟ علاش ما تتدخلوش ؟ ... شرحنا لها الأمر ،: مول الاحتماعيات ؟ بجرا’ ناذرة قالت : الله يلعن الزامل اللي ولدو .... فوجئنا ببداءة ملامها وضحكنا .... دخلت ... وبعد عشرين دقيقة نادتنا للدخول ... كيف أقنعت الإدارة ... هذا مالم نعلمه ولم نهتم لمعرفته ....أيها الأستاذة المبجلة العظيمة بفضلك أحببت الفلسفة أكثر ... وكسبت سلاح وعي نقدي ما طمست معالمه ريح السموم أو ريح الشوم التي هبت علينا شرقا وغربا عربيا أو أمازيغيا لا يهم فالكل في عاصفة الشوم سواء .
كذاك سيكون الأمر في ما بعد مع استاذ الفلسفة في منفى الحاقنا بثانوية ولي العهد /// محمد السادس حاليا ::: مجموعة قليلة من تلاميد الأدب العربي ــ قسمان فقط بعدد قليل ــ وسط ثانوية علمية تقنية . لكن رب كل ضارة نافعة فقد كانت السنة باكالوريا فقد درسنا جيدا لقلة عددنا واجتاز أغلبنا الباكالوريا ...الانضباط زالاحترام كان دائما للفلسفة بامتياز من طرف كل التلاميذ وهكذا كان مدرسنا الذي لا ينسى السي مصطفى ... ومن هنا ستجمعني الأقدار بالرفيق الصديق لحجاب أبو جمال وتلك حكاية أخرى سنأتي عليها لاحقا .
لو تعلمت الانضباط والمثابرة والتحقت بالمعهد الموسيقي هل كنت سأصير موسيقيا ... لايهم يكفي جنون الشعر والزجل والمسرح ... والغناء مكتسب بفطرة ... هذا يكفي .
وذاك ماجمعني بنور الدين معين ثم رضوان الملوكي فعز الدين الدياني https://www.youtube.com/watch?v=vT66M-BOxHMثم أخيرا صلاح خالوب ...
هذا الغناء وهذه الموسيقى تستهويني لحد الآن من الانبهار بالموسيقى والايقاعات الصعبة لطائفة حمادشة https://www.youtube.com/watch?v=6QoFweDKpRs وكذا الايقاعات الصعبة لفن حمادة بقبيلة اولاد ابي السباع https://www.youtube.com/watch?v=vMs3PPygk7I الذي انبثق عن أيقاعات قبيلة هوارة ... بالاضافة لايقاعات أخرى سنوظفها قدر الإمكان في بعض مسرحيات الحياة المسرحية .
آه يافوضاي نظامي .... لو انضبطت لطاب مقامي.........
ــــ محمد نور الدين بن خديجة
18 أكتوبر 2021 مراكش الحمراء ــ المغرب
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - إضافة واجبة
محمد نور الدين بن خديجة
(
2021 / 10 / 19 - 00:01
)
.. عز الدين الدياني طور تجربته بتأسيس فرقة أصيل للموسيقى وهي فرقة متميزة واصيلة فعلا https://www.youtube.com/watch?v=oaOdZMuZDQI..
2 - لا يا محمد
بويعلاوي عبد الرحمان
(
2021 / 10 / 20 - 00:53
)
رغم جهلي للغة الأمازيغية ، فأنا أمازيغي أدافع عنها بالغالي والنفيس ، لتكون لغة الشعب المراكشي قاطبة ، ولتكون لها مكانة رفيعة في الإدارة والمدرسة عوض اللغة العربية واللغة الفرنسية ، لغتا الإستعمار العربي والفرنسي ـ لك كل الود والمحبة ـ
3 - لا باعبد الرحمان
محمد نور الدين بن خديجة
(
2021 / 10 / 20 - 15:16
)
تحية للرفيق عبد الرحمان لا أعرف سبب التعليق ...وما علاقة لامازيغية بالموضوع .. هل صدر في سردياتي موقفا شوفينيا اتجاه مكون اساسي من مكونات هويتنا المغاربية ..ثم يارفيق كل ما أعرفه أنا كنا كقاعديين بل ولينينيين أول من دافع عن الأمازيغية وأوردناها في برامجنا مع اوائل القاعديين .. قبل أن يظهر بعض متاجريها واشتداد الطروحات الرجعية العرقية داخلها ..ز نعم كان للقاعديين شرف الدفاع عن الامازيغية حين كانوا يواجهون بهجمة شرسة ذات بعد عروبي بعضه ... وشوفيني عنصري كذلك هذا النقاش فرضناه في الجامعة وفي الجمعيات مع بداية المناضلين الامازيغيين الديمقراطيين اليساريين أنذاك كإد بلقاسم وأبادرين وغيره الذين كنا نستدعيهم للندوات ...الشعب المغربي هويته متنوعة ومتعددة والدليل على هذه الهوية أنك تكتب بالعربية أحسن من العرب فهذا جزء من هويتنا ولايمكن فصله او استئصاله لانه سيؤدي الى تدمير النسيج الاجتماعي المغربي تدميرا لاتحمد عقباه لان المغاربة اغلبهم تصاهر وتزاوج واختلطت انسابه وشكل هوية متميزة عربية امازيغية افريقية اندلسية يهودية كلها ساهمت بهذا القدر وذاك في تكون هذه الهوية
