الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


النظام الداخلي. مركز بيت نهرين العالمي للدراسات الاستراتيجية.

اسحق قومي
شاعرٌ وأديبٌ وباحثٌ سوري يعيش في ألمانيا.
(Ishak Alkomi)

2022 / 9 / 13
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم

مؤسسه الشاعر والأديب والباحث المدرّس اسحق قومي.
المادة الأولى: الاسم والتعريف والمكان.
المركز يحمل اسم: مركز بيت نهرين العالمي للدراسات الاستراتيجية.
وهو مؤسسة عالمية ثقافية، أدبية، تاريخية، حقوقية، مدنية، اجتماعية. مستقلة.
مقر المركز : مدينة شتاتلون.Stadtlohn
(سيتم تسجيل المركز قانونيا في محكمة العدل في كوسفيلد . Coesfeld) للتذكير أبقينا هذه الجملة بالكامل

المادة الثانية:
يهدف المركز لتحقيق الأهداف التالية:
1= رفع شعار السلام والتآخي بين جميع أبناء المعمورة على اختلاف قومياتهم وثقافاتهم ودياناتهم ومذاهبهم الدينية والاقتصادية. لأنّ من أهم أهداف المركز نبذ التعصب الديني والمذهبي واحترم جميع الآراء والانتماءات. ويدعو للتعاون والتلاؤم والانسجام والاندماج مع المجتمع الألماني والأوروبي والعالمي بكافة مؤسساته وجهاته الرسمية والشعبية.
2=مساعدة المبدعين من أبناء شعبنا للتواصل فيما بينهم عبر المغتربات والوطن الأم والمساهمة في الحفاظ على تفاعلهم مع محيطهم ومع المؤسسات والمراكز ذات الأهداف المشتركة.
3= جمع وأرشفة وثائق وبيانات وإحصائيات وسندات ودراسات علمية وخرائط طبغرافية لجميع ما يمكن جمعه تلك التابعة والتي كانت من أملاك أبناء شعبنا بكلّ تسمياته وأماكنه المناطقية واللحظات التاريخية التي عاشها.
لأنّ المركز يؤمن بأنَّ الوثيقة مادة علمية يُمكن البناء عليها في موضوع الحقوق أولاً. ولكي تبقى لأجيالنا نُذّكرهم بأهمية أرض الأجداد التي ضحوا في سبيلها منذ ما يزيد على سبعة آلاف سنة وهي مادة دفاعية أمام محكمة التاريخ. وهذا المضمون هو من أهم الأهداف لتأسيس المركز بالدرجة الأولى.
4= يُشكل المركز محطة عالمية فاعلة لأبناء شعبنا وتجتمع بها الكفاءات العلمية والثقافية والفنية والأدبية والموسيقية والبحثية والتاريخية من أبناء شعبنا وغيرهم ممن يُحددهم هذا النظام. وحتى يكونوا منارات تُضيء ظلمات التزوير والتهميش وسلب الحقوق الخاصة بنا التي اغتصبها الغزاة والمحتلين لأرضنا منذ مئات السنين.
5= تأسيس لجنة مؤتمرات هدفها إقامة مؤتمر عالمي كل عامين مرة واحدة. أو بحسب ما يتم الاتفاق عليه من قبل المجلس الإداري وفروع المركز في العالم.
يُقدم ْمن خلاله الباحثين دراسات علمية رصينة في جميع ما يخص لغتنا الأم وأثرها على اللغات العالمية وفعلها الحضاري ودور الترجمة. والمراحل التاريخية لشعبنا وإبراز القيم والمثل العليا ودور منتجه الفكري في حركة التاريخ الإنساني عبر العصور.
المادة الثالثة.
1 - يتابع المركز إبداعات الأعضاء ويعمل لمصلحة الجميع والعمل على إعفاء المركز ونشاطاته من دفع الضرائب وفقاً لقانون الضرائب في الدولة الألمانية ولمجالسه في المغتربات (في باقي الدول).
2- يؤكد المركز على استقلاليته غير تابع لأية جهة ٍ أو دولة ٍ أو حزب ٍ أو تنظيم كان ولا لأية كنيسة كانت مع تقديره لكلّ من سيُقدم الدعم المادي والمعنوي والإعلامي لصالح المركز وأهدافه.

