مثل أي تغيير سياسي جذري يحصل كان لا بد لأصوات عديدة أن ترتفع في الساحة السياسية ، بعضها كان صامتا طوال ثلاث عقود ونصف ، والبعض الآخر كان صوته خافتا ، وقسم كبير يحاول أن يستعيد بعض أمجاد الماضي بعد أن ذوت وأصابها النسيان ، وجزء آخر استطاع تجيير مآسي الشعب العراقي وإخضاعها ضمن محصلة الظرف الراهن ، ونصبها سلعة تجارية راح يزايد بها .
وقد برزت على السطح السياسي الكثير من الممارسات الخاطئة ، والعنتريات السياسية المشبعة بتطرف ديني لا عقلاني ، ممزوجا بالإرهاب الفكري ونفي الآخر ، في محاولة للاستحواذ على الشارع العراقي وتطبيق مقولة البعث الفاشية " من لم يكن منا فهو ضدنا " .
فلو تمعنا جيدا في بعض التصريحات والممارسات السياسية الانفعالية ، لهالنا ما يحصل على الساحة العراقية من  تصرفات وتصريحات غير مسؤولة أقل ما يقال عنها إنها متطرفة وتحمل نزعة سياسية طفولية والبعض منها موجه بدقة من الخارج ، إضافة لتشبعها بروح عدوانية صرفة.
فبعد ثلاث عقود ونصف  من التغييب السياسي لجميع الأطياف السياسية على الساحة العراقية مصحوبة بكم لا يصدق من عمليات القتل والتدمير المبرمج ، وعند بزوغ شعاع بدء العمل من أجل الحرية التي انتظرها الشعب العراقي طوال تلك الحقبة المظلمة وإقامة المجتمع الديمقراطي ، يأتينا من يشمر عن ساعديه ليوؤد ما انتظرناه سنينا طويلة ، بحجة تطبيق الشريعة الإسلامية ، متجاهلا عن عمد ما جرته التجربة التي يريد استنساخها من دمار فكري واقتصادي وثقافي للدولة صاحبة التجربة ذاتها أي إيران .
وقد عرف ما يقارب المليون عراقي من الذين عاشوا تلك التجربة عن قرب مدى فشلها ومردود النتائج العكسية التي خرجت بها ، وعانى الكثيرون منهم الكثير من تداعياتها ، والدليل على فشلها هبوط قيمة عملة ذلك البلد وانخفاض سعره بأكثر من مائتي مرة من سعر صرفه السابق بالنسبة للدولار .
وحتى نكون أكثر صراحة فقد كان سعر صرف التومان الإيراني أيام الشاه المقبور أربعة لكل دولار واحد ، وسعر صرفه اليوم 900 تومان لكل دولار واحد ، ومقدار قوة اقتصاد بلد ما ، يقاس بقيمة عملته ، وإذا تحجج البعض بالحرب التي مضى على توقفها خمسة عشر عاما ، فذلك قول مردود ، بسبب معرفتنا بأن إيران دولة نفطية ، مضافا لها ما يأتيها من موارد كبيرة من تصدير السجاد الإيراني الشهير والفستق ، ناهيك عن كون الاكتفاء الذاتي بالنسبة للصناعات الخفيفة ( سيارات – إعادة تجميع – وأدوية ومعدات صناعية عديدة ) ، هذا عدا المنتجات الزراعية التي يتم تصدير معظمها لدول الخليج العربي .
ولو تم أقلمة إيران مع العالم لكانت سوقا سياحية رائجة كسابق عهدها ، ففي إيران من الأماكن والمواقع السياحية الكثير كونها بلد شاسع الأطراف وفيه أربعة فصول في نفس الوقت ، لكن كل هذه الميزات لم تستغل وانشغلت إيران بالتطبيل الثوري ، والقمع السياسي ومعادات الآخرين واستفزازهم مع قمع منظم لكل الأصوات الإيرانية المطالبة بحرية الرأي .
فهل يريد منا من ينادي بنفس الشعارات الإيرانية من المتأسلمين أن نعيد تطبيق الممارسة الإيرانية في عراق المستقبل الذي انتظرناه طويلا ؟ ، وكيف يريد منا هذا البعض أن نفصل الدولة العراقية المقبلة على رأيه وحسب مزاجه ورب العزة يخاطب نبيه الكريم قائلا ( وما أنت عليهم بوكيل ) و( لست عليهم بمسيطر ) ويخاطب الناس بقوله الكريم ( إن أحسنتم احسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها ) . بينما يقول إمام المتقين علي ابن أبي طالب ( لا تعلموا أولادكم على عاداتكم ، فقد خلقوا لزمان غير زمانكم ) ، فهل يريدنا دعاة الأسلمة المتسيسين أن نرجع القهقري للوراء بعد أن قطعت البشرية أشواطا عديدة إلى الأمام في سبيل رقيها وتقدمها .
لذلك فإن تصريحات مثل ما ردده الشيخ الفرطوسي وأمثاله من الذين تهجموا على بعض القوى والشخصيات الوطنية العراقية التي كان لها تأريخ نضالي معروف على الساحة السياسية ، يدخل في باب الإرهاب الفكري وينم عن سذاجة سياسية بالتغيرات الفكرية في خارطة العالم ، ويؤجج روح التناحر في المجتمع الواحد الذي يريده الجميع مجتمعا تقدميا تسوده روح النقاش الهادئ السليم ، وفق ضوابط علمية وإنسانية وبعيدا عن روح التطرف ونفي الآخر ، بعد أن تنفس الناس الصعداء بزوال أشرس نظام شوفيني قمعي عرفته البشرية .