يساريين نبقى ديمقراطيين اممين
4 - نعم يا محمد
بويعلاوي عبد الرحمان
(
2021 / 10 / 20 - 23:56
)
أيها الرفيق العزيز ، هناك هوية واحدة في مراكش ، هي الهوية الأمازيغية وغيرها لا شيء، لماذا ؟ لأن سكان مراكش كلهم أمازيغ وعربهم الاستعمار العربي ، فنحن كيساريين علينا أن نتصدى لكل ماهو عربي ، لغة وثقافة و ....، أما بالنسبة للنهج القاعدي الذي آمنا به في الإعدادي ، الثانوي والجامعي ومازلنا نؤمن به ، همش الهوية الأمازيغية عن غير قصد ، فنشا التيار الأمازيغي في الجامعة ، الذي يكن العداء للنهج القاعدي ،إذن إذا كنا حقا يساريين تقدميين فعلينا أن نعلنها لا للغة العربية وكل ما هو العربي ، ونعم للغة الأمازيغية ، لغة الشعب المراكشي . أما التعليق على مقالك جاء على كلامك التالي / ما طمست معالمه ريح السموم أو ريح الشوم التي هبت علينا شرقا وغربا
عربيا وأمازيغيا ...والسلام على من اتبع اليسار
5 - االسلام لمن اتبع الحقائق
محمد نور الدين بن خديجة
(
2021 / 10 / 27 - 21:33
)
و
ولكي لانجهل التاريخ فالهوية الخالصة ناذرة فماذا نفعل بالسود الأمازيغ جنوب المغرب مناطق
طاطا ودرعة وزاكورة وغيرها ... البعد الاحادي الخالص للهوية يسقط في العنصرية بوعي او غير وعي ...حتى الآن هناك من يرفض تزويج بنته في هذه المناطق للأسود ... حادصة خطيرة عايشتها ولا داعي للذكر الأسماء حدثت لبعض مناضلي القاعديين معتقلي 84 حينخرج وأراد أن يتزوج رفيقته رفض أهلها لا،نه أسود ...في القرن 21 فهل السود مستعمرون كذلك ....إذا سلمنا بأن العربي لا وجود له بالمغرب ولو كقلة من عرب الأمازيغ ؟ ... أنفسهم بمحض إرادتهم ؟ هذا يقودنا لفرضيات خطيرة ... ربما هل كان هناك قصور عميق في هويتهم اللغوية فلجأووا تعريب أنفسهم و فرحبا في العربية وانبهارا بها فأصبح غالبيتهم عروبية . ولو فرضنا أن أقلية عربية من شرفاء او
عشائر هي من عرب الغالبية الأمازيغ ية فهذا يقود لنفس النتيجة اي ضعف هوياتي او لغوي ا ن
سلاخ ثقافي خطير عن هوية الامازيغي وتشبهه ومحو وشمه ولو بالدم عن جسده ل
لأسباب لانعلمها .
ابن خلدون ولمن يدرس التاريخ مايقوله عن هدرات قبائل بني هلال وبني سليم وبني معقل
لمغارب ـــ المقدمة ــ وكذا ـــ العبر ــ الرجو
6 - لحقائق التاريخ كلمتها
محمد نور الدين بن خديجة
(
2021 / 10 / 27 - 21:48
)
ما ندمت على شيء فعلته في الخلافة إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلها: الأولى إدخال العرب من إفريقيا إلى المغرب، مع أني أعلم أنهم أهل فساد، والثانية بناء رباط الفتح أنفقت فيه بيت المال وهو بعد لا يعمر، والثالثة إطلاق أسارى الأرك ولا بد لهم أن يطلبوا بثأرهم. - [مقتطف من كتاب
الإستقصا ء للناصري ج 3 ـــــهذا حديث ليعقوب المنصور الامازيغي الزناتي عن ادخاله الاعراب المغرب لاسباب انسانية ثم لاسباب سياسية اراد بها القضاء على متمردي صنهاجة وبرغواطة ولكن شرادم العرب استفحلت وعادت لعوائدها القديمة في الغزو والتخريب ... وقد ادخلها جحافل كثيرة واسكنها تمسنا اولا لتغزو دكالة ثانيا ثم لتنتشر في الرحامنة وغيرها ... هذا واقع تاريخي لايمكن ضحده ... لكن هذه الفئة من الاعراب التي استوطنت لم تكن عرب ثقافة وتحضر كاهل الشام ولكن عرب ترحل وظعن وجهل وامية وبذذاك لم تفذ المغرب كثيرا الا في اعادة بنائه ...الديموغرافي والعرقي واللغويللومشكل هؤلاء الاعراب بدأ مع الدولة الفاطميةا التي طردتهم من مصر لارض المغارب لتتخلص من مشاكلهم في الصعيد وغيرها فكانوا يستخدمون في الاعيب الحكام وتوازناتهم الداخلية والخارجية
