الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


شيءٌ من اللغة العربية ح 41 (المفعول له).

مديح الصادق

2022 / 7 / 10
الادب والفن


المفعول له، أو المفعول لأجله؛ هو المصدر الذي يُفيد علَّة، ويُشارك العامل فيه في (الزمن والفاعل).
حكمه النصب إذا توفرت فيه الشروط السابق ذكرها، نحو:
(وقفَ الطلابُ احتراماً).
أ- (احتراماً) مصدر، جيء به لِبيان علّة وقوف الطلاب؛ فهو يصلح لأن يكون جواباً عن سؤال: (لِمَ وقفَ الطلابُ؟).
ب- (احتراماً) مصدر مُشارك لعامله (الفعل وقفَ) في الزمن؛ فزمن الاحترام هو نفس زمن الوقوف.
ج- (احتراماً) مصدر مُشارك لعامله (الفعل وقفَ) في الفاعل، ففاعل الاحترام هو نفس فاعل الوقوف، وهو (الطلاب).
إذا توفرت الشروط السابقة: (المصدرية، إفادة التعليل، ومشاركته عامله في الزمن والفاعل)؛ فإن حكم المصدر (جواز النصب) على أنه مفعول لأجله.
{قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ}.
ملاحظة: يجوز جرّ المصدر بحرف التعليل مع اكتمال الشروط اللازمة في المصدر، نحو: (وقفَ الطلابُ للاحترامِ).
...................
إذا فُقد واحد من الشروط المُشار إليها؛ وجب (جرّه بحرف التعليل: اللام، أو مِن، أو في، أو الباء).
أ- (قامَ المدعوُّونَ للمائدةِ). (المائدة) ليست مصدراً.
ب- (قدمَ الوفدُ اليومَ للاحتفالِ غداً). لم يشارك المصدر (الاحتفال) عامله (الفعل قدمَ) في الزمن.
ج- (حضرَ الفائزونَ لتكريمِ المديرِ لهم). لم يشارك المصدر (تكريم) عامله (الفعل حضرَ) في الفاعل.
.................
أحوال (المفعول له) المُستكمل للشروط:
أ- المُجرَّد من (الألف واللام، والإضافة): وحكمه النصب على الأكثر، نحو: (اجتمعنا ترحيباً بصديقِنا).
وأجاز النحاة جرّه بحرف التعليل؛ فتقول: (اجتمعْنا لِلترحيبِ بِصديقِنا).
.{وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدىً لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ}
(هدىً) مفعول له مُجرَّد من (الألف واللام، والإضافة)، حكمه النصب.
ب- المُقترِن بالألف واللام: وحكمه الجرّ بحرف التعليل على الأكثر، نحو: (سهرتُ الليالي للنجاحِ)، وأجاز النحاة نصبه: (سهرتُ الليالي النجاحَ)، ومن شواهد النحاة بيت (قريط بن أنيف) أورده أبو تمام:
"فَلَيْتَ لِي بِهِمِ قَوْماً إذَا رَكِبُوا... شَنُّوا الإِغَارَةَ فُرْسَاناً وَرُكْبانَا".
الشاهد فيه نصب (الإغارة) مفعولاً له وهو مُقترِن بالألف واللام.
مثله بيت غير منسوب لشاعر:
."لاَ أَقْعُدُ الْجُبْنَ عَنِ الْهَيْجَاءِ... ولَوْ تَوالَتْ زُمَرُ الأَعْدَاءِ"
الشاهد فيه نصب (الجبن) مفعولاً له وهو مقترن بالألف واللام.
ج- المفعول له المُضاف: يجوز فيه النصب، نحو:
.{يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ}
.{وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ}
قال حاتم الطائي:
."وأغفرُ عوراءَ الكريمِ ادّخارَه... وأُعرِضُ عن شتمِ اللئيم تكرّما"
الشاهد فيه نصب المفعول له (ادّخارَه) وهو مضاف للهاء، كذلك نصب المفعول له (تكرّماً) المستوفي للشروط اللازمة.
كما يجوز جرّ المصدر المُضاف بحرف التعليل:
.{وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ}
.(تُناضلُ الشعوبُ لنيلِ حريَّتِها)
ملاحظة: أجاز (سيبويه) أن يكون المفعول له معرفة، مُعزِّزاً رأيه بشواهد قرآنية وشعرية؛ خلافاً لمن ادَّعى أنَّه لا يكون إلا نكرة، ومنهم (الجرمي).
........................
يجوز تقديم المفعول له على عامله: (احتراماً وقفْنا لأُستاذِنا)..
قال الكميت الأسدي:
."طربتُ وما شوقاً إلى البيض أطربُ... ولا لعِباً منِّي وذو الشيبِ يلعبُ"
.......................
حكم (المصدر المقترن بحرف التعليل): لقد اختلف النحاة حول موقعه من الإعراب، منهم من يرى أنه حكم الجار والمجرور العادي، وأنا أميل لهذا الرأي، وآخرون يرون أنه مجرور لفظاً منصوب محلَّاً، وفريق ثالث يرى أن الجرّ هو الأصل،
وما هو منصوب فقد نصب على ما يسمى (نزع الخافض)، أي حذف حرف الجر.
...................
أتمنى أن أكون قد وُفِّقتُ في عرض المادة بأسلوب مُيسَّر للجميع.
نلتقي في الحلقة 42 (إعمال المصدر).





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. صباح العربية | بصوته الرائع.. الفنان الفلسطيني معن رباع يبدع

.. الأسود والنمور بيكلموها!! .. عجايب عالم السيرك في مصر




.. فتاة السيرك تروى لحظات الرعـــب أثناء سقوطها و هى تؤدى فقرته

.. بشرى من مهرجان مالمو للسينما العربية بعد تكريم خيري بشارة: ع



.. عوام في بحر الكلام | الشاعر جمال بخيت - الإثنين 22 أبريل 202