وأما بقية الأهداف العامة فهي:
1ً: يؤكد المركز على أهمية التطبيقات العملية لثقافة المواطنة الكاملة في الشرق الأوسط. مع توفر حرية منضبطة تتساوى من خلالها الحقوق والواجبات فعلياً لا صوريا ً، لكلّ المكوّنات القومية والأثنية القطرية، على قدم المساواة. ونفي سيطرة أيّ قومية على المشهد السياسي والتربوي والروحي والاجتماعي لأنها من ضرورات تحقيق نهضة شرق أوسطية جديدة نأملها.
2= يؤكد ويُطالب المركز حكومات دول الشرق الأوسط والهيئات الدولية ومجلس الأمن الاعتراف بالمكوّن القومي لأبناء شعبنا (الآرامي السرياني الماروني الآشوري الكلداني) بأننا أساس السكان الأصليين لبلاد ما بين النهرين وسورية الكبرى.
3= يؤكد المركز بأنّ شعبنا هو صاحب الإنجازات الحضارية الأولى لبلاد ما بين النهرين وسورية الكبرى. وعلى حكومات الدول المشرقية تضمين اعترافها لتلك الإنجازات في مناهجها التربوية التي طَمَسَتْ وعَتَمتْ على حقيقتها منذ زمن طويل.
وعليها تقع مسؤولية إعادة كتابة تاريخ المنطقة لصالح الجذور الحقيقية لسورية الكبرى وبلاد ما بين النهرين بحسب مقتضيات العدالة وتحقيقاً للشعارات التي تطرحها تلك الحكومات. وأيّ تجيير أو مماطلة أو تسويف يُعد عدواناً على الحقوق المشروعة لأبناء شعبنا ووجودنا لابل لتدمير آثارنا وتهجير بقايانا.
4= لا يُمانع المركز من انضمام شخصيات لها مكانتها العلمية والثقافية من ديانات أخرى. وخاصة أولئك الذين يبحثون عن الجذور الحقيقية لمكوّناتهم القومية والثقافية. وأولهم الأزدهيون (اليزيد). والمندائيون (الصابئة).
5= يؤكد المركز على أهمية الدعم المادي لتنفيذ طموحاته وتحقيق المشاريع الكبرى كتوفير وسائل وتقنيات لجمع الوثائق والخرائط والإثباتات وحفظها وفهرستها بأسلوب علمي حديث وإصدار مجلة، وإقامة مهرجانات على أرض الواقع. لهذا يَعتبر المركز بأنّ كرم وسخاء الأغنياء من أبناء شعبنا ومن غيرهم سيوفر لنا آلية تحقيق أهداف المركز لما هو لصالح حقوقنا المشروعة في أرض أجدادنا.
6=: يعمل المركز على نشر الوعي القومي بين أبناء الشعب الواحد في المغتربات والأوطان الأم. وتبني الثقافة الوسطية والاعتدال وثقافة الاحتواء لكل إرهاصات الماضي. سواء على الصعيد الداخلي لأبناء شعبنا أو من خلال علاقته مع القوميات والديانات الأخرى.
7: يؤكد المركز على الجوانب المأساوية، التي تعرض لها شعبنا عبر المراحل التاريخية كافة، بهدف إيصال رسائل ضرورية لأبناء الشعوب المشرقية أولاً. ودول العالم ثانياً. وتفعيل هذا الدور كأحد وسائل النضالية لشعبنا الذي يعاني من فقد وسلب الهوية القومية. واحتلال أرضه بالقوة مع التقادم الزمني.
8=: يُقدّم المركز، أدلة واقعية، وموضوعية، لجميع قضايا الشعب. وما يعانيه على أرضه التاريخية ،وما كان قد فقدهُ من أرض وممتلكاتٍ، ومن أوقافٍ، وأديرةٍ وكنائس .أو ما يعانيه من مناهضات يومية وصعوبات في وجوده وأعماله وحقه كمواطن مما يُجبر ه على الهجرة القسرية وبهذا يفقد ممتلكاته تحت وطأة أساليب بربرية يتعرض لها يوميا وفي مختلف أماكن تواجده .
9=يسعى المركز للتفاعل مع المنظمات والهيئات الحكومية، وغير الحكومية في الدول المشرقية والأوربية ،والدول الاسكندنافية وكندا والأمريكيتين وأستراليا ، وروسيا ،واليابان والصين لوضعها أمام مسؤوليتها التاريخية لتحقيق العدالة تجاه قضايا شعبنا كافة.
10= يسعى المركز للتواصل بين أبناء شعبنا في جميع أنحاء العالم، عن طريق تأسيس موقع عبر الأنترنيت تحت اسم مركز بيت نهرين العالمي للدراسات الاستراتيجية.(وقد يكون بغير هذا الاسم). لكونه يؤمن بأنّ تناثرنا في أصقاع العالم هو أقسى من كل المذابح التي تعرضنا لها ونحن على أرض أجدادنا. ويؤكد على خطورة هذه المرحلة من الضياع الكامل لشخصيتنا القومية وانصهارها وذوبانها في المجتمعات التي تعيش بينها.
ما لم توضع آليات واقعية للتنمية الروحية لشخصيتنا الإبداعية المتميزة دوماً وعلى مرّ العصور.
11= يؤكد المركز على ضرورة وأهمية توحيد الخطاب السياسي لأحزاب شعبنا ومنظماته وهيئاته ومثقفيه وكتّابه وشعراءه ومفكريه. بغية تحقيق فعالية وجودنا من خلال المجالس العالمية والمشرقية.