7 - الحقائق للتاريخ أولا الإديولوجيا ثانيا
محمد نور الدين بن خديجة
(
2021 / 10 / 27 - 22:02
)
فهذه الفترة الفاطمية كانت منعطفا كبيرا في التغيير الديمغرافي المهول لأرض المغارب في صراعها مع اهل السنة فادخلت الاعراب بنو سليم وبني معقل والهلاليين كأغلبية لمناصرتها والاعراب استغلوا الوضع هربا من قحط عارم وأوبئة عرفتها نجد والحجاز خاصة فارتحلت قبائل عن بكرة
...بيها فهم يناصرون من يدفع كمرتزقة ولايهمهم اي مذهب اصلا فمنهم من ناصر القرامطة سابقا ..سيقول الجوطي في روايته الرائعة المغاربة أن المغربة كان حظه سيئا بادخال الهلاليين والاعراب عكس الاندلس التي دخلها اهل الشام
المهم في هذا الحديث هو مايعنينا الآن وبعد مايفوق الالف سنة بيس من هو القح أو الدخيل أو المستعمر فالمستعمر كماركسي الآن نعرفه هو الامبريلية الرأسمالية الغربية والشرقية الصاعدة كالصين والروس وهي التي تنهبنا جميعا عربا وامازيغ وسودا ولاثينيين وعمال العالم وكادحيه وليس في القنافذ املس ..فنحن كمغاربة نكتوي من استغلال رأسماليين عرب أو أمازيغ أو أو ايهمني دم من يستغلني للأقول هذا أحسن من هذا
ــــ مع النضال من جل اقرار الهوية الامازيغية واللغة الامازيغية والعمل على كل ماينهض بها
دون تنكر لهوية متعددة متجدرة في تاريخنا ـــــ
8 - في مسألة اللغة والثقافة
محمد نور الدين بن خديجة
(
2021 / 10 / 27 - 22:35
)
في مسألة اللغة أو لغة المستعمر ـــولأنها لغة المستعمر سترفضها بالمطلق كما يرفض الاصولي المسلم لغات اهل الكفر واقرار العربية فقط وقد يكون اصوليا امازيغيا ويرفض الامازيغية ويقر
عليها العربية لانها لغة القرءان وما أكثر هؤلاءوأنت وأنا يا رفيق نعرف هذا الامر جيدا من نخبنا السياسية ... فلسفة الانوار وحقوق الانسان والفلسفات التي حررة الانسان وترجمات الماركسية من ماركس ولينين وغيرهم وصلتنا عن الفرنسية مترجمة عن الالمانية او الروسية او الانجليزية واستفذنا ثم حاولنا تأصيلها وانباثها قدر الامكان في هذه التربة التي توارثت الاستبداد والقهر من
ـــ حكام عرب وامازيغ فالمخزن كنظام اسس له المرينيون الزناتيون أولا ثم باقي تحولاته مع
الاسر الحاكمة التي تلتهم أالثقافة الفن في ارقى صورها ا مشكل لنا كماركسيين معها ولو كانت من أصل فرنسي أوحتى عربي كما قلت .... مايهمني زجهها المشرق مع فولتير ومونتيسكيو وموليير والاشتراكيين الاوائل الفرنسيين ...كما يهمني شعر محمود درويش كعربي والبردون يمني ا ومظفر النواب العراقي ال
9 - يساريون اامميون
محمد نور الدين بن خديجة
(
2021 / 10 / 27 - 22:47
)
اللغة الثقافة العلوم
هل سنرفض العلوم لان اغلب ما تعلمناه جاء من مصادرهم الغربية
هل سنرفض موباسان في القصة وفيكنور هيغو وبالزاك الروائيون العظماءلان لغتهم فرنسية
... والاساس في رأيك هو الامازيغية والامازيغية فقط وهذه هي الماركسية واليسار
هل سنتنكر للدم الفلسطيني واليمني لانه عربي والعربي استعمرنا ... بل كيسار ماركسي لن نتنكر للدم الافريقي ولا الامريكي الفنزويلي او غيره ولاحتى اليهودي اظا تعرض للاضطهاد وانتهاك كرامته ...نحن مه الكحين نحن مع المستغل بالفتح مع المطحون ولتكن اللغة أي تكن والدم أيأ يكن ...
يساريون نبقى أمميون وطنيون ثم امميون
.. بل: برامج تعليم اللغة الإنكليزية موجودة بدول شمال أفريقيا
.. أغنية خاصة من ثلاثي البهجة الفنانة فاطمة محمد علي وبناتها لـ
.. اللعبة قلبت بسلطنة بين الأم وبناتها.. شوية طَرَب???? مع ثلاث
.. لعبة مليانة ضحك وبهجة وغنا مع ثلاثي البهجة الفنانة فاطمة محم
.. الفنانة فاطمة محمد علي ممثلة موهوبة بدرجة امتياز.. تعالوا نع