12= يعمل المركز على توحيد جهودنا بإقناع جميع أحزابنا وفصائلنا ومنظماتنا وحتى كنائسنا بأن يكون لنا ممثلاً شرعياً يمثلنا أمام الهيئات العالمية والدولية وتكون تلك الهيئة منتخبة بالإجماع في مؤتمر عام يجمع أحزابنا ومنظماتنا وكنائسنا لإقرار ذلك.
13=يؤكد المركز على أن لغة شعبنا بلهجتيها الشرقية والغربية. لغة واحدة ذات أبجدية تشكلت من خلال جهدٍ تتابعي لأجيال شعبنا عبر مراحله التاريخية والجغرافية
وقد عُرفت بالسريانية بلهجتيها الشرقية والغربية. وبعضنا يقول بالآرامية والآخر يقول بالآشورية وذاك يقول بالكلدانية على الرغم من أنّ أبجديتها واحدة ومعروفة بتسميتها الآرامية التي تفرعت عنها لغات عدة. لهذا أعتقد جازماً أنه ُ من الحكمة أن نُرَحلْ كلّ القضايا الخلافية التي تؤدي إلى تباعدنا إلى زمن قادم تُعقد مؤتمرات لهذه الأغراض.
لنترك علماء اللغة والمؤرخين والمهتمين هم من يقررون وينهون موضوع التسمية القومية واللغوية. وهذا أحد واجبات ومهام المركز لابل هذه المسألة هي المسألة المركزية المنوطة بالمركز أن يحلها. لِما لها من آثار ٍ سلبية على أجيالنا الحالية والقادمة.
14= يؤكد المركز على تأسيس اتحاد الكتّاب خاص بأبناء شعبنا في المغتربات لِما له من أهمية وضرورة في تدوين وطباعة الكتب والأعمال الإبداعية التي يكتبها أبناء شعبنا بلغات مختلفة.
15= يؤكد المركز على أهمية تقنين وسائل إعلامنا خاصة المرئية والمسموعة منها لما لها من تأثير على وحدتنا وتفرقتنا بنفس الوقت إذا كانت تلك المنابر تختلف في توجهاتها وتبث سلبياتها بين أبناء شعبنا.
16=يؤكد المركز على أهمية التفكير الجدي (بمسألة إعادة الانتشار). سواء في المشرق أو في دول المهاجر.
على أن أفضل الحلول هو التفكير بأن نتواجد في كل دولة ضمن أربع مدن رئيسية لِما لهذا الوجود من قوة انتخابية واقتصادية وتعليمية. وحفاظاً على عاداتنا وتقاليدنا وتراثنا وشعور أبناء شعبنا بقوتنا الشخصية وهذا يستلزم أن نُضحي بما نحن عليه من توزع ومكانة وأعمال لما هو لصالح أجيالنا المقبلة.
17= يؤكد المركز على التفكير الجدي بفكرة (الوطن البديل). لأنها الرد الطبيعي على استحالة قيام دولة مدنية في الشرق الأوسط لظروف مختلفة تتعلق بالغالبية العُظمى. والأمر الآخر استحالة الإقرار بفدراليات خاصة لأبناء شعبنا (والعراق الفدرالي بحسب دستوره خير دليل لنا عندما طُرح موضوع فدرالية نينوى أن تكون خاصة بأبناء شعبنا).
وأعتقد أنا مؤسس المركز وكاتب هذا النظام الداخلي. بأنّ فكرة الوطن البديل التي طرحتها في كتابي المطبوع والموسوم ب (فلسفتي في الوجود المسيحي بالشرق). ليست من العبث ويكفينا نتعامل مع واقع متغير لغير صالحنا بالآمال والتصورات الخيالية. وأعتقد لزوم إقامة محاضرات تخص الفكرة حتى نتلمس ضرورة التفكير بها وفوائدها لأجيالنا رغم وجود عقبات جمة لتحقيقها لكنها فكرة لابدّ منها لمعالجة تشرذمنا في المغتربات أيضاً.
فإني أؤكد بأنه بعد أقل من ربع قرن سنندثر ونذوب في المجتمعات العالمية وتكون نهاية أحلامنا قد انتهت مع ذاك الذوبان وحتميته التي تؤكدها الواقعية. (أنظروا للآشوريين والكلدان والسريان في الأمريكيتين والذين هاجر أجدادهم قبل مئة وخمسين عاما ماذا حلّ بهم) ,
18= يؤكد المركز على ضرورة وأهمية تعليم الناشئة لغتنا الأم. في الأوطان والمهاجر، وتبني مناهج تعليمية حديثة موحدة في كل العالم. لتعليم اللغة على أن يُوفر لهؤلاء التلاميذ معلمين أَكِفَّاء تلقوا دورات تدريبية في التعليم والتوجيه والتعامل.
وهذه الأمر مسؤولية كل مؤسسات وأحزاب ومنظمات أبناء شعبنا ومن هم في حكمهم ممن يبحثون عن الجذور.
19= يؤكد المركز على حق النضال والكفاح بكلّ الوسائل لتحقيق تقرير المصير لشعبنا بما فيه حقه بتشكيل وتأسيس حكومة منفى منتخبة أقل ما يمكن من أبناء شعبنا في قارة ما من العالم.
20=: يؤكد المركز على وحدة رسالة كنيسة السيد المسيح، بمعتقدها الإيماني النيقاوي وتفسيرات الكنيسة المشرقية والطقوس المتبعة عبر تاريخها الطويل مع التأكيد على أهمية تأثير التطور التقني والعلوم الرقمية والنونية القادمة في كيفية تفهمنا لهذه الرسالة المقدسة وتطبيقاتها العملية المتناسبة مع الحاضر والمستقبل .
لهذا يرى المركز ضرورة أن تَقرأ المسيحية المشرقية ذاتها قراءة جديدة. تقوم على قناعتها بأن الحياة اليوم ليست كما كانت قبل ألفي عام. أو مئة عام وعلى أن تكون تلك القراءات تتناسب مع المتغيرات حتى لا يخرج (يهرب) منها أولادها لطول مدة تحقيق طقوسها التي لم تعد تتناسب مع الظروف الصعبة الحالية التي يعيشها المؤمن. وعليها استحداث آلية جديدة للاجتماعات الروحية وعلى أن يكون الوعظ والإرشاد والشرح يُغطي أكثر من نصف مدة الاجتماعات الروحية ومشاركة المؤمنين ضرورة هامة والمركز لا يقول بإلغاء الطقوس بل بتقليص مساحتها وعلى أن يكون يوم واحد في السنة لكلّ القديسين والموتى لئلا نحول عبادتنا في الاحتفال بهم كل أسبوع تقريباً.
21= يؤكد المركز على الدور الثقافي والحضاري لأغلب رجال الدين المسيحي على أن يبقوا بمنأى عن التدخلات في الشؤون التي لا تخص أعمالهم الروحية. إلا إذا طُلب منهم التعاون والمساعدة لما هو لصالح أبناء شعبنا وأن يكفوا عن تمثيل شعبنا من الوجهة السياسية أمام الحكومات القطرية والمحافل العالمية .
ويحث المركز هؤلاء الآباء على تبنيهم وحدة الخطاب المنسجم مع حقنا المشروع في أرض أجدادنا .(لا أن يتبنى كل منهم خطابا يُخالف الحق المشروع لأبناء شعبنا وكل منهم يُكرس الطائفية التي تبعدنا عن بعضنا),.
22=يؤكد المركز حق جميع المثقفين والشعراء والأدباء والأطباء والمهندسين والقانونيين وأصحاب الشهادات العليا للانتساب للمركز ورفده وتنمية فعاليته وقدراته المادية والمعنوية من أبناء شعبنا. سواء من يُقيمون في الوطن أو في المهاجر.
23= يؤكد المركز على ضرورة إقامة، حوار ات حضارية، وموضوعية، وعلمية وواقعية وديمقراطية ومتكافئة مع جميع الهيئات ومؤسسات المجتمع المدني والقبائل والعشائر والحكومات في منطقة الشرق الأوسط لتفعيل دور شعبنا ،وإظهار حقه التاريخي في أرض أجداده وما قدّمه عبر العصور من علوم وثقافة خدمة المجتمعات ووجوب الاعتراف بدورنا الحضاري الذي جيره الأقوياء لصالحهم والكف عن ممارسة الإرهاب الفكري تجاه شخصيتنا وحقوقنا ومطالبنا العادلة .
24=يؤكد المركز على إنشاء مجلة فصلية تراثية تصدر باللغات التالية:
1: لغتنا الأم .2:العربية.3: الإنكليزية. 4: ولغات أخرى.
25=يؤكد المركز العمل مع الشعب الأرمني، عبر أحزابه، ومؤسساته والدولة الأرمنية والدولة اليونانية والشعب اليوناني وكذلك الشعب العربي في الدول العربية وأهمها سورية ولبنان والعراق ومصر والمغرب والشعب الأمازيغي، والشعب الكردي والتركي والإيراني لتحقيق الروابط الإنسانية والوطنية والحقوقية لجميع أبناء تلك الشعوب على قدم المساواة.
26=يسعى المركز لإقامة المعارض الفنية والوثائقية والإعلامية والثقافية في جميع أنحاء العالم لاطلاع الشعوب على معاناة شعبنا خلال تاريخه الطويل.
27=يسعى المركز بالتنسيق مع منظمة اليونيسكو، قسم الآثار لكي يضطلع العالم على تراثنا وما يتعرض له من قرصنة على أرض أجدادنا وحتى في المتاحف العالمية. ويعتبر أنَّ ما حلَّ به من نهب وسلب هي خطط مدروسة ومنظمة لتشويه الدور الحضاري لأمتنا التي كانت أساس وأس بواكير الحضارة البشرية والعلوم والمعارف كافة.
28=يسعى المركز لزيارات ميدانية لكل المؤسسات الحكومية في الغرب من مجالس بلديات وبرلمانات في الاتحاد الأوروبي والدول الاسكندنافية وأمريكا وكندا وأستراليا وروسيا والعواصم الشرقية والعالم بهدف لفت أنظاره لقضية شعبنا بمختلف تسمياته وحقوقه المشروعة في حق تقرير المصير وإعادة الحقوق المسلوبة منهُ عبر مئاتٍ من السنين ولكون المركز يعمل ويُفكر بواقعية وموضوعية فإنّ استرجاع بعض من حقوقه من الأمور المسلم بها.
29=يجتمع أعضاء إدارة المركز شهرياً مرة واحدة ولو عبر وسائل التواصل .ومرة واحدة للأعضاء العاديين في السنة .(تحدد هذه الاجتماعات لاحقاً من قبل إدارة المركز والاجتماعات الدورية).
30=يؤكد المركز على حق الأعضاء للمشاركة والتواصل مع أعضاء المجلس الإداري عبر السوشل ميديا يوميا وأثناء الحاجة .
31=يعمل المركز على توفير رحلات سنوية للأعضاء إلى أرض الأجداد بهدف الوقوف على حقيقة ما يعانيه أبناء شعبنا من مظالم وقسرٍ واضطهاد هناك وعلى ترسيخ أهمية تلك الأرض بالنسبة لمصيرنا ومستقبل أجيالنا.
32=تُكلف إدارة المركز الأعضاء الأكثر تميزاً لأعداد دراسات حول جميع القضايا المتعلقة بشعبنا وتقديمها لإدارة المركز ليتسنى نشرها في المجلة الفصلية. واقامة ندوات حول تلك الأبحاث لما لها من تأثير إيجابي لدى الشبيبة.
33=يسعى المركز وبالتنسيق مع معاهد ومراكز السينما الفرنسية في كان والشعب الأرمني لإعداد فلمٍ سينمائي عن المجازر الوحشية التي تعرض لها شعبينا أثناء الحرب الكونية الأولى في مطلع القرن العشرين بتركيا العثمانية يكون شاملاً وجامعاً لكلّ ما حدث في مجازر سيفو (سفر برلك عام 1915م).
34=يسعى المركز مع البرلمان الأوروبي للعمل على جعل يوم في العام مناسبة للوقوف دقيقة صمت في جميع برلمانات الاتحاد الأوربي كذكرى لشهداء شعبنا عبر العصور.
35=: يسعى المركز مع معاهد الاستشراق لتدريس أكثر من عشرين طالباً وطالبة ً في السنة من أبناء شعبنا مجاناً كمنحةٍ دراسية. في كل من معاهد وجامعات العالم وخاصة من لديه الكفاءة والقدرات ويستحق أن يُتابع دراساته العليا.
36=يسعى المركز في أن يكون أحد أبناء شعبنا مندوبا ومراقباً في الهيئة العامة للآثار في اليونسكو ليصوب الأخطاء المرتكبة بحق تراثنا وحضارة أجدادنا وما تم من قرصنة لإنجازاتنا من قبل شعوب وأقوام ٍ أخرى لا يُعرف عن تاريخها أنه صاحب حضارة .
37=يسعى المركز مع مجلس الأمن والهيئة العامة للأمم المتحدة تبنى قرار ملزم بوجود مقعد لنا في مجلس الأمن والهيئات التابعة له بأن يكون أحد أبناء شعبنا عضو مراقب دائم لديها ويتم اختياره ممن تتوفر فيهم جميع الصفات اللازمة لهذه المهمة.
38=يسعى المركز مع كلّ من الدول التالية: سورية، لبنان، فلسطين، الأردن، والعراق وجنوب شرقي تركيا. لتبني تدريس لغتنا الأم في برامجها التربوية من الصف السادس وحتى الجامعة بشكل يُليق بتاريخنا ووجودنا وفعلنا الحضاري وكونها اللغة الأم لتلك الدول ولأن أبناء تلك الدول ما هم إلاَّ النسيج المتتابع لأمتنا.
39=يؤكد المركز على أنَّ أبناء بلاد ما بين النهرين وسوريا الطبيعية ما هم إلاَّ أبناء عمومةٍ باعدت بينهم انتماءاتهم الدينية والمذهبية والسياسية.
40=يؤكد المركز على أن هجرة أبناء شعبنا حتمية لأسباب عديدة وأولها لعدم منحنا حقوقاً سياسية خاصة بتأسيس إقليم أو فدراليات على جزء من أرض أجدادنا التاريخية كضامن لبقاء بقايانا سواء أكان في شمال العراق (نينوى وما يحيط بها) أو في سورية. أسوة بالأكراد أقل مايمكن.
41= يؤكد المركز على محاربة موضوع الزواج المدني أو غير المدني. ويُطالبُ بتغيير الفقرة الخاصة به في دساتير الدول المشرقية التي تظلم أبناء مكوّننا. إن تزوج الشاب أو تزوجت الفتاة المسيحيين عليهم أن يغيروا دينهم وبشكل آلي وأولادهم ليسوا أحرارا في تسميتهم ومصيرهم الديني. هكذا يقول النص الدستوري والقانون المعمول به. ومن الأمور التي لابد من التفكير بخطورتها على وجودنا الزواج بأكثر من واحدة والزيادات السونامية للأخرين مما يجعل وجودنا شبه خيال بعد ربع قرن من الزمن.
وبالتأكيد مع هذه المدة لن نختلف على أن 32% من الموجودين حالياً سيموتون (الشيخوخة والأمراض والحوادث وخلال فترة خدمة العلم). ويُهاجر أكثر من 68% منهم. لهذا لايمكن أن يستقيم الوجود المسيحي في الشرق قانونياً وحقوقياً وسياسياً إلا بإقرار الغالبية بتلك الفدراليات التي أشرنا إليها سابقاً وكل حديث أخر هو لمضيعة الوقت وحرق حقوقنا بمخدر يقول (( هذه البلاد بلادكم وأنتم الأساس)) فهذه الشعارات لا تجدي نفعاً بل هي مخدر حتى يكون الشرق قد خلا من المكوّن القومي والديني للمسيحيين كافة بما فيهم القومية الأرمنية .
إنّ تبني مفهوم ونظام الفدرالية. لأبناء شعبنا على مختلف أماكنه الجغرافية وتسمياته الطائفية ليست خيانة وطنية بل الخيانة عندما نتركه ينتهي ولن يعود. على أن تكون تلك الفدراليات لها خصوصية لايمكن لأي ّ حكومة دمجها بالقوة أو بالاتحاد الكونفدرالي مما سيساعد على عودة آلاف الأسر من المغتربات لأرض أجدادهم والمهم يبقى شعبنا أس النهضة الحضارية مع إخوته في القومية الذين تم سلبهم إياها بالقوة ومع مرور الزمن.
42= عائدات المركز تستثمر وتستخدم فقط لخدمة المركز وذلك ضمن إطار البرنامج الموضوع وحسب النظام الداخلي. إذْ لا يحق لأعضاء المركز التصرف بأموال المركز ولا بما يدخل له من أرباح أو هدايا، وكذلك الأمر في حال خروجهم (أي إنهاء العضوية) أو في حال حل المركز. فعند حل المركز تؤول جميع الأموال المنقولة وغير المنقولة لكنيسة سانت أودكير بشتاتلون. (هنا يُتفق عليها من قبل المجلس الإداري ويتم تغيير الجملة كاملة)

المادة الرابعة:. شروط الانتساب يحق لكلّ من حصلَ على إجازة جامعية وما فوق وكلّ
مبدع من أبناء شعبنا إنما يتوجب التدقيق فيما يثبت أنه غير متعصب دينياً أو مذهبياً أو حتى سياسياً ولا قومياً وغير انتهازي أو مصلحي ولا يشكل خطراً على المركز أو أعضائه أو أهدافه.
تبدأ العضوية عندما يوافق عليها المجلس الإداري في اجتماع دوري أو إذا كان معروفا لدى ثلاثة من أعضاء المجلس الإداري مع الرئيس.
طريقة التنسيب بتقديم طلب عبر وسائل التواصل الالكترونية. يُصمم نموذج ويُرسل لبقية الفروع في الدول.

المادة الخامسة:
يحق للرئيس ونائبه والمسؤول المالي وأمين السر مسؤول التنظيم (أو المستشار القانوني للمركز) عقد اجتماع يقرره الرئيس لحالات طارئة ويحق لهم أن يتخذوا قرارات حتى تلك المتعلقة بفصل وإنهاء أي عضو إداري أو عضو عادي إذا كان مخلاً بشروط العضوية دون العودة لعقد اجتماع بكامل أعضاء المجلس الإداري. ولا يكون بنصف زائد واحد بل بصوت الرئيس ومعه اثنين ويحق للرئيس مع المجلس المصغر حل المجلس الإداري حين يراه معيقاً لنشاطات وسير المركز دون الرجوع إلى المجلس الإداري بكامل أعضائه. حتى حل المركز ذاته لأسباب موجبة يقدرها الرئيس.
المادة السادسة:
إنهاء العضوية: تنتهي العضوية بإحدى الحالات التالية:
الوفاة، الاستقالة، الفصل (حسب ال مادة5).
1=الاستقالة: يجب أن يقدم العضو أو عضو المجلس الإداري كتاباً عبر وسائل التواصل للمجلس الإداري مبيناً فيه الأسباب الموجبة لذلك ويتم الإقرار فيه من خلال أول جلسة للمجلس الإداري أو المجلس المصغر الذي أشرنا إليه في المادة الخامسة وإذا تعذر أن يكتب العضو لأي سبب كان يحق لرئيس المركز واثنين من الأعضاء وبالتواصل الهاتفي أو الكتابة عبر النيت فيما بينهم أن يُقر فصله على ألا يشكل مشكلة في وجوده لأننا لسنا في مدينة واحدة ونعرف بعضنا فنحن نتعامل مع عالم افتراضي.
2= الفصل: يفصل العضو أين كان ، عاديا أم إدارياً والذي توفرت أسباب فصله وأهمها عدم قدرته على الانضباطية والاحترام الذي يفرضه وجوده كمرؤوس مع التقصير في المهمة الموكلة إليه ويتذرع بحجج واهية يقدرها الرئيس ومعهُ اثنين من أعضاء المجلس . يُقرر فصله باقتراح من الرئيس وموافقة أثنين من أعضاء المجلس عبر الهاتف ويبلغ ويقر نهائياً عبر الجلسة القادمة ولا يحق له المطالبة بأي تعويض كان ويُحاسب إذا ما أباح أو أساء إلى المركز وهيئته وشخصيته الاعتبارية أو لرئيسه أو لأحد أعضاء المجلس الإداري أو للأهداف أو لأيّ مكوّن من مكوّنات شعبنا..
المادة السابعة:. العقوبات
يوجه رئيس المركز العقوبات التالية:
لكلّ من يخل بشروط العضوية والقائم على
1=العمل على تحقيق أهداف المركز .
2= أو لمن لم يقم بواجباته الموكلة إليه ويبررها بعدة تبريرات .
3= الانضباطية واحترام العلاقة بين الرئيس وبين الأعضاء الإداريين كمرؤوسين وجميع الأعضاء.
4= أيّ تواطؤ وتآمر يخص عمل المركز بدءاً من الرئيس وأعضاء المجلس الإداري من قبل أي عضو إداري أو غيره يُحاسب عليه العضو أو الشخص بحسب الأحكام القانونية في الدولة الألمانية وفي باقي الدول التي يوجد للمركز فيها فروعاً.
والعقوبات هي:
1- التنبيه: يوجه شفهياً من قبل رئيس المركز لكلّ الأعضاء على حد سواء المجلس والعاديين وهذا يقرره الرئيس حتى دون عقد اجتماع ويبلغه للموجه له على الهاتف أو كتابة عبر وسائل التواصل أو مباشرة في الاجتماعات .
2-الإنذار: إنذار خطي(مسجل) يوجه للعضو الإداري أو العادي الذي أخلّ بشروط العضوية ومن خلال قرار يُتخذ من قبل المجلس الإداري المصغر الذي أشرنا إليه في المادة 5من النظام الداخلي. .
3- الفصل: يُفصل العضو في إحدى الحالات التالية:
1- إذا قام العضو العادي أو عضو المجلس الإداري بأي عمل أو نشاط من شأنه أن يلحق ضرراً مهما كان بالمركز أو ساعد على ذلكَ أو ثبت عليه بأنه يتآمر على حقوق الرئيس أو أي عضو إداري قبل الاجتماعات أو بعدها مع زملائه بقصد البلبلة والعبثية وتكرر عمله ولا فائدة من التنبيه أو الإنذار يحق للرئيس مع المجلس المصغر فصله فصلاً نهائيا دون الرجوع لأي مادة كانت لأننا لسنا جهة حكومية ولسنا هنا لإعادة تأهيل من لا يحترم أصول العلاقة الإنسانية أولا ومن ثم التنظيمية ثانياً .
2- إذا استغل أيّ عضو كان إداري أو عادي انضمامه للمركز لأغراض شخصية كأن يستغل وجوده في المركز فقط ليصل إلى غاياته من خلال النشاطات التي يقوم بها المركز من نشاطات ثقافية وأدبية أو مهرجانات أو غيرها وبعد هذه النشاطات لا يكلف نفسه بالسؤال عن المركز وما يتعلق به ولا يُقدم خدمة للمركز ..
3- يفصل العضو بعد إنذاره(إنذاراً مسجلاً) شفهيا أو كتابيا عبر النيت لمرتين متتاليتين قد تتم في يوم واحد بشكل متتالي. يُكتب الإنذار المسجل من قبل الرئيس ويقره المجلس الإداري. بشكل روتيني ويُسجل في محضر جلسة .وإذا وجدت حالة تتطلب الفصل واجتماع المجلس الدوري يحق للرئيس أن يتبادل مع أعضاء المجلس هاتفياً ويُقر فصله مباشرةً .أو يدعو الرئيس للمجلس المصغر المشار إليه في المادة الخامسة ويتم إقرار فصله سوا أكان عضوا إداريا أو عاديا.
4- لا يحق لمن زالت عنه العضوية المطالبة بأي تعويض مادي أو معنوي ولا يحق له التشهير بعضو عادي أو الرئيس أو أي عضو إداري ويتحمل المسؤولية القانونية و تبعات إقامة دعوة عليه .
5- لا يُمكن إعادة أي عضو فُصل سابقاً من المركز مهما كانت الأسباب والمبررات إدارياً أو عادياً إلا بعد انقضاء خمس سنوات مع تعهد بأنه غيّرَ من سلوكيته .
6-يُفصل العضوي الإداري من المجلس في حال تغيبهِ عن الاجتماعات الدورية بشكل متكرر وملفت للنظر دون عذر مبرر.
المادة الثامنة:.
:. هيئات المركز
هيئات المركز هم:- المجلس الإداري،
يُعقدْ اجتماع الهيئة العامة للمركز كل خمس سنوات مرة بدعوة من الرئيس بموجب كتاب خطي ويكون حضور الأعضاء العاديين اختيارياً. (لأسباب تناثرنا عبر القارات)
المادة التاسعة :. المجلس الإداري

1- المجلس الإداري يتكوّن من: الرئيس، نائب الرئيس والمسؤول المالي، وكذلك 4 أعضاء آخرين.
2- يمثل المركز الرئيس أوفي حال غيابه نائبه وفي حال غياب النائب والرئيس يمثلهم في حال المستشار القانوني ومسؤول العلاقات العامة أو الخارجية ..مسؤول التنظيم والسر.
3- يعتبر المجلس الإداري هو الهيئة التنفيذية لقرارات المركز ويكون نافذا من خلال النصف زائد واحد من الحضور.
4- المجلس الإداري ينتخب لمدة خمس سنوات ،ويحق للرئيس حله متى اقتضت الضرورة.
5- يحق للرئيس وبمشاركة عضوين من المجلس المنحل إعادة تشكيل المجلس الإداري الجديد للمركز .
6- يُعقد اجتماع من أجل توزيع المهام فيما بين أعضاء المجلس الجديد ويحق لهم اتخاذ القرارات الموجبة.
7- المجلس الإداري بأغلبيته والرئيس له الصلاحية لتوكيل أعضاء من المركز للقيام بمهام خاصة مهمة وذات طبيعة تخص مصلحة المركز .
8- واجبات المجلس الإداري:
- تنفيذ قرارات المؤتمر العام للمركز .(ونقصد بالمؤتمر العام الاجتماع الاستثنائي الذي يدعو له الرئيس متى اقتضت الضرورة )
- تحضير برنامج وميزانية سنوية وتقديم بيان بذلك مع تقرير كامل ومفصل بالإعمال السنوية.
- بإمكان المجلس الإداري أن يطلب تفريغ عضو أو أكثر يقوم بأعمال المركز .
المادة العاشرة :
الاشتراكات:
المجلس الإداري هو الذي يحدد الاشتراكات الشهرية للأعضاء الإداريين والسنوية للأعضاء العاديين.من خلال الاجتماعات العادية ويمكن أن يتخذوا إجراءات مؤقتة بحسب الظرف والحالة والحاجة للصرف .
المادة الحادية عشرة : اجتماع المجلس الإداري ـ ونقصد هنا اجتماع الهيئة العامة ـ
يُعقد كل خمس سنوات مرة بدعوة من الرئيس بكتاب خطي يبلغ للأعضاء قبل أسبوعين ويتم دراسة أهم المواضيع ذات الصلة بالجانب التنظيمي والعقوبات والميزانية والنشاطات والخطة السنوية والنظام الداخلي وما يستجد من أمور وما إلى ذلك .
=على المجلس الإداري أن يقدم مذكرة بسيطة إذا كانت أعمال المركز تسير كما يجب وما هي المعوقات .
=القرار ما إذا كان النظام الداخلي يحتاج إلى إلغاء أو تغيير أو إضافة مواد أخرى عليه أو حل المركز نهائيا.
المادة الثانية عشرة:. لجنة مراقبة صندوق المالية.
المجلس الإداري للمركز يقرر (ينتخب) عضوين لمدة خمس سنوات وعليهم ممارسة أعمالهم حتى ينتخب من يليهم من المجلس الجديد. والمجلس الإداري مسؤول عن تقديم الإرشادات بكيفية صرف الأموال وتقديم بيان مالي واضح على ذلك. وعلى لجنة المراقبة أيضا قبل الدعوة للاجتماع أن تقدم تقريرا كاملا بالأعمال التي قام بها المركز وبياناً ماليا بذلك.
المادة الثالثة عشرة:. الحساب السنوي والعائدات للمركز تُحسب بحسب السنة التقويمية الميلادية والعائدات هي:
آ- الاشتراكات :تكون الاشتراكات بحسب المادة (العاشرة) من النظام الداخلي.
ب- التبرعات والهدايا.
ت- النشاطات.
المادة الرابعة عشر :. تسجيل وضبط القرارات
ضبط القرارات المتخذة والأعمال التي يقوم بها المجلس الإداري للمركز يجب أن تسجل باليوم والساعة والمكان ونتائج التصويت مع التواقيع للأعضاء وبالترتيب . كل هذه الأعمال الخطية يجب أن تلي توقيع كاتب (البروتوكول) دائما.
أي عضو في المركز له حق الاطلاع على التواقيع.
المادة الخامسة عشرة:تغيير النظام الداخلي
تغيير أي مادة في النظام الداخلي تتوجب موافقة نصف زائد واحد من الأعضاء المجتمعين (أعضاء المجلس الإداري للمركز ويكون أكثر من 88% من أعضاء المجلس حضورا ) . وتعتبر هذه المادة سارية المفعول عندما تكون كسبب رئيسي بكتاب الدعوة الموجه من قبل الرئيس أو بدعوة من الرئيس لأعضاء المجلس المصغر في حال تعذر اجتماع أعضاء المجلس الإداري للحضور إلى الاجتماع.
المادة السادسة عشرة:. حل المركز
1= حل المركز يتم من خلال اجتماع استثنائي يدعو له رئيس المركز وبقرار منه والمجلس الإداري بكامل أعضائه ولأسباب وجيهة وبتصويت 4/3ثلاث أرباع الحضور.(في النظام الذي ورد عليه مصادقة المحكمة الألمانية بنسبة 3/2.
وقد يُقرر من قبل المجلس الإداري المصغر الذي يعينه الرئيس المتضمن في المادة الخامسة من النظام الداخلي وليس شرطاً لاجتماع أعضاء المجلس الإداري كافة.
2=في حال الإقرار بحل المركز تنفذ المواد الخاصة بما يمتلكه المركز من أموال منقولة وغير منقولة والمبينة في النظام الداخلي للمركز .
3=كل هذه القوانين والأنظمة الموجودة في النظام الداخلي للمركز تفقد مفعوليتها عندما يحل المركز قانونياً من قبل الجهات الرسمية ونعني بها محكمة الدولة التي أقرت مشروعية هذا المركز.
المادة السابعة عشرة :
أحكام عامة.
كلّ مالم يرد بشأنه نص خاص بالنظام الداخلي للمركز يعود حله للأنظمة والقوانين السارية في المراكز ذات الأهداف المشابهة والغايات المشتركة في المقاطعة الإدارية للمركز .وما يبرره الرئيس العامل والمجد .
يُعتبر نافذاً من تاريخ توقيع أعضاء المجلس الإداري الحاضرين عليه أدناه%
(تمّ الإقرار على هذا النظام من قبل أعضاء المجلس الإداري الحضور للمركز كافة.
في الاجتماع المنعقد يوم............................................
المكان مدينة شتاتلون.
Stadtlohn
48703)
كتبه وأعاد النظر فيه مؤسس المركز. المدرّس اسحق قومي.
ألمانيا في 12/9/2022م.
ملاحظة: لا يُعتبر هذا النظام الداخلي النهائي. وأيّ تغيير هو من صلاحية المجلس الإداري العتيد أن نؤسسه. فلا شيء منزل وكلّ شيء قابل للتغيير والتبديل لكن نثق بإمكاناتنا التنظيمية. %
وقريباً سنُعلن عن تأسيس المجلس الإداري الذي سنراعي من خلال تشكيله تنوعنا وتسمياتنا وانتماءاتنا الكنسية والمناطقية وحالتنا الوضعية والمهنية ونوع الإجازات الجامعية التي نحملها لكن من خلال تجاربنا تأكد لنا بأنّ العمل الناجح للمجالس الإدارية يكون أكثر نجاحاً عندما يكون الأعضاء الإداريين في محيط لا يتعدى 30كم . وإلا البعد سيؤثر على فعالية الاجتماعات والانسجام بين أعضاء المجلس نفسه.ومن المفضل أن يكون معرفة مسبقة بين هؤلاء الأعضاء.اسحق قومي.
بعد أيام ٍ من العمل المستمر استكملنا النظام الداخلي . لكن لنا .
ملاحظة: قمنا بنشر هذا النظام الداخلي قبل توزيعه بشكل كامل على الأشخاص الذين نأمل أن يُبادروا للانتساب للمركز .كما ونقر بأنه غير منزل أعني بأنه غير كامل فالكمال للواحد .لكننا نتوقع بأنه على مقربة من الواقعية .
كما وأنّ غايتنا من نشره في الحوار المتمدن وهنا .لمعرفتنا وخبرتنا وتجربتنا من أن هناك قراصنة من سلالة الحرامية والمتسلبطين سيتولون نهشه وربما قالوا نحن من وضعناه. لهذا أرسلناه لنوثقه عبر الحوار المتمدن وهنا أمامكم.ونؤكد على أننا سنُجري عليه تصحيح بعض الكلمات وردت سهوا وقد نُضيف ونحذف وقلنا سابقا هو ليس بكامل .ومع هذا
كلّ الأماني أن يوفقنا الله في مساعينا.
وبمساعداتكم ستُزهر حديقة المركز.
المؤسس وكاتب هذا النظام الداخلي .
المدرّس اسحق قومي.
12/9/2022م

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768291
https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D9%82_%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

.. في ظل التحول الرقمي العالمي.. أي مستقبل للكتب الإلكترونية في


.. صناعة الأزياء.. ما تأثير -الموضة السريعة- على البيئة؟




.. تظاهرات طلابية واسعة تجتاح الولايات المتحدة على مستوى كبرى ا


.. تصاعد ملحوظ في وتيرة العمليات العسكرية بين حزب الله وإسرائيل




.. اقتحام قوات الاحتلال الإسرائيلي مدينة الخليل لتأمين اقتحامات